五行八作相应的是什么五行儒学传统文化(五行八作各指的是什么)
三教九流五行八作都是什么
三教九流五行八作是儒教、道教、佛教、儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、车行、船行、店铺行、脚行和衙役行、金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠和石匠。
春秋时期，先民以夏、商、周五教和祭祀为基础，以诗、礼、乐为主要内容，描写尧舜，刻画文武，建立。
儒家以儒学为最高信仰，深受儒家学者的推崇。为了将后世与黄、列庄等崇拜道家思想的道教区分开来，从南北朝到清代，人们将其称为儒学。儒学的儒学也属于儒学的一个分支。儒家思想具有鲜明的文化特色，是文化思想的集中展现。
儒学是儒学引入的一种教学方法。董曾经废百家学堂，独尊儒学，就是用儒学教书、育人、管理社会。儒学、儒学和儒学的概念既相同又不同。它们都是儒家思想的产物；儒学作为一个阶层而存在。儒学是一种信仰，是儒家人民的共同信仰。这三者既相同又不同。
组织：
儒教没有在政权组织以外建立本人的组织，政权组织并且也是儒教的组织，即《周礼》的官职结构。在这个组织中任职的guanyuan，并且也是一种教职，执行的职能。在最隆重的祭天大典上，担任主祭。家族的宗伯那么是家族的祭司。
各级guanyuan，依自己不同的品级，担任不同的祭祀任务。在朝廷任职的guanyuan，还往往作为使者，到京城之外去执行祭祀任务。
各级地方主官代替了原来的诸侯，祭祀境内的名山大川。其中一项重要任务是祈雨。古时候的个人文集中，凡担任过地方主官的儒者，几乎皆有与祈睛、祈雨、祭祀一方神灵相关的诗文。打比方说叶适，被看作是有唯物主义倾向的思想家。《叶适集》卷二十六，就有《祈睛文》、《祈雪文》、《祠山祷雨文》数篇。
何谓五行?五行与八卦是怎样相应的?
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火。八卦有八个符号每个符号皆可以用文字来预示，分别为乾坤震巽坎离艮兑；五行为五个种类分别为木火土金水，八卦演化的六十四卦事实上就是预示事物变化的规律，而五行那么是预示事物之间的生克，我晓得的就是这几个了，你如果想学，我建议你直接报名一心堂国学院，让一心老师给你讲解，受用终生的。五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火。
八卦有八个符号
每个符号皆可以用文字来预示
分别为乾坤震巽坎离艮兑
五行为五个种类
分别为木火土金水
八卦演化的六十四卦事实上就是预示事物变化的规律，而五行那么是预示事物之间的生克，生克变化就是五行八卦的综合展现，不过最后的结果都要归于阴阳。
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五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。是古时候汉民族的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是我国古代汉族先贤从事各式钻石的工具与方法，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。
据《史记·周本纪》记录载入：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 总之，那个时候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出此刻《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
五行八作
五行八作 [ wǔ háng bā zuō ]。
基本释读解义：俗称各式行业
出处：老舍《龙须沟》第1幕:“五行八作，就没你这一行。”
成语用法：联合式；作宾语；泛指各行各业。
用法示例：
1。人活在世上，三灾八难，五行八作，都难于避开。
2。五行八作各有各的规矩，不论做哪一行，都要守行规。
同义词：
1。各行各业 [gè háng gè yè]
释读解义：各式不同的行业，指所有的行业。
2。九行八业 [ jiǔ háng bā yè ]
释读解义：泛指各式职业。
出处：顾笑言《你在想什么》:“矿山是除了神话传说中的仙境之外，最令人神往的去处，而三教九流，九行八业之中，矿工是最崇高的职业。”
成语用法：作宾语；指各式行业。
我国古代各式职业的社会地位排名?
仕农工商 从高到低《大义略序》云:“挞法:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐，各有所统辖。或许应该是题主说的版本古时候职业等级划分
上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。
中九流：一流医生二流金（算卦卖卜），三流飘行（卖写书联）四流推（测字），五流琴棋（挟琴卖艺和摆棋赢钱）六书画（卖书画），七僧八道九麻衣（看相）
下九流，又等而下之：一流王八（妓院老鸨）二流龟（纵妻不贞骗人渔利者），三流戏子四流吹（吹鼓手），五流大财（跑马卖解耍大把戏者）六小财，七生（剃头匠）八盗九吹灰（贩卖烟土和开鸦片烟馆）
古时候行业的“72行”各是指的是什么?
我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、奥、鼓乐、花果等。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天大家常讲的七十二行或三百六十行，并 不是具体数字。实际上，社会行业的分工已远不止七十二行
七十二行是对各式行业的通称。“七十二行”是一个虚指数。
陶行知《自动学校贺诗》：“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在“七十二行”是一个虚指数，今天大家常讲的七十二行或三百六十行，并 不是具体数字。
一般古时候行业可分为：“三教九流”、“”五行八作”、“五花八门”、“三姑六婆”。
1。“三教”指的是中国儒、道、佛三大教派。
2。“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
“中九流”：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼。
“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。
3。五行：车行、船行、店铺行、脚行、衙役行。
4。八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。
5。五花：
金菊花——比喻卖茶的女人。
木棉花——比喻上街为人治病的郎中。
水仙花——比喻酒楼上的歌女。
火棘花——比喻玩杂耍的人。
土牛花——比喻一些挑夫。
6。八门：
所谓“八门”是指在市场摆地摊，靠口巧舌来挣钱吃饭的商人，即：金、皮、、挂、评、团、调、柳。
一门金（一说巾）——“金点”是江湖艺人管相面算卦的总称。有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周儿等。
二门皮——“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按所卖药的区别，分别称为：挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等。
三门——“”是立子。凡是变戏法的，皆称为“立子”变洋戏法的叫“色唐立子”。
四门挂——在市场、庙会练把式卖艺的，江湖人调侃儿让他们为“挂子行”。分为：支、拉、戳、点、尖、腥等等。
五门评——说评书的。唱大鼓书的叫“使长家伙的”说评书的叫“使短家伙的”。
六门团——说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。
七门调——搭篷扎纸的。扎纸，又称纸扎、糊纸、糊，融汇剪纸、绘画、草编、竹扎、裱糊为一体。家中办丧时购置烧给死者。清末也一说为卖鸦片毒品的。
八门柳——唱大鼓的。江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的。有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。
7。三姑：道姑、尼姑、卦姑
道姑是道观里的 女人，尼姑是指庙里的 女人，卦姑，专门给人占卜算卦的 女人。
8。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
牙婆，旧时中国民间以介绍人口买卖为业并且从中牟利的妇女。
媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；
师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、念咒的作为生活来源的妇女；
虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；
药婆：“药婆”是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；
稳婆：是旧时民间以替产妇接生为业的人。
参考资料来源：知识混装大无极-三教九流
参考资料来源：知识混装大无极-三姑六婆
参考资料来源：知识混装大无极-五花八门
参考资料来源：知识混装大无极-七十二行
参考资料来源：知识混装大无极-五行八作
