普贤菩萨灵签42(生肖算命菩萨)
手拿如意的佛是什么佛?是什么意思吗?
如意轮观音http://image。悟 真 网014 14944。net/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%C3%D6%C0%D5%B7%F0&in=3182&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=2&rn=1&di=1409778852&ln=2000 弥勒佛会拿如意。代表如意吉祥~！！！文殊，普贤2位菩萨塑像有些有拿如意的
手拿如意是普贤菩萨，是礼德和大行愿的代表象征，象征真理。
普贤菩萨以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，故而又称“大行普贤菩萨”。
普贤菩萨 （梵文 Samantabhadra），音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，意味着理德、行德，与意味着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。在老百姓中，人们进普贤庙都会抽普贤菩萨灵签，祈求生活美好顺利，预测推算未来吉凶祸福。
在《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”
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四川峨眉山恰巧是普贤菩萨的道场，在峨眉山中的普贤塑像多骑白象。峨眉山的洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过了这，必在这口池里汲水洗象，紧接着才登上金顶，池旁的寺院也起名洗象寺。
为了歌颂普贤菩萨的功德，连缠生在冷杉枝干上的松萝，当地人也美其名曰是“普贤线”，认为是普贤菩萨刻意在悬崖陡壁上挂起这几个长线，引渡信徒登绝顶。
普贤菩萨也是生肖为“龙”和“蛇”的人看守佛。普贤菩萨和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。普贤菩萨是礼德和大行愿的代表象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，故而又称“大行普贤菩萨”。
参考资料：知识混装大无极——普贤菩萨
以前有位古灯佛，此刻有位乔达摩佛，未来有位弥勒。其他就不晓得了，许多一部分都是中国人创造和加工出来的。“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”，是自印度传入的佛具之一(陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄)。作为佛具，任何佛、菩萨塑像皆会有可能持有。假如你留意一下就会发现，庙宇举行方丈升座、上堂、讲经等仪式时，主持仪式的都会手持一柄如意。诚然，在与中国古代的笏和搔杖相结合后，就构成了我们此刻所见到的如意的形状，是象征吉祥、如意、顺心之意。
为啥大都求签只有观音菩萨，没有普贤菩萨呢?
first of all，佛禁止佛弟子以卜卦算命为业，学佛人切记不可算命卜卦，算也是算错了的。
至于世间人大都求签多求观世音菩萨，原因大体有二：
一是由于，观世音菩萨本身就与我们娑婆世间的众生最有缘，大慈大悲，寻声救苦，广大感应。普贤菩萨在咱们国家的信仰基础，不如观世音菩萨来得普及。
二是由于，中国本土的周易风水卜筮文化，传统基蕴深邃，加上中国汉地的观音信仰也很深邃，因此，从古至今，相士们将二者结合在一直，迎合中国人的文化心理，就形成了中国特色的求签占卜。也许有随顺众生因缘方面的考虑。 很多众生对观世音菩萨很有自信， 但许多世间人不一定听别人提起过普贤菩萨。南无普贤菩萨！！！南无普贤菩萨！！！南无普贤菩萨！！！其实也就是说佛教是禁止求签，算命的
为啥不是所有的神仙皆可以抽签
为啥不是所有的神仙皆可以抽签？答案如下：由于一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不尽相 同，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信 的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知 众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。为啥不是所有的神仙皆可以抽签？1。各路妖魔、散修都不入流，统称地仙。
2。地仙之上为天仙，天仙者，上窥天地之道，炼形化炁，渣滓全去。后天重浊之形，化为先天轻清之炁，纯阳之体。胎仙自化，阳神已成，脱质升举，可以霞举飞升，出入三界。因此讲如已是仙并已列职的就不会抽签了。1。寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不但界内部不允许，国家条文里其实也就是说也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大约只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。2。佛教和道教的寺观里之故有抽签问卦的摆设，一方面是由于我国有这个传统，一下子要全部撤掉还缺乏群众基础，另一边也是寺观自己一身经济方面的需要，这部分收入也是寺观自养经济的一个组成部分。3。抽签问卦是向本寺、本观所供的菩萨问，也不违背信仰规则，但算命、看相那么是向算命半仙问，违背信仰规则。因 此，寺、观里是不许设相命摊的。4。算命半仙的摊位离寺、观近，这是做生意的需要，并且也说明，在当前的信教群众中，确实有相当一部分是者，是愚昧的。
里的抽签是佛菩萨的暗示吗
打卦、抽签算命，是活动，不属佛教，是佛所呵责的，戒律不允许的。
拜菩萨时去求签，有哪些下下签
佛教不建议下签，所以拜菩萨也不必去求签，命由己造，相逐心生
为啥大都求签只有观音菩萨，没有普贤菩萨呢?
first of all，佛禁止佛弟子以卜卦算命为业，学佛人切记不可算命卜卦，算也是算错了的。至于世间人大都求签多求观世音菩萨，原因大体有二：一是由于，观世音菩萨本身就与我们娑婆世间的众生最有缘，大慈大悲，寻声救苦，广大感应。普贤菩萨在咱们国家的信仰基础，不如观世音菩萨来得普及。二是由于，中国本土的周易风水卜筮文化，传统基蕴深邃，加上中国汉地的观音信仰也很深邃，因此，从古至今，相士们将二者结合在一直，迎合中国人的文化心理，就形成了中国特色的求签占卜
弥勒佛左手如意右手佛珠预示什么?
手拿如意是普贤菩萨，是礼德和大行愿的代表象征，象征真理。
普贤菩萨以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，故而又称“大行普贤菩萨”。
普贤菩萨 （梵文 Samantabhadra），音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，意味着理德、行德，与意味着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。在老百姓中，人们进普贤庙都会抽普贤菩萨灵签，祈求生活美好顺利，预测推算未来吉凶祸福。
在《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”
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四川峨眉山恰巧是普贤菩萨的道场，在峨眉山中的普贤塑像多骑白象。峨眉山的洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过了这，必在这口池里汲水洗象，紧接着才登上金顶，池旁的寺院也起名洗象寺。
为了歌颂普贤菩萨的功德，连缠生在冷杉枝干上的松萝，当地人也美其名曰是“普贤线”，认为是普贤菩萨刻意在悬崖陡壁上挂起这几个长线，引渡信徒登绝顶。
普贤菩萨也是生肖为“龙”和“蛇”的人看守佛。普贤菩萨和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。普贤菩萨是礼德和大行愿的代表象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，故而又称“大行普贤菩萨”。
12生肖的本尊佛是什么?
人们一般把孩子出生那年的生肖年定为孩子的生肖，众所周知中国以12生肖为一个循环年，人们通常来讲知道在本命年穿红裤子，保平安顺水顺风，可是，有人知道12生肖亦有相应的本尊佛吗？想了解的话就随小编一块瞧瞧吧！！！
生肖属相为鼠的人本尊佛——千手观音千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。
据佛教典籍记录载入，千手观音菩萨的千手预示遍护众生，千眼则预示遍观世间。唐代以后，千手观音像在咱们国家很多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手里各有一眼。
千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满的意思，以“千手”预示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。依据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。
生肖属相为牛和虎的人本尊佛——虚空藏菩萨虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第1辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。
生肖属相为龙和蛇的人本尊佛——普贤菩萨普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有大儿子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不仅能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书中的记录载入：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现看守此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之匪夷所思的力量。
生肖属相为兔的人本尊佛——文殊菩萨文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第1，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨又称法王子，为智慧的预兆征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（预示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（预示智能威猛）。
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普贤菩萨灵签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告知你，假如你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！！！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。
文殊菩萨每日一签 1。文殊菩萨大智慧度众生，十方世界了了分明，如何改行算卦了？呵呵，罪过罪过！！！
2。命由已造，相逐心生，心生种种法生，心灭种种法灭。
阿弥陀佛！！！
观音灵签 第二4签，向高人求解 『为您算的运程』：同样地，偏财运不俗，但当然要谨记以稳健投机为重要原则。
『宜佩带的饰物』：青金石童子送财手镯（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：4。6。南北通透、朝珐
『适宜相伴的配偶星座（上升星座）及属相』：射手座、白羊座、金牛座、属相为马、属相为狗等
『本命年是否可穿红色』：可以，能起到旺运开运之效，打比方说红色底裤和袜子等
『四柱喜喜用神』：「火土」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：风泽中孚（中孚卦）诚信立身
『催财、破解命里硬结的摆设』：普贤菩萨；
『黄道吉日』（订/出嫁/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：3月28日
『祥瑞的纹身、十字绣图案』：莲花与佛珠图案
『本月幸运色』：淡褐 light brown
『本月幸运数字』：「3」此数字可作为您养鱼的数量
『本月幸运石(水晶)』：金发晶；
『本月幸运花』：蓼――倚赖
『事业方面有效好发展的职业』：人事管理、簿记员、电脑操作员、客户服务代表、银行顾问
『求桃花姻缘方法』：在房子四周各放一叠天然海盐：这种放海盐的方式方法，可以帮助你广纳四方贵人，协助你早日觅得良缘。
我曾经梦到普贤菩萨使俺抽签，签的两面都是"福"，还说:"上辈子和我是朋友" 福为祸所依，祸为福所伏。菩萨是救苦救难的顶渡人离苦的。但劫难和劫数是一个定数，菩萨也不能违背天地伦常，并不一定是这一生所造成的。有些是依据你上辈子的因，才有此辈子的果的。英年早逝谁都替您感到惋惜，你能在四十九天内为他念诵《地藏菩萨本愿经》《阿弥陀经》或着就直接念诵“南无阿弥陀佛”来回向他。让他早登极乐，这是你此刻所能做的，俺们是可以做的只有劝你节哀把。南无阿弥陀佛
观音灵签很吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在咱们国家民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，无比。
观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》亦有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，不过世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。诚然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也不容易实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，因此能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是说法不一。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>>
文殊菩萨的签智广才疏是多少签 解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。
卦象：乃飞黄腾达的预兆，谋事和合必得，系大吉之兆也，
【古代人们刘备取西川】
朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，紧接着进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。
本签之数在四四九九，因从吉而贞乃相辅相示成於易理，且「如争如
战」以谐音乃「事事必较」，大儿子克家「久久」必兴。
经验解释:
所求(姻缘)当可如愿，不必太过担虑。
求姻缘观音灵签第1百零四上上签 20分 有的，我也抽到了，上上签，有求必应，普贤菩萨处――富。103似乎是大势至菩萨――贵，105似乎是地藏菩萨――寿。是不错的签。
观音灵签 104签 上上签 有求必应 求高人解帮忙解签 签看似还是蛮吉利的。自己尽力就对了。相信会如你所愿的！！！
我为啥会和观音菩萨有缘分呢 大约由于你前世就已经和观世音菩盯结深缘了，不奇怪啊。重点是好好珍惜，立心修行。这是无上福报，万勿贻误啊。阿弥陀佛。
藏传佛教签的解释 这是谁改的签文啊？此签相传出自明代泉州李廷机之手编整（李廷机（1541―1616年），字尔张，号九我，福建泉州新门外（今属鲤城区浮桥镇）人，为政以“清、慎、勤”著称于世，官至东阁大学士、礼部尚书。是我国历史上著名的贤相。），如是签文被特意篡改，则纯属不学无术之流的恶作剧，
此关圣帝君灵签原文：我本天仙雷雨师 吉凶祸福已先知 志诚祷祝皆 抽得终签百事宜。
搂叮若求得此签，当于神前祝祷求圣意裁决。假如你有福相拥有此签，则所作皆吉，若无福消受，那你就要倍加小心才是，尽力行善才是根本之道。由于此签上上大吉，非一般常人可得，全凭福力~！！！！！！！！！！！！
再者，楼上有善知识说言“佛教看透因果，并不解签。除非是附佛外道。 ”，No~！！！佛教并不是没有符咒签文之类的，请诸君查阅大藏经之后才下此说，方不能够误人子弟才好，世人求签问卜，也属情理之中，所谓大行普贤菩萨也须随顺众生，何况人乎？，再者，世人原本就难，如溺水之人，岂不望有稻草救命及时乎？求签问卜当下不异于求希望，也属情理之中，不可一并打杀才好，问世间，谁没有一个难字？谁能彻底无欲？善哉，勿忘世上苦人多，饱汉不知饿汉饥
为啥神佛菩萨对此事全部失灵?
假如您真的相信佛的话，可以这样理解（我自己是这样理解的），只要有如此的果报现前，就肯定有它的缘故。
没来由的恶果，挺难接受的，假如真觉得它是一定有来由的，会相对较好过去。
而佛子对因缘果报肯定很熟悉了，假如真相信，善果有善因，恶果有恶因，相信这个是肯定的，就起码相对较好接受事实了。
假如引申开来说，其实也就是说不论佛学，这个祸福的关系，世间就已经有不少参考的经验了。
祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福相互依存，可以相互转化。比喻坏事可以引出好的最终，好事也可以引出坏的结果。——摘自《新华词典》
太上曰（不好意思，呵呵，我接受的佛学教导儒释道本为一体，所以经常引用不是佛经的资料，抱歉~ 抱歉~）：祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随形！！！
佛学是内明，佛经是内典，真学佛的话，关键不在外面境界，关键在我们本人的心而已。
这正所谓蕅益大师在《灵峰宗论》里面所讲的，“境缘无好丑”，境是物质环境，缘是人事环境，一切人、一切物；无好丑，就是没有善恶，没有好坏，它是平等的。“好丑起于心”，所有一切差异是我本人的心，我认为这个人好，喜欢他，贪心起来了；我认为那一个人讨厌，瞋恚起来了。本来都没有的，所以好丑起于心！！！真真正正修道人，他心清净，他心平等，日日是好日，时是好时。（诚然，这个境界我也只是听净空说而已，我自己没证得，只是万分的向往与羡慕）
在我们一般凡人来讲，总要给事情个说法，诚然，我是凡夫，看不见名符其实的因果，但有一个可能，就是重罪轻报。
以下资料仅做参考。
《重罪轻报，精进学佛》
问：若有善男子善女人，受持读诵此经（指《金刚经》），若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以这一世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提，其义云何？（萧绍馨）
答：此重报转轻，速证菩提的意思。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
【以下这段学佛问答好像和楼主所问很类似】
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问：佛为慈悲度众以病施药有求必应，看看有很多家庭佛化之信者，早晚不断焚香课诵念佛，因何也有偶然身染重病，甚至致命。如此岂不容易让人发生误会，既是佛徒为啥呢反受其殃？所以佛教败在于此，假使对方这样说，应用何话解答？请示其详！！！（杨素月）
答：大体有二义，可许者则许之，如突遇横祸，凡诚心求，自必应而救之，悯事出乎变也。不可许者则不许，如一期之寿数而身亡，求之不与应，（尚有例外）顺其常也。不悯乎变，则失于慈悲；不顺其常，则乱因果矣，此其一。一切灾殃逆境，都有其过去之因。念佛人染病，焉知非前世恶因，应坠三途，或罹非命，而以念佛功德，仅得染病乎？是之谓重报转轻。至于因病致死，名曰考终命，乃五福之一，皆非不幸，此其二。以外尚有一义，试问世间有不死之肉身人乎？能真不生不灭者，惟佛一人耳。我辈尚在初机，毫无所证焉能不死？若求肉身不死，更是情见颠倒，为理之所无。若求延寿，佛法中自有其法，亦大有其事也。（出处同上）
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问：有甲乙两者问我，甲问人说发菩提心作佛事就无时间患病，此事真的吗？乙接著就论，有某某甚为佛教发心而他唯独多病，这又是什么道理呢？使我哑口无言可答请示其详。（信义班）
答：发菩提心，乃善业心。生患疾病，是恶报也。恶报必定会有恶因，恶因必借恶缘，缘至润因，恶报成矣。若常发菩提之心，是善缘时增，固然夙有恶因，而现时不遇恶缘，故疾病暂不生也。如某乙所难，亦多有其事，若解教理，疑自释矣。一为恶业太重，发心太微，善不敌恶，自然恶报仍熟，譬一星之火，欲融百丈之冰，冰不融也，力不胜之。应加警惕，须精进忏悔以消之。一为恶业将熟，三途有分，因菩提心猛，力能转之，遽使重报，转而为疾病轻报，应自激励，知功行感不唐捐也。（出处同上）
ps：我不是佛菩萨，我没有证果（没证果说自己证果了是大妄语，我不敢造这个业），我说的只不过是一个凡夫的估计，仅做参考。
再补充解释一下：上面李炳南老居士说的：【至于因病致死，名曰考终命，乃五福之一，皆非不幸，此其二。】死了未必是坏事，有人死了堕三恶道受苦，有人死了升天享福，我们凡夫，不晓得到底是怎么了而已。
大乘修学的基础—地藏菩萨本愿经（国语） 钟茂森博士主讲 （第6集） 2007/7/16 佛陀教导协会 档名：52-218-06
摩耶夫人，这是佛的妈妈，释迦牟尼佛的生母摩耶夫人，事实上她也是菩萨化身，当释迦牟尼佛出生以后七天，摩耶夫人就去世了。我们看见，这是一个悲剧，怎麼这麼年轻就死了！！！这是我们凡夫不清楚，那是由于摩耶夫人生了释迦牟尼佛，这个福报太大了，所以人间已经没有给她享福的地方，只能到忉利天去享天福，因此我们看她死了，事实上她是享福去了。定业难改。
佛菩萨没有能力更改这几个事，能改变它们的只有局中人自己，佛菩萨仅仅能告知你方法，唯此而已。不然你以为佛菩萨上帝什么的为啥呢不直接把众生拉出苦海，或者给以超充足的资源？
敬佛菩萨，是敬他们的智力，德行。
因此你从刚开始就理解错了。我想说几句话，希望你能看看。
1、谁让你去求的签，在佛前求签佛有还是没有在经中说他如法，佛有还是没有让你用这种方式去求平安与否，这几个都是上自己弄得，不要去求，没用，佛没说过就不是如法。
2、佛菩萨也是人，可是他们是觉悟者，之所以是觉悟者，大智者因此才出了六道，进入一真法界。佛和菩萨不是万能的，不过你想往生极乐，没有佛菩萨加持与指点是万万不能的。
3、四川可是佛教圣地，峨眉山是普贤菩萨道场，那么全国都没事，为啥就唯独那个地方一颤，正如净空所说，人人都去拜佛，就是信佛吗？你口口声声说你信佛，那佛告知你不杀生，不吃肉，你用心做到没，没做到怎么可能说信，信 解 行 证，你都做到多少，假如你用心做到你就不会再说如此的话了，到时候你本人就会感觉很自在 很如法。
4、假如 信解行证你都做到，我敢说，你毕生平安，不会患病，即便是往生也会很安详非常快乐，没有一丝痛苦。
最后奉劝你一句，假如你信佛就好好地学习 真真正正 的佛法，你不信佛最不要在网上说信佛不好使这样话，这是为你好，由于这样做会障碍别人的修行，这个过错你可承担不起。你可以不信佛，不过不能谤法。
阿弥陀佛
拜佛求签忌讳与禁忌_讲究_注意和提防问题与事项
每个城市皆有佛教庙宇，即使是乡间村野亦有小。民众心里对佛祖即恭敬和信赖，绝大都人皆有过拜佛求签的经历。拜佛求签可不是像影视作品里演的那样，跪着摇摇签筒就能够了。拜佛求签是占卜吉凶的方式方法之一，而且就在佛前进行，因此其中每个细节与关键皆有讲究。众所周知拜佛不能拜，这拜佛求签之事也不能胡来。
拜佛求签基本资讯概述
拜佛求签是要去到庙宇佛祖或菩萨的大殿中进行，不能偷懒在家中佛龛前拜一拜，自己摇签自己解。求签之人要亲自去佛前，时间越早越好。日期一般可选初一或十五，也可在佛诞佛祭日前往参拜祈福，佛诞和佛祭都是阴历时间。
具体如下：释迦牟尼佛出家日二月初八，观音菩萨圣诞二月十九，普贤菩萨圣诞二月廿一日。文殊菩萨圣诞四月初四，释加牟尼佛圣诞四月初八，韦驮菩萨圣诞六月初三。
观世音菩萨成道日六月十九，大势至菩萨圣诞七月十三，地藏王菩萨圣诞七月三十，观世音菩萨出家日九月十九，药师佛圣诞九月三十 ，阿弥陀佛圣诞十一月十七，释迦牟尼佛成道日十二月初八。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——求签前
求签之前先拜佛，亦即给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳和避讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不可能得到宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖遝。拜佛中双脚的具体位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。
所有动作要合乎礼仪，不缓不急。记忆体虔谨，外现恭敬，方能感应道交。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——拜佛后
拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手里后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。假如是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。求签一次只可以问一个问题，总之有几件事问，就求几次签。假如摇签掉出了二支签，重新再摇。求签占卜的结果不确定准确度，还不错问圣杯。
拜佛求签注意和提防问题与事项全解析
大家去拜佛的时刻多数都少不了要去求签的，所以里多数都有求签的地方，
还有解签的大师。求签的一般女子居多，由于求姻缘的比较多点。故此我们在拜佛求签的时刻需须留意些什么问题呢？
1。在求签时，务必要向神明说清楚到底想求一些什么事情。
2。问的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要问一些模棱两可的事情。
3。一次只能够问一个问题，假如要问第2件事，必须重新求过一支签。
4。当求签的时刻摇出来二支签的话，要重新摇。
5。假如从签筒里摇出来一支签，但不确定是不是准确，就需要问圣杯了。
6。求签后可以找的人帮忙解签。
求 解佛祖签诗刘智远战瓜精:长江风浪渐渐静，於今得进可安宁，必定会有贵人相。。。
此签为上签，家里虽有不如意的事情，不过可见转机，你不可着急静待其变，凡事虚心求教，礼贤下士，一切不好的会过去，切记忌讳与禁忌，不可心急浮躁。
