正阳灶门签招财五行风水(巍山县灶门签电话)
北京春节的风俗
北京地区春节风俗许多。
从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就会开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。各地春节风俗——北京
中间位置门户网站 www。gov。cn 2007年02月12日 来源：中华阴历网
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腊月家家事儿多
自进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过新年。祭灶之后，新春联渐次粘挂，千家万户，焕然一新。有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷及宗室王公等按例用白纸，镶以红边蓝边，不是宗室者不得擅用。
腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中，放置在地下五尺左右的地方，燃火，让地微微有些温暖，梅花就回渐渐放白，用纸笼之，到市上去卖，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之区，支搭席棚，售卖画片。妇女儿童争相购买，以为乐。
腊月初一，大街上卖粥果者排成市场。更有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者，肩挑筐贮，叫而卖之。其次则肥野鸡、关东鱼、野猫、野鹜、腌腊肉、铁雀儿、馓架果罩、大佛花、斗光千张、楼子庄元宝。初十以后则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、锞子黄钱、销金倒酉、马子烧纸、玻璃镜、窗户眼。廿日之后则卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖。糟草抄豆，是廿三日送灶时供给神马用的。又有卖窑器者，铜银换瓷碗，京城之香炉烛台；闷葫芦，小儿籍以存钱；支锅瓦，灶口用为助爨。至廿五日以后则卖芝麻秸、松柏枝、南苍术以供“煨岁”之用。腊月诸物价钱都比平日贵些，因此才有“腊月水土贵三分”的谚语。老年人到了这时，总要劝后辈谨慎花钱，于是又有“二十七八，平取品抓”之谚。
腊月八日为王侯腊，家家煮果粥。皆在前一日备好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，整个家聚食，馈送亲邻，为腊八粥。腊八粥，是用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红塘、琐琐葡萄，以作点染。切记不能用莲子、扁豆、薏米、挂元，用则伤味。每至腊七日，则剥果洗净器皿，终夜经营，到天明时粥熟。除祀祖供佛外，分馈亲朋友好友，不得过午。并用红枣、核桃等制成狮子、小儿等类，以见巧思。
腊八日御河起冰窖，通河运水贮内窑，太液池起冰贮雪池冰窑，开门运之，夏日出用甚便。
廿三日更尽时，家家祀灶，院内立杆，悬挂天灯。祭祀物品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼，饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜，祝以遏恶扬善之词。妇女于内室，扫除炉灶，以净泥涂饰，燃香默拜。
每至十二月，于十九、二十、二十1。二十二四日之内，由钦天监选择吉期，照例封印，颁示天下，全体执行放公假。从此以后，梨园戏馆择日封台，八班合演，至来岁元旦则赐福开戏。上学的儿童，在“封印”之后塾师也让放假，谓之“放学年”。
廿五日至除夕传说为“乱岁日”。“二十七，洗疚疾，二十八，洗邋遢。”
岁暮，将一年吃剩的药，抛弃在门外，并且将所收集的药方，放一起烧掉，这叫“丢百病”。
在炉内烧松枝、柏叶、南苍术、吉祥丹，名曰：“煨岁”。
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫：“别岁”。焚香于户外，叫：“天香”，通常来讲要三天。
除夕一大堆老理儿
除夕，人们蟒袍补褂四出拜访亲朋友好友，谓之“辞岁”。家人叩拜尊长，亦称：“辞岁”。新婚的夫妇务 必要到岳父家辞岁，要不然为不恭。
除夕自户庭以至大门，凡是行走之外要撒上芝麻秸，这叫“踩岁”。
除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。肩舆簇簇，车马辚辚。百官到朝，祝贺元旦。此时爆竹声如击浪轰雷，传遍朝野，彻夜不停。更掺杂着拨浪鼓声，卖瓜子解闷声，卖江米白酒冰盏声，卖桂花头油摇唤娇娘声，卖合菜细粉声，与爆竹之声，相为上下，真是好听。“土民之家，新衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚锗帛毕，昧爽家团拜，献椒盘，斟柏酒，阖蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药窗，谒影窗，具柬贺节。”假如路上遇见亲朋友好友，则施礼，继而祝曰：“新禧纳福”。“至于酬酢之具，则镂花会果为茶，十锦火锅共馔，汤点则鹅油方补，猪肉馒首，江米糕，黄黍；酒肴则腌鸡腊肉，糟鹭凤鱼，野鸡爪，鹿兔脯；果品则松榛莲庆，桃杏瓜仁，栗枣枝圆，楂糕耿饼，青枝葡萄，白子岗榴，秋波梨，苹波果，狮柑凤桔，橙片杨梅。杂以海错山珍，家淆市点。纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！！！”俗说得好“新正拜节，走千家不如坐一家。而四马喧哗，欢乐终日，真可谓是极一时之胜”。
年饭用金银米为之，上插松柏枝，缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。（谓之“年饭”）取松柏枝中较大的，插在瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等就是“摇钱树”。
以绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之“压岁钱”。尊长给小孩的，亦称“压岁钱”，钱肆取钱用的“贴”叫“票子”。每届岁除，凡是大富大贵之家以银换钱的，都用笺书写，是为“红票儿”。取华美吉祥之意。
凡是卖花的，称熏治之花为唐花。“每至新年，相互赠送。牡丹呈艳，金桔垂黄，满座芬芳，温香扑鼻，三春艳治，尽在一堂”所以人们又叫它“堂花”。
挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。
每到除夕，摆长案于中庭，供以百分。百分，是诸天神圣全图。“百分”之前，陈设蜜供一层，叫“全供”。供上签以通草八仙及石榴、元宝等，叫“供佛花”。到接神时，将百分焚化，接着烧香，到灯节为止，这便是大家常讲的“天地桌”。
走进家家户户的正月
正月初一日，五更起床，焚香，放纸炮。这天相互拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁”。所吃的东西，如：百事大吉盒儿，由柿饼、荔枝、龙眼、栗子、熟枣等装成。
初一，祀神及先祖，剪纸不断至丈余，供于祖前，谓之“阡张”，焚之。
正月初旬，拜年者到门口，疾呼接贴，投一名片，匆匆而去，大都无须和主人面谈。
正月一日到五日，俗名“破五”。依照旧的习性要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃3。二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
正月之灯一向集中在前门内的“六部”，叫：“六部灯”，以“工部”的灯最为人称道。冰灯，飞禽走兽、世间百态，制作得非常工巧。
灯市从前集中于东、西四牌楼，后来移到廊房头条。
琉璃厂每于新正元旦至十六日，百货云集，灯屏琉璃，万盏棚悬，玉轴牙签，千门联络，图书充栋，宝玩镇街。更有“秦楼楚馆偏笙歌，宝马香车游士女”。也是旧京年节一景。春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统性节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有自己独具特色的习俗习惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，刻画了一幅幅北京春节的民风民间风俗画卷，展示了中国节日风俗的温馨和美满，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。
文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就会开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。然后，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
文中列举了大量的老北京过春节的风俗，情趣趣味盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，体现出老北京人热爱生活，追求美满生活的心愿。
选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的风俗，引发了解民风民间风俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣；二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。
本课的教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民间风俗文化的丰富内涵。
本课的教学难点：作者为突出北京春节的民间风俗特点所采用的表达方法。
2．词句解析。
（一）对句子的理解。
①这不是粥，而是小型的农业展览会。
“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种许多，多得似乎是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民间风俗特点。
②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有啥人睡觉，都要守岁。
从第1句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么注重和重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。依照老北京的习性，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴之义；年轻人守岁那么是为了给爸妈延寿。品读这几个句子，不但了解北京的春节风俗，还要深入领悟传统民间风俗文化的丰富内涵。
③元宵上市，春节的又一个高潮到了。
此处元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真热闹”，这是春节的第1个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕完全不同”，不过同样热闹，这是春节的第2个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第3个高潮。一个“又”字，展现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。
④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九完结了。
此句话在文中起承上启下的效果。残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的末尾一天。从正月初一人们就会开始逛庙会，正月初五又到处张灯结闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了末尾一天，隆重、热闹的春节完结了。十九天“美满快乐的日子”居然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就会开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
（二）对词语的理解。
春节：阴历正月初一，是中国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。俗称“过新年”。
腊月：阴历十二月。
腊八粥：腊八即腊月初八。在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。
空竹：用竹木制作，中空，能发出响声的一种传统健身玩具。
初旬：每月的第1个十天，也称“上旬”。
小年：阴历中的节日。在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。
除夕：阴历一年末尾一天的夜晚，也泛指一年最终的一天。
庙会：设在里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。
娴熟：熟练。
元宵：阴历正月十五日夜晚。由于这一天叫上元节，故晚上叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品，南方称“汤圆”。
完全不同：截然：很分明地、断然分开的模样。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。
万象更新：万象：宇宙间的一切景象。更：变更。一切事物或景象都变得焕然一新。
2。教学目标
1．会写14个生字，正确读写“翡翠、万象更新、灯火通宵、日夜不绝、完全不同、万不得已、张灯结、有声有光、各形各色”等词语。
2．有感情地朗读课文，了解老北京春节的风俗，感受节日的热闹气氛，理解节日风俗中的民族文明和传统文化。
3．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的有益之处。
3。教学建议
1．课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料，收集古今文人描写春节的文章、诗词、童谣、春联等；学生学习本单元时，春节刚过不久，也可从学生的活法实际出发，谈一谈自己是如何过春节的。
2．整体把握内容，理清写作思路。本文时间跨度大、内容多，从腊月初写到正月十九，列举了一系列老北京过春节的风俗。因 此，理清写作思路是学好本课的关键。文章按时间顺序安排内容，可分5个时间段来把握：①1—6自然段（春节差不多在腊月初旬开始）；②7自然段（除夕）；③8—10自然段（正月初一）；④11—12自然段（正月十五元宵节）；⑤13自然段（正月十九结束）。每部分都以预示时间的词开头，构成各段的总起句、中心句，然后围绕中心句列举事例。在教学过程中，初读课文后，可先让学生谈谈北京的春节给你留下的整体印象，再引导学生体会这种结构安排自然流畅、脉络清晰的特征。
初读课文后可填写以下表格：
时间
习俗习惯
3．体会详略得当的表达效果。课文先写北京春节的开始，比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。有的民间风俗习惯只一句话带过。如，“必须大扫除一次”“店铺大部分关五天门，到正月初六才开张”。然后详细描述除夕、初1。元宵三个春节高潮。最后简略交代春节结束。这样写的有益之处是点面结合、重点突出、主次分明，过目难忘。教学中，要留给学生充足的自读自悟时间，老师适时点拨，达到完成这一教学目标。
4．品读语句，想象画面，领悟表达方法。老舍先生曾说，“我不论写什么，总希望可以信赖大白话；即便是说明有些高深一点的道理，俺也不接二连三地用术语与名词，我还保持着俺的‘俗’与‘白’”。老舍先生的语言风格朴素自然，流畅通达，清浅俗白，雅俗共赏，耐人寻味。这种语言风格在文中处处可见，如，“这不是粥，而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年，差不多就是过春节的‘排’”。教学过程中不必面面俱到，指导学生抓住自己对课文感受最深的部分潜心品读，把培养语感落到实处。
本文有较多的场景描述，有较强的画面感，要指导学生通过有感情朗读，想象画面，领悟表达方法。让学生多联系生活实际，真切地感受到北京的春节不相同的民风民间风俗，并引领学生理解本课所展示的民间风俗的内涵——春节代表的亲情、乡情、祝愿、期盼，以及由此反映的中国人民的心理特征和文化传统。打比方说，“这几个比赛并不为争谁第1谁第2，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美满姿态与娴熟技能。”这一画面可以反映淳朴善良、崇拜劳动、热爱生活、追求美满的民族心理特征和文化传统。
关于表达方法的领悟，着重是引导学生学习按一定顺序、有详有略的表达方法，并着重指导学生领悟作者语言表达特点。打比方说，“腊七腊八，冻死寒鸦”，引用俚语说明北京的春节从一年里最冷的时刻开始；再如，“到年根，蒜泡得色如翡翠，醋亦有了些辣味，色味双美，让人忍不住要多吃几个饺子。”将叙述和描写融为一体夸赞腊八蒜；又如，“粥是用各式米，各式豆，与各式干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”非常自然地用了排比和比喻，把粥比作“小型农业展览会”，说明粥的材料丰富，表达对丰收的自豪和期盼。
5．生字可以重点指导易错的字。例如，“醋”的左边不要少一横，“轿”左下是提不是横。“栗”以下是“木”而不是“米”。
6．课后第1题除练习快速默读外，意在整体把握课文内容，全面了解北京春节的民风民间风俗，并能抓住记忆最深刻的场景或细节与关键谈感受。在交流时，可引导学生联系本地过春节的风俗，对比谈感受。本题应在教学过程中师生、生生互动完成。
课后第2题旨在落实本年段的重点目标——“揣摩文章的表达顺序”“领悟文章详略得当的表达方法”。本题宜在把握全文内容后进行，找出详细描写部分，有感情地朗读，读议结合，互相促进，切实体会详略得当的有益之处。
课后第3题的练习意图是联系生活经验，深入了解不同地区、不同民族的习俗习惯，感受传统性节日蕴涵着的民间风俗文化和民族精神，从而激发探究传统文化的兴趣。
7．课后“阅读链接”可在课内完成，也可在课外完成。目的一是扩展节日风俗信息；二是训练浏览，提高浏览速度，培养捕捉有用信息的能力；三是与课文相关部分比较，学习不同的写法。打比方说《过新年》，“我幼年时期并不非常喜欢过新年”，“天天打扫剩菜”，守岁“困得低枝倒挂，哪有胃口去吃”，写出了与课文不同的另一种感受。再如《除夕》，介绍了南方福建的过新年风俗，能够让学生和课文中的除夕比较，看看有哪些区别之处。
4。教学案例
第 一 课 时
1。了解单元内容，导入新课
1．了解单元导语。从今天开始，我们要进入第2组课文的学习了。请同学们读一读单元导语，看看这组课文安排了什么内容？
（一）本组课文着重是讲不同地区的民风民间风俗。
（二）俺们是可以结合课文的学习开展调查活动，去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民间风俗。
2．了解课文安排。我们再看看课文的题目，看看围绕“民风民间风俗”，本组教材安排了哪些内容？
3．学生回忆过春节的情景。
能够让学生先回忆：我们是如何过春节的？借此引导学生感受春节是喜庆的节日，是团圆的节日！！！从而引发学生的学习兴趣。
2。初读课文，整体感知，解答疑问
请同学们自由地读一读《北京的春节》，把自然段标出来，同时想一想：北京的春节从整体上给你留下了什么印象？假如有不明白的地方，等会儿提出来。
1．整体感知。说说北京的春节从整体上给你留下了什么印象？
2．交流读明白的地方和不懂的地方。
（一）在学习过程中，自己读明白了什么地方？如：
腊月：阴历的十二月。腊月的末尾一天，就是我们说的除夕。除夕的第2天就是正月初一，亦即我们说的过新年。
初旬：一个月分上中下三旬，一旬是十天。初旬就是一个月的开头十天。
（二）还有什么地方没有读明白，提出来，大家一起解决。如：
空竹：可以大概看一看录像或图片，了解空竹有不同种类，玩法许多，还能发出哨声，很好玩。
逛天桥：不是逛我们平常说的人行天桥。天桥是老北京一个非常热闹的地方，那个时候有河亦有桥，因此叫天桥。天桥是一个特别大的商场，有许多民间艺人在卖艺，有许多北京小吃，还有许多说书的，还不错买卖各式东西等。
残灯末庙：结合注释，联系课文内容，可以知道是指春节结束的时刻。
3。默读填表，了解春节的时间和习俗习惯
1．了解北京的春节有多久。
北京的春节是从哪一天开始，到哪一天结束？（课文在第1自然段开头写了“照北京的老规矩，春节差不多从腊月初旬就会开始了”，在最后一段又写了“春节在正月十九完结了”。可见北京的春节时间特别长，有一个多月。）
2．默读课文，合作填表。
在这一个多月的时间里，老舍先生写到了哪些天的事情呢？请同学们默读课文，把老舍先生写到的时间画出来，填在表格的左边；再看看在这几个时间里具体有哪些习俗习惯，填在表格的右边。填表的时刻可以同桌合作，一会儿再向大家汇报。
时间〖〗习俗习惯
3．汇报交流，了解写作的顺序和春节的风俗。
（一）请同学们一边听一边对照自己填写的表格看看，有什么地方不一样，做上记号，等会儿一起讨论讨论。（“习俗习惯”一栏不强求填得全面细致，表格内容供参考。）
（二）依据表格的建议，同学们发现了课文是按如何的顺序写的吗？（时间顺序）
4。自由朗读，练习难读的句段
1．自由练读：通过阅读填表，相互交流，大家对北京春节的风俗了解得更清楚了。此刻自由练习朗读课文。假如有觉得难读的地方，多读几遍，争取读好。
2．展示朗读：刚才自己着重练读了哪些难读的地方，读给大众听听。
5。终结话与作业布置和布局
这节课，我们了解了北京春节的风俗，了解了课文的写作顺序，理解了不懂的地方，练习了难读的语句。这篇课文中有许多生字新词，下课后请同学们认真抄写，准备在下节课听写。
第 二 课 时
1。听写新词，对照课文，检查改错
初旬、蒜瓣、翡翠、色味双美、饺子、杂拌儿、榛子、栗子、鞭炮、风筝、截然、寺院、逛庙会、张灯结。
2。回顾写作顺序和主要内容
上节课填写了表格，进行了汇报交流。此刻回忆回忆，同桌相互说说：老舍先生是按什么顺序来写的？主要写了什么？
1．写作顺序：时间顺序。
2．主要内容：主要介绍了北京的春节从腊月初旬开始，直到正月十九才结束。人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜，腊月二十三过小年，除夕非常热闹，初一的光景却完全不同，到元宵节是春节的又一个高潮。直到正月十九，春节结束。
3。分清详略，练习朗读
1．分清详略：文中哪些部分写得详细，哪些部分写得简略？
（一）默读思考：请同学们默读课文，把详写的部分做上记号。
（二）集体交流：明确作者详写的是“腊八、除夕、正月初1。元宵”四个部分。
2．练习朗读：朗读详写的四个部分，注意和提防读得正确、流利。
（一）自由练读。
（二）展示朗读：你觉得自己哪部分读得好，就读哪个部分。在朗读、评价、集体练习中达到把课文读得正确流利的目标。
4。深入详写片段，感受北京春节的热闹，体会作者的表达方法
在老舍先生详写的四天中，你最心爱的是哪天呢？深入地读一读，勾画出自己记忆最深的地方，结合自己过新年的感受，做一些批注，准备和大家交流交流。
整个交流过程须留意读悟结合，在进一步了解北京春节的风俗的并 且，感受北京春节的热闹氛围，体会老舍先生语言的魅力。交流重点如：
1．腊八：熬腊八粥，泡腊八蒜。
（一）熬腊八粥：“粥是用各式米，各式豆，与各式干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”体会到老舍先生语言的通俗和有趣。
（二）泡腊八蒜：“到年根，蒜泡得色如翡翠，醋亦有了些辣味，色味双美，让人忍不住要多吃几个饺子。”着重突出“色如翡翠”和“色味双美”两个词，体会到老舍先生语言简练，给我们呈现出一幅鲜明的画面，此亦为老舍先生语言的魅力。
2．除夕。抓住总起句“除夕真热闹”来体会。
（一）从人们活动的角度来体会。“家家赶做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭”，还有“除了很小的孩子，没有啥人睡觉”，足以看出人们差不多全皆在庆祝除夕，当然热闹了。
（二）从“味、色、音”的角度来体会。“到处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火通宵”“鞭炮声日夜不绝”，老舍从香味，到色，到声音，进行了全方位描写，充分表现了除夕的“热闹”，足见老舍先生描写的细腻。
3．正月初一。主要通过人们的活动来体会。
（一）与除夕“完全不同”：全城皆在休息，大部分铺户要到初六才开张。
（二）人们的活动：男人们在午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家里接待客人。小贩们在外边摆摊，小娃娃们则爱逛庙会，还有许多人参与赛马赛骆驼的比赛呢！！！也就是说，任何人都没闲着，或者走亲访友，或者逛街、比赛，可谓轻松自在。
4．元宵。主要经过对灯的描写来体会。
（一）勾画出写灯的语句，自由朗读体会。
（二）谈谈本人的体会。
灯的数量多：从“处处张灯结”“整条大街像是办喜事”“有名的老铺子都要挂出几百盏灯来”“家里亦有灯”等词句就能够感受到。
灯的种类多：从“各形各色”“有的一律是玻璃的”“家里亦有灯”可以感受到。
（三）老舍先生着力描写灯的数量多，种类多，目的是什么？
为了突出“元宵是春节的又一个高潮”，突出“元宵的确是美满快乐的日子”。此亦为写元宵的总起句和汇总句，作者采用的是总—分—总的段落结构。
5。回顾全文，体会详写略写的有益之处
引导学生经过讨论明 白：老舍在整体介绍春节风俗的并 且，着力突出“腊八、除夕、正月初一和元宵”这四天，让春节的习俗习惯给我们留下更很深的印象！！！此亦为详略得当写法的有益之处。
6。学习“阅读链接”
引导学生体会到老舍爷爷在《北京的春节》里写“做年饭”和“吃团圆饭”都只写了一句话。但梁实秋和斯妤却写得很详细。同时明 白，同样写除夕，可以有不同的写法。在以后的习作中，我们也要善于灵活运用不同的写法，写出个性，写出特色。
5。相关链接
1．老舍(1899—1966)现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京一个城市贫民家庭。1918年师范毕了业以后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在五四新文化运动中，开始用白话创作。19二十四年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，1929年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际作用与影响。抗战爆发后，他在悟 真 网016 14944。net的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国仁大戴裱、全国文联副做主的人、全国作协副做主的人、北京市人民委员会委员、市文联做主的人等职。他创作勤奋，解放后写了二十个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范。1966年去世，终年67岁。
2．老舍的语言风格
（一）北京韵味
在咱们国家现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事编写的一位作家。他的绝大都作品的北边京为背景，例如，《骆驼祥子》《我这一 生》《四世同堂》《正红旗下》。这几个作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样。每个人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味。
老舍作品语言的北京韵味，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有利的营养。诚然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言，而是经过选择提炼和加工改造，紧接着再恰如其分地运用到作品中去。
（二）通俗清楚明白
老舍在语言运用上有着本人的一贯追求，他数次表述这种看法：“我不论写什么，我总希望可以信赖大白话；即便是说明有些高深一点的道理，俺也不接二连三地用术语与名词。”“我还保持着俺的‘俗’与‘白’。”老舍致力于“俗白”，所谓“俗白”就是语言通俗浅易，朴实无华。自然，老舍的“俗白”并不是粗俗浅露，而是精练含蓄、耐人寻味。
打比方说，《北京的春节》一文，朴素自然，不事雕琢，流畅通达，清楚明白如话，没有难懂的字，没有拗口的句子，没有文雅的辞藻，也没有欧化句式。念起来，我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味。曹禺说得好：“他作品中的语言更有特色，没有一句华丽的辞藻，不过感动人心，其深邃美妙，往往是不可言谈的。”
（三）幽默诙谐
幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。老舍说：“文字要生动有趣，必须利用幽默。干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤。”老舍对生活之中的幽默极其敏感，并善于以机智与讽刺的形式来表现。作为语言鲜活色的幽默，它常常还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用，来达到预期的作用。老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。可以这样说，老舍是一个幽默的语言艺术家，他的幽默才华闪此刻作品的字里行间，把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色。
3．北京春节童谣
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；24，扫房子；
二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；
二十七，宰只鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；
初1。初二满街走。
过新年过节敬天地财神烧香纸应该咋样说话说哪些话?
新年到，好热闹。贴春联，放鞭炮。闺女要花，儿要炮。老嬷嬷买个木疙瘩，老头买顶新毡帽。”徐州城乡传唱的歌谣，道出了春节沉淀在老少心里的喜悦和希望。徐州是汉文化故乡，徐州的年，与他处不同，年祭最久，年味最浓、年事最多、年的天数最长。还有几天就过新年啦!徐州过新年期间的各式风俗你了解多少?
徐州经常提到的“年”并不但指除夕和初一，老年人说，从腊月初八到元宵节期间都是徐州的“年”。
初3。初四接闺女待女婿，初五是五忙，忙迎财神，忙准备营业、忙送穷，初六，六六大顺，营业开张、接待朋友，初七，是人日，敬祖、敬老，学子喝热粥，(“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”?)，初八，选谷，兆丰年;初九，准备外走，初十，准备花灯。十一闹哄哄，十二搭灯棚，十三挂高灯，十四灯正明，十五蒸面灯。
祭灶
腊月祭灶活动，俗称“官三民四”。先请灶君码(即买灶君像，码为红、绿、黄三色印刷)，晚上贴在灶上，两侧加对联为:“上天言好事，下界保平安”，上额写:“一家之主”，同时念道:“灶王灶王，请你吃糖，上天言好事，回宫降吉祥” 敬灶神时，整个家依次叩拜，把谷糖打开上供，并抹一点在灶君嘴上。二更后收供，整个家分吃谷糖。
年俗歌谣:忙得跟没有年三十似的
腊月廿三:家家过小年。
一过腊月二十三，老觉得许多年货还没有备齐。
民谚说:二十三送灶王爷上天，24熬糖炒花生炸果子，二十五买新笤帚扫屋掸尘土，二十六赶集去割肉，二十七煞只鸡，二十八蒸馍把面发，二十九垃圾脏物朝外走，大年三十烧香守夜。假如没有年三十，什么事情均需提前准备，那么这样就倍加忙碌。遂有了民谚:忙得跟没有年三十似的。
攒了一年的东西都拿出来，看着孩子长大忙也兴高。这是历经百年的积习。
春联窗花:迎福纳祥
徐州人贴春联习惯在除夕，多数 是男人们的事。最简单容易的是院门上贴一副，很多人家炉台锅灶要贴，箱柜桌椅要贴，水缸石磨井台也要贴。徐州人解放前，春联通用的多是“天地平安、人寿年丰”、“知足常乐，能忍自安”、“又是一年”之类。
春联是书法的艺术，可是，窗花门签却是剪纸艺术。窗花是集装饰性、欣赏性和实用性于一体的民间节庆艺术佳品，在乡村特别盛行。门签，称“春幡”、“春胜”，贴在门楣、窗楣上，随风飘动，故又称“风帘子”，是迎春纳福、避灾的效果，即古时候“挂桃木符”的演变。
此刻徐州城乡街头集市，一过腊八，卖春联窗花爆满市场，琳琅满目，朱红金灿，人头攒动，热闹非凡。
除夕:祭祖守夜放爆竹
“震耳声声爆竹传，弱孙雀跃画堂前。有心教演周公礼，反索于我添岁钱。触目年华恨不蠲，华堂正供蜡含烟，衣冠肃拜诚如祭，守岁良宵夜不眠。”
徐州民国诗人卜啸天《除夕旅怀》中的诗句，刻画出那个时候徐州人除夕的习俗和心境。除夕守夜，并不是家人相对枯坐，是有很多事情需要做，并且是需要认真做、小心做。
晚饭后，祭祖开始，条几揩净，供上祖像，一一摆好鸡、鱼、肉、果，焚香而拜。普通人家的祭祀，固然简单，也是要摆上四盘供品，点炷香，洒杯酒，口里祈祷几句。还要在路口烧“年纸”，给故人预示心意。
随后家人团聚。一家人平时天南海北，过新年了团聚在家门里，围炉坐在室内，祭祖守夜，吃着果品，饮着香茶。大人回顾一年辛劳，望着孩子出落成人;孩子聆听着长辈的教诲，盼望着新春的礼物和喜悦，等候新的一年的降临。待子时钟响，大家便燃放鞭炮下饺子，此谓“交子”，寓意新年伊始，万象更新。
此刻除夕夜，有了养世春晚，守夜话题愈加丰富了。多数是在八点开始，八点前，祭祀的时间足够，事情完全可以照样做得齐全。
正月初一到十五的年俗
初一:拜年吃素饺 素净一年
大年初一，放鞭炮，烧金箔，俗谓接天地。孩子要早起，起来是拜年。
大年初一要穿新衣服，不然一年没有新样子。大年初一说话要文明，要不然要学瞎了，流里流气一年。因 此，初一的孩子最听话，叫磕头便磕头，叫喊什么喊什么，还能得到压岁钱。
徐州大年初一，第1顿早餐，不能吃剩饭，不能喝面水汤，征兆一年糊里糊涂，拖拖拉拉。第1顿饭只能吃素饺子，不能吃荤饺子。素饺子，求得未来的一年素素净净。徐州主妇，初一清晨要煮准备好了的素饺子，煮好了，第1碗敬天地，第2碗敬前辈，紧接着自家再食用。此刻时兴在饭店聚餐年夜饭，上主食时，第1道也务必是要端上一盘香菇、春韭、豆角、豆腐等馅的素饺子，这是商家必须讲究的。这可能就是徐州人几百年的约定俗成。
初二:看丈母
初二开始走亲戚，旧时的规矩是“初二姥姥初三姑，初四初五看丈母”，此刻变成“初二初三先丈母，初四初五再看姑”。徐州地区也是这样，初二是娘家接闺女带女婿的日子，是娘最忙碌的一天。徐州地区把女婿称为“高客”，要倾其所有，热情款待女婿。
初三:赤狗日
大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常来讲不会外出拜年，传说这天容易与人发生口舌之争争执。但是这个风俗早已过时，由于此刻人们难得春节团聚，对此已经淡化很多。
初四:祭财神，不适宜远出
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，所以也不适宜远出。
初五:供神求财，倒垃圾做活
正月初五，徐州人称为“五忙”。早晨起来，先焚香供神，晚上再收供。五忙这天，忌讳与禁忌动针线，郊区及周围数十里之内的民众，多到城内城隍庙进香，直延至正月十五。
在徐州做生意的南方商家敬奉财神，大多数是在大年初五，并有“抢财神”之说。经常提到的抢，就是在初五凌晨，早早去财神庙里去拜祭。
初五，有一些地方叫“破五”，店铺可以下门营业做买卖了，于是徐州亦有很多商家选择这一天，先到财神庙敬奉财神，紧接着鸣放炮竹，迎接第1位顾客。大年初五还是“送穷”的日子，从这一天开始，可以倾倒垃圾，动家什做活，出远门了。
初六:六六大顺，营业开张、接待朋友
年初六，旧时商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，由于12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。
初七:“人日”
正月初七是我国传统风俗中的“人日”，也叫“人胜节”、“人庆节”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，其实就是“人的生日”。这天的活动要显示人的力量，苏轼在徐州做官时，正月初七就带领人去郊外狩猎，得胜后就“归来仍脱粟，盐豉煮芹蓼”，欢聚一堂。
初八:选谷，兆丰年
初八是谷日，传说是谷子的生日，亦称顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，假如这天天气晴朗，则表示此一年稻谷丰收，天阴则年歉。
初九: 祭天
阴历大年初九，民间风俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。
初十: 祭祀石头
初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。
十一:子婿日
正月十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的粮食，除了在初十吃了一天外，还剩下许多，所以娘家不必再破费，就利用这几个剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
十二至十五:元宵燃灯
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节。童谣是这么唱的:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第1个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。元宵燃灯的习俗起自汉朝，这一天少不了还要吃元宵、汤圆。正月十六夜那么是小孩的节日，所有的小孩拿出本人的灯笼对着别人的重重一撞，这个叫做“碰灯”。讲求今年的灯笼不能留到明年，必须以“碰灯”的方式销毁。
盘算清点徐州守旧的
春节娱乐活动
拜会、庙会、乡会
为庆贺春节，农村往年，每到腊月就有热心人组织春节娱乐活动，郊区叫拜会，铜山叫迎神庙会，邳州叫乡会，都是农民自发组织起来，以舞狮子、划旱船、大头沙弥、板凳会、竹马、花鼓等形式，串联起来，在各村巡回游行、演出。
邳州《滩上乡志》说:几百年来，不少村庄群众自筹资金办会，一进腊月就会开始“盘会”即排练，从正月初一至初八在各村演出。参与的人从几岁的孩子，到年近古稀的老人，都乐意。但上世纪六七十年代曾被看成封建被取缔。
1978年的春节乡会又恢复了。乡会一直玩到元宵节，正月十五闹花灯，把春节活动推向高潮。只是比以往又增添了新形式、新内容。
闹新春:锣鼓歌舞游行
徐州史志协会副会长李世明回忆，奎山快90岁的苗老先生兴奋说起当年的事情---做什么?拜会。此处的拜会，不是指邻里亲戚之间的私人礼尚往来，而是村社之间，以锣鼓、杂技、旱船、舞狮子等表演形式互相礼拜、娱乐、竞技，显示本村的威武、团结和礼仪。
队首是唢呐、笙竽、钹锣等一行人开道，随后是一位彪形大汉，双手各执一片直径尺余的大镲，镲声洪亮，接下是四面或六面红漆大鼓，最多达八面，或斜背在胸前，自擂自打，或有人背在身后，擂鼓人跳跃着擂击着，口里呐喊着，十分威风。后面还有好长队伍，前面几人怀抱五谷斗秤，有的戴着面具扮作鬼神，随后便是村民，男女老幼，怪异的是各人都拿着一只拃把长两头翘的板凳，随着擂鼓的节奏，一边呐喊，一边弓腰用板凳敲击地面，左右前后，唢呐的悠苍，板凳敲地的激越，阵阵遏云的呐喊，非常壮观。
老人们说，这种活动不是进行一次两次，春节期间从初三可以延续到元宵节，年初七(人日)掀起高潮。元宵节还和其它乡里的锣鼓队比武。
这种新春民间风俗，地方色非常浓烈，其他地区少见，徐州以往的地方史志和近几年的民间风俗著述，也没有记录载入。这徐州远古曾有“傩舞”，汉画像石上有过傩舞的图像，唱跳歌舞，动作质朴粗犷。奎山这种拜会显然带有原始的、古朴的社稷和祭祀的意义。
类似的社祭活动，铜山称作“迎神赛会”，柳新一带流行。邳州称作“乡会”。都是年前准备，年初二即去邻村表演，邻村也来回报演出，直至到上元节。财神的
一张黄表四个角，信手拈来拜神佛，十指尖尖来掐起，清油点灯亮煌煌，菜籽撒在荒野，
花结果收成忙，农夫收在酿窑内，巧手匠人打成油，夜晚拿来神前照，白天又上美人头。
月十五龙华会，照亮周朝八百秋。凡人拿来无大用，弟子拿来去；不开灯火光，
火原来不久长，要开日月光，日月光轮照四方。今日财神像，列师列祖显灵光；
头光，亮头光，头顶乾坤照上苍；开眉光，亮眉光，眉毛八字排两行；开眼光，亮眼光，
眼为阴左眼阳，元看千里无阻挡，近看八百无遮碍；开耳光，亮耳光，耳听祖师作主张；
鼻光，亮鼻光，鼻闻灯火入宝香，开口光，亮口光，口含银牙十八双；开喉光，亮喉光，
咙以下走通肠；开手光，亮手光，手拿财宝到家乡；开脚光，亮脚光，脚踏九州走十方；
膝光，亮膝光，两个脚膝配鸳鸯；开心光，亮心光，心明朗朗照天堂；开大肠，亮大肠，伏以今日吉良天地开张，安财神符万事大吉昌，财利大兴盛，启请武财神赵公明，利市仙官降来临，招财使者亲到此，到吾弟子某某家里或商店、(地址)招财又进宝，利市大发财，奉请财神仙官使者，财帛星君，五路财神到吾家庭，家庭来(店内来)、焚香奉敬时时催财进宝，入降临来，时时招财催财进宝，入降临来，神兵火急如律令。
2。《财神咒》
年利月德，天地开泰，吉日良时，大发，举手先行来点眼，点你左眼知天机，右眼识地理，日月两眼照分明，视。其次来点耳，左耳能听万人言，右耳能察万人语，聪。三光星斗则点鼻，戒香定香与慧香，解脱智见开信香，馨。东西南北是四方要点口，开口祸福并吉凶，语，中间位置口内要点舌，食茶闻物能知味，感应恭敬表诚意、食。再来点你圣顶道气冲云霄。来点面，头上额上光有灵气，满面光、光。点心背在中关，心通精灵背受天命，达威灵。再来点手，点你左手亚法旨，右手拿元宝。来点足，点双脚踏风云，威风腾腾，点你三百六十骨节都端正，五脏六腑齐完明。神通广大显威灵，庇佑人民万事亨，神安，人安合境平安，吉星高照大进。
3。《入神咒》
灵光一闪入神胎，神仙圣佛如神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通灵气，良时吉日入神在庇佑弟子整个家灭祸灾，神在灵在入神在，万事如意大发，敕进，吾太上老君敕，神兵火急如律令。天地定位，山择通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，刚柔相摩，雷以动，风以蔽，雨以润，日以煊，艮以止，兑以说，乾以君，坤以藏，急急如律令。
4。《金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护。急急如律令。
北京的春节风俗
北京地区春节风俗许多。
从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就会开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。me，随着时代的变迁，花子们大闹灯节的场面销声匿迹，但花子们敲出的那一个个梆子曲牌，是否应该代表一种文化保留下来呢？
早先，正月十五的灯节是京城百姓的盛大节日。在这天晚上，大街小巷人如潮涌灯如海，到处是美丽的灯，到处是欢乐的人群，连平时很少出门的大姑娘小媳妇也大大方方地出来看灯。那个时候旧京有个风俗，这天妇道人家可以结伴逛街。她们刻意在桥上走来走去，谓之“走百病”，以求消灾去病，整个家健康。她们涌到正阳门前，抢着抚摸城门的大铜钉，或祈祷自己将来寻个意中郎君，或祈祷自己生子得济，家庭圆满。
我在这儿着重要说的是，旧时的灯节，也曾是叫化子的节日。
旧京的百姓生活困苦拮据，沦为叫化子的不在少数。叫化子的处境最悲惨，地位最低下，整日愁容满面，抬不起头。但在正月十五灯节这天，京城的花子们却可以破一天例，堂而皇之地招摇过市，恣意欢乐一番。
灯节的晚上，京城的花子们倾巢出动，在花子头的率领下，组成一个与衙门官老爷出巡相仿的仪仗队。队前有花子响鞭开道，后边跟着一帮手握讨饭杆子的“拜杆儿”群，再后便是乌泱泱的一大帮花子。他们每人手里拿着一个装有数枚铜钱的讨饭竹筒，边走边狠命地摇，哗啦哗啦的响声震耳欲聋。花子群后边有四个花子分别举着“纠察”、“弹压”、“回避”、“肃静”的灯牌，灯牌后紧跟着一个写有“灯政司”三个大字的大灯牌，灯牌后便是花子头坐的八抬大轿。
所谓八抬大轿，其实也就是说是八个叫花子用几个大竹竿抬的一把破椅子。花子头傲然而坐，八面威风。这位“灯政司”老爷脸上抹着粉儿，头上戴着一顶七品县令式的官帽，帽前正中间位置“镶”着一块用萝卜刻成的“宝石”，两个帽翅忽忽扇扇。他装腔作势，耀武扬威，哪儿灯火盛，就指挥队伍往哪儿闯。
“灯政司”在灯节这天的“权利”极大，他“巡查”到哪儿，就“指挥”到哪儿，大呼小叫地发号施令。他真的可以命令店家把火烧得旺旺者，把灯点得亮亮的（其实也就是说他不言人家也会把火烧得旺旺者把灯点得亮亮的），并煞有介事地扬言要罚这家灯钱罚那家油钱。每走到一个店铺，店主就让伙计将事先封好的铜钱扔给他们，以图个吉利，取个乐和。大过节的，谁愿意跟花子们过不去呢！！！花子们见钱眼开，一哄而上，抢到铜钱后便放进竹筒里，因此，筒里的铜钱更加的多了，摇得更响了，看热闹的人也更加的多了。
灯节至深夜仍人山人海，官府怕人多闹事，预先暗嘱更夫在三更时就打五更的梆，以误导人们早些散市。那个时候八旗驻军都雇有由数十名小花子组成的梆子队，在各自辖区内敲梆子。北新桥是镶黄旗三个军驻地的交界处，二更时分，三军的梆子队相遇桥心，汇为一处，只听一声号令，三个军的百来只梆子突然骤响，节奏时急时缓，时长时短，声音时高时低，时大时小，连连敲出一个个曲牌。人们闻声赶来，蛮有兴致地看着花子们敲梆子，将北新桥围得水泄不通。梆不停人不散，人不散而梆不停，直至更深。
随着时代的变迁，花子们大闹灯节的场面销声匿迹，但花子们敲出的那一个个梆子曲牌，是否应该代表一种文化保留下来呢？
>>>感觉怎么样，进老北京网论坛侃会儿吧……北京的春节风俗:腊月家家事儿多
自进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过新年。祭灶之后，新春联渐次粘挂，千家万户，焕然一新。有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷及宗室王公等按例用白纸，镶以红边蓝边，不是宗室者不得擅用。
腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中，放置在地下五尺左右的地方，燃火，让地微微有些温暖，梅花就回渐渐放白，用纸笼之，到市上去卖，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之区，支搭席棚，售卖画片。妇女儿童争相购买，以为乐。
腊月初一，大街上卖粥果者排成市场。更有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者，肩挑筐贮，叫而卖之。其次则肥野鸡、关东鱼、野猫、野鹜、腌腊肉、铁雀儿、馓架果罩、大佛花、斗光千张、楼子庄元宝。初十以后则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、锞子黄钱、销金倒酉、马子烧纸、玻璃镜、窗户眼。廿日之后则卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖。糟草抄豆，是廿三日送灶时供给神马用的。又有卖窑器者，铜银换瓷碗，京城之香炉烛台；闷葫芦，小儿籍以存钱；支锅瓦，灶口用为助爨。至廿五日以后则卖芝麻秸、松柏枝、南苍术以供“煨岁”之用。腊月诸物价钱都比平日贵些，因此才有“腊月水土贵三分”的谚语。老年人到了这时，总要劝后辈谨慎花钱，于是又有“二十七八，平取品抓”之谚。
腊月八日为王侯腊，家家煮果粥。皆在前一日备好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，整个家聚食，馈送亲邻，为腊八粥。腊八粥，是用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红塘、琐琐葡萄，以作点染。切记不能用莲子、扁豆、薏米、挂元，用则伤味。每至腊七日，则剥果洗净器皿，终夜经营，到天明时粥熟。除祀祖供佛外，分馈亲朋友好友，不得过午。并用红枣、核桃等制成狮子、小儿等类，以见巧思。
腊八日御河起冰窖，通河运水贮内窑，太液池起冰贮雪池冰窑，开门运之，夏日出用甚便。
廿三日更尽时，家家祀灶，院内立杆，悬挂天灯。祭祀物品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼，饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜，祝以遏恶扬善之词。妇女于内室，扫除炉灶，以净泥涂饰，燃香默拜。
每至十二月，于十九、二十、二十1。二十二四日之内，由钦天监选择吉期，照例封印，颁示天下，全体执行放公假。从此以后，梨园戏馆择日封台，八班合演，至来岁元旦则赐福开戏。上学的儿童，在“封印”之后塾师也让放假，谓之“放学年”。
廿五日至除夕传说为“乱岁日”。“二十七，洗疚疾，二十八，洗邋遢。”
岁暮，将一年吃剩的药，抛弃在门外，并且将所收集的药方，放一起烧掉，这叫“丢百病”。
在炉内烧松枝、柏叶、南苍术、吉祥丹，名曰：“煨岁”。
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫：“别岁”。焚香于户外，叫：“天香”，通常来讲要三天。
除夕一大堆老理儿
除夕，人们蟒袍补褂四出拜访亲朋友好友，谓之“辞岁”。家人叩拜尊长，亦称：“辞岁”。新婚的夫妇务 必要到岳父家辞岁，要不然为不恭。
除夕自户庭以至大门，凡是行走之外要撒上芝麻秸，这叫“踩岁”。
除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。肩舆簇簇，车马辚辚。百官到朝，祝贺元旦。此时爆竹声如击浪轰雷，传遍朝野，彻夜不停。更掺杂着拨浪鼓声，卖瓜子解闷声，卖江米白酒冰盏声，卖桂花头油摇唤娇娘声，卖合菜细粉声，与爆竹之声，相为上下，真是好听。“土民之家，新衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚锗帛毕，昧爽家团拜，献椒盘，斟柏酒，阖蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药窗，谒影窗，具柬贺节。”假如路上遇见亲朋友好友，则施礼，继而祝曰：“新禧纳福”。“至于酬酢之具，则镂花会果为茶，十锦火锅共馔，汤点则鹅油方补，猪肉馒首，江米糕，黄黍；酒肴则腌鸡腊肉，糟鹭凤鱼，野鸡爪，鹿兔脯；果品则松榛莲庆，桃杏瓜仁，栗枣枝圆，楂糕耿饼，青枝葡萄，白子岗榴，秋波梨，苹波果，狮柑凤桔，橙片杨梅。杂以海错山珍，家淆市点。纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！！！”俗说得好“新正拜节，走千家不如坐一家。而四马喧哗，欢乐终日，真可谓是极一时之胜”。
年饭用金银米为之，上插松柏枝，缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。（谓之“年饭”）取松柏枝中较大的，插在瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等就是“摇钱树”。
以绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之“压岁钱”。尊长给小孩的，亦称“压岁钱”，钱肆取钱用的“贴”叫“票子”。每届岁除，凡是大富大贵之家以银换钱的，都用笺书写，是为“红票儿”。取华美吉祥之意。
凡是卖花的，称熏治之花为唐花。“每至新年，相互赠送。牡丹呈艳，金桔垂黄，满座芬芳，温香扑鼻，三春艳治，尽在一堂”所以人们又叫它“堂花”。
挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。
每到除夕，摆长案于中庭，供以百分。百分，是诸天神圣全图。“百分”之前，陈设蜜供一层，叫“全供”。供上签以通草八仙及石榴、元宝等，叫“供佛花”。到接神时，将百分焚化，接着烧香，到灯节为止，这便是大家常讲的“天地桌”。
走进家家户户的正月
正月初一日，五更起床，焚香，放纸炮。这天相互拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁”。所吃的东西，如：百事大吉盒儿，由柿饼、荔枝、龙眼、栗子、熟枣等装成。
初一，祀神及先祖，剪纸不断至丈余，供于祖前，谓之“阡张”，焚之。
正月初旬，拜年者到门口，疾呼接贴，投一名片，匆匆而去，大都无须和主人面谈。
正月一日到五日，俗名“破五”。依照旧的习性要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃3。二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
正月之灯一向集中在前门内的“六部”，叫：“六部灯”，以“工部”的灯最为人称道。冰灯，飞禽走兽、世间百态，制作得非常工巧。
灯市从前集中于东、西四牌楼，后来移到廊房头条。
琉璃厂每于新正元旦至十六日，百货云集，灯屏琉璃，万盏棚悬，玉轴牙签，千门联络，图书充栋，宝玩镇街。更有“秦楼楚馆偏笙歌，宝马香车游士女”。也是旧京年节一景。
佛山的春节的风俗:
1"年廿八，洗邋遢"，这是广东话。意思是年廿八这天把家中内内外外打扫干净。把这年不好的东西全部扫除掉，来迎接新年的来临。
2过新年前开油锅，蒸年糕。开油锅炸角仔，蛋散，煎堆等；而年糕通常是蒸萝卜糕，马碲糕等。
3年三十晚(无年三十就在年廿九)吃团年饭，一年到头一家人齐齐整整团聚。年初二吃开年饭。
4、行花街，每一年春节按历代风俗，都会举办一年一度的年宵花市。年宵花市一般在春节前十天左右开始，到年三十晚十二点结束，除夕夜是年宵花市的高潮，越接近年初一人气就越旺。花市摆卖鲜花，年桔，工艺品等。春节佛山家家户户都会插上鲜花来过节，桃花是必不可少的迎春花，祈求来年鸿运高照，走个桃花运之义。金桔象征“吉星高照”。与金桔同类的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同样能起到这个作用，因此一般家庭只选购其中一种。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌。还有水仙花也是佛山人过新年的摆设之一。
5、 拜年。不管带了多少礼物，但不能是奇数。拜年者进了亲朋友好友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”；假如是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；假如是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，紧接着取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。
回娘家，正月初二，嫁出去的闺女们便纷纷带着老公、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由妈妈分送邻里乡亲，一如过新年的情景。假如家里有多个女儿的，而这几个女儿又不在同一天归来，可是，就要来一个分一次，预示姑娘对娘家的思念。
6、派利事(红包或压岁钱)给未成年的小辈，是预示把祝愿和好运带给他们。利事主要意义在于红纸，由于它象征好运。于是，在分派利事的长辈面前打开利事，是不礼貌的做法。
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给小辈，据说压岁钱可以压住邪祟，由于"岁"与"祟"谐音，小辈得到压岁钱就能够平安顺利度过一岁。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以 使用这几个钱贿赂它们而化凶为吉。
7、正月十六行通齐，佛山有句俚语“行通济，无蔽翳” 。当日买行运风车和生菜走通济桥，祈求吉利好运和生财(生菜的谐音)。北京春节风俗
腊月家家事儿多
自进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过新年。祭灶之后，新春联渐次粘挂，千家万户，焕然一新。有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷及宗室王公等按例用白纸，镶以红边蓝边，不是宗室者不得擅用。
腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中，放置在地下五尺左右的地方，燃火，让地微微有些温暖，梅花就回渐渐放白，用纸笼之，到市上去卖，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之区，支搭席棚，售卖画片。妇女儿童争相购买，以为乐。
腊月初一，大街上卖粥果者排成市场。更有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者，肩挑筐贮，叫而卖之。其次则肥野鸡、关东鱼、野猫、野鹜、腌腊肉、铁雀儿、馓架果罩、大佛花、斗光千张、楼子庄元宝。初十以后则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、锞子黄钱、销金倒酉、马子烧纸、玻璃镜、窗户眼。廿日之后则卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖。糟草抄豆，是廿三日送灶时供给神马用的。又有卖窑器者，铜银换瓷碗，京城之香炉烛台；闷葫芦，小儿籍以存钱；支锅瓦，灶口用为助爨。至廿五日以后则卖芝麻秸、松柏枝、南苍术以供"煨岁"之用。腊月诸物价钱都比平日贵些，因此才有"腊月水土贵三分"的谚语。老年人到了这时，总要劝后辈谨慎花钱，于是又有"二十七八，平取品抓"之谚。
腊月八日为王侯腊，家家煮果粥。皆在前一日备好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，整个家聚食，馈送亲邻，为腊八粥。腊八粥，是用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红塘、琐琐葡萄，以作点染。切记不能用莲子、扁豆、薏米、挂元，用则伤味。每至腊七日，则剥果洗净器皿，终夜经营，到天明时粥熟。除祀祖供佛外，分馈亲朋友好友，不得过午。并用红枣、核桃等制成狮子、小儿等类，以见巧思。
腊八日御河起冰窖，通河运水贮内窑，太液池起冰贮雪池冰窑，开门运之，夏日出用甚便。
廿三日更尽时，家家祀灶，院内立杆，悬挂天灯。祭祀物品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼，饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜，祝以遏恶扬善之词。妇女于内室，扫除炉灶，以净泥涂饰，燃香默拜。
每至十二月，于十九、二十、二十1。二十二四日之内，由钦天监选择吉期，照例封印，颁示天下，全体执行放公假。从此以后，梨园戏馆择日封台，八班合演，至来岁元旦则赐福开戏。上学的儿童，在"封印"之后塾师也让放假，谓之"放学年"。
廿五日至除夕传说为"乱岁日"。"二十七，洗疚疾，二十八，洗邋遢。"
岁暮，将一年吃剩的药，抛弃在门外，并且将所收集的药方，放一起烧掉，这叫"丢百病"。
在炉内烧松枝、柏叶、南苍术、吉祥丹，名曰："煨岁"。
除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫："别岁"。焚香于户外，叫："天香"，通常来讲要三天。
除夕一大堆老理儿
除夕，人们蟒袍补褂四出拜访亲朋友好友，谓之"辞岁"。家人叩拜尊长，亦称："辞岁"。新婚的夫妇务 必要到岳父家辞岁，要不然为不恭。
除夕自户庭以至大门，凡是行走之外要撒上芝麻秸，这叫"踩岁"。
除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。肩舆簇簇，车马辚辚。百官到朝，祝贺元旦。此时爆竹声如击浪轰雷，传遍朝野，彻夜不停。更掺杂着拨浪鼓声，卖瓜子解闷声，卖江米白酒冰盏声，卖桂花头油摇唤娇娘声，卖合菜细粉声，与爆竹之声，相为上下，真是好听。"土民之家，新衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚锗帛毕，昧爽家团拜，献椒盘，斟柏酒，阖蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药窗，谒影窗，具柬贺节。"假如路上遇见亲朋友好友，则施礼，继而祝曰："新禧纳福"。"至于酬酢之具，则镂花会果为茶，十锦火锅共馔，汤点则鹅油方补，猪肉馒首，江米糕，黄黍；酒肴则腌鸡腊肉，糟鹭凤鱼，野鸡爪，鹿兔脯；果品则松榛莲庆，桃杏瓜仁，栗枣枝圆，楂糕耿饼，青枝葡萄，白子岗榴，秋波梨，苹波果，狮柑凤桔，橙片杨梅。杂以海错山珍，家淆市点。纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！！！"俗说得好"新正拜节，走千家不如坐一家。而四马喧哗，欢乐终日，真可谓是极一时之胜"。
年饭用金银米为之，上插松柏枝，缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。（谓之"年饭"）取松柏枝中较大的，插在瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等就是"摇钱树"。
以绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之"压岁钱"。尊长给小孩的，亦称"压岁钱"，钱肆取钱用的"贴"叫"票子"。每届岁除，凡是大富大贵之家以银换钱的，都用笺书写，是为"红票儿"。取华美吉祥之意。
凡是卖花的，称熏治之花为唐花。"每至新年，相互赠送。牡丹呈艳，金桔垂黄，满座芬芳，温香扑鼻，三春艳治，尽在一堂"所以人们又叫它"堂花"。
挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。
每到除夕，摆长案于中庭，供以百分。百分，是诸天神圣全图。"百分"之前，陈设蜜供一层，叫"全供"。供上签以通草八仙及石榴、元宝等，叫"供佛花"。到接神时，将百分焚化，接着烧香，到灯节为止，这便是大家常讲的"天地桌"。
走进家家户户的正月
正月初一日，五更起床，焚香，放纸炮。这天相互拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰"贺新岁"。所吃的东西，如：百事大吉盒儿，由柿饼、荔枝、龙眼、栗子、熟枣等装成。
初一，祀神及先祖，剪纸不断至丈余，供于祖前，谓之"阡张"，焚之。
正月初旬，拜年者到门口，疾呼接贴，投一名片，匆匆而去，大都无须和主人面谈。
正月一日到五日，俗名"破五"。依照旧的习性要吃"水饺子"五日，北方叫"煮饽饽"。如今有的人家只吃3。二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
正月之灯一向集中在前门内的"六部"，叫："六部灯"，以"工部"的灯最为人称道。冰灯，飞禽走兽、世间百态，制作得非常工巧。
灯市从前集中于东、西四牌楼，后来移到廊房头条。
琉璃厂每于新正元旦至十六日，百货云集，灯屏琉璃，万盏棚悬，玉轴牙签，千门联络，图书充栋，宝玩镇街。更有"秦楼楚馆偏笙歌，宝马香车游士女"。也是旧京年节一景。春节是我国一个古老的节日，也是全年最要紧的一个节日，怎样过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的习俗习惯，有很多还相传到现在。
原始社会有“腊祭”的仪式：秋收以后人们都要祭祖一番，酬谢神灵的保佑、祖先的荫庇，祈求来年再获丰收。久而久之，就成了一种习俗。尧舜时候起，人们就会开始过春节了。
春节的时间在岁首，就是每一年的第1天。古代，岁首的时间不一样。夏朝的岁首是阴历正月初一，商朝是阴历十二月初一，周朝是阴历十一月初一，秦是阴历十月初一，汉武帝时重新把岁首定在阴历正月初一，同时采用“太初历”，规定阴历正月初一为元旦，俗称“新年”。此外，还称称“正旦”、“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长时间。
辛亥剪掉鞭子胜利后，南京临时规定采用阳历纪年，并把公历的元月一日定为元旦。这样春节就成了正月初一的称呼。其实也就是说，春节这个名称古已有之，是专指立春来讲的。自从民间把阴历正月初一称作春节以后，就不再把立春叫春节了。
北京民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”，first of all进入节日的食品是“祭灶”用的糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略有些酸味儿，在生活不太富裕的时代，这是极好的美食。并且，家里有了糖瓜和关东糖，表示着春节业已不远了。诚然，“灶王爷”不食人间烟火，这种希冀“灶王爷”“上天言好事，下界保平安”的“贿赂”，自然成为娃娃们的口中之物。
老北京人，特别讲究“过新年”，于是便有了：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十3。糖瓜粘，24、扫房子，二十5。炸豆腐，二十6。炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”的民谣。民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老北京的美食。在今天，这几个都是家常便饭，但在五六十年代只可以在过新年时方可大饱口福。
春节时仅有上边的几种食物，肯定不算是丰富，像古时候祭神祭祖用的糕点———蜜供、萨其马等，不但是北京地区满蒙等少数民族食品，亦是北京人家里必须准备的食物。一些小康的北京人，昔日还有除夕夜食鱼的风俗。鱼务必是鲤鱼，最开始是以祭神为名目，后来则与“吉庆有余”的吉祥话相联，鱼既是美食，也是供品。
至于除夕之夜的饺子，里边 的素馅饺子要用以敬神，大家吃的那么是肉馅的；生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅。即使最穷的人家，过新年时吃饺子的“流程”是不会少的。在饺子、年糕这几个大家都知道的美食之外，“老北京”人家还要打“豆儿酱”———一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等做成的凉菜，色如琥珀，类似于“肉冻儿”。此外还有“芥末墩儿”，这是用以佐酒和开胃的凉菜。节日中人们食用油腻食品多，易于“生火”、“生痰”，这几个凉菜可以弥补补充这一缺陷。
当各种荤素大菜已备齐时，北京人还备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”，所谓“杂拌儿”是今日之什锦果脯。当年这几个小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。
今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品，几乎全保留下来了，只是不那么引人注目。至于现在的春节，饭桌只能用“丰盛”一词所概括了，什么川鲁大菜、生猛海鲜，都会出此刻寻常百姓的除夕饭桌上。讲“新派”的人家还会到大饭馆里去“撮一顿”来喜迎新春呢！！！老北京春节风俗
小孩小孩你别馋，
过了腊八就是年。
腊八粥，过几天，
哩哩啦啦二十三。
二十三，糖瓜儿粘；
24，扫房日；
二十五，炸豆腐；
二十六，炖白肉；
二十七，宰公鸡；
二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；
三十儿晚上熬一宿；
大年初一扭一纽。
腊八
腊八，即旧历十二月初八日，是汉族传统性节日。唐·张守节《史记正义》中说："十二月腊日也……猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。"汉代以冬至后第3个戊日为"腊日"，南北朝时始改为十二月初八日为"腊八节"，古时的春节事实上从这一日便开始了。在佛教徒中称腊八为"成道节"。民间有熬粥供佛、馈送亲朋友好友邻居、自食，以及有来泡"腊八蒜"的习俗习惯。
祭灶
灶神，俗称"灶王爷"。据《准南子》说，黄帝、炎帝"死作灶神"，职司人间善恶。清末明初以来，北京市面传有所谓善书，其中有"灶王爷"说："灶王留下一卷经，念与善男信女听。我神姓张名自国，玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶，未从做事我先清。"民间盛传："灶王爷本姓张，一碗凉水三炷香。"认为灶王爷是玉帝派往人间监督善恶之神，每一年腊月24日都要去朝奏玉帝，报告所住之户的善恶言行，所以当二十三晚上给他送行时，就用江米或麦芽做成的糖来粘住他的嘴，"意为塞满口，使上天不得多言也"（《中华全国习俗志》），或贴上一副对联，要求灶王爷"上天言好事"，以便"下界保平安"。
扫房
古时候把春节大扫除称为"扫年"，追溯于古时候人民驱除病疫的一种仪式。后来逐渐演变为年终的卫生大扫除了。据宋·吴自牧《梦梁录》记录载入："十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安
扫房以后，整个家就要开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过新年了。
年前的市肆
从头年的腊月十五日起街上便普遍进入春节的节日状态。《京都习俗志》记录载入："市中卖年货者，棋布星罗。如案几笔墨，人从作书，则卖春联者，五色新鲜，千张弦目，则卖画副则以及芦棚鳞次，摊架相依，则佛花供品，杯盆杵臼。凡祭神日用之物，堆积满道，各处皆然"。点缀渲染节日气氛的行当五花八门，丰富多。各画棚子售年画；对子摊写卖联对、横批、门心、抱柱、斗方、春条、佛对；买挂钱的，卖元宝的，卖供花的，卖绒花、绢花的，卖松木枝、芝麻秸的，卖灯笼的，卖关东糖的，卖杂拌儿的，卖花炮的，……一应俱全。
除夕
旧历腊月三十日为除夕，俗称大年三十，人们送旧迎新的主要活动都集中于这一天进行，春节达到高潮，最为隆重、热闹。
为了点缀点景，烘托"纳福迎新"的气氛，家家户户都要贴春联、门心、请条，用红纸写上"天增岁月人增寿，春满乾坤福满门"、"又是一年芳草绿，依然十里杏花红"、"物华天宝，人杰地灵"、"抬头见喜"、"全院生辉"、"槽头兴盛"、"宜入新年，福在眼前，合家欢乐，人口平安"、"进宝招财"、"黄金万两"等喜庆、吉利话。还要贴门神，贴挂钱等。
除夕晚上举行家宴。老北京小年禧饭菜吃喝，主食、菜肴皆有守旧的固定套子。主食以水饺为主。除夕晚饭家人要齐，所谓"团圆饭"。菜饭尽可能丰富些，表示来年衣食无忧，席间要多说彼此祝愿的话，充满欢乐气氛，这顿饭可以慢慢吃，有的一直吃到深夜，接着下面"守岁"。
按传统习惯，饭后至夜间接神、拜年之前不能就寝，要"守岁"至次日凌晨，预示年老的人在辞旧岁之际有珍惜光阴之义，年轻的有为祝老辈正年益寿之义。凡是爸妈健在的人，都必须守岁。
大年初一
民间的相互拜年范围很广，形式多样，如走亲戚，初一必须到岳父、母家拜年，其他近亲则不限前后；对同事、朋友礼节性的拜访，对人家欠情的作感谢性的拜访，对左邻右舍平时常有交往的作串门式的抱拳说"恭喜发财"等。
人日
旧历正月初七日称"人日"、"人胜节"，或曰"七元"。这个古老的节日最少有2000年以上的历史。
道教认为，"天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次马，始生人。"汉人东方朔的《占书》中说："岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷"。认为正月初七假如天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，若阴晦则兆灾患。清代，北京人正月初七日有测阴晴的活动，"人日"这一天要吃春饼（一种双层的荷叶饼）卷"盒子菜"（酱肘子、小肚等熟肉菜），并且剪饼于庚院，叫"熏天"。不过此俗流传范围愈来愈小，清末明初已不是很常见了。
顺星
顺星亦称祭星。正月初八晚上，人们不管是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门坎、锅台等处各放一盏"金灯"（黄灯花）并点燃，叫"散灯花儿"，有避除不祥之意。祭星结束后，整个家聚在一起吃一顿元宵。
2。 日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为俺们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中的一个。打比方说，春节风俗成了我国最大的传统民间风俗节日。春节在古都更受到人们普遍注重和重视，由此也形成了一套完整的春节风俗。阴历的正月初一为春节，俗称“过新年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古时候的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥剪掉鞭子后，才把正月初一正式定名为春节。
传说在西周的时期，显现了一年一度欢庆农业丰收活动，在新旧岁时交替间，平民百姓都要在家里生火烧暖房子和炕头，用烟熏走老鼠，整个家人团聚在一起杀鸡宰羊，祝酒共贺。到了汉代，春节的庆贺礼仪有了正式的仪式。在除夕之夜，民众要举行一种击鼓驱鬼除瘟的舞蹈仪式。
在漫长的历史岁月中，年俗活动内容也逐渐变得更加丰富多。就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就会开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。
北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，彰显着福到了。贴春联亦有很多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这便是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。
过去大都老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过新年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这几个供品事实上也是为人准备的。
北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜多数都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。
北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子的意思“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，象征着日后生活香甜；吃到铜钱象征着有钱用；吃到花生象征着长寿，因花生也叫作长生果，吃到枣和栗子的象征着早立子……
一交丰年子时，迎来了新年，first of all要放炮、焚香祭祖。燃放鞭炮追溯于魏晋南北朝，自宋代中国人开始用纸裹火药制成鞭炮。京城百姓才开始有了燃放鞭炮的风俗，一直流传到现在。
老北京人有除夕守岁的习俗，守岁最早追溯于晋代。守岁其意有二，年岁大的是在辞旧之际有珍惜时光之意。年青人守岁则有为爸妈延寿之意。所以凡是爸妈健在的人都必须守岁。再搞些娱乐活动。年长的打麻将，妇女们打索胡斗纸牌。年轻的推“牌九”，小孩们则点灯笼、放鞭炮，玩“升官图”。
除夕子时接神后，整个家要进行团拜，团拜最早出此刻汉代为皇帝之礼。老北京的团拜从清代盛行。整个家要先在祖宗牌位前磕头拜年，紧接着小辈再给长辈磕头拜年，这时长辈要给未成年的晚辈压岁钱。给压岁钱的风俗起于清代。为的是展现长辈对小辈的慈爱之情，亦有取吉之意，团拜后，整个家聚在一起吃素馅的接神饺子，又称五更饺子。
初一到初五北京人则要串亲走友，互相拜年，请客送礼、逛庙会、逛厂甸。到了初五北京人称“破五”，百姓“送穷”、生意人“开市”（初六正式开业）。初五家家户户都要包饺子，叫作“捏小人嘴”，其意是一年之内不犯“小人”顺顺当当。一直到正月十五北京人才算是过完了春节。
老北京的春节风俗，事实上是一种抹不去的民间风俗文化，它包含着家人团聚的温馨，辞旧迎新的轻松和期望，这是一个充满欢乐和美满理想的古老传统性节日，已扎根于人民心目之中，因此才能延续二千多年到现在。它还将世世代代延续下去，向后人向世界传播这古老民族文化信息！！！
本人是85年出生属相为牛的，今年2011兔年求得佛祖签求详细解读: 求得运签十号。。。
得运签:10
第十签；甘罗十二为丞相《滤而即行之兆》以为下卦，《猪》
其中岁君的诗句是：不论平地与山尖，无限风光总被占，采得百花成蜜后，到头辛苦为谁甜
签详：今年运势与运气一般，应将名利看淡些，从诗句上看，今年本人的许多付出不能得到应有的回报，也可以这样说本人的表现别人看不见，不要觉得灰心丧志，应保守，埋头苦干的干下去，固然回报相对小点，不过在下半年还是有名利可图的。
生意签：3
第3签；孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦，灾去终之兆《马》
生意的诗句：有虚无实表皮红，恰似锦被盖鸡笼，幸有福力相接济，秋冬时节利享通
签详：生意初时看起来大红大紫，但内部却没有表面上那么好，有点难以维持，你仅需认真干下去，在八，十一月会有贵人相助，可得厚利也
家门签：22
第2十二签；岳飞qiang挑小梁王《将军得胜》大吉之卦《凤鸣歧山〉〈猪〉
家门的诗句：好整新居换新巢，远离群只兔相投，升平无事皆为福，恰似晴明月满宵
签详：吉宅人口之卦虽有喜气可得 ，但嫌家内不和气且有灾疾，是灶君不旺埕口水路不通，宜择吉方重建新灶，修通水道厝宅修整壮旺居住平安。家里厨房可适当的调整方位，且应修通厕所水管，切不要有水管堵塞或者漏水，应将家中经常收拾干净，保持整洁，这样生活起来会更加加倍的和谐。
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义马灶门签隔壁饭店叫啥名字
义马灶门签隔壁饭店叫泰山灶门签串串香饭店。地址在义马市银杏路兴旺大厦1楼西6号。
2023年3月挂招牌黄道吉日 2023年3月哪天适合挂招牌
挂招牌在我们中华传统文化内是一个特别重要的日子，那么2023年3月挂招牌黄道吉日有哪些？2023年3月哪天适合挂招牌呢？2023年3月挂招牌吉日共有3天，接下来就一起跟我来看看2023年3月的挂招牌吉日：
2023年3月14日 星期二
阴历：二零二三年二月月廿三 属相为兔
岁次：癸卯年 乙卯月 辛未日岁煞西
甲子五行：火十二神：定执位值神：天德（黄道日）
彭祖百忌：辛不合酱 未不服药
相冲：羊日冲(乙丑)牛今日胎神：厕灶厨，外西南
喜神: 西南 福神: 西北 财神: 正东 阳贵神：东北 阴贵神：正南
今日所宜：祭祀，嫁娶，祈福，纳采，裁衣，合帐，安床，入宅，安香，入殓，移柩，安葬，谢土，修造，安碓磑，求嗣，会亲朋友好友，挂匾，交易，立券，纳财，造仓，放水
今日所忌：栽种，伐木
今日卦象：天水讼（讼卦）讼卦 慎争戒讼 中下卦
2023年3月18日 星期六
阴历：二零二三年二月月廿七 属相为兔
岁次：癸卯年 乙卯月 乙亥日岁煞西
甲子五行：火十二神：成执位值神：玄武（黄道日）
彭祖百忌：乙不栽植 亥不嫁娶
相冲：猪日冲(己巳)蛇今日胎神：碓房床，外西南
喜神: 西北 福神: 西南 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：正北
今日所宜：祭祀，，塑绘，纳采，裁衣，拆卸，安床，起基，动土，竖柱，上梁，移徙，入宅，安香，开市，立券，挂匾，沐浴，出行，求嗣，安门
今日所忌：嫁娶，栽种，伐木，安葬
今日卦象：火地晋（晋卦）晋卦 求进发展 中上卦
2023年3月30日 星期四
阴历：二零二三年二月月初九 属相为兔
岁次：癸卯年 乙卯月 丁亥日岁煞西
甲子五行：火十二神：成执位值神：玄武（黄道日）
彭祖百忌：丁不剃头 亥不嫁娶
相冲：猪日冲(辛巳)蛇今日胎神：仓库床，外西北
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 西南 阳贵神：西北 阴贵神：正西
今日所宜：开市，立券，交易，挂匾，祭祀，祈福，，入宅，移徙，安床，拆卸，动土，上梁，进人口
今日所忌：嫁娶，行丧，架马，作梁，剪发，牧养，安葬，纳畜，伐木
今日卦象：雷地豫（豫卦）豫卦 顺时依势 中中卦
上面就是我整理的2023年3月挂招牌黄道吉日的详细信息，有打算在3月份挂招牌的friend不妨参考以上推荐的黄道吉日。由于挂招牌是很重要的事情，所以务必要慎重挑选吉日，这样挂招牌才能顺水顺风。
生意门头啥颜色招财 生意门头的颜色忌讳与禁忌有哪些
一般做生意，店铺的门头有十分重要的风水作用。特别是门头的颜色，选对了门头的颜色可以时店铺的生意愈来愈红火，选的门头颜色不对或犯了生意门头的颜色忌讳与禁忌，则会使店铺冷清、萧条，不久就会倒闭。那么生意门头啥颜色招财呢？接下来就由我来为各位介绍相关风水知识。
1。生意门头啥颜色招财？
1。金色
金色可以起象征高贵、光荣、华贵、辉煌的效果，所以皇族通常来讲用金色制作衣服。黄金的颜色是金色，金色代表答金钱、财富和资本主义。 因此金色是最为有财富象征的颜色了，不过金碧辉煌的装潢气场无比的强大，不是一般家庭可以承受得到，除非是酒店等高档公众场所。金光灿灿的为纳财第1颜色。
2。红色
红色是大家公众承认的喜庆颜色，无论是在婚礼或者新店开业的时刻皆盼望能够大红大紫，所以普遍采用红色来作为喜庆招财的颜色，寓意是红红火火，吉星高照。
3。黄色
在使用钱包中很多人不晓得使用什么颜色的钱财好，而这一时刻其实也就是说采用黄色的钱包能够招财，由于黄主财，而使用红色的钱包反而不能大红大紫，而且会由于使用红色的钱包而致使钱是愈来愈少，由于红色亦有赤字之义，相信使用过红色钱包的人皆有所体会，尤其是女性朋友使用红色钱包更加是月光族的代言词。
2。生意门头的颜色忌讳与禁忌有哪些？
1。生意门头颜色的搭配也非常关键，切忌招牌颜色克主是指招牌主色调所相应的五行与店主、法人的五行之间相克。
2。金木水火土任何人都有着自己相克的颜色，打比方说说店主属金命，用五行属火的红色门头招牌，火克金不吉利。
3。招牌主色调应该与主人，忌讳和避讳五行之间相克。而且门头颜色也不能跟所做行业相克，在色搭配的时刻，也要避免相克的颜色。
4。生意门头不要用黑色和黄色，由于风水上说：黑色为水，黄色为土，土克水，水为财，财被克，生意则会受到作用与影响。
3。生意门头还有哪些风水说法？
1。安放门头招牌应选取黄道吉日。就跟出嫁一样选一个好运的日子。紧接着后头招牌不要被其他物体遮挡，例如商铺外围的绿化树木太高太密遮挡了招牌，不利经营。另外交通指示牌、户外广告牌、变压器等遮挡门头招牌也不吉利。空调、太阳能等都要避免门头上方。
2。招牌是一家店铺的形象，在堪舆风水上，有其形必定会有其象，招牌名字脱落，残旧破损、黯然失色等，主萧条的预兆，会作用与影响店铺经营每况愈下。
3。假如店铺选址、内部布阵与布局度不错，不过假如店铺招牌上面是足浴城之内的话，则会作用与影响店铺生意。
4。生意门头的尺寸有哪些风水说法？
店铺招牌尺寸与店面房子结构尺寸有关，房子店面尺寸、宽度、楼层不同，招牌摆放摆列位置尺寸、宽度、摆放摆列位置亦会有所不同，具体的讲究如下:
1。店铺宽二十尺高八尺的情形
假如你选租的店面宽度为二十尺，店铺的高度为八尺，招牌的摆放摆列位置是离地面五尺三寸的模样是最友好的摆放摆列位置。招牌太高或者太低，则会作用与影响店铺生意的运气。假如招牌选择适合的高度，搭配好的招牌颜色，则会给客户亲切感，则会给店铺带来财运。
2。店铺宽3。5。八尺，比左右宽十二尺的情形
假如店铺的宽度是3。5。八尺，比左右宽十二尺的情形，那么店铺招牌要以十二尺三寸、十二尺五寸、十二尺八寸为标准计算。假如招牌宽度在十二尺以内，则会形成凶相，不能得到贵人或长辈的提拔。也会是家庭不和睦，争吵不断，也会作用与影响商运。
