干支历的来历(天干甲子推算)
何谓干支历法?
天干地支，是古时候人建历法时，为了方便六十进位而设出的符号。对俺国古代人们来讲，这几个符号被付与了许多意义。
由干支记录时间而产生的历法，谓之干支历法。干支历是以六十干支纪年月日时的一种方法，是属于我国所专有的历法。
因为我国人民长期使用干支纪年方法，更加突出了干支的效果。
相传在华夏人文始祖黄帝时期，九黎族部落首领蚩尤侵掠炎帝大片疆土，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤展开“涿鹿之战”。经过几番苦战，黄帝还是没能治住蚩尤。
黄帝沐浴斋戒，筑高坛祀天，建方丘敬地，以求天地相助，战胜蚩尤，解除苍生之苦。
黄帝的虔诚感动了上苍和地祇，上苍降下甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，地祇生出子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，给他用于排兵布阵。
黄帝就将十天干圆布成天形，十二地支方布成地形，以干为天，支为地，组成天罗地网，终于战胜了蚩尤。
之后的日子，黄帝登基时，命史官大挠氏窥探天地之气机，探究金木水火土五行，用十天干和十二地支互相配合成60甲子，将开国日定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。并 且，把天干地支引入历法，作为纪历的符号。这便是天干地支之由来。
大挠氏始作甲子，从此便以后，天干地支在历法中的运筹使用就延续下来。大挠氏作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字如天乙、外丙、仲壬、太甲等来看，干支的由来必早于殷代，即在3500年之前便已显现了。
中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联称之为“天干”；“地”和“支”互联称之为“地支”，合起来就是“天干地支”。天干地支等同于树干和树叶，它们是一个相互依存、相互配合的整体。
古代人们观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多，与之后的一个回归年的长度相近似，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。再搭配十天干日纪法，发展出如今的天干地支。它们都被付与富饶的原始意义。
在十天干中，甲，像草林破土而萌，阳在内而被阴包裹，有万物突破阻挠而出之寓意；乙，象征草木初生，枝叶柔软屈曲伸长；丙，象征太阳和火光，万物皆炳然可见；丁，象征草木成长壮实，好比人的成丁；戊，象征大地草木茂盛；己，预示万物仰屈而起，有形可纪；庚，意为秋收而待来春；辛，预示万物肃然更改，秀实新成；壬，象征阳气潜伏地中，万物怀妊；癸，万物闭藏，怀妊地下，以待萌芽。
在十二地支中，子，预示草木萌生的开始；丑，预示草木将要冒出地面；寅，预示寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展；卯，日照东方，万物滋茂；辰，万物震起而生，阳气生发已经过半；巳，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴；午，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生；未，果实成熟而有滋味；申，象征物体都已长成；酉，万物到这时开始收敛；戌，草木凋零，生气灭绝；亥，阴气劾杀万物，到此已达极点。从十天干和十二地支之含义来看，它们与中国古代历法有着直接的关系。
作为以农业立国的国家，历法的制定其首要目的就是指导农业生产，天干地支所蕴含的意义，正所谓春夏秋冬四季万物从生长到繁茂再到枯萎，紧接着又在枯萎中孕育着新的生长周期。这偏偏就是天干地支与历法结合的出发点。
历法中的干支除了用于显示万物生长周期，以指导农业生产外，还被古代人们用于计时。这其实也就是说也是天干地支之最初功能之一。
用干支纪时的历法称为干支历法，也称为“甲子历”或“甲子历法”。分为干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时。它是我国使用历史最悠久的一种历法。
起先，咱们祖宗仅是用天干来纪日，由于每月天数是以日进位的；用地支来纪月，由于一年10个月，正好用10位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干纪日，每一个月里依然会有3天同一干，因 此，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来纪日期。
打比方说《尚书•顾命》就有如此的记录载入：4月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。之后的日子，这种干支纪日的办法就被渐渐引进了纪年、纪月和纪时了。
干支纪年法是我国阴历用以计算年、月、日、时的方式方法，就是把每一个天干和地支依照一定的顺序而不重复地搭配起来，用以作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。
把“天干”中的一个字摆放在前面，后面配上“地支”中的一个字，如此便构成一对干支。假如“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就能够得到60对干支。天干经6个循环，地支经5个循环恰巧是60，就称之为“六十干支”。
依照如此的顺序，每一年用一对干支预示，60年一循环，称之为“六十花甲子”。这种纪年方法称之为“干支纪年法”，一直沿用到现在。
关于干支纪月法，古时候最初只有地支纪月法，规定每一年各月固定用十二地支纪月，即把冬至所在的月定为“子月”，下一个月即为“丑月”，依此类推。
之后的日子，这一个方法发展为地支纪月配以天干组成60甲子，从而发展为干支纪月法，以5年为一周，循环往复。据记录载入，我国至迟在汉代开始使用这种纪月方法。
干支纪月与阴历月份的换算的方式方法为：若遇甲或乙的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅，以此类推。
正月之干支知道了，其余月可按60甲子的顺序推知。干支纪日法始于公元前720年2月10日。这是有确定的文献记录载入的。干支纪日法是将60日大体合两个月一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。干支纪时法是60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。干支纪年、纪月、纪日以及纪时法是我国独一无二的计算方式。
为啥说我国古代的天干地支历是一种阳历呢?
太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，事实上与朔望月无关。
阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的具体位置较好地符合，依据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情形；但在每一个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。
如这一世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第4百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。
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中华阴历是阴阳合历，月亮历（农历）论初一十五，天干地支是论太阳与地球关系，是阳历，24节气和十二月建是基本内容。
干支历的形成有一个过程，它由纪日开始。干支纪日早在商代的时刻就依然出现，春秋战国时代已采用十二辰纪月，而十二辰加时制度至迟西汉时已被采用。
西汉末到现在，一直用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，干支历日趋完整。两千年来我国干支纪时与历法数序纪时既相互配合又各自成系统。事实上中历干支纪时系统是中国专有的阳历历法体系。
阴历干支
干支历是什么来的？跟阴历有啥关系？ 干支历是一种历法，在咱们国的使用有悠久的历史。干支历的纪年、月、日和时所出现的时代并不相同，但可谓是完备于宋代。历代历书均有对其明确的记录载入。而阴历其实也就是说应叫夏历，自民国起推翻清统治后沿用时宪历，那个时候就叫夏历，只是到了建国后，发生了文化XXX，改成这个不论不类之名字。阴历是数序纪时的方式，即初1。十五，月日由月相确定，年是不定的。而干支历属于纯阳历，月份划分由24节气确定，节气又由太阳确定，与月亮无关。干支即如甲子、乙丑等等。在古时候即文献记录载入从我国夏代就已经存在并使用，含有丰富古老的神秘色！！！
阴历与天干地支纪年法 1。阴历：咱们国家的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，依据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太农历法。阴历作为我国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古时候中国典籍多有记录载入，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法，这几个历法对中国文化与文明产生过重大作用与影响，打比方说夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等，有的历法固然没有正式使用过，不过对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等。
汉朝以前的古时候中国历法以366天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大饥星和日月的运动形式，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以闰月定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰月地段和怎样减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来核实确定年岁的终结和开始。到了春秋战国时代，因为周朝王室衰落，诸侯各行其是，所以出现多轨制历法，也就是各诸侯和各地部落还有本人的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。
汉朝初期开始中国历法显现了大转折，全国统一历法，历法也成了一门较为单独的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行大体上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异。
2。黄历，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，所以也称皇历。其内容指导农民耕种时机，所以又叫农民历。民间俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故也叫作通胜。
黄历是在咱们国家阴历基础上产生出来的，带有很多预示当日吉凶的一种历法。《黄历》主要内容为24节气的日期表，每一天的吉凶宜忌、。
你说的问题，便是农历与黄历的关系问题，阴历、黄历都与天干地支纪年法一样，不过，黄历是以立春开始算的，阴历是按全国统一历法不变的。在易学算卦，计算人生运势与运气、生肖运程等就有区别。此问题很复杂，几句话讲不了解建议你看看相关的书籍，也许会搞懂。
嫁娶日期是按女性的属相精密推算的。
女 1985年7月30日 属相为牛
规定。正 七迎鸡兔，二 八嫁虎猴，三 九蛇与猪。四 十龙与狗。五 十一牛羊，腊、六鼠、马。
应用：2011年出嫁大利月是阴历。五 十一月
适合你们出嫁的最佳吉日：
2011年6月2日 阴历05月(小)01日 星期四 冲马(壬午)煞南
2011年6月6日 阴历05月(小)05日 星期一 冲狗(丙戍)煞南
2011年6月10日 阴历05月(小)09日 星期五 冲虎(庚寅)煞南
2011年6月11日 阴历05月(小)10日 星期六 冲兔(辛卯)煞东
2011年6月12日 阴历05月(小)11日 星期日 冲龙(壬辰)煞北
2011年6月15日 阴历05月(小)14日 星期三 冲羊(乙未)煞东
2011年6月18日 阴历05月(小)17日 星期六 冲狗(戊戍)煞南
2011年6月21日 阴历05月(小)20日 星期二 冲牛(辛丑)煞西
2011年11月29日 阴历11月(大)05日 星期。。。。。。>>
干支历便是农历吗？ 不是的 ！！！！！！阴历中固然蕴含了干支历，但两者并不能完全重合，而且目前对干支历也没有统一的标准规定，常常把阴历大年初一想当然地当成干支的岁首，对干支月的标注也很模糊，对闰月相应的干支相当于非闰月的天干地支，事实上这几个作法都是不科学的。由于阴历是阴阳历，它的年是合太阳的回归年，而月是合月亮的朔望月，而干支历是隐含（标注）在阴历中的纯太阳历，具有比西历更加明确合理的太阳历特征。
麻烦采纳，谢谢!
如何用公历年换算出阴历天干地支 中国古代是用天干地支来纪年的，当今社会已很少使用。一来现今社会已经离不开国际化，沿用老的历法业已不现实；二来天干地支在老百姓中多用于算命测字，带用浓烈厚重的色，实在与科技当今社会格格不入。但一个出色的民族是不会抛弃她的历史和文化的。历史事件、诗词、字画等中，又出现大量天干地支纪年法，对他的了解、熟悉还是有必要的。以下，使俺们稍微了解下： 一。天干地支的由来 天干地支简称为“干支” 天干地支等同于树干和树叶。它们是一个相互依存，相互配合的整体。我国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。 天干有十个字， 总称为“十天干”。 地支有十二个字， 总称为“十二地支”。 天干地支原始意义，有如此有意思的说法： 1。天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2。地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。 天干地支据说其发明者是四5000年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠。。。。。。始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的由来必早于殷代，即在三千五百年之前便已显现了。 起先，咱们祖宗仅是用天干来记日，由于每月天数是以日进位的；用地支来记月，由于一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每一个月里依然会有三天同一干，因 此，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记录载入，寓意讲的是，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。之后的日子，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。 六十花甲子 中国阴历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方式方法，就是把每一个天干和地支依照一定的顺序而不重复地搭配起来，用以作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆放在前面，后面配上“地支”中的一个字，如此便构成一对干支。假如“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就能够得到： 1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、 戊辰 6、已巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申 10、癸酉 11、 甲戍 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊。。。。。。>>
阴历干支纪年是什么情况？ 干支纪年法，中国传统的纪年方法。
1．干和支之寓意：干支是天干，地支之合称。
十大天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支：子（鼠) 丑(牛) 寅（虎） 卯（兔） 辰（龙） 巳（蛇） 午（马） 未（羊） 申（猴） 酉（鸡） 戌（狗） 亥（猪）
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，可构成60干支（即为一花甲）。续排下去又将恢复原状，循环往复，永无止尽。
此刻公元纪年换算干支纪年的方式方法
（一）将十大天干、十二地支编号。如下：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4 5 6 7 8 9 0 1 2 3
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3
（二）计算时，年最后一位的数对应天干之编号、用年数除以12，得到的余数对应地支之编号，合起来就是该年的天干地支纪年法。
如2012年：最后一位是2，相应的天干之编号就是“壬”，再用2012除以12得到167余8，对应地支编号为“辰”合起来即2012年为“壬辰”年。
天干地支纪年法如何算日？是按自己生日的阴历时间还是阳历时间算的？？ 农历1989年为：
1989年1月1日-1989年2月5日 阴历戊辰年（龙年）
1989年2月6日-1989年12月31日 阴历己巳年（蛇年） 中国阴历即天干地支纪年，60年为一甲子周而循环。
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，即60甲子。 （ 天干和地支之两字结合是单数对单数，双数对双数。）
十天干 ：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
60年排序：1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
不知解释清楚了吗？
中国阴历年天干地支排列表 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
怎样精密推算日的天干地支？ 精密推算日元支口诀诀窍
精密推算日元支守旧的计算方法，可以按公历和阴历两种方法精密推算。
1。阴历日元支精密推算口诀诀窍：
大小月卦记心间，
正一干支起根源。
大后干同地支冲，
小后干支退一天。
初一十三二十五，
支同隔干一位算。
精密推算方法：“大小月卦记心间，正一干支起根源。”阴历的大月是三十天小月是二十九天，永恒不变。要推阴历日元支，先要按《阴历大小月卦口诀诀窍》将精密推算之年编上两卦，以便在精密推算日千支时运。除了这些以外，还要记住阴历正月初一日的天干地支，由于它是精密推算一年逐日的基础。“大后干同地支冲，小后干支退一天。”阴历天干与地支组合，天干循环2、5次。依据这一规律，知道某月初一日元支，假如这个月是小月则应在干同支冲的情形下，干支各减一位，那么是小月后下月初一日元支。如本月初一干支为己卯，这个月是大月，下月初一干支为己酉。假如这个月是小月，则下月初一干支应在己酉退一位后确定，即为戊申日。“初一十三二十五，支同干隔一位算。”此两句是在确定某月初一干支后，将这个月分成三个阶段，即初一至十二，十三至24二十五以后。初1。十3。二十五日在干支上也是有规律的。知道初一干支，只要将该日天干隔一位顺推，而地支不变。同理，知道十三日元支，支同干隔一位，也知道二十五日的天干地支。如初一日元支为甲子，则十三日元支为丙子，二十五日元支为戊子。掌握这一个办法，就能够依据所推之日属于哪一段，便可以很快知道这天的天干地支了。
2。公历日元支精密推算口诀诀窍:
元旦干支为根源，
大小二月记心间。
小月干同地支冲，
大月上句加一天。
申子辰年年为闰，
干同支冲退一天。
余年二月二十八，
干同支冲退一天。
月首十三二十五，
支同隔干一位算。
精密推算方法：“元旦干支为根源，大小二月记心间。”精密推算公历日元支，first of all要记住元旦日的天干地支。并 且，还要晓得大小月及二月的天数。公历大月为31天，小月是三十天，其大小月是永恒不变的，偏偏二月有29天和28天之分。于是，要特别注意和提防哪年二月是二十九天，那年二月为28天。“小月干同地支冲，大月上句加一天。”公历小月是三十天，按阴历大月精密推算口诀诀窍，大家都清楚本月初一日元支，与下月初一干支那么是天干相同地支相冲。公历大月为31天，在小月干地相冲的基础上，干支各加一位数，其实就是大月后下月一日的天干地支。“申子辰年年为闰，干同支冲退一天。”经过研究，发现凡地支为申、子、辰的年为公历闰年，二月是二十九天。在精密推算3月1日元支时，可按阴历小月后的日元支精密推算方法，即在干同地干冲的基础上，干支各减一位，则为3月丨日元支。“余年二月二十八，干同干冲退二天。”除地干为申子辰年二月29天，其它年二月均为28天。在知道2月1日元支后，按干同支冲规律，干支各减二位便是3月1日的天干地支。“月首十三二十五，支同干隔一位算。”月首，代表每月第一日。其推法与阴历日元干诀后两句相同。
干支历是什么来的?跟阴历有啥关系?
在咱们国家商代的时刻就依然出现，春秋战国时代已采用十二地支纪月，而十二地支加时制度至迟西汉时已被采用。西汉末到现在，一直用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二地支配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，干支历日趋完整。
干支历以立春为岁首，年长即回归年，用24节气分解出十二个月（即寅月、卯月、辰月等），每一个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能体现出春夏秋冬四季的气候变化。从古至今，干支历一直为中国和民间所普通认识，使用于天文、风水、命理、选择术和中医等科目上，并为历朝历书（即黄历）所记录载入。以清朝官修史书《清实录》为例，书中的天干地支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第五73页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记录载入是：“庚戌。是日癸未年 立春。”另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。
而阴历和干支历是两种不一样的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每一年天数等都不相同。因为民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专业人士在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。事实上不能由于历书中同时记录载入这两种历法就认为阴历就是干支历，假若再过数百年，岂不公历都包括阴历？只因此刻社会都以公历为主导。
干支历：又称节气历或中国阳历
干支历是一种历法，在咱们国的使用有悠久的历史。干支历的纪年、月、日和时所出现的时代并不相同，但可谓是完备于宋代。历代历书均有对其明确的记录载入。而阴历其实也就是说应叫夏历，自民国起推翻清统治后沿用时宪历，那个时候就叫夏历，只是到了建国后，发生了文化XXX，改成这个不论不类之名字。阴历是数序纪时的方式，即初1。十五，月日由月相确定，年是不定的。而干支历属于纯阳历，月份划分由24节气确定，节气又由太阳确定，与月亮无关。干支即如甲子、乙丑等等。在古时候即文献记录载入从我国夏代就已经存在并使用，含有丰富古老的神秘色！！！
我国干支纪年法追溯于何时 ，何人创立?
你好，这便是干支纪年的详尽解读。。。\上面这位网民朋友的回答也是正确的，，，希望采纳，如需更加的多请加问。。。 干支纪年，一个周期的第1年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子，天下大吉”），第2年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。如1864年为阴历甲子年，60年后的19二十四年同为阴历甲子年；1865年为阴历乙丑年，1925年同为阴历乙丑年，依次类推。必须特别注意和提防的是干支纪年是以立春作为一年即岁次的开始，是为岁首，不是以阴历正月初一作为一年的开始。例如，1984年大体是岁次甲子年，但严格而言，那个时候的甲子年是自1984年立春起，至1985年立春止。干支纪年相传来自黄帝时代。实际是萌芽于西汉初，始行于王莽，通行于东汉以后。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。那么，这便是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11、862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。此时，干支纪年亦有使用，在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。由此知，西汉时期的天干地支纪年存在与太岁纪年转换的一些混乱。到东汉时，历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年在太始二年表面一样。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来，并一直延续到现在未再混乱。不过用天干和地支搭配纪日的表现方式相传自黄帝时期就会开始了，在殷墟商代考古发现过60甲子表的残片。何人创立，已无可考。60年 一个循环的天干地支纪年 开始于汉代，原因是 古时候人的寿命是六十岁，60年就是一 生。
汉代以前 是用岁星几年，85年一个循环，是天文历法，不符合人类社会。 所以汉朝人 发明的60年轮回一次是 干支纪年，正好符合人的生理属性（人的阳寿六十岁）
干支计算 时辰，和天数，，上古就会开始了， 上古是10天一个循环。
未来 干支纪年会被淘汰，由于现在的人的寿命是八十岁，未来人的寿命是一百岁，
天干地支历法的由来?
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周这些朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。
二十八星宿
二十八星宿是我国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的?星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；从古至今，大家都是根据它们的出没和中天时刻而定春夏秋冬四季24节气。古代人们把二十八个部份归?#123;为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。
二十八星宿环绕在天体大气?面，循环往复的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古时候堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」而定分野。
易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在堪舆风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺者气氛，才有好地理。
对於经常提到的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南来讲；假如是坐南向北，刚好相反，那么是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；由于青龙为东方五行属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师不管东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，不过呢是习惯成自然而已。
古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出此刻东部的天空”故称〃东方青龙七宿?#123;，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出此刻北部的天空”故称〃北方玄武七宿?#123;，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出此刻西部的天空”故称〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出此刻南部天空”故称〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽?#123;古时候人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时候来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的使用方法，古代人们听天由命，面向南方看方向节气，因此才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。
天干地支之由来?
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
应用范畴
干支主要用于历法纪元。原始干支即“摄提”，也叫作“太岁”。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉。。。…；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐。。。…在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）。这套岁纪摄提作用与影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪元）。
在传承发展中后世把这套摄提纪术语简化为一个字的天干地支名。岁纪摄提（原始干支名）与简化后的天干地支在《尔雅》与《史记》等著作中均有对照关系的记录载入。
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)
；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；
午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（
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天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋于之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周三代。天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
干支历的历史和发展
中国出现干支纪年、纪月、纪日和纪时的年代均不相同。 在古时候，人们采用干支纪日或纪月时，开头大约只是单一地使用干或支。以后就将干支配搭起来使用。
干支纪日是现今历史上最长的纪日法，据考从伏羲氏就会开始有创建，从我国古代的夏朝就已经开始使用。殷墟甲骨卜辞中，就载有大量用于纪日的天干地支记录。但因材料的缺失，我们并不能完整串联到商代的天干地支纪日。后来延续的纪日元支是依据古时候历史典籍《春秋》中所记录载入的日食时间，即从春秋时候鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日开始起算到现在的。
接着，春秋战国时代已采用十二辰（地支）纪月 。在之后的《礼记》、《史记》、《淮南子·时则训》等古籍中皆有如此的记录载入："春建寅卯辰，夏建巳午未，秋建申酉戌，冬建亥子丑之月也。"
而十二辰加时制度至迟西汉时已被采用。西汉末到现在，一直用干支来纪年。唐代以后，五代历书（即黄历）月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，干支历日趋完整。
以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午岁具注历日》（伯3403）为例，各月初始点的定义，并 不是历法中的朔日，而指的是各月节气，此故，二月就指定为从惊蛰(二月节)至清明(三月节)前一日，余类推。敦煌具注历以节气为各月之始的规矩，或已有相当久远的历史，此因我们从现存各汉简残历中，即可见到不以朔日作为各月铺注起点的情况。
明朝万历时期的《金瓶梅词话》第2十九回：神仙道：“请先观贵造，紧接着观相尊容。 ”西门庆便说与八字：“属相为虎的，二十九岁了，七月二十八日子时生。”这神仙暗暗掐指寻纹，良久说道：“官人贵造：丙寅年，辛酉月，壬午日，丙子时。七月二十三白露，已交八月算命。。。。。。又命宫驲马临申，但是七月必见矣。”可见干支历在那个时候民间和著书上的使用。
另见清代乾隆时期，曹雪芹所著的《红楼梦》第九十五回“因讹成实元妃薨逝，以假混真宝玉疯癫”中写道：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。
《清实录》是清代历朝的官修编年体史料汇编。书中皆有采用干支历，且干支纪年均以立春为分割点：中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第五73页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记录载入是：“庚戌。是日癸未年立春。”《清实录》之第廿八册，仁宗睿皇帝（嘉庆）实录之第1册，第一044页，嘉庆五年十二月廿一日（己巳）立春，《实录》的记录载入是：“己巳。是日辛酉年立春。”《清实录》之第3十一册，仁宗睿皇帝（嘉庆）实录之第4册，第四08页，嘉庆十六年十二月廿三日（丁卯）立春，《实录》的记录载入是：丁卯。是日壬申年立春。 例子太多不再列举。
可惜的是，在古时候干支历日多与历法纪时配合，它在历法上的效果一直未能得到非常好的认识。事实上中历干支纪时系统是中国专有的阳历历法体系。两千年来我国干支纪时与历法数序纪时（如如今的阴历）既相互配合又各自成系统。 应该充分提起注意和提防的是，干支历与月亮的圆缺规律没有直接的相呼应之关系。干支历与季节直接对应，这一方面内容对学术界来说并不陌生。只是由于自周朝以来一直行用太农历，学术界对十二支纪十二月历法中每一个月的月初与月中，很少有十分明确的论述。尽管学者们都相当清楚，不过还是出现过忽视十二支纪月与现行太农历之间的根本区别的情形。
1989年，由中国科学院北京天文台（现中国科学院国家天文台总部）创作的《公历 阴历 干支历 日历对应表》出版，该书中清楚显示出公历、阴历、干支历这三套历法。它以公历作为主线，干支历作为第2着重点，并以阴历与其一一对应。 从对应表中看见，干支历是这样预示的：（以公元1893年/光绪十九年为例）正月甲寅、二月乙卯、三月丙辰……注意和提防！！！此处的“正月、二月、三月”绝不是指阴历的月份，只是作为数序。阴历的月份也在表中这样标注，不过，阴历的特点是具有闰月，而干支历是绝对没有的。所以翻看全书的每年，干支历的月份都是那样预示，只有12个月，没有重复。对应表的第2个特点是，干支历和公历的对应相对稳定，这是由于二者都属于阳历的原因。（但该书对干支历的定义并不严谨，容易引起误解。）
2008年，“十一五”国家重点图书出版规划项目《我国古代历法》出版，该书在前言部分对干支历的定义和发展史有较明确的表述，并因我国最终使用了同属阳历性质的格列历（公历），表露出深深的惋惜。
中国科学院国家授时中心是我国时间上的权威。自七十年代初正式承担我国标准时间、标准频率发播任务以来，为国家的空间技术、测绘、地震、交通、通信、气象、地质等诸多行业和部门提供了可靠的高精度授时服务。 而日梭万年历正所谓国家授时中心供给全网免费使用的万年历。日梭万年历上有显示干支历，它以立春为一年的分界线。
在当代，尤其是计算机、网络、云技术的普遍应用，历法的计算和普及业已不成问题。紫金山天文台也不是国内唯一能编写历书的机构，一些少数民族也能编写本人的特有历书。于是，多数网上在线万年历均提供完整标准的天干地支历。如百度一下“万年历”即有显示，PC平台软件如天天万年历、择吉良日，手机应用如易通万年历等等（有的能准确显示出时辰）。然而有部分万年历书、黄历却没有严格标记干支历，如纪年、纪月只是笼统或错误标注（标在阴历月的初一），非常地容易引起误导。而多数阴历日历只是简单标注纪日、笼统标注纪年（在封面或版头），是极不严格的天干地支历纪法，只能找办法推断纪月、纪时，相当麻烦。这为干支历的健康发展造成了障碍。
从古至今，干支历一直为和民间所普通认识，使用于天文、风水、命理、选择术和中医等范畴上，并为历朝历书（即黄历）所记录载入。干支历作为我国传统文化的重要组成部分，理应得到合理保护。
八字天干地支时间查询:纪年、月、日、时计算方法
; 八字天干地支时间查询内容有哪些?天干地支又叫做干支，其中包括有十天干和十二地支。十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬和癸。而十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支可用记录时间和时辰，譬如，干支纪年法。可是，你晓得天干地支计算时间的方式方法吗?话不多说，使俺们一起来聊闲聊干地支时辰精密推算方法的有关的内容吧!
1。八字天干地支年份精密推算方法
十天干计算方法:(某年-3)/10=某数字。。。。。。余数。这个计算公式之中的余数便是某年的天干字的干。
十二地支计算方法:(某年-3)/13=某数字。。。。。。余数。这个计算公式之中的余数便是某年的地支字的支。
譬如，计算2019年的天干地支
天干:(2019-3)/10=201、。。。。。6，余数为6，对应天干是字:己，即为此一年的干。
地支:(2019-3)/12=168，由于168可以看做“167、。。。。。12”，所以此时的余数为12，对应地支是字:亥，即为此一年的支。
综上所诉，2019年是己亥年。
八字天干地支之起源，十天干十二地支之含义解析
2。八字天干地支月份精密推算方法
干支历月份方法:first of all精密推算该年干支历寅月的天干，其余月份可按天干号类推。
譬如，公历1991年(干支历辛未年)正月的天干:1991÷5=398余1，正月的天干序号数为=(1-2)×2-1= -3 ，因是负数则加10，得7。即干支历辛未年正月天干为庚，正月干支为庚寅，二月为辛卯，三月为壬辰，余类推。
八字十天干之生克制化详细解读，天干相生有哪些
3。八字天干地支日期精密推算方法
与干支纪年法一样，用干支相匹配的60甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录
四八字、天干地支时辰精密推算方法
由于一天中时辰的地支是确定的，所所以只要记住十二地支时辰相呼应之关系即可。具体是:子时23~1点、丑时1~3点、寅时3~5点、卯时5~7点、辰时7~9点、巳时9~11点、午时11~13点、未时13~15点、申时15~17点、酉时17~19点、戌时19~21点、亥时21~23点。
以上是本期整理推荐天干地支时间查询和天干地支时辰精密推算方法的有关的内容。干支不同，则相应的时间会不全相同。
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八字的历法根据
批算八字所根据的历法是干支历（又称节气历、甲子历），亦即天文时间的一种。其时间点乃是依据24节气划分的，打比方说但是立春还是算前一年，过了立春就算新一年了；干支历法与阴历、公历无直接关系。由于咱们国的阴历是一种阴阳合历。农历即通常来讲的初1。十五，这是以月亮为根据的。初一月亮亏，十五月亮圆，月亮为阴因此为农历。而24节气，即立春，立冬，冬至，霜降等，这是以太阳为根据的历法成份。打比方说冬至天冷，立春暖和，这几个都是要看太阳的。由于太阳是阳，因此叫阳历。而阴历配有24节气，带有阳历的成份。至于公历，那是西洋历，是外国的历法，是国家规定使用的历法。打比方说1月1号元旦，10月1号国庆节等。公历属于阳历，也是以太阳为根据的历法，和咱们国的干支历是相同的。两部历法在每年的日期上相对稳定，打比方说每一年2月4号总是立春。记住公历更方便换算干支历。因此八字是要依照阳历的，是以太阳为根据的，不是月亮，所以不能按农历，即我们说的初一十五。也许有些人还不理解，农历假如配上干支后，也属于一种天文时间，月亮律就是采用的农历干支时间，时间证明，该方法与太阳律一起运用，才会八字推算的完整模式。
特不要说明算命的月份认定：许多是以阴历日期来核实确定出生月份的，实际规定每两个指定节气为一个月：立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月。。。。。。以此类推。24节气，实际是十二个节与十二个气组成的，合在一起称为24节气。并且一节、一气交替排列的。例如立春是节，雨水就是气；惊蛰是节，春分就是气；清明是节，谷雨就是气，依次类推。那么这样说的话在两个节之间的日子就是一个月。例如，在惊蛰与清明之间就是二月，即卯月。假如阴历2014年有二月初四，正巧在惊蛰的前一天；那么固然是阴历二月，但不能算作二月，只可以算作阴历的一月，即寅月。具记这一点。
中国自古有一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的历法叫干支历，其由“年干，年支”、“月干，月支”、“日元，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字）。年、月、日、时的天干地支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。
学习八字，都要熟悉干支历。first of all，每年以立春为新一年的开始，立春至惊蛰为寅月（似阴历正月），以“节”那一霎那为月之始，“气”的最后一刻为月之终；紧接着依次序精密推算出月、日、时的天干与地支。
因八字只为展现地球与太阳的相对角度位置，所以时间换算成八字的公式需参考许多因素，包括平太阳时、恒星时、均太阳时差、时区、夏令时等。如此的换算法虽然精确，却也较为烦琐，多半借助电脑辅助计算，通常是以万年历搭配简易公式换算。
阴阳学中认为：这个地球上没有偶然只有必然，不管多么微小的邂逅都绝对会作用与影响未来的命数，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实也就是说很小只限于自己看的见的，手摸得到的。
