阎王的前世是谁(泰山阎王地狱)
地府十殿阎王都是谁，他们的前世又有啥故事?
秦广王蒋子文，专司人间生死、统管吉凶。作为地府第1殿的阎王，秦广王的主要职责便是断定进入地府之人的去路，若是善人寿终，便可接引超升；若是功过各半，则直接发往第十殿投胎转世，男转为女，女转为男；若是恶多而善少，则押赴殿右孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，紧接着分批押往第2殿，接受地狱之苦。地府十殿阎王分别为:秦广王，专司人间生死、统管吉凶，前世是汉末将领蒋子文；楚江王，专司活大地狱，楚江王的前世，听闻是东汉郡守厉温，获封义阳侯；宋帝王，专司黑绳大地狱，宋帝王前世为唐朝余懃，其从小天资聪颖，其为官期间，正廉明，体恤民情，为百姓办了不少实事，深受百姓敬仰；仵官王，专司合大地狱，忤官王前世为三国时期吴国重臣吕岱，本为郡县吏；阎罗王，专司叫唤大地狱，阎罗王前世为宋朝名臣包拯，清官廉政；卞城王，专司大叫唤地狱和枉死城，卞城王前世为南北朝时期的毕元宾，其为北朝名将毕众敬之子；泰山王，专司热脑地狱，泰山王的前世是东汉末年蜀汉重臣董和；都市王，专司大热恼地狱，都市王前世为北宋著名文学家、家；平等王，专司阿鼻地狱，平等王前世为南宋爱国诗人、中兴四大诗人之一的陆游；转轮王，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，转轮王的前世乃是唐朝名将薛礼，亦即薛仁贵。秦广王蒋子文、楚江王厉温、宋帝王余懃、仵官王吕岱、阎罗王包拯、卞城王毕元宾、泰山王董和跟都市王黄中庸，平等王陆游、转轮王薛礼，他们前世不是将军就是大诗人。十殿阎王分别有：秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王；这几个阎王生前都是至忠至孝、正直善良之人，所以死后才能下界为官。殿阎王是指秦广王蒋子文，专管人间生死、统管吉凶 作为地府第1殿的阎王，
在我们中国传统神话传说当中，负责人阴司事务治理的着重是2个阴曹地府，即佛家的地府和道家的酆都阴曹地府，大家常说的十殿阎王就是道家酆都阴曹地府的叫法。不过，十殿阎王尽管是道家叫法，但“阎王爷”这个词那么是源出佛家，本指佛家里执掌十八层地狱的主神，后因佛家传到在我国，有关阎王爷的信念才逐渐慢慢广为流传，并被道家所选用。
初期阎王爷只有一人，紧接着由治事分成五人，其僚佐有十八人。到唐朝时，又有狂战册立阎王爷，并由其统率五岳岗哨之说，另外也是有地狱分成十职司不完全一样的十殿之说，在其中每殿皆有一位阎王爷坐阵，统称十殿阎王。
第1殿：秦广王蒋子文，专司世间存亡、统管凶吉
做为阴曹地府第1殿的阎王爷，秦广王的工作职责就是判断进到阴曹地府的人的去向，若是良善寿终，便可接引超升；若是功过参半，则立即发往第十殿转世投胎，男变为女，女变为男；假若恶多而善少，则押赴殿右孽镜台，令之一望，映出健在的心优劣，随后分次押往第2殿，接纳地狱之苦。
秦广王的上辈子是汉未名将蒋子文，其尽管酗酒好淫，可他却觉得自己一身骨骼清奇，经常自语，“己骨清，死当为神。”其本为汉未秣陵尉，因追求劫匪而阵亡于钟山下，安葬在此。流传，三国时期其曾一度显圣，因此曹操封其为钟山之王，并且将钟山改成蒋山。前秦、晋代“淝水之战”时，蒋子文也曾屡显神刀，并曾一度显圣拯救大旱，因此汉朝时，南朝皇帝频繁对其封赠，更在南齐东昏侯时封号为帝。
民间故事，蒋子文去世后被改封于阴曹地府，变成十殿阎罗的第1殿秦广王，神居玄冥宫。
第2殿：楚江王厉温，专司活大地狱
楚江王神居普明宫，掌管活大地狱，别名剥衣亭冰霜地狱，另设十六小地狱。但凡在阳间致伤身体、奸盗杀生者，便要进到此地狱接纳处罚，根据罪孽之尺寸各自派发到小地狱吃苦。刑虐满期以后，再押送至第3殿。
有关楚江王的上辈子，听说是汉朝郡守厉温，获封义阳侯，对于详细情况，没有寻找有关素材。
第3殿：宋帝王余懃，专司黑绳大地狱
宋帝王神居纣绝宫，掌管黑绳大地狱，另设十六小狱。但凡阳间悖逆尊长，唆使兴讼者，便要进到此地狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，再根据罪孽之尺寸各自派发到小地狱吃苦，刑满释放转解第4殿。
宋帝王上辈子为唐代余懃，其自小聪明过人，学习培训勤学好问，后于神龙年里得中举人，列任饶州右教练员使、节度使、左厢将兵使、持节刺史、工部尚书兼御使医生等职，获封上柱国。其做官期内，正廉明，体察民情，为老百姓办了很多事实，相当地受老百姓景仰。
第4殿：仵官王吕岱，专司合大地狱
忤官王（亦作五官王）神居太和宫，司掌合大地狱，别名剥剹血池地狱，另设十六小地狱。但凡阳间抗粮赖租，买卖欺诈者，送入此狱，另再判以小狱吃苦，满日送解第5殿察核。
忤官王上辈子为三国时期蜀国大臣吕岱，本为郡县吏，因避乱而南渡而受曹操器重，列任督军都尉、昭信中郎将、庐陵刺史、安南大将、大元帅等职，官至lol大司马，获封广州番禺侯。吕岱毕生戮力奉公，不仅为孙吴开疆辟土、荣誉赫赫，并且极为高寿，长年九16岁。
第5殿：阎王爷包青天，专司叫个不停大地狱
阎王爷神居纠伦宫，司掌叫个不停大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻到全地球本家，因罪殃及各事，随后送入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡自己一身首，吃苦满日，另发别殿。
阎王爷上辈子为宋代重臣包青天，这名就无须详细解读了。流传包青天进到地狱以后，最初是第1殿阎王爷，后“因怜屈死，屡放还阳伸雪”，结果被降至了第5殿。
第6殿：卞城王毕元宾，专司大叫个不停地狱和枉死城
卞城王神居明晨宫，司掌大叫个不停大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。凡在阳间忤逆不孝者，被两鬼魂用锯碎尸。凡大家怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事情，亦要遭受铁锥打、火烤舌之酷刑，再发小狱吃苦，满日转解第七殿，再查有还是没有别恶。
卞城王上辈子为魏晋南北朝的毕元宾，其为北朝大将毕众敬的儿子，不仅重情义为本、豪气干云，并且智勇双全，与父亲一起履立荣誉，后封号为须昌侯，加平远大将。毕元宾为政清平，善抚民物，相当地受老百姓拥戴。
第七殿：泰山王董和，专司热脑地狱
泰山王神居汇能集团宫，司掌热恼地狱，别名碓磨猪肉酱地狱，另设十六小地狱。凡在阳间取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发小狱，吃苦满日，转解第八殿，收狱查治。而但凡犯偷盗、诬陷、、图财害命者，均将遭到下油锅之酷刑。
泰山王的上辈子是汉末蜀国大臣董和，其早前曾在刘璋手底下出任牛鞞、江原xian wei shu ji及成都市县太爷，任内言传身教，改进了尊崇奢侈的作风。后迁任益州刺史，与少数名族交往和睦，深得她们的拥戴。建工十九年（214年），三国刘备攻占益州，命董和为掌军中郎将，与三国诸葛亮一同主持人自己一身府内的事务管理。自打董和居官食禄到现在，对外开放整治抚慰边境少数名族，以内参与军国大事，二十来年，临终时家中竟然没有一石谷物的私财。
第八殿：都市王黄中等，专司大热恼地狱
都市王神居碧真宫，司掌热门大恼大地狱，别名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡健在大逆不道，使父亲母亲翁姑愁苦苦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，饱受痛楚，解交第九殿，脱胎换骨，永为畜类。
都市王上辈子为宋朝知名作家、思想家，与司马光、欧阳修、包青天等并称的黄中等。其学习培训勤学好问、努力勤奋，于皇祐年里连出贡元、解元、会元，经殿试位居二甲第1名，后列任江西安福县官、县太爷、太常博士、北海通判、邵武县令、太常卿等职，并曾帮助司马光编写《资治通鉴》。后因卷进元佑党争而致仕，复起后曾任太常寺卿、侍中兼枢密院副使丞相，过世后得谥“文正”。黄中等做官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之。
第九殿：平等王陆游，专司阿鼻地狱
平等王神居七非宫，司掌丰都城铁丝网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人越货、斩绞正法者，解到本殿，用中空铜桩，链其手脚相抱，煽火焚烧处理，烫烬心肝，随发阿鼻地狱刑虐。直至受害者各个转世投胎，方准明确提出，解交第十殿产生六道（三千大道、人道主义、正宗、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
平等王上辈子为宋代爱国志士、zte中兴四大诗人之一的陆游，这名大伙儿相对性也比较了解。陆游曾于赵构时参加科举考试，但因丞相秦桧抵触而官运不如意，宋孝宗后宣布入仕，列任福州市宁德市县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，但又因坚持不懈抗金，屡屡主和派抵触，毕生高高低低，最后官珍宝章阁待制。
第十殿：转轮王薛礼，专司各殿解到亡灵，各自善与恶，核准级别
转轮王神居肃英官，他的职司原是阴曹地府最终一道，即对各殿押送而成的亡灵开展最后核准，随后根据其善与恶和治罪状况，使其前去四大部洲转世投胎。凡有造孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满以后，再复人生道路，投胎转世蛮夷之地。凡寄往转世投胎者，先令押交孟婆神，酴忘观众席，灌饮迷汤，使忘前世之事。
转轮王的上辈子原是唐朝名将薛礼，亦即薛仁贵。其于贞观末期投军，自此争霸数十年，曾惨败九姓铁勒，收服高丽王朝，击败匈奴，功高盖世，留有了“策略息干戈”“三箭定天山”“迅猛收辽东”“民贵君轻高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等历史典故，至唐高宗李治时，累官至瓜州长史、右拔尖卫将军、检校代州大多数督，封平阳郡公。
之上就是十殿阎罗，从她们的职司可以看出，除开第1殿负责人分辨善恶和第十殿负责人投胎转世以外，其他八殿关键承担对亡灵的审理和惩罚。
不过，十殿阎王固然其都有上辈子真容，但如同《酉阳杂俎·前集》中常说，“至忠至孝的人，命终皆为地底主者”，或如《北梦琐言》记述，“世传云：人之刚正不阿，死为冥官”，换句话说十殿阎王的部位并不是固定不动不会改变，仅需是去世前至忠至孝、刚正不阿心地好心的人，去世后皆可去下界做官，乃至变成阎王爷。
阎王的历史原型是谁?
《问地狱经》的记录载入称阎罗王生前是毗沙国的国王（中国民间传说为包拯）。中国民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。
另一说则认为阎王有三位，分别为：包拯、范仲淹和寇准。
印度神话传说中的阎摩罗王为阎罗王原型，在早期佛教神话传说中阎王是冥界唯一的王，但在道教创造的将阎罗王归为其中一位的十殿阎王融合民间传说将其与历史人物结合的讲法在老百姓中广为传扬之后，佛教也随之将十殿阎王概念吸收，佛教的阎罗王也成为了和道教一样由北宋包拯担任的地府第5殿殿主。钟馗，是神话人物，原型在山海经里有。包括封神榜的原型皆有。
十殿阎王的生前来历是什么?
十殿阎王生前是隋朝的名将韩擒虎，韩擒虎的人生戎马倥惚，立下了无数的战功。韩擒虎在灭陈之后，韩擒虎就拜别君主和妻儿，成了阴间的阎罗王。阎王在咱们国家民间作用与影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。
中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这种论调始于唐末。分别为：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，约在南北朝时传入中国。原来阎王仅有一人，由治事现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，民间传说有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说， 并且也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。
十殿阎王真实之姓名：十殿阎王是民间佛教流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。十殿阎王，其名分别是：
一殿秦广王【蒋子文】、二殿楚江王【厉温】、三殿宋帝王【余懃】、四殿仵官王【吕岱】、五殿阎罗王【包拯】、六殿卞城王【毕元宾】、七殿泰山王【董和】、八殿都市王【黄中庸】、九殿平等王【陆游】、十殿转轮王【薛礼】。因分居地府十殿，故名。道教、民间信仰沿袭其传说。
阎罗王的前身是谁?咱们国家的哪里人?
传说当初的阎王乃是一个小国的君主，由于最后被一个强大的邻国所灭，而阎王那么是心有不甘，当场便许下诺言，生不做人杰，死也叫鬼王，由于对手太过于强大，复国无望，所以千脆率领一千残兵败将直接闯到地府自立为王。
而阎王坐稳了位置之后，却现琐事实在太多，自己一人忙但是来，因此便亲自在阳间挑选了十人作为他的替身，而这十人亦即如今的十大阎罗殿的阴王了。
所以严格的说，地府的名符其实的掌权者即是这十大阴王了而他们下面有分管着席判官崔府君黑白无常牛头马面孟婆神等等名传千古的地府之人。统一叫作冥神
据说一开始甚至连鬼王钟馗也曾经是他们的麾下。而现在看来这一点是不成立的。由于这一点其实也就是说是政养亲眼所见的，因此在这点上面应该还是有点言权的。
当然这不过呢众多传说中的一个而已，真真正正知道地府内情的人恐怕也只有去过地府的人才知道这几个真相了。
其实也就是说关于地府的传说，还有许多种不一样版本的谣传，最为典型的例子就是咱们国家的佛教记录载入的阎王和印度佛教记录载入的阎王就不是同一个人
不过真真正正有点依据的还是这一种，而另外还有一种也是颇为神奇，到现在一直在坊间被人畅言欢谈。
传说阎王其实也就是说还不是名符其实的地府之主，不过呢一种象征，一种地府的代表象征名符其实的地府之主其实也就是说另有其人。这便是传说的中的地藏王菩萨至于其它的细节与关键问题却是和第1种说法也是基本类似。
之因此这么认为，说来可笑，乃是由于地藏菩萨的一句话从而推断出来的，当年地藏王曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府对枉死之鬼魂与以度。
而这个传说其实也就是说在老百姓中也是谣传的甚凶。当然具体是还是不是这样，恐怕这不是普通的一般人所能知道的，所谓眼见为实耳听为虚，就是如此了
复制小说《都市风水师》阎罗王有多个版本。封神榜上的是那个骑神牛的黄飞虎。
阎王爷是谁的化身，阎王爷生前是谁
1、阎王爷也叫“阎王”，是旧时中国民间的信仰神。
2、流行于南北各地。
3、阎王原为佛家语。
4、源出佛教的掌管地狱的主神，掌管着十八层地狱。
5、我国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古时候印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在咱们国家流行开来。
6、佛教诞生距今已有两千500多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
7、西方国家普遍认为佛教追溯于印度，而印度实际上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
最初的阎王爷是谁啊?
最初的阎王爷是包拯。
民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位，分别为：包拯、范仲淹和寇准。最初的阎王爷是包拯。
民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位，分别为：包拯、范仲淹和寇准。
阎王爷的真名叫什么
阎王的真实名字叫阎罗。
阎罗王，也叫“阎王”“阎王爷”“阎魔王”，为阴曹地府中的冥王，是我国古代神话信仰中的一尊神祇，传说为主管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，民间家喻户晓的著名冥神，在阴间有“黑白无常”、“牛头马面”为左膀右臂。
阎王的原型为印度神话传说中的“阎摩罗王”，在早期佛教和印度教神话传说中阎王是冥界唯一的王，但在咱们国家道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的九殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的讲法在老百姓中广为传扬。
阎王爷职责：
阎王爷主管人的生死和轮回，他有一本生死簿，上面记录着人间众生的寿命长短，寿命尽就会被无常鬼将魂魄抓到地府接受审判。生前积德行善的人，阎王爷让其成为神仙，或让其投一个好胎；生前行凶作恶的人，阎王爷让他下十八层地狱，或安排一个不好的来生。
十殿阎王的真实名字
十殿阎王的真实名字分别为第1殿：秦广王蒋子文、第2殿：楚江王历温、第3殿：宋帝王余懃、第4殿：仵官王吕岱、第5殿：阎罗王包拯、第6殿：卞城王毕元宾、第七殿：泰山王董和、第八殿：都市王黄中庸、第九殿：平等王陆游、第十殿：转轮王薛礼。
第1殿：秦广王蒋子文，专司人间生死、统管吉凶
作为地府第1殿的阎王，神居玄冥宫。秦广王的主要职责便是断定进入地府之人的去路，若是善人寿终，便可接引超升；若是功过各半，则直接发往第十殿投胎转世，男转为女，女转为男；若是恶多而善少，则押赴殿右孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，紧接着分批押往第2殿，接受地狱之苦。
秦广王的前世是汉末将领蒋子文，他是三国时期广陵（今扬州）人，他“嗜酒好色，挑挞无度”，但他总是认给自己骨骼清奇，死了之后会变成神仙。在担任秣陵尉时追逐贼人至钟山脚下，被贼人伤到额头不幸身亡。
蒋子文在历史上不能算是显赫人物，他的封神之路有个渐进的过程。蒋子文死后葬于钟山脚下变成厉鬼，自封为土地神，显灵让百姓祭祀他。后被孙权封为中都侯，改钟山为蒋山。在六朝时期，蒋子文信仰进入了国家祀典，升级为神。
第2殿：楚江王厉温，专司活大地狱
楚江王神居普明宫，主掌活大地狱，也叫作剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。凡是在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，便要进入此地狱接受惩罚，依据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦。受刑期满之后，再押解至第3殿。楚江王的前世，听闻是东汉郡守厉温，获封义阳侯。
第3殿：宋帝王余懃，专司黑绳大地狱
宋帝王神居纣绝宫，主掌黑绳大地狱，另设十六小狱。凡是阳间忤逆尊长，教唆兴讼者，便要进入此地狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，再依据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦，刑满转解第4殿。
宋帝王前世为唐朝余懃，其从小天资聪颖，学习刻苦，后于神龙年间得中进士，历任饶州右教练使、节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫等职，获封上柱国。其为官期间，正廉明，体恤民情，为百姓办了不少实事，深受百姓敬仰。
第4殿：仵官王吕岱，专司合大地狱
忤官王（亦作五官王）神居太和宫，司掌合大地狱，也叫作剥剹血池地狱，另设十六小地狱。凡是阳间抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第5殿察核。
忤官王的前身是三国时期吴国重臣、名将吕岱。吕岱161年出生，字定公，广陵海陵（今江苏省如皋市）人，其毕生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。太平元年（256年），吕岱去世，享年九十六，在古时候是难得的高寿。
第5殿：阎罗王包拯，专司叫唤大地狱
阎罗王神居纠伦宫，司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。
阎罗王包拯是大家非常熟悉的清官，深受民众爱戴，被叫作包公。包公下世后本居第1殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。包公生前即到阴间兼职断案，民间对他有“日断人间，夜断阴间”的传说。在传统戏《铡判官》中，就有包公下阴曹，探阴山，铡了徇私判官的情节。
第6殿：卞城王毕元宾，专司大叫唤地狱和枉死城
卞城王神居明晨宫，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。凡在阳间忤逆不孝者，被两用锯悟 真 网024 14944。net。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚，再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
卞城王生前叫毕元宾，他是东平须昌人，少而豪侠，有武干，涉猎书史，后官至平远将军，死后化身威武形象的卞城王。
第七殿：泰山王董和，专司热脑地狱
泰山王神居神华宫，司掌热恼地狱，也叫作碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡在阳间取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发小狱，受苦满日，转解第八殿，收狱查治。而凡是犯盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
泰山王的前世是东汉末年蜀汉重臣董和。董和字幼宰，是南郡枝江人。他的祖上本是巴郡江州（今重庆）人。东汉末年，董和率领家族西迁。入仕后，他先后被益州牧刘璋任命为为牛鞞、江原县长及成都县令。
公元214年（建安十九年），刘备平定益州后，征召董和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮共同主持管理左将军、大司马府的事务，他们出谋划策，共事欢洽交情深邃。自从董和居官食禄以来，对外治理安抚边疆少数民族，在内参加军国大事，二十来年，临终时家里居然没有一石食粮的私财。
第八殿：都市王黄中庸，专司大热恼地狱
都市王神居碧真宫，司掌大热大恼大地狱，也叫作恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使爸妈翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第九殿，改天换地，永为畜类。
都市王前世是北宋与司马光、欧阳修、包拯齐名的著名文学家、家黄中庸，其生于1030年，死于1110，字长行，号军城居士。曾协助司马光撰写《资治通鉴》。温国公司马光荐其才，授浙江提刑。为官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之。卒赠侍中谥文正。
第九殿：平等王陆游，专司阿鼻地狱
平等王神居七非宫，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
平等王前世为南宋爱国诗人、中兴四大诗人之一的陆游。对陆游的生平事迹大家应该都比较不陌生，这里不再赘述。
第十殿：转轮王薛礼，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级
转轮王神居肃英官，他的职司乃是地府最后一道，即对各殿押解而来的鬼魂进行最终核定，紧接着依据其善恶和获罪情况，使其前往四大部洲投生。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
转轮王的前世乃是唐朝名将薛礼，亦即薛仁贵。薛仁贵的故事在老百姓中流传甚广，其于贞观末年投军，从此以后征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故，至唐高宗时，累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。
