易经解灵签大全婚姻易经灵签(易经解签大全查询100签)
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诸葛灵签
诸葛神签是还是不是诸葛亮写的 【诸葛灵签】（也称诸葛神数）相传诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种自己创造的独到法，来吉凶，点拨自己，做事趋利避凶。这一个方法就是本站的【诸葛灵签】。 【诸葛灵签】，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。所以这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。 抽签时心要诚，手要净，焚香向天祷告，紧接着，双手合拢，平移到胸前，手指向上，心中默念【仙师驾到，指导迷津】三遍；默念自己姓名，生下来时辰，年龄，地址；请求指点，如事业、财运、运程、行市等。紧接着再开始抽签。抽签的过程就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得仙师了解，而仙师会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。 诸葛灵签 解签 第1百24签，求解签，谢谢 诸葛灵签 第1百24签 ， 签诗：宝镜新，照两人，心中结，合同心。 解签：得此签者，即将成婚，或已成婚，双方言谈甚欢生活美好，如问合夥，亦可大发。 此签文内容像是爱情婚姻签文， 不像工作签文，仅做参考， 【诸葛灵签】〖抽签〗上签〖诗曰〗止止止，有终有始，似月如花，守成而已 。请问此签针对爱情婚姻有什么含义？ 止为停止，有如今的结果一定有开始的缘故。停止埋怨不满吧，从自己身上找问题。 诸葛神算 诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在老百姓中世代相传，到现在已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。《易经》中有八八六十四卦，每一卦预示一种状态，每一状态既有既定之势，亦有向其它状态转化的趋势。诸葛神算依据《易经》六十四卦所蕴含的三百八四爻，编写了三百八四个签诗，并巧妙地组成字盘供人卜算，其内容神秘而匪夷所思。这几个签诗长短不一，含义深远，对者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉。 解锁免费诸葛神算测字解签 … 诸葛亮六灵签速喜有什么含义 是“大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空无” 诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用来占算凶吉福祸的一种简便方法。推荐给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。 占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。比如：你想阴历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。 占 语 大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。 留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。 速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。 赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更 须防咒嘴，恐怕染瘟疫。 小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡 事皆和合，病者告上苍。 空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病 人适暗鬼，祈祷保平安。 诸葛亮点将上签有什么含义 这是一上签，说的是皓月当空，事业光明前途。楼上说的对，不过后面的就出现偏差了。说要你保持心态和信念，坚持原则性东西。虽有波折，不过中有云开月明之时。有贵人相助，也是正确的。 /。。。09 诸葛神算278签求爱情婚姻 二七八签 （黑夜行人） 签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，紧紧记，须结党。 解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，假如必须前往，应结伴而行。 为人谋何所图成可赚坏闹败而落速来名利。 我问的是跟男友是还是不是姻缘诸葛神算推出来的此句话 求解谢谢大 该是167。为人谋何所图成可赚坏骨败而落速来名利一点也无; 吧，分开读或许应该是为人谋何所图，成可赚坏骨，败而落速来，名利一点也无。从字面上解释是“给别人谋划有啥好处？事成了落一个坏骨头的名声，事不成更成了有勇无谋的匹夫。”意思就是与男友的姻缘不应该你来问，你问了也没有用，要看男友的念头怎样。
观音灵签解签
观音灵签在线抽签中行人动有什么含义 看你所问何事？ 1，你问在外的行人是否要回家了，则此人已经动了，亦即准备回家了。 2，你要动，那么可以动成功。 观音灵签22签有什么含义 观音灵签第二2签解签 四周郊野的田地由于许久的干旱致使寸草不生，忽然下起了三日的雨;花果根草树芽由于甘霖的滋润而重现生机，这才知道一场雨是这么的值钱。 田禾倍收，谋望相宜，病逢妙药，行人便归。此签久旱逢雨的预兆，凡事难中有救。 灵签之日：久旱逢雨的预兆。简易之。遇难中有贵人救的预兆也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命里。凡逢难事。必定会有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使之好运者也。 此签有”无刻或忘”之意。鼓励局中人，常存慈悲心。许多事表面上看来事不关己，其实也就是说却串串相连、牵一发而动浑身。小从我们周遭的人、事、物，乃扩大至国家、整个地球，都与我们密切相关，是任何人共有的责任。凡事由本身做起，秉着”人饥己饥、人溺己溺”的精神，继而落实在平时生活当中。时刻设身处地为他人着想，处处表达关怀之意。天下没有没有可能的事，切不要轻视小看自己自个的力量。只要有心，无事不可成! 解签 观音灵签第1签 哥哥用易经试着给你解释一下：-------------------------第1幕、“开天辟地作良缘”对应“此卦盘古初开天地的预兆”，请查64卦中的“否”卦。盘古初开天地，天上浮地下沉，对应天上地下的“否”卦。否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长时间，应当坚定信心，不可动摇。P。S：知识混装大无极说的，有错你告他。-------------------------------否卦，卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。白话：象征闭塞，一个卦闭的状态，人际沟通不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。故此我们在你身上通俗理解为：25岁的你，刚上社会，天很高，贵人们离你很远；地很低，基层群众们等待你去团结。这一时刻，你的资源少，能力弱，似乎天下没有啥事情能够得心应手。可是，请你坚守正道，多做事，少说话，低头积累实战经验和社会人脉资源，打通职场任督二脉。小心哦，你在是弱者呀。否卦第1幕OVER。-----------------------------------------是还是不是很失望？不要担心，往下看。2。否卦的结局――否极泰来――“人行忠正帝王宣”。 “上九，倾否；先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也！！！” 【白话】最后，时世蹇滞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初蹇滞不通，后来顺畅通达，大家欢喜兴高。 由于：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长时间持续不发生变化的！！！含义是，要是坚持努力，保持低调，迎接挑战，克服困难，总有一天你会成功的，这也就应了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------3。如何解释 “吉日良时万物全。”和“诸事皆吉也” 。“否”的开始，身处困境；“否”的结尾，万事通达。这中间，靠坐等，是达未到的。要凭借自己的努力。所以反过来看，困境中，正所谓有很多的事等着你做，很多的功业等着你成就。要靠努力不要靠运气。要把每天都看做成就事业的“吉日良时”去努力。所以（努力去付出，不就“诸事皆吉也” 了吗？）――对这点，古代人们很有幽默感。-------------------------------4。解曰个人觉得，这说得比较到位。“急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。”25岁问事业：急速兆速。――看不懂。年未值时 ――25岁初涉职场、你的年龄经验、社会经验、社会资源积累尚不到完善的阶段。观音降笔。先报君知。――既然求观音姐姐给你指导，那么这样就先告知你这一点了咯。 为啥不详细说 否卦的中间呢？ 怎么做，还是要交给你本人去体会吧。 求高人解签观音灵签第十七签 十七签、中签卯宫：【话梅止渴】 莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼怎样止得饥。 诗意：此卦书饼充饥之激。诸事多虚少实也。（将本作奖。） 解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也不容易吞。 故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。 意思是你遇见事件会犹豫不决，容易听信他人，受他人盅惑。不过不会给你带来太大的损失。不过这个性格对未来来讲，是个不好的兆头。 所以不要光听别人说，任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。 观音灵签:第2十一签 解签求事业 第2十一首：邵康节定阴阳上吉 阴阳道合总由天，女嫁男婚岂偶然 但看龙蛇堪运动，熊罴叶梦喜团圆 （四句浅释：阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配莫非只是巧合？且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何？维熊维罴，这是不错的吉兆啊。） 营谋皆遂，爱情婚姻孕男，资财积聚，更吉田蚕。此签阴阳道合的预兆，凡事和合大吉。 灵签之曰：阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此乃上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。爱情婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。 交易－成 爱情婚姻－合 求财－有 自己一身－吉 住宅－安 六畜－旺 田蚕－旺 寻人－见 行人－至 六甲－生男 山坟－大吉 讼词－有理 疾病－遇良 失物－得见 移徒－昌盛 详细解读：此签有”一探究竟”之意。鼓励局中人，保持旺盛的好奇心。须知许多事情固然看起来纵横交错，但详加进一步了解之后，便会发现其实也就是说其实没有想象中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出里边 的玄妙，进而消化吸收之后，转给自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去try、体悟出来的道理，才是真真正正属于本人的智慧。 依照签的解释，建议你要有信心，积极工作，固然被说，但未必都是你的鸡题，不要灰心。逐渐之后，应会有所发现，有所成长。须知身在逆境，方能磨砺自己。 观音灵签解签76 观音灵签：第七六签 吉凶：中签 典故：洪武看牛 宫位：午宫 诗曰 鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通 不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫 签语 此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也 解签 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为 住宅 平安 自己一身 康泰 求财 有 交易 待时 爱情婚姻 迟合 六甲 生男 行人 迟 田蚕 晚丰 六畜 尾利 寻人 未遇 公讼 延 移徙 保守 失物 疾病 阻 山坟 发 故事 洪武看牛 洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛 后当过沙弥 又行乞度日 最终参军打败元兵 建立明朝 喻英雄莫问出处 我认为这个签非常准，这个签是中签，先看诗： 鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通 不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫 意思是你此刻和一些杂乱无章的人混杂在一起，扰乱了你的正常平稳的生活，不过你此刻川能隐忍等待运气改变的那天，毫无察觉转运的那天就会来，那你就会摆脱如今的烦恼，拨云见日。 包括签语也是这个意思：凡事待时至可也，虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为 意思是：可以顾及自己一身的利益，不过不可以乱来。 故事也是这个意思，朱元璋儿时给别人看牛，后来打败元朝，建立大明帝国。 都是前期波折变数较多，但历经考验，最终皆有非常好的未来。 这个签的核心是：以善良为本，保全自己一身的同时不要伤及他人，自能度过这段低谷。 祝你好运！！！ ----------------------------------------- 已经领证了的话，我建议你再从长计议一下吧！！！离婚对你未来的伤害会更大！！！你们可以选择去别的城市先生活一段！！！这是解决当前混乱局面的最佳办法！！！不是躲避，而是没必要使自己深陷其中。至于你们是不是有完全的自立生活能力，那么这样就看你们俩个了。 并且，我认为，你未来生活是否真真正正幸福，取决于你的丈夫。只要他足够坚定，能给你依靠，关心和包容，那才是真真正正幸福的爱情婚姻。如今的种种情况，也许在心理和舆论方面给了你许多压力，让你对你们的爱情婚姻失去了信心，不过，你必须得知道，真真正正和你过一 生的人，是你的丈夫。因 此，换一个角度去考虑，你丈夫是否值得你去为他承受这一切压力，甚至可谓是折磨，假如你愿意，就别再多想，一切总会过去的。那时候你们的爱情婚姻自然会拨云见日。 观音灵签解签大全 观音灵签：第七八签 吉凶：上签 典故：临潼救驾 宫位：午宫 诗曰 冷水未烧白沸汤 不寒不热有温凉 要行天下无他事 为有身中百艺强 签语 此卦平善用事的预兆 凡事平安稳定大吉也耽 解签 囚人逢赦 病遇良医 求财谋望 贵人指示 住宅 安 自己一身 吉 求财 遂 交易 成 爱情婚姻 合 六甲 男 行人 至 田蚕 熟 六畜 旺 寻人 至 公讼 散 移徙 大吉 失物 即见 疾病 安然 山坟 大吉利 嗯嗯，已经说得很清楚明白了，是不？ 观音灵签25签啥意思 第2十五首：伍子胥过昭关 上中 过了忧危第几重，从今再历永无凶 宽心自有宽心计，得遇高人护圣功 （四句浅释：度过了担心危险的重重关卡，从此便以后即便遇见断然不会再有灾祸；放宽心自然而然肯定有因应之道，能遇高人相护顺利成功。） 讼中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇贵则吉。 灵签之曰：君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人－贵人也。方能护圣功。易言之。凡事遇贵人方能吉也。也就是能过了忧危第几重。从今再历永无凶之境。凡事谋略之时必守之。不适宜盲目冲之。三思而后行。方不致吃大亏。是到头来讼中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。 交易－阻滞 爱情婚姻－和合 求财－阻 自己一身－阻 住宅－平平 六畜－不利 田蚕－不利 寻人－阻隔 行人－阻隔 六甲－有险 山坟－不安 讼词－有理 疾病－祈福 失物－难 移徒－不合详细解读： 此签有”有惊无险”之意。提醒局中人，勿自乱阵脚。遇事焦急着事无补，只会使自己更加慌乱、不知所以。应能保持镇静，仔细地思考应对之道。无论做任何决定，都必须以「理智」、「冷静」为前提考虑。在本人本身方面，坚守”施恩不求报、予人不追悔”的道理。然而面对他人的协助，则要铭记在心不可或忘。不论是替你解决了事实上的困难、或帮你解开心中疑惑的人，都应该要充满感激，有机会便加以报答。 谁知道观音灵签的第5签的解是什么啊？ 诗曰 一锥草地要求泉 努力求之得最难 无意俄然遇知己 相逢携手上青天 依照签文意思看，前两句说：难啊，一锥之地，想要立足尚且困难，要在其间钻出甘甜泉水，哪怕是再努力勤奋，此亦为非常很难的事情。后两句提示会出现转川：无意当中突然就遇到了同命知己的好朋友，与之携手直达云天。 因 此，可以理解为：在困难面前要尽最大的努力，在最没有可能的时刻会出现转机。有要与志同道合者共同奋斗之含义。最后的目的才能够达到。 观音灵签解签31啥意思 三一签、中签未宫：【佛印会东坡】 清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。 诗意：此卦保守安然的预兆。凡事时待时则吉也。（侩同会。） 解曰：保守安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶矗。 意思让你，切莫乱动，动则生乱，事事要求稳，不要没事找事！！！以静制动，以待时机！！！要不然，阴错阳差，悔之晚矣。
太岁灵签解签共多少签
太上老君灵签总共有28签。太上老君是公众承认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。每一年的农历2月15日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节太上老君，在小说《西游记》中被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之爸妈，阴阳之主宰，万神之帝君”，固然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩，但吴承恩巧妙地运用孙悟空的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍
周易 --解挂 ==望高人排忧解难~
天水讼 变为 泽风大过 七上八下
六十四卦详细解读很容易懂 六十四卦讲解
1。易经夺天地造化感化世间此文章为易经学习者与易经刚入门的人所写用很容易懂的文字为易经学习者讲解易经的智力。第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 2。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。 3。先迷后得”坤”顺从“依随，乾“才能把握正确方向”遵循正道，获取吉利，第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰，风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁：慢从款左顺遂，急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠，坎为雨，雷雨交加，险象丛生。屯，原指植物萌生大地。万物始生“充满艰难险阻”然而顺时应运。必欣欣向荣，第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰，卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。爱情婚姻合伙有琐碎：做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，坎是水的形象，卦形为山下有险；是为蒙昧。 4。但因把握时机，行动切合时宜，具有启蒙和通达的卦象，第五卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰，明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去：自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意，宜稳健之妥，不可冒失行动。 5。观时待变，第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰，心中有事事难做，雨下俱是要占先：谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，乾为刚健，坎为险陷“刚与险”健与险。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧，第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰，将帅领旨去出征。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生：这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，指部落，坎为水、为险。 6。兵凶战危”用兵乃圣人不得已而为之。但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾；师出有名。故能化凶为吉，第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠：坎为水，此卦与师卦完全相反。精诚团结的道理。 7。风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠：巽为风，谷物滋长。故卦名小畜蓄，力量有限；须待进展到一定程度。
易经六十四卦全文，易经六十四卦详细解读
第5卦：需、水天需、坎上乾下 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
初九：需于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
第6卦：讼、天水讼、乾上坎下 讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚（shěng）。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇（duō）也。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。
上九：或锡之鞶（pán）带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。
第七卦师：地水师、坤上坎下 师：贞，丈人，吉无咎。
彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。
六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：大儿子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
第八卦：比、水地比、坎上坤下 比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！！！
六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。
第九卦小畜、风天小畜、巽上乾下 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。
九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富用其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
第十卦履、天泽履、乾上兑下 履：履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。
九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。
九五：夬（guài）履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。
上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。
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