干支五行六十四卦卦运(天干五行甲子)
八卦六十四卦速记口诀诀窍，怎样快速的记牢六十四卦的卦名及卦意
提起八卦六十四卦速记口诀诀窍，众所周知，有人问六十四卦一共有多少种排法，亦即卦序，另外，还有人想知道64卦 有还是没有什么好的记忆口诀诀窍，你晓得这是什么情况？其实也就是说朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版，接下来就一起来瞧一瞧怎样快速的记牢六十四卦的卦名及卦意，希望可以对大家有所帮助！！！
八卦六十四卦速记口诀诀窍
不要刻意的去记，要先把握其每卦主要大意，并尽最大力量用卦中的思想来解释日常周围的事物，只要解释的不顺手，就看书去思考，这样，当你对其熟练运用之时即为你对其真真正正熟记之际。（手的字，很简略，希望能够帮到你）
六十四卦五行及卦运快速记忆方法
六十四卦卦序歌的序号一分钟巧记六十四卦卦序。
六十四卦卦序歌的介绍
对于周易八经卦大部分人都耳熟能详，周易六十四别卦则少有人能准确记忆和，六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆。
怎样巧记六十四卦巧妙记忆六十四卦的口诀诀窍。
八卦六十四卦速记口诀诀窍：六十四卦一共有多少种排法，亦即卦序
即是两种排法，第1种就是周易的排法了，按宇宙万物生态发展的规律排了，打比方说，乾是第1卦坤是第2卦，就是先有天再有地，其他别的类推了，在周易里皆有解释的，第2种就是汉朝的京房的，把64卦分成八个宫，按五行来排的。不同的动变爻组合，似乎有一千多种卦象。
先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么来的？64卦口诀诀窍。
朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版
先天伏羲氏创的，后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的，卦序没啥先后顺序，但是《周易》说挂上面有说，此刻经研究挂名没啥太大之寓意
八卦六十四卦速记口诀诀窍：64卦 有还是没有什么好的记忆口诀诀窍
六十四卦速记法、六十四卦卦序歌
内容来自用户:VSoftVSoft六十四卦详细解读断卦口诀诀窍。
态就会出现。13、天火同人「天」「火」如太阳，永久对万物一视「同人﹙同仁﹚」。14、火天大有：太阳的「火」从「天」照耀大地，促进植物的成长，使农人「大有」收获。15、地山谦：大「地」有「山」一般高，不过很「谦」虚的贵人，多数是个伟大的人。16、雷地豫：春天的「雷」打到「地」上，农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。17、泽雷随：水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击，鱼族的美景「随」被了
八卦六十四卦速记口诀诀窍：朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版
六十四卦卦序歌中下经的第1句是六十四卦手掌速记方法。
有天地，紧接着有万物。
夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。
六十四卦图和卦序不一样，为啥？
六十四卦图是八宫卦（纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦。）相乘而为六十四成卦。
卦序是天地，天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
混屯初开。故而，卦序是，乾坤屯蒙需讼师。。。。
卦序不相同的现象，很正常。由于古时候的书籍，写书的时刻都是用竹简或木牍一支一支地来写，紧接着一个一个地再穿连起来。秦始皇焚书坑儒的时刻，多数儒家经典都被烧了。惟被保留下来。简册辗转流传，便有散断的现象发生，于是后来编书的人再把它编在一起。再编的时刻，原初的卦序就被打乱了，《》当然有最初的卦序。但因年代久远加上散断现象的发生，卦序仅有一个大约的情景。到汉代《易》在数术方面有较大的发扬，许多易学家（着重是象数方面），依据本人的理解来编排卦序，打比方说京房、东方朔等人皆有这一方面的著作。《》有许多版本，不光是与“六十四卦图”的卦序不一样，就是《》各式版本之间的卦序，也不太一样。——这没有啥好怪异的！！！六十四卦速记口诀诀窍上卦下卦。
就是到今天，专业人士们也不晓得《》64卦的最初的卦序究竟如何，而只是了解八卦的卦序的大体情景。到底是乾卦在前，还是坤卦在前，也是有争论的。好在：《》是一卦一象，没有必然的严格的逻辑关联。序不序的不是非常当紧。速记六十四卦顺口溜卦名。
上面便是与怎样快速的记牢六十四卦的卦名及卦意有关的内容，是关于六十四卦一共有多少种排法，亦即卦序的共享。看完八卦六十四卦速记口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
60甲子配六十四卦
60甲子配六十四卦如何配？ 甲子，甲午，甲庚子，庚子，庚子，庚申，庚申。
谁知道60甲子配六十四卦及它们的卦术和卦运？ 60甲子配六十四卦，以六十四卦先天图，与十二地支为基础．但六十四卦比60甲子多四个，其中乾，坤，坎，离之後的一卦是不用的，分别为ィ覆，蒙，贰．地支之子，与六十四卦的坤，皆为至阴居北方，以甲子配坤卦为起始，顺数五子，得丙子配颐，戊子配屯，庚子配益，壬子配震．
五子之後，顺数五丑，得乙丑配噬嗑，丁丑配随，己丑配无妄，辛丑配明夷，癸丑配贲．
五丑之後，顺数五寅配先天卦，一直配到五亥为止．如下 如按60甲子次序重排，则得下表
周易六十四卦有还是没有配合60甲子解释 有的，古代人们早就详细解释了，而且版本还有多少个，许多不一样。不说对错，着眼点不一样。最出名的就是宋。邵雍《皇极经世》，讲的就是《六十四卦圆图》。建议你找来看看。然而，你要看出点名堂，估计得几年。
给你看其中一个六十甲子配64卦的口诀诀窍：
甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连。
丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。
戊辰戊戌履谦是，己巳己亥壮观焉。
庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。
壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。
甲戍甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天。
丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚。
戊寅戊申丰涣好，己卯己酉节旅田。
庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连。
壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。
甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。
丙戍丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠。
戊子戊午屯鼎内，已丑己未妄升天。
庚寅庚申离坎聚，辛卯辛酉孚过先。
壬辰壬戍大畜萃，癸巳癸亥诀剥前。
周易六十四卦怎样配六十干支数 60甲子配卦口诀诀窍
甲子开蒙「坤」卦起，丙子「颐」卦「屯」戊子，庚子坐临「风雷益」，
壬子雷声「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「随」，「无妄」配就已丑支，辛丑「明夷」癸丑
「贲」，五牛配卦当须记。甲寅「水火既济」局，丙寅「家人」戊寅「丰」，庚寅「离」火
上下照，壬寅「同人」又连气。乙卯逢「临」丁卯「损」，已卯守「节」不失志，「风泽中
孚」见辛卯，癸卯又合「归妹」意。火泽「睽」中见甲辰，丙辰泽国「兑」生之，戊辰合「
履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其连理。乙巳「水天需」卦气，丁巳「小畜」风依依，已巳
「大壮」辛巳「有」，「泽天」来合癸巳。甲午南天「乾」卦起，丙午「大过」戊午「鼎
」，庚午卦位「雷风恒」，壬午「巽」风吹微微。「水风井」中藏乙未，丁未宫中「山风蛊
」，已未「升」堂「讼」辛未，癸未又被「泽水困」。甲申「未济」丙申「解」，戊申「风
水涣」迟迟，庚申「坎一窃听器
水一片，壬申原来」「地水师」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」
，已酉行「旅」火山地，辛酉「小过」癸「癸渐」，金鸡一唱天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「
艮」，戊戌「谦」虚亦自微，庚戌是「否」当须辨，壬戌尽「萃」方为美。乙亥泰「晋」丁
亥「豫」，已亥「观」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剥」。|
这个口诀诀窍，用了六十个卦，[泽火革，天风，山水蒙，地雷复]四卦不见了，邵子的皇极经世书，将乾坤
坎离四卦抽离，其馀的六十卦配六十干支，固然言之成理，但个人认为总是美中不足，盖六十四卦
384爻，均有数理存在，一个六十四卦周期要配一甲子六十干支，如在罗P圆周上度数由0到360度，
干支由1到60，六十四卦由1到64，一个干支也不能省略，一个卦也不能缺少，才能真真正正模拟天地日
月的运行，要不然人为的取舍，卦序明明有64，甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离，乙认为坎震离兑可
省，亦有的乾坤坎离四卦不用，而将易经卦序(屯，蒙，需，颂，师，比，小畜，履，。。。)拿来用的。
干支既然配年月日时，都是连续不断，卦序六十四，也当连续不断，例如乾，，有，壮何以是1234?
古代人们有所谓[加一倍法]，就是每一卦从上爻往下看，凡阴爻取数，阳爻不取数(为0)，上爻
1，五爻2，四爻4，三爻8，二爻16，一爻32，将一(初)到六(上)爻得数加总，最後再加上1，就是邵子圆图
的六十四卦卦序了，乾0+1=1，
1+1=2，有2+1=3，
壮1+2+1=4，革1+16+1=18，
离2+16+1=19，丰1+2+16+1=20，
坎1+4+8+32+1=46，坤1+2+4+8+16+32+1=64，
兑1+8+1=10，震1+2+8+16+1=28，
巽4+32+1=37，艮2+4+16+32+1=55;不知大家有还是没有注意和提防到，八纯卦序数如除去九最後都是1、所以
六十四卦不能任意除去四个卦，图示如下:
---
---1 上六
--- ---2 五
--- ---4 四
--- ---8 三
--- ---16 二
--- ---32
初一
坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10、 1+0=1
--- ---1
--------0
---
---4
--- ---8
--------0
--- ---32
坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10，
1+0=1而卦序代表着方位，阴阳，节气，日缠，时间等等。。。。>>
60甲子配什么数子 六十四卦
六十甲子如何对应64卦？ 1。皇极经世中的排法是去掉乾坤坎离四卦，甲子为复卦，甲午为后挂，左右各30卦顺对60甲子。
2。留指爪似乎有另外一种排法。可问之。
3。此外，六十四卦对应五行也可排列，打比方说甲子排为解卦，既济排为壬午之类不一而足，也可实用的。
四柱配64卦是什么择日法 风水易理四:玄空大卦择日法
3、玄空大卦择日
玄空大卦择日，务 必要烂熟六十四卦，配60甲子花。
冬至前甲子日在坤卦，冬至后甲子日在地雷复卦。
夏至前甲午日在天风后卦，夏至后甲午日在乾卦。
京直前庚寅日在离卦，京直后庚寅日在泽火革卦。
白露前庚申日在坎卦，白露后庚申日在山水蒙卦。
（1） 三元地理择日玄空大卦五行定律
⒈ 课中四柱全一六者，合共宗旺气吉格。
⒉ 课中四柱全二七者，合同道旺气吉格。
3．课中四柱全三八者，合为朋旺气吉格。
4．课中四柱全四九者，合为友旺气吉格。
5．课中四柱合十者，归中旺气吉格。
6．年月时克日之课，合克入进气吉格。
7．年月时生日之课，合生入进气吉格。
8．日克年月时之课，合克出退气凶格。
9．日生年月时之课，合生出退气凶格。
（2）三元地理择日天运定律（四柱合运法）
（A）合卦不出位吉格
1．课中四柱全一运者，合卦不出位吉格。
2．课中四柱全二运者，合卦不出位吉格。
3．课中四柱全三运者，合卦不出位吉可。
4．课中四柱全四运者，合卦不出位吉格。
5．课中四柱全六运者，合卦不出位吉格。
6．课中四柱全七运者，合卦不出位吉格。
7．课中四柱全八运者，合卦不出位吉格。
8．课中四柱全九运者，合卦不出位吉格。
（B）颠倒挨星一家骨肉吉格
1．课中四柱一三运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
2．课中四柱二四运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
3．课中四柱三一运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
4．课中四柱四二运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
5．课中四柱六八运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
6．课中四柱七九运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
7．课中四柱八六运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
8．课中四柱九七运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
（C）三元挨星吉格
1．课中四柱一九合运者，三元挨星贪狼吉格。
2．课中四柱二八合运者，三元挨星巨门吉格。
3．课中四柱三七合运者，三元挨星禄存吉格。
4．课中四柱四运者，三元挨星文曲吉格。
5．课中四柱 *** 合运者，三元挨星武曲吉格。
6．课中四柱七三合运者，三元挨星破军吉格。
7．课中四柱八二合运者，三元挨星辅星吉格。
8．课中四柱九一合运者，三元挨星弼星吉格。
（3），三元地理择日天卦合定律。
（A）一卦纯清吉格
1．课中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清格。
2．课中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清格。
3．课中四柱全坎卦者，合子山子向子水来，一卦纯清格。
4．课中四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清格。
5．课中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清格。
6．课中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清格。
7．课中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清格。
8．课中四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦纯清格。
（B）合生成吉格
1．课中四柱乾兑卦者，合四九为友吉格。
2．课中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。
3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。
4．课中四柱离震卦者，合三八为朋吉格。
5．课中四柱震离卦者，合三八为朋吉格。
6．课中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。
7．课中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。
8．课中四柱兑乾卦者，合四九为友吉格。
（C）阴阳对待吉格
1．课中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。
2．课中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。
3．课中四柱坎离卦者，合水火不相射吉格。
4．课中四柱离坎卦者，合水火不相射吉格。
5．课中四柱震巽卦者，合雷风相薄吉格。
6．课中四柱巽震卦者，合雷风相薄吉格。
7．课中四柱艮兑卦者，合山泽通气吉格。
8．课中四。。。。。。>>
60甲子纳音相克相生关系 纳音断命属于门派秘密传授，看你有点兴趣，就论两句吧：
……
天上有雷烟，覆灯井底眠；
林木金不换，山火壁土缠；
……
寓意讲的是剑锋金最惧怕天上火，泉中水是覆灯火的克星，大林木怕打扮，山火壁土是对好哥们。
64卦不出位，全是兑卦是那些 风水易理四:玄空大卦择日法
3、玄空大卦择日
玄空大卦择日，务 必要烂熟六十四卦，配60甲子花。
冬至前甲子日在坤卦，冬至后甲子日在地雷复卦。
夏至前甲午日在天风后卦，夏至后甲午日在乾卦。
京直前庚寅日在离卦，京直后庚寅日在泽火革卦。
白露前庚申日在坎卦，白露后庚申日在山水蒙卦。
（1） 三元地理择日玄空大卦五行定律
⒈ 课中四柱全一六者，合共宗旺气吉格。
⒉ 课中四柱全二七者，合同道旺气吉格。
3．课中四柱全三八者，合为朋旺气吉格。
4．课中四柱全四九者，合为友旺气吉格。
5．课中四柱合十者，归中旺气吉格。
6．年月时克日之课，合克入进气吉格。
7．年月时生日之课，合生入进气吉格。
8．日克年月时之课，合克出退气凶格。
9．日生年月时之课，合生出退气凶格。
（2）三元地理择日天运定律（四柱合运法）
（A）合卦不出位吉格
1．课中四柱全一运者，合卦不出位吉格。
2．课中四柱全二运者，合卦不出位吉格。
3．课中四柱全三运者，合卦不出位吉可。
4．课中四柱全四运者，合卦不出位吉格。
5．课中四柱全六运者，合卦不出位吉格。
6．课中四柱全七运者，合卦不出位吉格。
7．课中四柱全八运者，合卦不出位吉格。
8．课中四柱全九运者，合卦不出位吉格。
（B）颠倒挨星一家骨肉吉格
1．课中四柱一三运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
2．课中四柱二四运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
3．课中四柱三一运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
4．课中四柱四二运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
5．课中四柱六八运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
6．课中四柱七九运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
7．课中四柱八六运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
8．课中四柱九七运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
（C）三元挨星吉格
1．课中四柱一九合运者，三元挨星贪狼吉格。
2．课中四柱二八合运者，三元挨星巨门吉格。
3．课中四柱三七合运者，三元挨星禄存吉格。
4．课中四柱四运者，三元挨星文曲吉格。
5．课中四柱 *** 合运者，三元挨星武曲吉格。
6．课中四柱七三合运者，三元挨星破军吉格。
7．课中四柱八二合运者，三元挨星辅星吉格。
8．课中四柱九一合运者，三元挨星弼星吉格。
（3），三元地理择日天卦合定律。
（A）一卦纯清吉格
1．课中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清格。
2．课中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清格。
3．课中四柱全坎卦者，合子山子向子水来，一卦纯清格。
4．课中四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清格。
5．课中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清格。
6．课中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清格。
7．课中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清格。
8．课中四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦纯清格。
（B）合生成吉格
1．课中四柱乾兑卦者，合四九为友吉格。
2．课中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。
3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。
4．课中四柱离震卦者，合三八为朋吉格。
5．课中四柱震离卦者，合三八为朋吉格。
6．课中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。
7．课中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。
8．课中四柱兑乾卦者，合四九为友吉格。
（C）阴阳对待吉格
1．课中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。
2．课中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。
3．课中四柱坎离卦者，合水火不相射吉格。
4．课中四柱离坎卦者，合水火不相射吉格。
5．课中四柱震巽卦者，合雷风相薄吉格。
6．课中四柱巽震卦者，合雷风相薄吉格。
7．课中四柱艮兑卦者，合山泽通气吉格。
8．课中四。。。。。。>>
天干地支五行八卦口诀诀窍，五行八卦，天干地支
说到天干地支五行八卦口诀诀窍，众所周知，有人问怎样入门学习天干地支五行八卦，另外，还有人想知道有还是没有一些讲解天干地支五行八卦之类的书籍，这是什么情况？其实也就是说罗盘天干地支五行八卦有何用途？如何用，接下来就一起来瞧一瞧五行八卦，天干地支，希望可以对大家有所帮助！！！
天干地支五行八卦口诀诀窍
十天干之含义天干地支相应的五行。
天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为:天干地支取数。
甲是拆之义，指万物剖甲而出也。天干地支八卦方位图。
乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。天干地支读音。
丙是炳之义，指万物炳然著见。天干五行对应表。
丁是强之义，指万物丁壮。
戊是茂之义，指万物。天干地支记忆口诀诀窍。
己是纪之义，指万物有形可纪识。万年历表。
庚是更之义，指万物收敛有实。
辛是新之义，指万物初新皆收成。
壬是任之义，指阳气任养万物之下。
癸是揆之义，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。十天干相应的五行。
十二地支之含义
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。五行八卦口诀诀窍解答。
寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。八卦方位。
申是身之义，指万物的身体都已成就。
酉是老之义，万物之老也。天干地支对应表。
戌是灭之义，万物尽灭。
亥是核之义，万物收。天干地支表。
子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
1） 五行相生
五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，象征着畅顺、吉祥。如：十二地支五行属性。
木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧天干地支最简单容易的算法。
火生土：土要依靠太阳来普照天干地支五行对应表图。
土生金：金要依靠山岩来储存
金生水：水要依靠铁器来开导疏通
水生木：木要依靠雨露来灌溉
（二） 五行之间相克天干地支五行八卦图。
五行之间相克，就比如战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。多胜寡，因而水胜火也；精胜坚，因而火胜金；刚胜柔，因而金胜木；专胜散，因而木胜土；实胜虚，因而土胜水也。
木克土：树木能够入土
火克金：烈火能够溶金
土克水：土能够覆水天干地支数字对照。
金克木：金能够伐木
水克火：水能够灭火
（三）天干地支之五行和60甲子
五行为指金、木、水、火、土，五行学说是咱们祖宗对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。它绝不但指人们平时生活中见到的这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”因为任何事物皆有其两面性，故金、木、水、火、土皆有之分，即，阳金阴金、阳木阴木、、阳火阴火和阳土阴土。
自然界万物都处在一个彼此依存，互相制约的体系中，所以五行中的任何一行皆有生我和我克两个方面。这在自然界中则代表了事务受益于别的因素，同时事物本身又对别的因素产生制约的关系。
十天干由来于太阳系的十大星体。它们分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干之顺序蕴万物从萌芽到成长，到兴盛，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本意思为：“甲”就是“铠甲”，指万物突破其“甲”而突出之义；“乙”就是“轧”，指万物伸长之义；“丙”就是“炳”，指万物之义；“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时刻；“戊”为“茂”字，指事物茂盛的意思；“己”为“起”字，指万物奋然而起；“庚”为“更”字，指万物更新之义；“辛”为“新”字，为万物一新之义；“壬”为“妊”字，为万物被养育之义；“癸”为“揆”字，万物萌芽之义。天干地支背口诀诀窍生肖。
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十天干相冲：
甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。地支八卦方位。
十天干化合：八卦五行天干地支方位。
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干之合化如同自然界中的事物遇见另一种事物后就发生了根本上的变化。也可以 使用化学反应来打个比方，在氧气中燃烧生成了水。
十二地支：2018年立秋时间。
《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支之顺序也蕴事物的发展变化过程。“子”就是“”，预示万物茂盛的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住之义；“寅”就是“演”，指万物开始生长之义；“卯”就是“茂”，指万物之义；“辰”就是“震”，指万物震动生长之义；“巳”就是“已”，指万物已成之义；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又阳相交的时刻；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体之义；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟之义；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子之义。
罗盘天干地支五行八卦有何用途？如何用？
1、有言：”生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦”．而八卦的创办人，认为全地球纷纷扰扰的小道消息，其中多数都是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比衍生出八卦一般，故名八卦．万年历查询表。
2、演艺圈以「八卦」预示外国的gossip一词，或许应该是由艺人 曹启泰开始那个时候他用这个词或许应该是「八婆」一词的演变。
3、八卦这词的来历也蛮好玩的， 听闻是当年gossip有照片时就拿个八卦小图案在那个”点”上 (好象是用星星还是爱心的模样)久而久之就把八卦当gossip的代名词了
回答者： 后知_后觉っ | 一级 | 2011-4-4 07:22 | 检举
十二地支之含义
天干地支五行八卦口诀诀窍：怎样入门学习天干地支五行八卦
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。天干地支五行图。
寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。六十四卦分宫卦象次序。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身之义，指万物的身体都已成就。
酉是老之义，万物之老也。
戌是灭之义，万物尽灭。
亥是核之义，万物收。
时间对照
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（时间03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（时间05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（时间07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（时间09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（时间11时至13时）。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（时间13时至15时）。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（时间15食至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（时间19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（时间21时至23时）。
八卦科内容来自于: 八卦是我国古代的一套有象征意义号。用“一”代表阳，用“–”代表阴，用三个这样号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又得到六十四卦用以象征各式自然现象和人事现象。在《》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造后来用以占卜。
简单介绍1。提起太极八卦图，很多人都感到很神秘，至于里边 的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上皆有一个特殊号。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化看法，认为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所敢于问津；二是看法，认为太极八卦图是算命占卜的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古时候伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。
古代人们认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学领域的，是朴素的唯物论；不过之后的一些学者，牵强附会，图谶预测推算，宣扬万物天定的看法，使太极八卦夹杂进了唯心的内容，涂抹上了的色，失去了 本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动智慧文明的结晶。它不仅在古时候为建树了不可磨灭的功勋，就是在当今社会也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有还是没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测推算第十颗行星的努力接连遭受到了失败。那个时候在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力理论去预测推算太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着相呼应之关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别是一个密值（如表）。
经过反复运算，刘子华终于第1个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0。4二十四克，离太阳的平均距离为74亿公里，依照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测推算，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交出来给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国博士学位。这是中国科学工作者在当今社会运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，不过，很少有人知道，他正所谓在咱们国家的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看见了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时刻，突然间收到了他的法国士朋友从寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他竟然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，等同于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，等同于二进制中的“0”。十卦正所谓从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“假说”，在分子生物学的研究范畴里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发展中都起着某些特定的作用。那个时候戈德伯格从一本出版的汉医学中看见太极八卦图，从中获得了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“”相似，非常可能是“”的经济基础，从而提出了著名的“假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。
中国独一无二的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，不过，因为年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍为一个引人入胜的谜：太极八卦图到底是受了什么启发怎么建造出来的？太极八卦图有那些作用？建造出它来到底是为了啥目的？……好多问题，到现在只有和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。
八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转()关系、农业和人生哲学相互结合的观念。最原始资料来源为西周的，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详细解读。
及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此乃伏羲八卦，亦称先天八卦；也有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他觉得先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（普通话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文卦，又称后天八卦。八卦号通常来讲与太极图搭配出现，代表我国传统（儒，道）的终极真理：“道”。
八卦的”卦”， 是一个会意字， 从圭从卜。 圭， 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影。 卜， 测度之意。 立八圭测日影， 即从四正四隅观测到的日影加以汇总和记录， 这就形成八卦的图象。 八卦方位
八卦的最根本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门号。 爻有两类， 阳爻预示阳光， 阴爻预示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整个天体运行和气象变化， 这几个星象之学， 古称天文。 地部指观测日影来计算年周期的方式方法， 用地之理了解生长化收的全过程。 人部指把天文， 地理和人事结合， 以便依照这几个规律进行生产和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象: 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列， 则构成六十四卦。
八卦图THE EIGHT DIAGRAMS
它是我国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“–”号组成。名称是：
乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、、的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，疾病，血病，妇科病，视力差，心。
离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的所利用。认为，太极八卦意为广大，镇慑。
上面便是与五行八卦，天干地支有关的内容，是关于怎样入门学习天干地支五行八卦的共享。看完天干地支五行八卦口诀诀窍后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
六十四卦详细解读:六十四卦断卦口诀诀窍
第5十一卦地泽临（发政施仁）
君王无道民倒悬，常想拨云见青天。幸遇明主施仁政，重又安居乐自然。
发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易爱情婚姻大有成，走失行人有音耗。
第5十二卦地天泰（喜报三元）
学问满腹入场闱，三元及第得意回。从今解去愁和闷，且喜平地一声雷。
喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌皆无妨。
第5十三卦雷天大壮（工师得木）
卦占工师得大木，眼前应该走上路。时来运转多顺当，有事尽管放心去。
工师得木喜重重，买卖求财大亨通。爱情婚姻合伙皆如意，一切谋望俱有功。
第5十四卦泽天决（游蜂脱网）
蜘蛛结网赛天牢，粘住游蜂翅翎毛。幸亏大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连。外则通达内则顺，富贵荣华胜先前。
第5十五卦水天需（明珠出土）
明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露又重新。
明珠出土离尘埃，口舌官司消散开。走失行人当见面，交易有成永无灾。
第5十六卦水地比（船得顺风）
顺风行船扯起蓬，上天又助一阵风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
船得顺风任飘蓬，投向有准宜出行。交易求财大得利，一切谋望事有成。
第5十七卦兑为泽（趁水和泥）
这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这时机，事事称心又如意。
趁水和泥泥更匀，投向有准宜出门。交易爱情婚姻都有成，走失行人不用寻。
第5十八卦泽水困（撮楼抽梯）
时运不好小人欺，千方百计来商议。好话哄你上了当，撮上楼去抽了梯。
撮楼抽梯是霉运，劝君交往要谨慎。遇事但从稳中来，亲近君子远小人。
第5十九卦泽地萃（鲤鱼化龙）
游鱼戏水受网惊，跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金线，万朵桃花显神通。
鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病不成灾。忧愁疑虑尽消散，祸门闭来福门开。
第6十卦泽山咸（棒槌发芽）
运去黄金化为土，时来棒槌能发芽。从今以后交好运，纵有差错也不怕。
脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸得今日时运转，自有好事在后头。
第6十一卦水山蹇（雨雪载途）
大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒。拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
雨雪载途路泥泞，劝君切末远出行。疾病拖拉爱情婚姻慢，谋望求财事不成。
第6十二卦地山谦（二人分金）
天赐穷人一封金，不争不夺两平分。彼此分得金到手，不但得利更得人。
二人分金气祥和，谋望求财吉庆多。口舌渐消疾病少，走失行人回旧窝。
第6十三卦雷山小过（急过独桥）
行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧。爽利保你过得去，犹豫恐怕不安牢。
独木桥上步难行，主人心事不安宁。交易合伙宜趁早，爱情婚姻有成切末停。
第6十四卦雷泽归妹（缘木求鱼）
摸鱼应该到水中，树上摸鱼不顺情。受尽巴结难遂意，劳而无功运平平。
缘木求鱼胡来来，不能得鱼有后灾。若是行险耍乖巧，枉费心机空安排。
求解易经64卦天干地支象数问题
天干是象数，地支也是象数，天干预示的是四方，地支预示的是四时，这在许多典籍中皆能看得出。姑且不论这种提法对错，单从“上下四方曰宇，古往今来曰宙”此句话中就能够看出天干地支抓住了时空的这个概念的关键。因此我想论证一下天干地支代表一种象数说的合理性。
先从天地生成之数说起，天数13579和为25，地数二十四6810和为30。
以为1为太极，再依据“天德不可为首”，因此要把3确定为天（奇）数的基数；把2作为地（偶）数的基数。（待续）
因 此，依据3天和2地能构成如下关系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3
上行的12345678910对应下行的123及7个数字和之式子。
所谓天干是天为地之干的之义，所以用地数和30除以天基数3得10，10这个结果是天干之个数。而地支是地为天之枝的表述，用天数之和25除以地的基数2，得商12余1，余的1回归太极，12这个结果我们把它看作是地支之个数，我们就能够建立天干和地支之基本象数表。
天干象数表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30
同理地支象数表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 二十四
注意和提防两表最下面的一行数字，假如把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值就是5，六十甲子的任何一个组合，都像这样换上一干一支的数字和，就会发现，阴阳属性及五行属性清晰地显示出来，那说明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的数字都是序数，而两表中最下面的数字才是象数。
用地与月不同速运行过程中的两速度比例关系，可以作为验证结论。天干地支
古代人们计算历法的一套符号
天干地支简称干支，是我国古代用以计算历法的一套符号。也是中国古代人民研究宇宙自然界和社会界相互之关联联系的一套符号，并为《易经》的预测推算体系奠定了数理基础，在沟通各学科之间的互相联系方面，发挥了重要的桥梁作用。
天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有十二个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。根据战国末年各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》中说：“容成作历，大桡
（rao）作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周。”看来干支是大桡所创制，大桡“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”
天干
天干之十个符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的顺序包含着万物从萌芽到成长，到兴盛，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本意思为：
“甲”就是“铠甲”，指万物突破其“甲”而突出之义。
“乙”就是“轧”，指万物伸长之义。
“丙”就是“炳”，指万物繁茂的意思。
“丁”就是“壮”，指达到“壮丁”的时刻之义。
“戊”就是“茂”，指事物茂盛的意思。
“己”就是“起”，指万物奋然而起之义。
“庚”就是“更”，指万物更新之义。
“辛”就是“新”，指万物一新之义。
“壬”就是“妊”，指万物被养育之义。
“癸”就是“揆”，指万物萌芽之义。
十天干与太阳出没有关，太阳的周而复始，对万物产生着直接的作用与影响。甲、丙、戊、庚、壬为阳天干，乙、丁、己、辛、癸为阴天干。
地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、牛、未、申、酉、戌、亥，为十二地支，也叫“地支”。《尔雅·释天》中说：“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、牛、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”同样十二地支之顺序也包含着事物的发展变化过程：
“子”就是“孽”，指万物茂盛的意思。
“丑”就是“纽”，指用绳子捆住之义。
“寅”就是“演”，指万物开始生长之义。
“卯”就是“冒”，指万物冒土而出之义。
“辰”就是“伸”，指万物伸长振作之义。
“巳”就是“已”，指万物已成之义。
“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时刻。
“未”就是“味”，指万物已成有滋味。
“申”就是“身”，指万物初具形体之义。
“酉”就是“秀”，指万物十分成熟之义。
“戌”就是“灭”，指万物消灭归土。
“亥”就是“核”，指万物成种子之义。
地支与地球物理的变化有关。子、寅、辰、牛、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
历法上用天干地支组合编排年号或日期，即甲子、乙丑、丙寅……等等。由于以一个天干和一个地支相配，阳干配阳支，阴干配阴支，共有六十个组合，所以六十年后（或六十天后）又要回头一次，称为“60甲子”。
中国古代就是以60甲子的循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
纳甲与易数
五行，八卦，天干、地支之配合
纳于是易学术语。就是在六爻卦上装配天干和地支，并与五行、方位相配合。即乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛，因甲为十干之首，故名纳甲。
“纳甲”之说始于汉代，汉代纳甲分为京房和虞翻两派。京房“纳甲”多用于占筮。先将六十四卦分八宫，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，四阳四阴为八大纯卦。每宫一卦，下接七卦，由下至上，即本卦、一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂。宫中每卦，均分别是世、应二爻、语出《乾凿度》：“易气从下生，动于地之下，则应于天之下。动于地之中，则应于天之中。动于地之上，则应于天之上。初以4。二以五，三以上，此之谓应。”以本宫卦归属的五行，视卦爻世应纳得的天干地支五行，因来定出“六亲”，“六亲”即“爸妈、兄弟、子孙、妻财、官鬼”等。又配以“六神”，“六神”即“青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈及媵蛇”等。这是京房纳甲的大约。
虞翻的“纳甲”则以月之晦朔盈亏为根据，将十天干分配于八卦，虞翻认为“日月悬天成八卦象。”他以坎离来象征日月，居中为戍己土。其余的八干分配为乾纳甲壬、坤纳乙癸、震纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。
震卦象征每月初三的新月相，现于西方庚位，为一阳始生的预兆；兑卦象征每月初八上弦月等同于南方丁位，为震加一阳的预兆；乾爻全阳的预兆，是十五满月，亦即望月之时。月分六候，每五日一候，这三个卦象为“望前三候”。是阳息（升）阴消（降）的月相。之后月亮由圆渐缺。巽卦预示十六日的月象由圆而缺，为一阴萌生的预兆，微缺的月亮没于西方辛位，艮更增一阴，当二十三日下弦，月亮没于南方丙位；坤爻全阴，预示三十日月伏于东北乙位，此时月相全黑；这三个卦象是“望后三候”，是阳消阴息的月相。
纳甲的最突出的特点就是给卦中各式因素都配以五行、干支，完全发挥它们之间的生、克、冲、合关系，是中国古代术数预测推算的大宗之法，俗称六爻法，在古时候非常普及，直至现代仍有流传。
六十四卦五行及卦运快速记忆方法
别考虑太多。
就依照阴历的习性，找本黄历书，或去问哪个算命的，看哪天适合嫁娶就行了。他或许是感觉到你的好，紧接着他又是比较顾家 的人，认为假如他背叛这么做对双方都不佳，觉得这一生 你们无缘，如有来生再续这缘1998年闰五月初六是阳历1998年6月29日，巨蟹座。天蝎固然聪明机智，可却太容易信任他人，总是被人卖了还数钱。
易经中六十四卦分别预示什么
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（亦即儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
科学太极八卦图与技能相互转化原理
科学太极八卦图，刻画了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；质能相互转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分印证了同是真理必然产生殊途同归的结果。在这儿，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪其实就是基本低能位，阳仪其实就是基本高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴，亦即单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平衡旋向有正反，致使质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简单容易的第1层次物质，称谓一重物质。倘若宇宙间仅有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴。
阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。四象整体是二阶能位一重物质的混合系统，平衡后创生了第2层次物质系统，称谓二重物质系统。倘若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。
阴仪和阳仪的三重结合有八种形式，即《易经》中的八卦，八卦的整体图示如前所刻画的科学八卦图5所示。里边 的乾和坤分别为三阶高低能位，其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种形式的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，其中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位不同互为同性反向的离子。八个卦对称比较，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向的等离子。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合，构成了三阶能量系统，平衡后创生了第3层次物质系统，称谓三重物质系统，如若构成宇宙，其具体模式将如科学八卦图所示。诚然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，皆可以与质能相互转化原理一一对应，并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生。例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统，它们的高低能位相互作用达到平衡创生了太阳系物质系统。
从两仪、四象到八卦，里边 的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是不一样阶次的高低能位，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统；少阴、少阳、整体两仪、整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统；兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成。科学太极八卦图，图示了质能相互转化原理，可以概括神秘玄奥科学太极图图示了质能相互转化原理，是自然世界万事万物的总图谱，是刻画微观至宏观所有物质创生的大统一模型。
前边引言中提到，现代科学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一，因此最近几年以来不少学者皆在探讨大统一论、大统一力，大统一模型，以此求得适合两者的统一答案，但时到现在日还没有最后的理想结果。作者本人是这样想的易经阴阳理论与质能转化原理的融合展现了上述问题的统一性。
质能相互转化原理中，能量平衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极、太极还无极的过程。尤其是各阶能量系统的平衡，创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统，这一过程密切符合了太极生万物的道理。这种创生物质的阴阳论和能量平衡论，是创生微观至宏观所有物质的大统一论。两种理论的结合更加完善了这一理论。
在科学太极八卦图中，将阴仪看成是基本低能位、阳仪看成是基本高能位，因此阴阳鱼刻画了能量平衡创生万事万物的总金科玉律，八卦象则刻画了，能量平衡创生物质的具体结构的总规律，所以科学太极八卦图是刻画微观至宏观所有物质创生的大统一模型。
关于四种基本力，电磁力、弱作用力、强作用力和万有引力。这四种力在科学太极八卦图中的具体表现是：除乾坤之外其余六卦中皆有一阴一阳组成的少阴或少阳。少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成，这种基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有极性，所以它是有极性的电磁力。八卦图相邻卦之间如乾兑、兑震、坎坤、坤艮、艮巽、离乾六对卦间皆有单一的阴阳结合力，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力，因平衡范围小，作用力度不大，应是弱作用力。弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间也可以这样说基本高低能位之间的基本结合力，故性质相同，现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力。八卦象中对称卦间，如乾坤、兑艮、震巽、坎离四对卦之间，还有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四阳仪卦之间，都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力，也可以这样说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力。这个力平衡范围较大，因是全部基本力的合力，力度强大应是强作用力。强作用力因是离子间互有阴阳的合力，故不显示极性。另外两仪整体物质之间，四象整体物质之间，八卦整体物质之间，还有两仪、四象、八卦各层次物质之间都互有阴阳的结合力，这种自成系统互相单独的所有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力。这个力的效果强度和作用范围随着物质增多而加大，又是物质间互有阴阳结合的合力，故而是长程的无极性的力。
以上四种基本力固然形式不同，但都是高低能位的平衡力，也可以这样说是阴阳结合力，因此四种基本力的统一力应是高低能位的平衡力，总体来说是不一样形式的基本高低能位互相作用的平衡力。
诚然，阴阳理论和质能相互转化原理还不错解释更加的多的科学难题以及现代科学无法解释的不明现象，例如测不准原理为啥是自然金科玉律；光速在物质世界中为啥不可超越；黑洞是什么；何为时空；宇宙的有限与无限等难题。还有人体特异功能、气功、飞碟等不明现象。但因为篇幅所限亦不是本文涉及及范围，故不在此赘述。
“太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙本源。虽内涵阴阳能量子，但总的本体、本质、本理是“○”。为了预示其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”预示“○”，谓之“无极而太极”。
“八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子），太阳光是八卦光。八卦光是组成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物通过E=mc2 公式相互转代。
太极生八卦，八卦归太极。宇宙就是这样一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。
八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人体之左右两半一样，是一个典型而美丽的太极八卦图。
男女的生理、心理、功能是相反的、互补的，地球东西两半球的人类，其生理、心理、功能及从此产生的棈神文化亦是相反的、互补的。二者如同人的两半身、两半脑一样，相反相成，缺一不可。
现代科学是西方科学。西方科学和东方文化一样，都是局部的、地区性的、片面的、狭隘的、残缺不全的半球文化，二者皆未包括对方，皆不是包罗东西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。
现代西方科学仅是西半球的地区文化、乡土文化，是一种偏枯不全的局部真理。固然这种文化以实验的、数理逻辑的、技术的“科技型”面目出现，浑身挂满了“科学”的标签，不过因为她具有严重的片面性、有限性和残缺性，先天不足，因而，她不可避开地存在著内在的、巨大无比的危机危难。第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
第一2卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，风雨共舟，人际交往和谐，天下大同。
第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第一5卦地山谦（谦卦）内高外低
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。
第一6卦雷地豫（豫卦）顺时依势
中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
第一7卦泽雷随（随卦）随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
第一8卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
第一9卦地泽临（临卦）教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第二0卦风地观（观卦）观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第二2卦山火贲（贲卦）饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第二3卦山地剥（剥卦）顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
第二4卦地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
第二5卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
下下卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。
第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养
上上卦
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
第二8卦泽风大过（大过卦）非常行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
第二9卦坎为水（坎卦）行险用险
下下卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。
第三0卦离为火（离卦）附和依托
中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应
中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
第三4卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
中上卦
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所成就，上正下正，标正影直。
第三5卦火地晋（晋卦）求进发展
中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
中下卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
第三7卦风火家人（家人卦）诚威治业
下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同
下下卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
第四0卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
第四1卦山泽损（损卦）损益制衡
下下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
第四2卦风雷益（益卦）损上益下
上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
第四3卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
第四4卦天风姤（姤卦） 天下有风
上卦
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长时间相处。
第四5卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
中上卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚
上上卦
象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
第四7卦泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
第四8卦水风井（井卦）求贤若渴
上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。互相为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
第四9卦泽火革（革卦）顺天应人
上上卦
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
第五0卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
第五1卦震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德
上上卦
象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
第五4卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
下下卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜
上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。劝诫；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
第五7卦巽为风（巽卦）谦逊受益
中上卦
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外
上上卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
第五9卦风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，危为安。
第六0卦水泽节（节卦）万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度
中上卦
象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰
中上卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
第六4卦火水未济（未济卦）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
在5000年前，我国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种ν卦象，即通常来讲所称的“八卦”。之后，再历经周文王与孔子，“易学”体系即趋完备。
六十四卦与五行的关系?
你看元素周期表，最外层是2个电子或者7个电子的物质最活泼
你看五行，火最活泼。
周易中，二七为火。并不是真的火，而是像火一样。
自然而已，金木水火土是5个形容词，形容不同数字的特征。
64卦就是二进制下的64个数字。易经汇总了他们的特征。五行为懒人发明的，比64个特点好记。
六十四卦五行及卦运快速记忆方法
天蝎固然聪明机智，可却太容易信任他人，总是被人卖了还数钱。他或许是感觉到你的好，紧接着他又是比较顾家 的人，认为假如他背叛这么做对双方都不佳，觉得这一生 你们无缘，如有来生再续这缘金牛座在12个星座里面是相当物质的；他们在谈恋爱的时刻会要求对方有车有房，有非常好的经济能力，在平时生活当中总是会购买一些奢侈品，而且结交的friend也皆是一堆还算有钱有权的friend。两三岁左右的宝宝在学习走路的时刻，多少皆会有点内八或者外八症状。假如三岁以后还发现有如此的情况，就需要进一步检测矫正。由于长期内八走路最后会造成足底受力错误—步态错误—姿势错误-骨骼关节劳损--致使骨骼变形。你可以帮宝宝制定一双个人专属的矫正鞋，矫正鞋是在行走的时刻支撑足弓让脚的三点受力变成一个平面受力，矫正行走步，通过改变双脚不正确的负力点，重新调节双足骨骼的排列。
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1。点击游戏界面右上角的加倍按钮，开始加倍游戏。
2。点击将要try加倍的点。
3。选择五张牌，挑选出要用以加倍的最优牌组。
4。点击加倍按钮，完成加倍游戏。别考虑太多。
就依照阴历的习性，找本黄历书，或去问哪个算命的，看哪天适合嫁娶就行了。兔子
素食
善良
不问世事
我猜的
