天星择日命宫起法(太阳命宫甲子)
从哪看出你是什么命，自我命宫计算方法
在运势与运气测算中，经常会需要计算到命宫，那么自俺的命宫计算方法又哪一些呢？怎么从命宫看你是什么命？
1。命宫的比喻和原理
传统文化之中，过去古代人们将人出生的年份比作根，将月份比作苗，将日子看作花叶，将时辰看作果实。这里所说的根，指的是植物种子要播下去的那块泥土。这在人类来讲，就是妈妈的胞胎宫。在没有出现月令之前，泥土也好，胞胎宫也罢，这一时刻是空无的，也可以这样说是虚空的。总之，年份这个根，其实也就是说指的是胚胎将要着床的地方。
而月令的出现，就是种子下到泥土里去了。就人类来讲，就是爸妈的精血相结合而孕育出的胚胎，等同于种子萌芽了不过还未露出土面之时。因 此，月令才是名符其实的植物根系。诚然，这个根，也还只是种子萌芽后，长得白白的、嫩嫩的、象胡须相同的根，因 此，命宫由月而起亦即这个规律。
地支起首的子，就是滋生之意。如果想知道植物何时滋生，就要反推到种子是什么时候萌芽。因 此，起命宫是由子位逆行数到出生的月份，这一时刻就是胚胎孕育之时。出生的时辰，就是植物的苗芽露出土面的那一刹那。但苗芽要见到阳光才能生长，卯时天亮了，有阳光了，便能够生长。这总之：命宫如草木吐芽露出土面并见阳光的那一刹那。因 此，起命宫法就是在逆行找到出生月份后，再将生时加在这个月份上。月份为胚胎、时辰为出生，在这个点上，即是胚胎出生了。不过，胚胎出生后，要见到阳光才能生长，而是要想见到阳光，就要等到天亮，因此，就从出生的那个点上数起，顺数到天亮的卯打止，这个卯位，就是命宫。这便是命宫的来历。
2。人生命宫自我检查流程
算法：用本人的阴历年，月，日，时宫度相加有几宫几度后，对照宫度命运查询表之解释，即可看出您的人生命运。
举例：属相为鼠1月1日子时11点至12点生，子年属相为鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一宫加子时生11点至12点为三宫二度共：3、8。1、2。1。3、2=9、2，即对应九宫二度查看。郑博士特别提醒：本命宫表用的是阴历生日。
3。人生命运对应表
将自己计算出来的命宫宫度依照下述进行对照，即可你便知晓自己土运势怎样，然而，郑博士再次提示你只是作为参考而已：
四宫四度、行乞之命
【诗曰】身单影只苦中求、奔波度日不自山命里已经定好他乡走、与人作楫到白头【妻宫】若论妻房。高亲自必难求。糟糠之妻可得。但亦以迟娶为佳。如早年行婚，难免中途剖析。年龄更须高低相配。最兴能各自谋生方可安宁。
【财运】比财有限，偏财尚多。初限奔波。碌碌依人。中运交进，渐渐步人青云。路无丛棘。平平可行，但须做事耐久，异地安邦定可置业。
【子息】子息一道。命里滞迟。假如早得，不管多生少育。总然准以久留。须待四旬左右，得子可以不忧，将来送老归山。两子可卜传后，帮父无缘。骨肉分离。
【禄位】诗书无缘。功名难求，自傲生意。恐防不利。出门营谋。东南方最宜。幸而为人圆通。可以博人欢迎，但中年频受波折，不可一蹶不振，衣食而谋，寿登耳顺。
七政四余天星择日法的介绍
七政四余天星择日法，又称七政四余造命法，全称七政四余三王弧角天星择日法，是唐朝地理宗师杨筠松公所用之法，杨公的《千金造命歌》中盛赞道：“不知年月有玄微，年月要妙少人知；年月无如造命法，装成好命资人为”。意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的日月金水木火土七政，谁把握了年月的，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，衣食丰盛、花开富贵，可见天星择日法威力之巨大。
起命宫法如何起
用月份加上时辰，紧接着分别用14与26去加减，余数就是命宫，打比方说说一个八字：甲午，乙亥，壬申，庚子，月份的亥就是10，时辰的子就是11，10加11等于21，因为是超过14，就用26去减，余数为5，这自个的命宫就是午，亦称午安命宫
七政四余天星择日法的辨伪
其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法精密推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。
那么乌兔太阳择日法究竟是什么情况呢？下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子， 立春艮上震春分， 立夏巽四顺甲子， 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑， 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位， 更从本起星名， 土金杰罗孛日月， 计木九星依次行。如遇日月金木吉， 土杰罗孛计凶。」
起例歌诀如下 :
冬至起坎立春艮， (即冬至坎宫起甲子， 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆， 立夏巽宫从顺走，入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流，(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑， 立冬乾上走无休。
九宫
乾六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至
中五
巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至
冬至、立春、春分、立夏、顺甲子， 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。
土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星， 由所到宫位推排(顺随节气)
其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事， 时在冬至节后， 则在坎起甲子， 顺推。即甲子在坎一， 乙丑在坤二， 丙寅在震三， 丁卯到巽四， 戊辰到中五， 己巳到乾六， 庚午到兑七， 辛不到艮八， 壬申到离九， 癸酉到坎一， 甲戌到坤二， 乙亥到震二， 丙子到巽四， 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五， 起九星顺排。即在中五起土星， 金星到乾六， 杰星到兑七， 罗猴艮八， 孛星到临九， (日即太阳)到坎一， 月历即太阴)到坤二， 计都到震， 木星到巽四。那么是日乌兔太阳到壬子坎方， 太阴到未坤申方， 金星到戌乾亥方， 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道， 皆可造葬修整。
又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造， 查是日系在秋分后， 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到乾六， (六甲推真)乙亥到中五， 丙子到巽四， 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行， 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。
传承者赞叹说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特著天元第5歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。彼实不知，此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫！！！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，岂能料到杨公是篇，实具易学之奥理，岂青江子所能窥！！！”
原作者谓：“彼（指青江子）自以为通家，竟邈视杨公之真传，岂能料到杨公是篇，实具易学之奥理。岂青江子所能窥！！！”，轻描淡写的一句话，就欲将乌兔经定位为杨公真传，殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎。 分明是十一曜而非九曜，清朝明师青江子言而有据，蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔，乃是指金乌与玉兔，即日与月也，而与彼之乌兔名称虽同，但用法却有天渊之别，蒋大鸿之天元第5歌分明是讲七政四余天星择日，非是俗师之乌兔择日法也，诸位通读天元歌第5即知。因此而知，从古至今造假者的惯用手法，就是断章取义、曲解原文，不解真经义理，却假冒商标，指鹿为马，没想到真假对质，假无遁形。因 此，此话应当这样讲“杨公造命法，实具天文易学之奥理，岂乌兔择日辈所能窥！！！”
严格而言， 乌兔太阳择日法乃后人伪托，并 不是杨公“周天度数看躔伏”之造命法，亦不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之领域，青江子所论极是。 乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别：
first of all，七政四馀天星择日以天星之实际运行来定，有形体可凭，乌兔太阳之九星日，是无形无体凭空想象的东西；
其次，七政四馀天星择日以各地之经纬度及用时时刻用弧角以定命宫，以山向、命宫及各星形成之角度以定吉凶，乌兔太阳则否；七政四馀天星择日乃天文推步之学，繁且难以入门，又甚难精通，须要得师授方可，乌兔太阳则否。
再有，乌兔太阳择日吉星永久是吉星，凶星永久是凶星，呆板教条；而天星择日吉凶随时来定，吉凶星在一定的条件下可以互相转化，符合唯物辩证法。
乌兔太阳择日法所排列之星象，并不是实际的天文星象，由于实际星体之运行有疾迟伏留等现象，而乌兔太阳择日法是呆板胶滞的。实际天象还应考虑岁差，况且实际星象之计算，非精专历法者，不能精密推算准确。
试举月星为例，其之运行轨道与黄道有5度之倾角，与赤道之倾角则在19、5度至28、5度之间，故其之交点，我们叫作“节”，节过后逐渐西行，经18、6年，又回归原处，在18、6年内与赤道倾角有约10度未到的变化，天文上叫作章动，这样的结果是由岁差使球轴沿轨道有小椭圆之运动，其值约9、2秒，黄白交点退行于黄道每日约3分11秒，积67093、39日，约18、6年而运行一周，谓之正交，其运行半周时，月道方向与初期必相反，故月行每周必变其道，成螺旋形，出入黄道左右各有5度8分，作用与影响其运行的因素许多，其主要有太阳运行、出差、年差、月差等，所以计算名符其实的月亮位置，每一步骤均需矫正，其次，上升点与近地点又不是常数，要先求平近点角，再求月在白道上的具体位置，再求其在黄道的经纬度，计算相当繁复。假如要计算精确的太阴到方，则有大量的计算，必须借助三角函数，最好就是借助软件。
因此七政天星择日与乌兔太阳择日法计算出来的方位，有很大的差异。
经考，杨益，字筠松，号救贫（另有称号叔茂），生于公元834年，卒于公元904年。杨公天资聪慧，少年悟性异常。公元854年，年方20岁时登科第入朝为士。唐僖宗时，官至朝廷金紫光禄大夫，为三品命官，掌灵台地理事，主管宫廷建筑、重要的规划布阵与布局，以及天象观察、皇族祭祀等职。试想汉唐时期天文学发达，杨公又是硕学大儒，职掌灵台天文，岂能不知星体运行之理?杨公在《疑龙经》“选择篇”中也说得很清楚明白：“我因历数考诸天，玄象幽微万万千；星到晓时次第没，只有阳乌万古存”。诸君再细读“造命歌”也可知，该歌诀言简意赅，非深识天星者不足以语此。而<<乌兔经>>的意思，先贤辨论多矣，识者一见便知，乃鄙俚野夫无知妄作也。
总的来说，杨公造命法及蒋大鸿<<天元五歌>>之第5歌“选择”篇讲的就是七政四馀天星择日，非乌兔太阳择日也。言乌兔择日是杨公择日真诀者，乃无稽之谈，其理明矣。
天星择日是怎么计算真历数太阳到山的 需要什么参数?怎样精确准确到分钟数。。。
第1，需要晓得某一天某时某刻的太阳的黄道经纬度、赤道经纬度（可查航海天文历表，或者用曾经的旧时太阳表得来）
第2，需要晓得各大行星的同太阳时刻的黄道经纬、赤道经纬（通过计算太阳的经纬可得来）
以上皆通过“三角函数、弧度函数”公式计算，学过高中知识可明 白运用。
第3，通过计算太阳的十二黄道与地平面经纬函数值，取得真太阳时刻所到达某一度的时间是分秒值，从而得知到某一山、向的分秒值
