易经中关于家庭的描述有哪些爱情婚姻易经(易经与家庭的关系)
易经对爱情婚姻的解释，易经卦爻辞(原文):请大师帮我解释一下 已经成家的家庭
提起对爱情婚姻的解释，众所周知，有人问卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已经成家的家庭，另外，还有人想知道周易第九卦小畜关于爱情婚姻如何解释？你晓得这是什么情况？其实也就是说求解卦，关于爱情婚姻，接下来就一起来瞧一瞧卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已经成家的家庭，希望可以对大家有所帮助！！！
对爱情婚姻的解释
1。对爱情婚姻的解释:卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已经成家的家庭
第2十五卦：《无妄卦》
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
[白话]《无妄卦》象征不妄动妄求：极其亨通顺利，利于坚守正道。不过，假如不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就有害于前去行事了。
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。里面讲爱情婚姻是天注定的。
[白话]《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，意味着天用雷的威势警戒万物，并付与万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
求解卦，关于爱情婚姻
初九，无妄，往吉。
[白话]初九，只若是不妄动妄求的话，可是，前去行事就一定会吉祥。对于爱情婚姻的理解。
《象》曰：“无妄之往”，得志也。
[白话]《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说如此便可以实现志愿。
六二，不耕获，不??，则利有攸往。
[白话]六二，不在一开始耕作时就期望立刻丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
[白话]《象辞》说：“不在一开始耕作时就期望立刻丰收”，是说不企求非分的财富。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
[白话]六三，无缘无故而遭祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺便把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
[白话]《象辞》说：路过人顺便把牛牵走，象征着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是由于本人有过，而是因为某种客观因素的巧合所造成的。中的爱情婚姻是如何解释的。
九四，可贞，无咎。
[白话]九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
[白话]《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，因 此，自始至终牢固地坚守正道，才能让自己免遭灾害。爱情婚姻问题。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
[白话]九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用便自行消除。说爱情婚姻的卦。
《象》曰：“无妄之药”，不可试也。对爱情的解释。
[白话]《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易try，随便使用的，由于病一向就可以自行消除。爱情婚姻与。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
[白话]上九，固然不妄动妄求，不过，仍然不适宜于行动，假如勉强地行动，就会遭受祸殃，不能得到一点好处。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
[白话]《象辞》说：“固然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是因为客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。
一分耕耘一分收获，妄为则凶，无妄则吉。看看是否对爱情婚姻家庭妄为呢？包容珍爱携助
上面便是与卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已经成家的家庭有关的内容，是关于卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已经成家的家庭的共享。看完对爱情婚姻的解释后，希望这帮助到大家！！！
易经智慧中的夫妻之道
《易经》包罗万象，源指阴阳，生生不息，所谓一阴一阳之谓道，那么作为易经所包罗的万象之一：家庭，怎样演道？怎样阴？怎样阳？甚至怎样做到阴阳相依，阴阳平衡，阴阳延续，千秋万代呢？这非得取决于《易经》不可。
咱先不说《易经》演绎的天人合一，光说太极生阴阳，阴阳生两仪，天为阳，地为阴，大为阳，小为阴，高为阳，低为阴，刚为阳，柔为阴，男人为阳，女人为阴，丈夫为阳，妻子为阴，有道是天地分开，乾坤立，故有天地，则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有爱情婚姻，有爱情婚姻则有家庭，有家庭必定会有阴阳，因此家庭中的阴阳，既是家庭中的角色，又为一个家中的组合，也是家庭和睦，家庭健康，家庭生活的互相存在。
家庭夫妇其实就是男人，女人，丈夫，妻子，总之夫妇的组合为爱情婚姻家庭，家庭爱情婚姻的主人为夫妇，同理一个家庭需要男人和女人共同经营，共同担当，唯此两人才是家庭的主人，而它恰恰就是阴与阳的组合，在《易经》中可用咸卦预示，咸卦即为泽山咸，上泽下山，外泽内山--------泽为兑卦?指少女，山为艮卦 ?指少男，从咸卦卦象看，少男要去追求少女，由于少女在外面，所谓妙龄少女，君子好逑，少男要去依从少女，由于少女在上面，所谓一心一意才能赢得少女之芳心。艮卦?第3爻为阳，在咸卦人位，说明少男已经成人，必须阳光，自信，热情奔放……兑卦?第3爻为阴，说明少女要含蓄一点，内涵一点，矜持一点……艮卦?初爻，二爻为阴爻，说明少男外面阳光，自信中含低调，不能冲动。兑卦?初爻，二爻为阳爻，说明少女固然外表温情，但内心也有坚强，正是阴中有阳，阳中有阴，相生相通，再看咸卦天位、人位、地位分别是少阴、老阳、老阴：
天位--------少阴---------即天有阴阳，大环境。
人位--------老阳--------即少男少女血气方刚，年轻奔放，充满阳气。
地位--------老阴--------即少男少女再这么热情与奔放，也始终离不开大地的承载，并且为纯阴，由于唯独这样才能平衡您的纯阳，这便是地利。而上述这几个人和、地利均离不开天时这个大环境，再看咸卦六个爻中有三个阴爻，三个阳爻，即阴中有阳、阳中有阴、而且阴阳平衡，更也结合现阶段的男女平等，并且上爻为阴，初爻也为阴，中间均为阳，这符合外柔内刚、外圆内方、与做人一样、作为人的组合：家庭也要外柔内刚、外圆内方--------外低调、内殷实。又有艮卦?初爻为阴、兑卦?初爻为阳，艮卦?二爻为阴，兑卦?二爻为阳，艮卦?三爻为阳，兑卦?三爻为阴，清一色的阴阳组合、男女组合、少男阳光、少女更妙，《易经》博大精深至如此“神奇”--------有天地则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有咸卦始。
那么咸卦中的夫妇之道怎样相生和延续呢？这个《易经》给了我们一个恒卦，雷风恒，则夫妇之道要恒久、恒卦中上卦为震、为长男、下卦为巽、为长女，卦象指导我们家庭夫妇要共同经营达：恒久、通顺、亨达：男人主外，处事行动，雷厉风行，刚健有气魄；女人细腻入情、柔似微风、配合男人，依从男人，夫唱妇随：由于内卦为巽卦，外卦为震卦，则：
天位--------老阴--------为地，则男人做事必须接地气。
人位--------老阳--------为天，则夫妇是家庭主人，似为一个家之天。
地位--------少阳--------为春，则为夫妇恩爱如初，春暖花开，事业犹如：日出东方步步高！！！而且家庭内部永久洋溢着春天的气息，和谐与滋润着全家庭，又和天位的地气上下相通，上下交融，甚至犹如在上下一起呼吸、生生不息……延续、循环、始终恒久，如此吻合《易经》中之恒卦，确不是用“神奇”两字所能解释的，只能说作为千秋万代的我们很荣幸、亦有责任去把《易经》这套自然宇宙之系统、这套圣人古老之文化，光大发扬、光大传播、顺应用之、切记不能不三不四。家庭作为社会的基因、国家的细胞，为之健康：首当其冲应为良性的夫妻之道、在易理的渗透和指导下--------修身、齐家、治国、平天下。
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《易经》中的六亲指哪六亲?
《易经》卜卦中的“六亲”指的是：“我”、爸妈、兄弟、子孙、妻财、官鬼。有表现性的三种说法当今“六亲”泛指亲属。其实也就是说，历史上“六亲”有特别规定的内容，其表现性的讲法有三种(1)《左传》说:父子、兄弟、姑姐(爸爸的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚。(2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。(3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
请用简练的语言直接解答问题。
易经讲的是什么
易经主要讲占卜、讲天干地支。
易经是华夏上古三大奇书之一，也是一本辩证法哲学书，它阐述了天地的世间万象。原本有《周易》、《归藏》、《连山》三部易书，但现存于世的只有《周易》，《归藏》和《连山》都业已失传。
更多阅读：许多人以为《易经》是《周易》，《周易》是《易经》，其实也就是说不然，这个看法是错误的。《易经》和《周易》是从属关系，《周易》是《易经》里“三易“的其中一部。《易经》被誉为诸经之首，有中华传统文化的总纲领之称。
以下内容供参考：知识混装大无极--易经
周易讲的是什么内容?
《周易》讲了如下：
第1，宇宙是从无到有的，这个无却又并非一个绝对的无，因此我们所面对的world世界是一个非空非有、非非空非非有的world世界。后世的学者经过不懈的努力，初步刻画出《周易》的宇宙生成论。
第2，万物之间都有联系，宇宙是全息的。
第3，宇宙从创生开始，就处在永不停歇的变化之中，总之宇宙是永动的。反过来说，宇宙中分布的所有时空点又都是绝对静止的，是我们的认知把这几个时空点串连起来，所以宇宙才表现为永动。
第4，宇宙和宇宙中万事万物永不停歇的变化有它自己一身的规律。打比方说物极必反，打比方说阴阳互根，打比方说有阳必定会有阴、有生必定会有死、有利必定会有弊。生活当中，有所得就必定会有所失，现在的好事未必是他时的好事，对甲有益的事未必对乙有利，等等。所以勿求完美，由于完美是毁灭前最后一道绚丽的光焰。
第5，宇宙以及宇宙间万事万物的运动和变化都是采用一种旋转方式，不管是球形、弧形，还是螺旋形，都是一种旋转，并在旋转中周而复始，以至无穷。
《周易》由两部分组成：
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。
形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的阐解。
《十翼》包括：1。彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）；2。彖下传；3。象上传（又称“大象”）；4。象下传（又称“小象”）；5。系辞上传；6。系辞下传；七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）；八、序卦传；九、说卦传；十、杂卦传。
