六爻装六神图天干五行庚子(六爻怎样装天干)
目录导读：
纳甲筮法操作篇(二):安六神、定喜用神
上篇内容，我们说了怎样装卦，这篇文章将共享装卦所需要慎重考虑到的时间、安六神、以及喜用神等内容。 在纳甲中，我们很注重和重视时间。这个时刻就是指的起卦的时间。我们判断卦象的吉凶，卦象中十二地支之状态都依赖于时间。 咱们国家的古代人们，是用十天干和十二地支来纪时的。每年、每个月、每一个日、每一个时辰皆有相应的天干和地支。 1、古代人们用60甲子来纪年，每六十年循环往复。如20二十四年是己亥年、20二十四年是庚子年、20二十四年就是辛丑年、20二十四年就是壬寅年。不过这里要说明的是，用60甲子来纪年，每年的初始点不是元旦、亦不是春节，而是立春。20二十四年立春之前，都属于己亥年，立春之前出生的宝宝们都属相为猪，而立春之后出生的宝宝们才是鼠宝宝。 2、每个月，皆有相应的天干和地支。相应的地支我们在基础篇已经说明，并不是用阳历月、亦不是用阴历月的初一，而是用24节气进行划分。每一个地支管一个月，对应两个节气，大体30天左右。 而每个月的天干，是依据年的天干来的。 假如该年的天干是甲或者己，那么从立春（寅月）开始，天干从丙开始排； 假如该年的天干是乙或者庚，那么从立春（寅月）开始，天干从戊开始排； 假如该年的天干是丙或者辛，那么从立春（寅月）开始，天干从庚开始排； 假如该年的天干是丁或者壬，那么从立春（寅月）开始，天干从壬开始排； 假如该年的天干是戊或者癸，那么从立春（寅月）开始，天干从甲开始排。 示例： 此刻是20二十四年5月5日8时00分，此刻处于立夏之前（立夏是8点51分），地支还属于辰月，20二十四年是庚子年，立春开始是戊寅月、之后是己卯月、再之后庚辰月，所以此刻还是庚子年、庚辰月。 3、每天都有着自己的干支，每六十天循环往复。最有利的办法就是查百度，相当便利。当然为了显示自己一身的专业，也可以记住某一个固定日子的天干地支，紧接着精密推算今天和当天之间相差了多少天，紧接着换算得到当天的干支。 今天20二十四年5月5日，就是戊申日。 在纳甲中，年月的天干皆可以不晓得，不过日的干支必须都明白知道。一会儿有用。 4、一天十二个时辰，每一个时辰都有着自己的天干和地支，时辰的地支有严格的规定：当天23:00~次日1:00是子时、1:00~3:00是丑时……21:00~23:00是亥时。 而天干之批算方法以当天日元为主。 甲己还加甲——逢日主是甲或己的日子，子时的时干从甲上起。 乙庚丙作初——逢日主是乙或庚的日子，子时的时干从丙上起。 丙辛从戊起——逢日主是丙或辛的日子，子时的时干从戊上起。 丁壬庚子居——逢日主是丁或壬的日子，子时的时干从庚上起。 戊癸何方发，壬子是真途——逢日主是戊或癸的日子，子时的时干从壬上起。 此刻是戊申日的早上八点，是辰时，那么戊日的子时是壬子，顺次数过来，壬子、癸丑、甲寅、乙卯，那么此刻就是丙辰时 20二十四年5月5日上午八点，就是庚子年、庚辰月、戊申日、丙辰时。 六神就是 青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武 ，这是古时候传说中的六只神兽。他的原型那么是来自于天象。 卦中的六爻，每爻都会配备一个神兽，用以辅助断卦。 这六神的五行属性分别为：青龙为东方木、朱雀为南方火、勾陈腾蛇都是中间位置堍、白虎为西方金、玄武为北方水。其中勾陈为阳土、腾蛇为阴土。 安六神的规那么是严格依照起卦当天的日元决定的。 甲乙起青龙。丙丁起朱雀。戊己起勾陈，庚辛起白虎。壬癸起玄武 。 假如起卦当天的天干是甲或者乙，甲乙和青龙五行都属木，那么卦从初爻配青龙、二爻配朱雀、三爻配勾陈、四爻配腾蛇、五爻配白虎、上爻配玄武。其余类推。 打比方说20二十四年5月5日8点，得到天风姤卦。戊日起勾陈，如下图所示： 所谓喜用神，就是指依据要预测推算的事情，在卦象中找到相应的六亲。 卦中的六亲，各有其含义： 爸妈：生我者为爸妈，凡是可以给自己带来帮助、扶持、护佑俺的东西都属于爸妈类。 兄弟：同我者为兄弟，凡是和自己属于同一类的都属于兄弟类。 官鬼：克我者为官鬼，凡是管束我、克制我、给我带来烦恼的都属于官鬼类。 妻财：我克者为妻财，凡是我去管束、我去克制的都属于妻财类。 子孙：我生者为子孙，凡是我去帮助的都是子孙，由于子孙能克制官鬼，所以子孙也是福神。 所以： 凡是问爸妈长辈、住宅、房屋、文书、合同等等，都是以爸妈为喜用神； 凡是问兄弟姐妹、同辈的亲戚朋友、竞争角逐者、合作伙伴等等，都以兄弟为喜用神； 凡是问工作、官司、疾病、盗贼，以及女性的老公，都以官鬼为喜用神； 凡是问金钱、物资、利息、男性的亲人、老婆都以妻财为喜用神； 凡是问子女、小辈、下属、医药等等，都以子孙为喜用神。 原神：生喜用神的爻叫做原神 忌神：克制喜用神的爻叫忌神 打比方说上面一卦，测的是兄弟朋友，那不如就以兄弟申、酉金为喜用神。在卦中，爸妈爻为土、生兄弟，两个爸妈爻就是原神；官鬼爻是午火，火克金，那么官鬼爻就是忌神。 在某一些卦中，有些地支五行重复比较多，那么必然致使某一个五行缺少、某一个六亲缺少。 打比方说上图的天风姤卦象，地支五行涵盖了金、水、火、土。而俺要测的是金钱的问题，测财运要以妻财为喜用神，而这个卦中没有妻财。故此我们就要找到妻财爻藏在哪里了。 我们看见卦中没有妻财爻，故此我们first of all需要从日支和月支上找， 假如日支和月支显现了寅木或者卯木，那不如就以该日支或月支为喜用神 。不过今日是庚辰月、戊申日，在日月上没有看见寅、卯木。故此我们就要 从八纯卦上借喜用神 。 我们要判断这个卦属于哪一个卦宫。天风姤属于乾宫的一世卦，故此我们就要从乾宫的第1个卦上去借喜用神。乾为天中，妻财寅木在第2爻的具体位置，那么这样说的话在天风姤中，妻财爻就藏在子孙亥水爻下方。 由于妻财爻藏在子孙亥水下方，因此我们把天风姤中的子孙爻叫做飞神、把妻财寅木叫做伏神。 到此乃止，我们大体上完成了一个卦的所有装卦，以及需要晓得的一些基础知识，接着下面俺们是可以进行断卦了。 此刻许多App和网站，都以进行专门的排盘。网上直接搜索六爻排盘，将的硬币情况输入进去，就能得到我们所所需的所有信息。亦即我们刚开始展示的那副图。我们要得到本卦变卦、安地支、安六亲、安六神、找到伏神和飞神。之后就能够进行断卦了。 下篇我们接着开始讲断卦!
传说中的六神无主中的六神是哪六神啊?
六神多数以道教说法为内容，指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”。 【六根】《佛学次第统编（明．杨卓编）》 凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生的意思。以能对境生识，故谓之根。言六根者： 1。眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。 2。耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。 3。鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。 4。舌 能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。 5。身 能感慨者是。以能对触而生身识，故谓身根。 6。意 能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
六爻的六神是怎么排的怎么变化
你提出的不叫排，叫安六神，亦称安六兽。说起来还挺麻烦的，但幸好网上有说的挺细的。给你，要是有点基础一看就懂。装好卦后还要安六神。 次序为：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。 卦中每爻配一神，每神皆有一定的吉凶含义，以辅助断卦。 六神的五行属性：青龙为木、朱雀为火、勾陈为阳土、螣蛇为阴土、白虎为金、玄武为水。 安六神歌诀： 甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈； 己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。 安六神的规律是看占卦日的天干： 如逢甲乙日占卦，甲乙属木，不管占得何卦，其初爻都配上青龙，二爻配上朱雀，三爻配上勾陈，四爻配螣蛇，五爻配上白虎，六爻配上玄武。 其余类推。 六神配卦的方式方法是固定的，随着日元走，天天变化，记住六神的排列顺序，皆能安上六神。 举例：丙戌日占卦，得泽火革卦，坎宫卦属水，丙丁日初爻起朱雀，顺爻顺序安六神。 官鬼 __ __ 未 青龙 爸妈 _____ 酉 玄武 兄弟 _____ 亥 白虎 世 兄弟 _____ 亥 螣蛇 官鬼 __ __ 丑 勾陈 子孙 _____ 卯 朱雀 应
周易八卦六爻怎么装卦啊?能否举例说明，说得简单容易懂一些啊。。。
如何装卦装卦就是把用来占断的要素标记在画出的卦上。1。画卦用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字。人民币有国徽的一面为背，反面为字。—个背画一点、为单，为阳——两个背画两点、、为坼，为阴一一三个背画个○为重，为阳——3个字画个叉×为交，为阴一一重(○)和交(×)均为动，动则变，阳(○)动变阴，阴(×)动变阳。画卦的要点是记一面，有的记背不记字，有的记字不记背。我用的是守旧的方法：记背，不记字。也就是说，画卦时只能记一面，假如背和字同时记便画不出卦来。画卦时，由下至上，排卦名时，由上往下。求占者共摇六次(六摇卦嘛!)现摇一卦为例：(从下往上记)第6次出现两个背，画两点、、第5次出现三个背，画个圈○第4次出现两个背，画两点、、第3次出现两个背，画两点、、第2次出现三个宇，画个叉×第1次出现一个背，画一点、这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴，阴(×)变阳的金科玉律，变出的卦是《地泽临》。水雷屯 变 地泽临、、 、、○ → 、、、、 、、、、 、、× → 、、、 、2。装世应装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。—般把世当成自己或本人的方面，把应当做他人或者和自己对立的方面。世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应则在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。确定卦的世爻，我所根据的是《京房易传》对六十四卦的分宫排列：乾为天：天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。兑为泽：泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。离为火：火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。震为雷：雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风：风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山：山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。坤为地：地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。对于此六十四卦，您必须背熟，由于不把它背下来，您就找未到“世”，也就安不上“应”。有人会讲：还是告知我简便的方式方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。对于装世应，有许多“简捷”的方式方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学俺的笨法：背熟六十四卦•。我告知您：想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占?我这么大年岁皆能背下来，您年轻轻的为啥背不下来?要晓得，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。装世应的要点：世在变爻的爻位上。歌 决八卦之首世六当， ’以下初爻轮上场。游魂八卦四爻位，归魂八卦三爻详。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，亦即上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。“八卦之首世六当”，就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。以《乾》卦为例、 、 六世、 → 、、五世 剥晋 游魂卦 七世 ← 、 → 、、四世 观大有 归魂卦 八世 ← 、 → 、、三世 否、 → 、、二世 遁、 → 、、一世 姤乾卦初爻阳变阴，变成《天风姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻阳变阴，变成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻阳变阴，变成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻阳变阴，变成《风地观》 (四世)卦，《观》卦的世便在四爻；乾卦五爻阳变阴，变成《山地剥》 (五世)卦， 《剥》卦的世便在五爻；乾卦六爻不变，紧接着往回数，变卦的五爻不变，变卦的四爻阴变阳，变成《火地晋》(七世、游魂)卦，《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’)；变卦下面的三个爻全部由阴变阳，变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的‘归魂八卦三爻详’)。世爻确定后，应爻自不然就定下来了。3。装地支依惯例均声称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际 应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。歌 决乾在内子寅辰，乾在外午申戌。坎在内寅辰午，坎在外申戌子。艮在内辰午申，艮在外戌子寅。震在内子寅辰，震在外午申戌。巽在内丑女酉，巽在外未巳卯。离在内卯丑亥，离在外酉未巳。兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。装地支时不必，死记硬背，其要点是要记住“相冲”。乾，震卦：午子相冲(在内卦起子，在外卦起午)坎卦：申寅相冲(在内卦起寅，在外卦起申)艮卦：戌辰相冲(在内卦起辰，在外卦起戌)巽卦：未丑相冲(在内卦起丑，在外卦起未)离卦：酉卯相冲(在内卦起卯，在外卦起酉)坤卦：丑未相冲(在内卦起未，在外卦起丑)兑卦：巳女相冲(在内卦起巳，在外卦起亥)1。阳四宫顺数乾、坎、艮、震属阳四宫，隔一位顺数。以《水天需》卦为例子、、戌、申、、世辰、寅、子、应first of all以地支相冲而定位，乾在内起子，顺着隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，顺着隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。2。阴四宫逆数巽、离、坤、‘兑属阴四宫，隔一位逆数。以《地择临》卦为例酉、、女、、应丑、、丑、、卯、世巳、内卦为兑，以“巳亥”相冲定位，此卦兑在内起巳，逆数隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦为坤，以“未丑”相冲而定位，坤在外起丑，逆数隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。4。装六亲六亲是：爸妈、兄弟、•子孙、妻财、官鬼和卦身。为啥卦身算一身呢?假如本卦世空，需看卦身。六亲的歌决是：生我者爸妈，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。这便是说，以我为轴心。谁是“我”呢?是兄弟。要点：我——兄弟。如何去找呢?first of all看这个卦是属于八纯卦哪个宫，乾、兑宫属金，金为兄弟；坤、艮宫属土，土为兄弟；震、巽宫属木，木为兄弟，坎宫属水，水为兄弟；离宫属火，火为兄弟。以《地水师》封为例 •父酉、、应(酉金生亥水，生我者为爸妈)兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫，水为兄弟，为我)官丑、、(丑土克水，克我者为官鬼)财午、、世(水克午火，我克者为妻财)。官辰、(辰土克水，克我者为官鬼)子寅、、(水生寅木，我生者为子孙)从这个卦中俺们是可以看出，first of all寻出它属《坎》宫，坎属水，水为兄弟(即所说的我)，紧接着以亥水兄弟(我)为轴心，去与其他地支发生相克相生的关系，这个卦的少亲便装上了。假如卦中兄弟爻不现如何办?您仍然如上法寻宫，找兄弟，把兄弟记在心中，其六亲的装法和上例相同。5。按卦身卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身；另一种叫世身，称“身居×爻”。前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不人卦”；后一种卦身每卦皆有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关，只是取法不同。1。安月卦身要点是：看世爻的阴阳歌 决阴世则从午月起，阳世还从子月生。欲得识其卦中意，从初数至世方真。此处的重点是弄清何谓“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨。如果世爻所居的爻位是阴爻，则从午起，从初爻往上数，数到世所居的爻位是什么地支，这个地支便是卦身。如果卦中没有该地支，则此卦无卦身。假如世爻所居的爻位是阳爻，则从子起，其法如上同。以《巽为风》卦为例 ‘卯、世巳、 →卦身未、、酉、应亥、丑、、该卦世爻所居的爻位是阳爻，便从初爻为子数起(阳世还从子月生)，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯五爻为辰，六爻为巳，已是从初数到世的地支，那么卦身便是巳。紧接着看该卦是否出现“巳”，经查，第5爻为巳，所以第5爻为卦身。如果查看的结果卦中没有出现“巳”，此卦便无卦身。卦身本是占事之主，若无卦身事无头绪。2。安世身要点：看世爻的地支。歌 决子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。以《乾为天》卦为例父戌、世兄申、 →世身官午、父辰、应财寅、子子、此卦戌土挣世，按“辰戌持世身居五”的原则，该卦世身在五爻。余仿此。《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我觉得很有道理，所以我在实践中不用此法。6。装六神六神：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。歌 决甲乙起青龙，丙丁起朱雀。戊日起勾陈，己日起腾蛇。庚辛起白虎，壬癸起玄武。要点：看日辰天千。以逢甲、乙日为例六爻 玄武五爻 白虎四爻 腾蛇三爻 勾陈二爻 朱雀初爻 青龙从此卦可以看出，“甲乙起青龙”，就是甲日或乙，从卦的初爻起青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。余仿此。六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。“卜筮歌诀”讲： “龙动主有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动。田土与文章。”下面；简要地介绍一下它们的特性及信息的预兆：1。青龙：方位为东方，五行属木，主吉庆之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主为人耿直、正义、品行端正；如休囚，主人固执己见，为人死板等。在堪舆风水学上代表河、水，树等。(1)青龙临官鬼爻，代表法律、捕头、法官、公安人员、神位、仙位等。(2)青龙临爸妈爻，代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。(3)青龙临兄弟爻，为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。(4)青龙临财爻，为福禄之财、正道之财、福相等。男占婚为结发之妻、正妻。(5)青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系小辈，为酒色，娱乐，享乐、开心等。2。朱雀：方位为南方，五行属火，主是非矛盾、文书、信息、通讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物。性格象火一样急切，热情多礼，爱说爱讲，好说好笑。占阳宅则代表学校。(1)朱雀临官鬼爻，主口舌官非。测风水，朱雀临官克世用为火形煞，火灾等。(2)朱雀临爸妈爻，代表书信，邮寄，电报，电话，诉状、供词，演说家等。(3)朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，是非争斗，吵架，辨论等。(4)朱雀临财爻，主动咀的、靠口挣钱的营生，男占婚，老婆能说会道。(5)朱雀临子孙爻，主念佛，诵经，说书，唱戏，算命的，庞物为小狗，小猪等。3。勾陈：勾陈方位代表中间位置，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事。克世用主有牢狱、扣押、审查的预兆。勾陈主慢，主牵连，多人参加的预兆，主陈旧，老的，热人，旧事。性格主待人接物死板，不圆滑，自我管束力强。（一）勾陈临官鬼爻，主官司，纠缠不休。占生意为熟客。占爱情婚姻，有情敌。(2)勾陈临爸妈爻，占出行主劳苦，有拖累。占生产为难产。占申请为迟滞。(3)勾陈临兄弟爻，主拉帮结伙，团伙。发动，主因朋友或熟人引起损财。(4)勾陈临财爻，占求财为土财，房地产之财。世爻休囚，主受女人之苦。(5)勾陈临子孙爻，占工作为靠技术，手艺挣钱。4。腾蛇： •方位为中间位置，五行属土。主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾，有捆绑，环绕，戴手拷，扣押的预兆。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表细而长之物，如绳子、线，软水管等，在堪舆风水学上代表路。(1)腾蛇临官鬼爻，占官司灾凶。占病为虚病、怪病。占宅主有怪异之事。(2)腾蛇临爸妈爻，占爸妈，主有怪病，怪事，虚病。主无效合同，虚假证件。(3)腾蛇临兄弟爻，占合伙求财，防对方故意巧妙设计陷阱坑害自己。(4)腾蛇临财爻，占生童，为靠巧取、手段、机智得来之财。(5)腾蛇临子孙爻，子孙持世临腾蛇，主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。5。白虎：代表西方，五行属金，主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、杀身之祸、孝服、丧事、风波等。代表坚硬之物，金属物，猛兽，凶器。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计。职业为医生，律师，屠夫等。测人体主肥大、体胖、面恶。(1)白虎临官鬼爻，发动克用，有血光，牢狱，死亡之灾。(2)白虎临爸妈爻，长辈有伤病之灾。测住宅，主有丧事孝服。(3)白虎临兄弟爻，主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。(4)白虎临财爻，生世主暴发、得横财或得丧事白事，从事危险性之财。(5)白虎临子孙爻，主子女晚辈有病、伤、死亡之灾，主小孩顽皮，不服管。6。玄武：方位为北方，五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等。玄武持世主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明—套暗一套。占阳宅则代表水坑。(1)玄武临官鬼爻，主官场上有贪污，隐私之事。占失物为盗。(2)玄武临爸妈爻，克世用，主文书有伪，证件有伪。(3)玄武临兄弟爻，主欺诈、欺骗，蒙蔽，测必输。(4)玄武临财爻，主，贪污，受贿，走私，FAN~~DU，偷税漏税等非法之财。(5)玄武临子孙爻，代表享乐，不正当性行为，厕晚辈主晚辈有暖昧之事。七、装变爻装变爻就是装变出卦的地支和六亲这里须留意两点：1。按变出的卦装地支；2。按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。以《乾》变《渐》卦为例乾为天 变 风山渐父戌、世 官、 卯财兄申、 父、 巳官官午○化 兄、、 未父父辰、应 子、 申兄财寅○化 父、、 午官子子○化 兄、、 辰父从上面的卦例中可以看出：1。变出的卦是《风山渐》，本照“按变出的卦装地支”的原则，该卦的地支为“辰午申，未巳卯”；2。《风山渐》卦属艮宫，属土，土为兄弟。如果按 土为兄弟来装六亲，其六亲当为地支前所列的“兄父子，兄父官”，这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。在实际运用中，不必象上面标记得那样复杂，如下所示即可：父戌、世兄申、官午O化未父父辰、应财寅O化午宴官子子O化辰父有学员来信问：邵伟华先生在《周易与预测推算学》中，哪怕有一爻动，便把其它未动的爻也当动爻看，并且把变出的卦也装上世应。对此，您如何看?答：此举是邵先生的发明创造，任何古书均不用这一个方法。由于神机尽现于“动”，有一爻动，其它爻均属静爻，那么这样就说明“神不示”，所以我在实践中运用的是古法。然而，我们学习易占不能泥古不化，做为多方位的信息参考还是可以的。
《易经》之游魂卦与归魂卦
六十四卦中，第三5晋卦、第二8大过卦、第三6明夷卦、第六1中孚卦、第五需卦、第二7颐卦、第六讼卦、第六2小过卦共八个卦，叫做游魂卦。游魂卦的特征着重是变。游的本意就是来往、不固定。魂是飘忽不定。所以游魂卦“变”是主象。游魂卦是将八纯卦1。2。3。5爻，阳变阴、阴变阳而成的。例如乾卦，将第5爻阳变阴，内卦乾变成坤，第4爻、六爻不变成晋卦。将离卦第5爻阴变阳，内卦离卦变成坎卦，4。六爻不变，成讼卦，以此类推，反之回推到八纯。 游魂卦，是事物在本来的纯卦状态下，经经过一步一步自下而上，发展变化了五步之后，从量变即将发生到质变，仅仅保存了本卦的上爻不变的情形下，处于到底下一步怎样变的时刻，接着出现的一个境界和状态。例如乾宫卦已经变了五步，已经到了剥卦状态，到了硕果仅存的时刻，是彻底剥除这个硕果走向象征死亡的坤卦呢，还是逐渐恢复原来的乾宫卦里的阳气呢？这时候，假如自然而然，就可能发生伏羲卦序中出现的现象，剥卦变化为坤卦。假如生命事物在此关头，能够发挥生命事物的生命力和生命智慧，能够意识到回归本宫卦、恢复本宫卦的重要程度，能够利用这最终的能量和形势，能够将五世卦中的四爻变回本宫卦的阴阳属性，剥卦就变化成了晋卦。避开了死亡，却进入了一个游魂卦境界，可谓死里逃生，还有一线生机。 游魂卦是一个在死亡威胁面前，所作出的英明决策和断然行动，是一个求生存求发展的卦。固然说也是一个艰难的卦，是一个如一丝游魂随处漂荡的卦，是一个心无所安、身无所定的卦，但毕竟一息尚存。只要有这一口气，魂魄会归来。就乾宫的剥、晋、大有三卦来讲，剥卦是乾宫五世卦，是硕果仅存，不允许这个硕果死亡，让这个剥上九的种子，在果实中发育保存，等到地面上太阳出现的时刻，依据这种环境条件，紧接着决定什么时间生根发芽出土、上升。这样，剥卦成为了晋卦。晋卦之后，就一定是火天大有。就一定会渡过五世时的衰老和游魂卦的心神不定、进退失据的境界。 任何一个纯宫卦，皆有一个经过五世变化后显得衰老的五世，也皆有一个通过五世如游魂一样念念不忘因而土、力求恢复因而土基业的愿望。在这种愿望的恢复过程中，通过艰难的奋斗，就会进入归魂阶段，亦即在本宫卦里发展得最为辉煌和稳定的状态。 任何一个宫里的八个卦，可能本卦是一个不变本性的卦，是一个最能够预示其本来面目的卦。所谓纯卦、静卦。而其它七卦，都是这个宫、亦即这个时刻段落里生长于特别规定的空间里的生命事物发展变化的七个阶段和状态。假如将之作为一个公式、流程，将出在夏至乾阶段的生命事物定为乾宫，它的命数轨迹就或许是后遁否观剥晋大有。其它各宫里的卦也以此类推。古哲非常可能以此流程和公式来考察生命事物的变化过程，考察人的人生。 游魂卦的上爻在占疾病或气运时预示什么呢，具体还要看卦辞。一般而讲，不能够命终。 1。晋卦，上六：晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎，贞吝。 2。大过卦，上六：过涉灭顶，凶，无咎。 3。明夷卦，上六：不明，晦。初登于天，后入于地。 4。中孚卦，上六：翰音登于天，贞凶。 5。需卦，上六爻：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 高岛实际案例：明治二十二年十二月，友人神保长兵卫的老婆因患胃癌而睡床，我占问她的生死，筮得需卦，变为小畜卦。 断卦说：需的卦义是等待，又属于游魂卦。游魂，指人的魂魄已经离开身体而出游，说明天命已绝，只有需缓等待，暂时还不错保有剩余的生命。上爻居全卦的终位，由于无处可去而返回，因此主疾病重而死，魂魄复归本位。爻辞的“入于穴”，是埋葬的预兆，“有不速之客三人来”，指僧人来为她送葬，“敬之终吉”，是指心魂安固。需卦固然不是归魂卦，不过从爻辞可知，她必死无疑。 后来没几天，她果然死了。 6。颐卦，上六：由颐，厉吉，利涉大川。 7。讼卦，上六：或锡之鞶带，终朝三褫之。 8。小过卦，上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 高岛实际案例：某友人来，请占他儿子的病，筮得小过卦，变为旅卦。 断卦说：卦象像飞鸟，上爻为鸟翼。像鸿毛遇见顺风一样，这是飞鸟所心爱的，不过前面的没有遇见，后面的又越过，这便是鸟为啥飞翔不止，属于自取凶咎的做法。此刻您占儿子的病而得到如此的爻辞，上爻处于震动的极位，震又为大儿子，可知您必然是大儿子患病。爻象不得中位，可知病一定是过寒的症状，医生不考察他过寒，又施以寒凉的药剂，所以病更凶险了。鸟遭遇罗网是活着被捕捉，还不死。象征他的病还有存活的希望。这一爻业已是卦终，下卦为既济，既济指得以度过险难，这样看来病况又能够挽回了。 六十四卦中，第7师卦、第8比卦、第一3同人卦、第一4大有、第一7随卦、第一8盅卦、第五3渐卦、第五4卦归妹共八个卦，叫做归魂卦，假如占命数得到这几个卦的上爻，就是到了命终的时刻。《系辞传》说：“原始反终，故知死生知说”。即由这几个卦而知道人的命终。人的生死有正命和非命之别。心魂对肉体的依附，就打比方说人的身体寄寓在住宅，心魂脱离肉体，犹如住宅的期限已满 ，心魂离去而身体死亡，称之为正命。期限未满，或许住宅就败坏了，打比方说得病，或遇见其他无比的灾祸，肉体已经死去，心魂突然断绝，称之为非命。要拯救这种非命的死，恐怕良医也无可奈何。三百八十四爻中，得正命而死的只有这八爻罢了。 归魂卦的特征，正好和游魂卦相反，游魂卦为“变”，归魂卦为“不变”。预测推算事物的发展，图谋事情的成功，如逢归魂卦那么是心有定向、不变更、不易改变的预兆，预测推算时，如出现变化后来的事情，也会以主象或原象的不变为主，使出现的新事受到拘泥而不易做成功。预测推算出行逢归魂卦，则会使出行难以启动，或假如硬要出行则不顺，测行人何时归，则人必归，因归魂卦为不变，有一个稳定的居处，逢此卦都会安然无恙。归魂的预兆，所问之事，拘泥而难行，守旧而难变，变则还有复原之情，我欲出，而归魂不总结出。游魂卦是将八纯卦的第5爻，阳变阴，阴变阳而成。例如坤卦的五爻阴变阳成比卦，震卦的五爻阴变阳成随卦，以此类推，反之回推到八纯。 占一自个的气运或健康时，占到这八个归魂卦的八个上爻时，一般而讲，代表命终。要多多注意。 1。大有卦，上六：自天佑之，吉，无不利。 高岛实际案例：明治15年，占某贵显气运，筮得大有卦，变为大壮卦。 断卦说，卦象如日中天，五个阳爻所象征的众多贤人辅佐着六五，从中可以看见大有时代的情况。此刻占得上爻，象征行善积德，获得了上天的佑助。这样天下事就没有不吉利的，叫做“天自佑之，吉无不利”。 但这年某贵显死了，由于大有卦的终爻为归魂卦，是人命关天之象。 2。随卦，上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。 高岛实际案例：南部的山本宽次朗是俺的旧友，他对俺说：“你的周易百占百中，那么俺的命什么时间终结，希望你占一下，使俺预先知道”。我说：“这非常地容易”。筮得随卦，变为无忘卦。 断卦说：随卦以震长男从兑少女，又为归魂卦，此刻占得上爻，您的生命将终结于本年。您的老婆在墓前祭祀的预兆，正展现在爻辞中。“拘系之”，指系连于您，“维之”，指有子女，“亨于西山”，指把您埋葬在家宅的西面。 山本听了冷笑，似乎不介意，随从他的武士或怀疑或冷笑。后来这年的十月，南部某寄信给我说：“山本昨夜突然中风，半身不遂，于是从本国召唤老婆。他的老婆没到时，请借神奈川的别邸中的一户为寓所。不久他的老婆来迎接，一同回到盛罔，到十二月底就死了。”于是那个时候听了俺的占断而暗笑的武士，都为此惊叹。 3。师卦，上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 4。渐卦，上六：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 5。比卦，上六：比之无首，凶。 6。盅卦，上六：不事王侯，高尚其事。 7。同人卦，上六：同人于郊，无悔。 8。归妹卦，上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
何谓游魂卦和归魂卦详细解读 游魂卦归魂卦之寓意?
古代人们都是会用卦象来预测推算未来，八卦在古代是多数人相信的。而八卦中是有分对应的卦象的，那么现在咱们就一起来瞧一瞧关于何谓游魂卦和归魂卦!详细解读，游魂卦归魂卦之寓意的有关的内容。何谓游魂卦和归魂卦详细解读1在纳甲筮法中，每一宫皆有一个游魂卦和归魂卦。游魂卦就是每一宫的第七卦，归魂卦就是第八卦。游魂卦的特征着重是变，游的本意就是来往、不固定、经常移动。魂是漂忽不定的，游魂其实就是不固定的、经常移动的魂。此意用在游魂卦上，就有了“变”的主象，因而，游魂卦无论出此刻预测推算何种事上，“变”都是主象。有的书上说：“逢游魂卦，我欲长时间之事而不能长时间”，便一语道出了游魂卦的实质。因此对预测推算的事凡属图谋之事，逢游魂卦务必要在短期内争取做好，要不然就会出现变迁。预测推算本人有无住处、有无工作，假如逢游魂卦，也会没有安定的居处和稳定的工作；预测推算出行，行人会在外部因素变而忘记返回，要出行也会因变没有行踪、没有计划，或自己不想回；预测推算阳宅，将会有搬迁的预兆。当然预测推算是凶是福，关键还要看喜用神，喜用神休囚受克不吉，喜用神旺相有生无凶。归魂卦的特征，正好和游魂卦相反，游魂卦为“变”，归魂卦为“不变”。预测推算事物的发展，图谋事情的成功，如逢归魂卦那么是心有定向、不变更、不易改变的预兆，预测推算时，如出现变化后来的事情，也会以主象或原象的不变为主，使出现的新事受到拘泥而不易做成功。预测推算出行逢归魂卦，则会使出行难以启动，或假如硬要出行则不顺，测行人何时归，则人必归，因归魂卦为不变，有一个稳定的居处，所以包括鬼神在内，逢此卦都会安然。游魂卦是每一个八宫中的第七卦，归魂卦是第八卦。如乾宫八个卦为例，火地晋卦为激魂卦；火天大有卦为归魂卦。凡是游魂卦世爻皆在第4爻；归魂卦世爻在三爻。要是测行人有“游魂行万里，归魂未出疆”之说。其它事情逢游魂卦：心无定向，迁变异常，诸事不长乆。游魂八卦有歌诀：明夷与颐晋，讼需及中孚。小过并大过，游魂应在初。归魂卦与游魂卦相反，诸事拘泥不动，办事较被动。有歌诀：归妹及同仁，师随蛊渐轮。比逢兼大有，八卦是归魂。何谓游魂卦和归魂卦!详细解读2中国周易新闻网讯：《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。是由周文王、伏羲、孔子等人集体所作。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记录载入:文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 总之，那个时候文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出此刻《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。宇宙、时空、人类、文明乃至万物，全在此图中。学习先天易学，就在熟读此图，默记此图，能够在胸中运转此图。做到心中有图，身不离图。此图中外面是圆图，里面是方图，取外圆内方，天圆地方的意思，方图是空间，圆图是时间。这个方圆图，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行金科玉律，亦可说代表太阳系统时间运行的金科玉律或原理，圆图中的方国管空间，代表方位方向，这便是前人的秘传口诀了。先说方图，右边第1行最下为囗乾卦，我们由下向上看，为啥先从下看？八卦的卦爻是自下向上画的，因此这方图亦是自下向上看，于是，乾卦上边的第2卦是皇天泽履，第3卦是囗天火同人，第4卦是囗天雷无妄，第5卦是囗天风女后，第6卦是囗天水讼，第七卦是囗天山遁，第八卦是囗天地否。这是举一个例子，假如不是为省时间，俺就一行一行、一卦一卦讲下去了，此刻只是告知大家一个方法。前面曾经说过先天卦的数字，是乾1。兑2。离3。震4。龚5。坎6。艮七、坤八。故此我们从方图的第1行由下往上看，全部八个卦，每卦的上卦，也就是是外卦，都是天也就是乾卦，而每卦的下卦，也就是是内卦，都是按照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦。我们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是乾、(决右)、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细剖析这八个重卦的内外卦，又能够发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，那么是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。假如以数字来代表，直行的乾是1。1 履为1。2 同人1。3 无妄1。4 女后1。5 讼1。6 遁1。7 否1。8。横列乾1。1 (决右)2。1 大有3。1 大壮4。1 小畜5。1 需6。1 大畜7。1 泰8。这个六十四卦的方图，变化无穷。应了解这个图。以前的读书人学了八卦，就能未卜先知，做事遇见困扰，如有人被重兵包围了，在没有办法的时刻，就用这个方图来算卦，找到最好的方位，安全地冲出重围。像这一类的故事，历史上许多，只是大家不肯讲出理由在哪里来。例如在目前所处的房间内，亦可以划分成六十四卦，而算出在某一时间，自己处在某一方位最有利。每个地方，皆有一个太极，乃至一个录音机、一本书，皆有一个太极。如这本书，从什么时间、什么部位坏起，皆可以知道。这只是根据一个数字，一种现象的道理，加上时间与空间的因素，就可求出答案来。因此我国古代文化的未卜先知，能知道未来的事情，只不过是一种非常精密的计算方法，不过如要算得正确，还是要依赖于人的。这个方图的数字，那么是这样一纵一横，慢慢向上走的，构成如此纵横交错的关系。可是亦同时告知我们，宇宙间的万事万物，看来是特别复杂，但懂了《易经》以后，从《易经》的看法，任何杂乱无章的事物，皆有它的金科玉律。换句话说，懂了《易经》原理以后，去待人，去做事，遇见最复杂的问题，断然不会看成复杂了，而是能找得到它的关键，在关键上轻轻一点，问题就解决了。不懂这个原理，越做就越糊涂，就好像这方圆圈一样，觉得很乱。围绕在这个方图外的圆图，亦是六十四卦，要从哪里开始看起？这更麻烦了，等于我们的罗盘，到处有八卦，不晓得上面有些什么名堂。其实也就是说此亦为一个金科玉律问题，圆圈是代表时间，和代表空间的方图配起来，某一空间在某一时间会起作用。譬如一家工厂，一天出品一万只杯子，里边 的某一只卖到某一地方，在某一天刚好斟茶给某一来访的元首喝，那么这只杯子很神气，而另外的杯子，卖到另外的地方，也许用以放脏的东西了。这个“说不定”的当中，实际有固定的金科玉律，就在这方圆图中转。那么这个圆圈的六十四卦，是用哪种方式排列起来的呢？我们看圆图上面顶端左边的第1个卦是囗乾卦，再看最下面右边第1个卦是囗坤卦，在这乾、坤之间有一条线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，紧接着再来排列圆图。first of all用方图最下面的第1横列的乾、夫、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序放到圆圈的顶端，左边开始，顺原次序向左排列。第2步，又将第2横列的履、兑、睽、归妹、中乳节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，紧接着将第3、第4横列的每个卦，都照这一个办法排列，最后复卦紧靠了中线下端的左边为止，这是第1步骤，排列成了左边的半个圆圈。紧接着第2个步骤，排列右边半个圆圈，排列的次序又不同了，是如何地排列呢？此刻不是从第5横列开始，并且从第八横列排起，将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦的后面，亦就是仍以反钟面的方向，排成复、坤、剥、比、观、豫、晋、革、否的次序。但要特别注意和提防的，假如是画卦，还是要内卦画在内圈，外卦画在外圈，切记不能错。第八横列排好以后，再用第七横列，照第八横列的排法排下去，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的反钟面次序，第6横列、第5横列，皆为如此，最后第5横列的女后卦，刚刚又接到了最起始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。以前的教师，都不肯把这方法说出来，或者他们自己也不晓得，可是学的人，苦头却吃大了。此刻告知大家，就一目了然，懂了这个金科玉律，将来除了用电视或电脑以外，对于宇宙万象，都可运用这种《易经》的金科玉律，而过去教《易经》的类型教法，会让人困在里面毕生也出不来，有的人学《易经》学得真好，可是不晓得运用。我们在学《易经》以前，先要把这些东西弄好，紧接着再开始讲理论方面的，因此我们暂不研究这几个道理。何谓游魂卦和归魂卦!详细解读3八卦与六十四卦我们上一节提到，少阳、少阴、老阳、老阴。其中少阳、老阳为阳爻为“——”，少阴、老阴为阴爻为“- -”。而少阳、少阴在成卦之后属于静爻，即阴阳保持不变。而老阳、老阴是变爻，会变卦，形成变卦。大家都清楚有一句很话可能众所周知，叫“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。当有了少阳、少阴、老阳、老阴四象之后，再变下去就形成了八卦。经常提到的八卦分别为乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）、离（☲）、坎（☵）、兑（☱）、巽（☴）有用处记忆的口诀诀窍是乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。将八卦相重，就形成了六十四卦。关于六十四卦，历来主要有三种卦序。关于卦序，现代的学者（包括考古、历史、数学等等范畴）仍然研究热潮不减，里边 的玄妙也非三言两语所能道。（一） 十翼卦序相传孔子五十好易，写了十篇论文，其中有一篇关于卦序的，叫《序卦传》，其中关于卦序的排列方式如下图所示。孔子像古代人们把易经分为上下经，上经始于乾、坤，终于坎、离，下经始于咸、恒，终于既济、未济。为了方便记忆，古代人们也创造了一首卦序歌如下。《上下经卦名次序歌》乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济， 是为下经三十四。但是为啥六十四卦是这样子排列的，历代以来有许多大儒对此进行思考和解释，比较著名的是唐朝的孔颖达（574年—648年，孔子第三1世孙）。（二） 伏羲六十四卦方圆图这是一种较为自然的卦序排法，为啥说自然呢，即是一种数学上很容易发现规律的排法。（三） 京房卦序京房八宫卦序正所谓本节所用到的，重点给大众解析一下。京房八宫卦序，八纯卦（即上下卦一样）为宫首，从此以后每卦经过对宫首进行固定的变法推演而来。例如，乾宫宫首为《乾为天》卦，第2个乃通过将《乾为天》初爻变动（读爻都是从下往上，分别是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻），于是得到《天风姤》，以此类推变五次，可得到六个卦。每宫有八卦，剩下的两卦怎么来的呢？细心的friend会发现，第七个卦乃是在第6卦的基础上往第4爻变，第八个卦是将第七个卦的下卦全变。而且最后两个卦分别称为游魂卦和归魂卦。上面便是关于何谓游魂卦和归魂卦!详细解读，游魂卦归魂卦之寓意的相关共享，仅做参考。我们的卦象是没有科学根据的，皆是一堆民间说法，大家理性看待。测一测你的20二十四兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？20二十四年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
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