太上灵签五十六签解签(婚姻爱情风水)
关帝庙:签诗第五6签何解?
【五十六 己己 下下】王枢密奸险/张纲埋轮
【诗曰】 心头理曲强词遮，直欲欺官行路斜；一旦丑形临月镜，身役宪网莫咨嗟。
关帝灵签56第5十六签解签:王枢密奸险/张纲埋轮
固然心里知道理由不够充份，但仍然以花言巧语在遮饰，此种个性易惹官非，就算在公堂之上，照样自圆其说，欺官骗上，并 不是自认有理就会赢，毕竟夜路走多了，还是会露出马脚，可以骗别人，但无法骗自己，一旦事迹败露之后，所有罪刑都原形毕露，总会受到法律的制裁，到时不必怨叹。假如能从此刻起有所改变，以真心相待，相信必可免掉一场牢狱之灾。
月老灵签签文详细解读第5十六签 永老无离别
爱情婚姻这个东西常常都是说不上来楚的，但可以肯定的是爱情婚姻大多都和缘分有着莫大的关系，因此方才会有千里姻缘一线牵的讲法。而其中月老便是管辖掌管爱情婚姻的，那么 月老灵签 第5十六签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
月老灵签56签解签
月老灵签第五6签 上上
签诗：永老无离别，万古当团聚。愿天下有情人，都成眷属。
解签：本签示之于君尔之意也。君之运也。红而紫者。永老无分离。万古常生活团聚在一起。天下之情人成卷之后。都愿伊人百年和合。琴瑟和鸣。白头偕老耶。
姻缘综合指数：
幸福指数：59
暧昧指数：79
缠绵指数：39
约会成功指数：59
告白成功指数：79
复合成功指数：99
求月老灵签时应注意和提防什么
月老灵签是公认为最的姻缘签诗，抽灵签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，月下老人，排忧解难。
默念自己姓名、生下来时间、居住地址；再请求需要指点的事情；最后点上面的签筒开始抽签。心诚则灵，要不然掷到笑杯的机率很高。
抽签的时间：中午十二点左右和晚上十一点前或者后，晚上十一点是阴阳相接之时，最适宜抽签，抽签的信息也最准确；房事后和打雷下大雨时不要抽签，由于此时信息不稳。
有关 月老灵签的一些说法
月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的神，又称“月老”。据沉复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方皆有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记录载入：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检爱情婚姻簿子，指媒人。
今天抽签求爱情婚姻，抽到五十六签。滩小石溪流水响，风清明月贵人忙。路须。。。
此签为中签，谋划改变目前的现状，并实施，是费力劳心的事情，保持现状等待时机再做打算，才能吉星高照！！！意思是等贵人出现，贵人近期会出现注意和提防把握时机！！！意思大约是，你需要贵人帮忙，才可以找到真爱。尽最大力量不要轻轻松松的和女的搞上。。。字面直接理解：
第1句，说你如今的境况不佳 人很迷茫
第2句，不用担心 一心向善 会有贵人助
三四句菩萨给你指路，(最后一句你再查下，俺的版本是“管取林中花草香"）帮你的人姓氏中带有草，木等偏旁。
第5十六签中签丑宫 古代人们禄山谋反
滩小石溪流水响，风清明月贵人忙；
路须借问何方去，管取林中花草香。
诗意→此卦船行小滩的预兆。凡事有贵人助也。
解曰▼营谋用事。劳心费力。保守待时。凡事大吉
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另一版本及引伸含义;
第5十六首：范少伯泛舟五湖 中平
涧小石粗流水响，力劳撑驾恐损伤路须指出前江去，风静潮平尽不妨
(四句浅释：溪涧窄小又暗藏巨大无比的石块，使得流水经过时都发出激响，如此的情况下辛苦拚力前进恐怕会致使船体因此受到损伤；假如能够找出更合适的途径，如此才可风平浪静无所阻碍。）
涧水滩多，掌船劳力，指出前江，风帆顺得。此签涧水行船的预兆，凡事先难后易。 灵签之曰：本签是涧水行船的预兆。是凡事先难后吉者。虽是君尔力劳撑驾。恐有损伤。先是劳而无功。路顺指出前江去。自有风静浪平。顺风一路之时。必须更修身。积善。布施。天心感应之时。必定会有更上一层之列。易言之。涧小滩多掌船劳力指出前江风帆顺得。
交易－利 爱情婚姻－随意 求财－中平 自己一身－吉 住宅－安 六畜－损 田蚕－秋利 寻人－至 行人－至 六甲－生男 山坟－宜修 讼词－有理 疾病－即安 失物－滞 移徒－吉
详细解读：此签有”功成身退”之意。意味局中人，凡事见好就收。任何事情在成功之前，都会经过努力的打拚、付出大量的心血，才可得到丰硕的成果。但在任务完成、功名成就之后，怎样”见好就收”，才是最困难的考验。须知万事万物都没有一定的准则，既无法预料，也无从掌控。事情来了，就去面对，尽力去做，做完了，就要放下。凡事不要留存太多的眷恋，太多的眷恋只能够让人更加执著，形成沉重的包袱丢不下。不要画地自限，适时地跳出束缚，才能随心所欲。凡事随缘，无须强求。什么什么呀，你的交际圈小，也没有贵人帮你，要多问问别人的建议，广开言路，不要喜欢上你周边的人
解签(观音灵签)第5十六签。上吉
佛教提倡命自我立、佛事门中有求必应。真切实在，毫不虚妄、
健康长寿----戒杀放生吃素念佛
财富从布施中来。
事业成功通过本人的你努力，同时多行善缘对事业的发展有非常大的帮助。
佛教中有占卜预测推算之术吗？
佛教是古时候东方文明的宝库，内容包罗万象，应有尽有。占卜预测推算是古时候人类文明的一个重要组成部分，在古时候甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记录载入和占卜方术。藏传佛教中传承下来的有关占卜术的书籍资料也许多，如甲骨卜、绳卜、线卜、骰子卜、飞禽走兽鸣声卜、数算、星算、命相“黑算”、地理风水观测、附体预测推算、历算等，种类名目甚多。
正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动，但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗，并不坚决反对。因 此，各民族的佛教文化中就有了各民族文化、风俗的特色。但佛教对世俗文化通通看成是“外学”，与“内学”佛学有主次之分。
了凡四训，教您怎样改命 链接如下：中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音但是是后人瞎编的产物。而其经常提到的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
谁能帮我解九华山地藏四十三签彼此相争事不平，原来多事是阴人，到头必。。。
南无阿弥陀佛！！！顶礼仁者！！！命自我定，福自我求，我们是自己命运的主宰者，心量大福就大。
欲知前世因，这一生受者是，欲知来世果，这一生做者是。因果不虚，菩萨畏因，遇见逆境检讨自己之前种下恶因此刻结出恶果，行有不得反求诸己，欢喜接受，感恩对方帮自己了因果，消业障，绝不会将对方的不善放在心上来染污纯净纯善的心。双方只要有一方不对立，另外一方自然也对站不起来，自然大事化小，海阔天空。
仁者古圣先贤教育我们境随心转，相逐心生，自求多福。任何人的命数、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是名符其实的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是这样。
咱们得到古圣先贤慈悲教育的趋吉避凶的方式方法，依照方法去走绝对会有幸福美好人生。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这几个是趋吉避凶的天理，假如祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必定会有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，忍让，利人才是利己。“积善之家，必定会有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，相互忍让友爱，和睦团结。
如未来命运很好不过造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝爸妈。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了本人的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常明白。《安士全书》也特别好。
命由我作，福自己求。咱们的命数是掌控于自己手里的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，皆可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命里无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
下面是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改命的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，怎样求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福气，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍之义）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天但是因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第1义，便说：『积善之家，必定会有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此乃总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
。。。。。。。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其老婆家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾做坏事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和别的仁者，在此愿与仁者您分享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！！！恭祝仁者一切善愿速成就！！！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美好！！！六时吉祥！！！南无阿弥陀佛！！！您好！！！我能够给你点拨一下你就清楚明白了，不理解的话可以再追问我。。。》》“阴人”：即是深藏在你背后的阴险狡诈的小人；“高人”：应该就是处理纠纷的相关人员 这支签表面意思即为你要与某某阴险的小人遇见纠纷，不过最后会获得相关人员处理的。。。但深层意思就是要你凡事处处小心，多防备小人，这支签还希望你气度宽宏， 不要斤斤计较，遇事冷静处理就好！！！希望我回答的你能满意！！！
太上灵签全部第4十八解签
此封(昆鸟)鹏兴变的预兆，凡事变动。(昆鸟)鸟化为鹏，万禽不能，桂香一折，福禄有增。此签住宅利，自己一身吉，求财旺，交易迟，爱情婚姻不合，六甲安，行人阴，田蚕中平，六畜春利，寻人见讼胜，移居保守，失物西寻，病祈福，山坟安 古代人们韩信挂帅。 此签为韩信挂帅。韩信是汉朝初年三杰之一。贫农出身，初在项羽（楚霸王）军中，不得志。后归刘邦，丞相萧何发现韩信很有才华，三番四次推荐他为元 帅，但刘邦不肯。韩信在失望之下，骑马出走。萧何知道了，即刻策马星夜追赶韩信回来，这次说服了刘邦，封他为元帅，并设坛举行隆重挂帅仪式。 昆可作左昆右鸟，同鹍，鹍指三尺鸡。有山鸡变凤凰或大器晚成之意。千字文欠鹏这常字。却以鹍喻鹏。游鹍独运。凌摩绛霄。 此签变则吉，不变则凶。例如跳槽、换职位之类等等。但有福就有祸，韩信虽高管厚禄加身，最后因功高盖主被汉王杀。山鸡成凤，不见得就一定能被同类接受。还是须得小心翼翼，避开得罪小人。
