三僚风水核心理论风水诀窍口诀(三僚曾凡林风水授徒内部资料)
有人知道何谓三僚风水吗?怎么没有听别人提起过啊?
三僚从古至今出了许多布衣承诏的国师，廖水源就是晚清明师廖鹏飞的后人。其简单介绍如下：
廖水源、男、汉族、1978年生，江西赣州三僚人氏，当代三僚地理明师，自幼随父研习祖传形法风水，学比江河，细流兼收。祖上多人布衣承诏，学富五车。其高祖廖鹏飞，字定奎，于嘉庆年间在点葬一“双凤御书”地，三年间一科两举人，荣登三僚明师榜，名燥海内外，作用与影响到现在。其祖父廖国真，字平林，亦尽此术道，于民国年间为福建泉州白氏点葬一龟地到现在财要丁贵显，鹤立一方。三僚当代地理明师廖香梁、曾凡高、曾宪培亦是其父廖唐宣传人。然世风不古，同行媚势，至经天纬地之术竞相沦为养家糊口之具！！！悲哉。幸仁者无忧，知者不惑，水来源于道到现在，常怀术不可卑，德惟自下的祖训，不违世俗，躬行大道。虽术未能尽师古，却愿竭其所能，为德者服务。虽不敢保福主富贵两全，然凡有所愿，必定会有改观。
电话：18770770322风水界大名鼎鼎的，三僚村
是杨公风水的起源之地，是风水的起源。之前我也没有听别人提起过呢，后来刻意去查看了一些资料以后就清楚明白了哦！！！~原来三僚风水能够说是一个景区，也可谓是一个风水的始祖地呢！！！始建于唐朝末年，由中国风水江西形势派创始人杨筠松和首座弟子曾文辿选址，距今已有1200余年，是中国风水文化始祖地。接着下面我再详细的介绍一下吧！！！~ 在海外客家人的心目中他们把三僚誉为“堪舆文化的发祥地”、“中国风水第1村”。声名远播的三僚村近几年来招引了纷至沓来的海外客家人千里迢迢走进三僚，甚至包括海外的一些媒体单位。他们都是去探索那块土地上的神奇和奥妙秘诀；去寻觅已长眠在地下老祖宗们的踪迹履痕。当地最有名的人是杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是杨家第一27世志能的第4子，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。他有两个儿子名为：杨郎、杨影。杨救贫是宋朝大将军杨六郎的曾祖父！！！ 上面便是关于你提出的三僚风水的解答呢，其实也就是说许多东西皆可以搜索得到的哦！！！你要是家中要看风水或者要看人什么的，皆可以去那边看看哦！！！~大约就是这样哦！！！~希望能帮到你呢！！！要是觉得俺的回答不错，能够给我点个赞哦！！！~
三僚堪舆风水文化:何谓形势派风水
形势派风水，就是以像取形，又称峦头风水。
关键看重：龙、砂、水、穴、向，五决。形势派实地求是不拘一格，以山用山以水用水。
理气派以九宫八卦，五行生克制化，以格套格。
邓公说的好：无论黑猫还是白猫，抓着老鼠就是好猫！！！本人感觉形完胜理。
《铁弹子》云：“立穴之法总要看穴内真土怎样，只可在内晕中细审，阔狭略为转动，若拘泥阴阳或致斜出晕外，则水蚁侵棺。故葬法以审地为主，理气之说不可深信。立穴无尺寸之移，即此谓也。”
《地理末学》中云：“若山结形势，遇有天然一定之向，不可移易左右；有天然一定之穴，不可移易上下。但当就形势立向，不必拘泥理气，所谓天然不用使罗经也。"
《人子须知》云："主山阳来阴受，阴来阳受，
斜来正下。正来斜下。直岩穴曲，曲者穴直。急穴其缓，缓穴其急，硬来软下，软来硬下，山高昂则扦低平，山低平则扦高旺，此一定不易之法。”
三僚的风水理论和余永海学的是还是不是一样
当然是不相同的，三僚从杨公再此开基，世代只传曾、廖两姓，别无他家。
三僚只有曾廖两姓，没有姓余的，first of all传承上是没有可能的。
显然，余永海排除与三僚之外。
其次，杨公风水在大致是相同的，分峦头理气两多数，详细操作却不全相同，因人而异，各取所能。直至目前，我国传统的风水只有理气、峦头两大派风水，这两派风水含三合、三元、九星、过路阴阳、先后天水法、八宅风水等。世人学到学精学透的都是以上风水中的一门或全部。直至目前，还无人断然不会有人自创出一门风水学。此刻三僚的风水学的人不多了，由于太过于中规中矩了经不起验证，我群友跟何荣柱学的谭氏玄空和长眼风水红黑学，一天都看两三个风水。
廖贤阳的个人履历
廖贤阳道长师从天府乐育堂第4代传人、大成就者赵德正先生及四川省著名老中医、天府乐育堂第4代真传学者梅自强先生，系统学习晚清黄元吉传承的中国正统道家文化和道家性命双修内丹学;并师从古传太极文化传承者师景旺先生，学习古传太极文化与古传太极拳。现为天府乐育堂第5代传承者，在粤岳罗浮山弘道，诲人不倦。
廖贤阳道长同时在广西知名高校出任教授职位，主讲《我国传统文化概论》、《建筑风水学》、《生态学概论》等课程，著有《黄帝外经解要与直译》、《乐育堂语录注释》、《道门语要注释》、《丹道经典集萃》、《周易入门诀窍等著作，在公开刊物上发表学术论文30多篇，实修与学术并重。
廖贤阳道长乐育堂传承
第1代（元）： 黄 裳（元吉）
第2代（恒）： (富顺)陶炳南（恒真）郭明赋（恒秉）朱达到完成（恒泰）李应元（恒阳）
第3代（真）： 刘客舟（真元）官德懋（真贯）龙腾剑（真清）康千里（真道）
第4代（常）： 赵德正（常静） 梅自强（常明）
第5代（贤）： 廖贤阳 梅忠恕 等
廖贤阳道长同时是风水大师，漆先祖先祖廖瑀(金精山人)是“风水中兴之祖”杨筠松的传人，江西廖家廖均卿、廖文政等人是明清皇室御用风水师，代表作品有明十三陵、紫禁城、清东陵、圆明园和明代长城等，这几个建筑是中华建筑的瑰宝。廖冬晴博士师从江西三僚杨公风水第3十七代作法大师廖香梁先生，系统研习杨公风水的理法和秘传口诀，同时师从廖桥日父师，学习风水峦头和江南派鲁班尺法，全面继承了杨公风水学术，是三僚杨公风水学说的传承者和传播者。
廖贤阳道长主要课程是“道家性命双修丹学秘授”（面对大众），辅助课程是“周易入门诀窍”（弟子学员提高）。
河洛五行，化生为财，偏生为丁，相生为贵，心生为寿有什么含义
标准化风水正本清源之一
杨公廖家“形意作法”地理第1课
廖国生
应陈名先生盛情之邀，使俺讲点祖传风水特点，共同道参考。
本人虽得祖上嫡传，家学纯正，然学无止境，风水贵在目力经验，积累。自愧修行尚浅，不敢轻言而误人。蒙陈先生盛情，数次相邀，感陈先生豪迈过人，酒品堪佳，一语承诺，权写本文以谢盛邀之情!
祖上一脉嫡传数百年，爷爷宅心仁厚，陪心敬德，深研祖上之术，并无私密之心，常云：地理能救人，也能杀人。为地理师者，宜下苦功，群学苦研，学到真本事，才能出山帮人照风水并堪重；廖家家族荣誉，凡族人品学兼优者，均不惜指点，以倡廖家之学，族人的美誉。故今三廖僚家地师，百分之六十五以上，出自爷爷门下，又门族人厚爱，誉为近代三廖第1名师，荣登廖家杨公寺，榜上名师。家传之学，陈名先生研究基本入骨三味，细读其文，以道出家传之学的特征。 “形意”二字，其文所写，内堂做法。“金木水火土”五星深入，虎、凤、牛、龟，以形化意，以气化形，便是家学的特征！！！也是正宗的杨公风水学。 得气皆脉。 “水木不入，虫蚁不倾，骨骼不坏”，阴人宁，阳人福，是藏风聚气第1考量做法。杨公风水贵在以山形裁剪， 以形化意，以气化形，识得“形意”二字，既是杨公真法，陈名先生“状元地师第1课--神秘的喝形”，既隐藏家学最大的特征。龙有四落，真龙飞龙，横龙潜龙，真龙落局，山情不一，罗盘理气，用法不同，无非几十个口诀诀窍而以，服务与山情， 地理学当在寻龙点穴上用功夫， 才能帮东家照出好风水。 深悟九星之体，入八卦之脉，明辨土之五色，以形化意，以气化形，此乃地理之根本。 罗盘理气，门派之论，我学识有限，搞不了解门派之间是什么情况，只照祖上所传而用，没有门派之争，混乱的困惑，可能比各位幸运！！！杨曾廖赖本一家，学惯一理，杨公真法在廖家，并无失传，三僚地师所用之法，就一杨公之法。个中奥妙秘诀，点破各派可能皆为真传口诀诀窍演绎而成，三合、辅星、大褂、飞星，都是杨公真口诀诀窍!!运用方法，不同而已。陈名先生的学术看法，是正确的，地道的三僚学术汇总，其所写的 30 个口诀诀窍，基本代表三僚通用的百分之60以上的口诀诀窍!蕴含各派精华在内，实际上三僚学术并不复杂，总该就是这样。爷爷常讲：自己用功最要紧，精通二十个口诀诀窍很下苦功，也许就叫“真功夫”。★★★★★
廖家功夫特点--“有形、有理、有气、有做法、有地运”，五得入格，浑圆一气，以形化意，以气化形，重在“形意”二字！！！★★★★★
近代的“悬空大卦”，实际只不过是一个“口诀诀窍”，用于穴常正八卦考量八方卦气，分阴阳而已，占罗盘里未到百分之五的内容，但特别重要。
罗盘理气的核心是--“丁财贵受，合落五型，化身为财，偏生为丁，相生为贵，心身为寿”。★★★★★
清楚明白这个，各个口诀诀窍的“五型”取舍，要财要丁要贵，尽在掌握中。
廖公鹏飞一脉，嫡传占廖家百分之15，即陈名先生网上文章。唐苏师，我跟唐苏伯、陈名先生，一起饮酒认识，相聚就是缘，感谢陈先生为廖家风水做宣传。
硬派传人--廖香梁自个的功夫是很硬的， 只是脾气古怪， 族人公众承认的臭脾气!! 陈名之香梁之传，以入三味，廖家功夫挥不预外传，实恐所传，非人耳。加上地理学没有10年苦功，心浮气躁，当不了地理先生。传了误人，愿家人们谅解!!!!
爷爷关门弟子“金财兄” ，为学一条功夫，关在楼上两个月不下来，既是我学习的榜样，并且也与通道共勉，学地理功夫个人下苦功第1。 祖上有不成文规定，学术不传外姓，陈名数次盛情相邀，为推动行业标准化做点努力，然组训在耳， 实不敢违。 但愿意在一定层面上，和通道一起做学术交流，与时具进，并且将和金财兄、香梁叔、一起借三僚风水网站，陆续以“杨公廖家形意做法”系列课程，介绍家学部分学术特点，商请各位贤达补正!
廖氏风水文化研究中心。怡远堂传人廖国生
(13970773833)
标准化风水正本清源之二
标准化风水—《青囊妙局》
杨公廖家“形意作法”地理第2
陈名
世界风水在咱们国家，中国风水在赣州，赣州风水在三僚。今有缘得“中国风水第1村”三僚硬派传人廖香梁私授点拨，得窥门径。今依“廖家祖传手本”演绎“青囊妙局”作为“行业标准教材”之用，此固所愿也。
风水之争，在于“理气”有门派之分，而“形势”在于识得“妙与局”之别。传世“杨公寻龙、曾公穴法、廖家水法、赖公天星、刘公作法、历公三盘、蒋公大卦、九仪合局。。。。。。所论皆切中肯繁。而的南边唐国师何令通“铁弹子地理元枢”为入门之径，切中《葬书》葬者“乘生气”之旨，廖家列为家传手抄本，为地学“脉隐入穴，脉止晕园，阴阳和合，骨骸生机之根本，吞吐浮沉之基本面”。★★★★★
所谓“阴人宁、则阳人福”---此第1要义。
“外察龙势，内观形局，上审天星，下审地脉，混元一气”。
◆曾家祖训：“有形、有妙、有断、有作法、有地运”。
①“有形者”--《撼龙经》、《雪心赋》、《指谜赋》、《水龙经》、《九星正传变》、《五星传变》，所论皆不失其旨。★★★★★
通阅可知龙之大势，八国罗城之外，有“聚讲、坐讲、行讲”，要在“十八岭峰魏巍乎”！！！★★★★★
②“有妙者”--有妙，则龙神活泼泼。杨公不言“阴阳”言“雌雄”，青囊之秘在此。★★★★★
“禽虫草木万物通，龙神作穴一同观”，此乃天机第1秘。“曾家七十二妙穴”，列为三僚曾廖家传手抄秘本。★★★★★
③“有断者”--论局也。
“崔官”之言多偏论，岂如合局破局明。有河图之局、有洛书之局、有三合之局、有大卦之局、有纳甲之局，有内三盘之局。。。。。。，各派纷争，皆一脉而惯，堂局合某局，即以某局而论。“关窍”在于“日月五行二十八宿”，同步作用与影响穴场，此门派之争的本源，一语可尽泄天机。★★★★★
◆廖家祖训：“有形、有理、有气、有作法、有地运”。
④“有地运者”--先天八卦--“乾震坎艮”为上元“正神”，“兑离巽坤”为上元“零神”--左一片，右一片也。★★★★★
⑤“有作法者”--内堂作法也。
要在“承穴晕之气、接脉之气、以形化意之气”，则三僚古迹（虎形、蛇形）、名师古迹，考证合拍，民间传说一脉可承。★★★★★
综上纲要，可化为：“寻龙—妙穴—立向—挨星—定针—日课—内堂作法—吉凶定期”，八法合一，混元一气，演绎“标准化风水”之道--《真龙妙局》一书出版。★★★★★
风水门派之争辩证
演绎标准化风水之道，在于“理气”，古今名师名著名作用与影响着行业的正确认知，不外从“五行”的角度认识“堂局”，从“九星”的角度认识“龙势”，从“纳甲”的角度认识“水源”，从“二十八星宿”的角度认识“峰砂”。★★★★★
“三合、纳甲、七十二龙、飞星、大卦”都没有错，但又都错位了。由于“太阳、月亮、五星、二十八宿、北斗七星”是同步作用与影响穴场的，“五行”不但只对龙与穴场，对砂和穴场同步有作用与影响。“北斗七星”对穴场亦有作用与影响，“太阳、月亮”对穴场亦有作用与影响。★★★★★
古名师写书恐所传非人，从“五行”的角度、“二十八宿”的角度、“日月”的角度去演绎书，都是真书，但秘密传授中之有一句话是--“各为主体，合一而用”。悟此话，则风水标准之道明也。（注：古名师写书的时刻是分着写的，但用的时刻要合起来用）★★★★★
