古时候星宿文化常识天文月亮泰山(躲星宿的忌讳和避讳和讲究)
九州文化常识
1、~文化常识~
五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被看成是道教名山，它们是：
东岳泰山（1532、7米），位于山东泰安市。
西岳华山（2154、9米），位于陕西华阴市。
南岳衡山（1300。2米），位于湖南衡阳市南岳区。
北岳恒山（2016、1米），位于山西浑源县。
中岳嵩山（1491、7米），位于河南登封市。
东岳泰山为五岳之首是名副其实也就是说的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。
大家常讲五岳归来不看山，亦有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的讲法。
九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。比如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可悲。（《己亥杂诗》）
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2、古时候文化常识50例
【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。
它的别称可分为： （一）因初月如钩，故称银钩、玉钩。（二）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
（三）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。（四）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
（五）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。（六）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
（七）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。（八）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
（九）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。【中国】现为中华人民简称。
但在古时候文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用以泛指中原地区。
如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”
“驱中国士众远涉江湖之间。”【中华】上古时期华夏族居四方当中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用以泛指中原地区。
如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为咱们国家的别称。
【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别是：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为咱们国家的别称。
陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。
如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
指整个黄河流域。【海内】古时候传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”
【四海】参见“海内”条。指天下、全国。
如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”
《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤？”【】上下和四方，泛指天下。
如《过秦论旷履至尊而制”，“紧接着以为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫，虎视何雄哉！！！”【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。
《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
【江河】古时候很多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”
《过秦论》：“紧接着践华为城，因河为池。”《肴之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”
再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。【江左】即江东。
古代人们的东边为左，的西边为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
【江表】长江的南边地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”
【江南】长江的南边的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”
王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”【淮左】淮水东面。
《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。【山东】顾名思义，在山的东面。
但需要小心的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不一样的山，而所指地域不完全一样。以下是以崤山为基准的“山东”。
如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”
《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”【关东】古时候指函谷关或潼关的东边地区，近代指山海关的东边的东北地区。
曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关的东边地区。
【关西】指函谷关或潼关的西边地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
【关中】所指范围不一，古代人们习惯上将函谷关的西边地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”【西域】古时候称我国及其的西边地区。
《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。
《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”
朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。
【百越】又作百粤、诸越。古时候越族居住在 *** 粤各地，统一叫作百越。
古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。
【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”
【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位guanyuan，后指这三位guanyuan管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”
《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关的西边的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降。
3、关于古时候文化常识
3。谦辞和敬辞
窃：私下、私自。
敢：冒犯、冒昧地。
蒙：承蒙。
请：请允许我、请使俺。
枉驾：有劳大驾。
惠赐：指对方给以了好处。
科举职官
乡试（录取者称为“举人”，第1名称为“解元”）
会试（录取者称为“贡生”，第1名称为“会元”）
殿试（录取者称为“进士”，第1名称为“状元”，第2名为“榜眼”，第3名为“探花”。
拜：授给官职。
除：免去旧职任新职。
出：出任。
升：提升官职。
迁：调动官职升官。
革：革除官职。
罢：罢免、停职。
免：免掉官职。
黜：废黜、贬退。
谪：降职远调。
削：革职罢官。
废：罢免或废黜。
退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。
斥：屏弃不用。
去：去职，被调离。
左迁：降低官职调动。
擢：提拔、选拔。
授：封给官职。
什么是九卿三公
卿和公都是官职名称。据历史记录载入，西周时期周王朝及诸侯皆有卿，分上中下三级。战国时代，不少国家沿用。上卿是那个时候最高的官职。
九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。
具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农也叫作治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。
三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫“三司”，共同负责军政事务。
4、文化常识之地名
(1)：指天地四方，即（天）（地）（东）（南）（西）（北）。
(2)八荒；八为（东）（西）（南）（北）（东北）（西南）（西北）（东南）八个方向，八荒指（天下）。
(3)九州：古时候分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、（扬州）、（梁州）、（荆州）、（雍州）。
(4)江东： 因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为基准确定东西和左右。所指区域有大小的区分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！！！”李清照诗云：“到现在思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”古代人们于地理的东边为左，西为右，故江东又称江左，今江西省则称江右。
(5)江南：原意江之南。“江”在汉语中有特指大江之意，大江即长江。所以在地理上，“江南”一般泛指“长江的南边”。
在春秋、战国、秦汉时期，一般指以湖北的南边的江南部分包括湖南、江西一带。
近代专指苏南和浙北一带。另：唐贞观十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江苏的丹阳的东边南和安徽的长江的南边地区。
而诗文中说的江南，是指被文人所美化了的地区。着重是以苏、杭为中心的，长江中下游的长江的南边的太湖流域。
文化上关于江南的定义，并不局限于长江南北，而是指以苏锡常的太湖文化为中心的包括扬州文化，徽州文化，金陵文化在内的一种水乡文化。
说起江南，大伙都自然想到苏锡常，杭嘉湖，明州绍兴一代，在古时候，叫作江南六府（苏州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉兴）。
(6)江湖：①（旧时四方各地）②指各处流浪卖艺、卖药生活的人，也指这样的人所从事的职业。
(7)江河：江专指（长江），河专指（黄河）。
(8)中原：历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的起源之地，是华夏民族的摇篮。有学者认为，中原最开始是指山西南部，由于史书记录载入：尧都平阳（今临汾），舜都蒲坂（今永济），禹都安邑（今夏县），皆在山西南部。后来中原所指范围一步步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。
(9)填写山名
东岳：泰山
西岳：华山
南岳：衡山
北岳：恒山
中岳：嵩山
5、文化常识之地名
（一）：指天地四方，即（天）（地）（东）（南）（西）（北）。
（二）八荒；八为（东）（西）（南）（北）（东北）（西南）（西北）（东南）八个方向，八荒指（天下）。（三）九州：古时候分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、（扬州）、（梁州）、（荆州）、（雍州）。
（四）江东： 因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为基准确定东西和左右。所指区域有大小的区分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。
《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！！！”李清照诗云：“到现在思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”
古代人们于地理的东边为左，西为右，故江东又称江左，今江西省则称江右。（五）江南：原意江之南。
“江”在汉语中有特指大江之意，大江即长江。所以在地理上，“江南”一般泛指“长江的南边”。
在春秋、战国、秦汉时期，一般指以湖北的南边的江南部分包括湖南、江西一带。近代专指苏南和浙北一带。
另：唐贞观十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江苏的丹阳的东边南和安徽的长江的南边地区。而诗文中说的江南，是指被文人所美化了的地区。
着重是以苏、杭为中心的，长江中下游的长江的南边的太湖流域。文化上关于江南的定义，并不局限于长江南北，而是指以苏锡常的太湖文化为中心的包括扬州文化，徽州文化，金陵文化在内的一种水乡文化。
说起江南，大伙都自然想到苏锡常，杭嘉湖，明州绍兴一代，在古时候，叫作江南六府（苏州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉兴）。（六）江湖：①（旧时四方各地）②指各处流浪卖艺、卖药生活的人，也指这样的人所从事的职业。
（七）江河：江专指（长江），河专指（黄河）。（八）中原：历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的起源之地，是华夏民族的摇篮。
有学者认为，中原最开始是指山西南部，由于史书记录载入：尧都平阳（今临汾），舜都蒲坂（今永济），禹都安邑（今夏县），皆在山西南部。后来中原所指范围一步步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。
（九）填写山名东岳：泰山西岳：华山南岳：衡山北岳：恒山中岳：嵩山。
6、有关我国古代文化常识测试题及答案
我国古代文化常识测试题
1、称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别为以 、、来称呼人。
2、"卑己尊人"是中国人民的传统美德。古代人们在称别人的爸爸时，敬词有令父、等；称本人的妈妈时，谦词有家母、等。
3、古时候男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，这时才能取" "。
4、"花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。"这是一幅写给 岁老人的寿联。
5、古时候兄弟之间用" "预示排行。" "预示最大，" "预示最小。
6、中国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如"从"预示
关系，"先"预示 。
7、中国古代的纪年法有三种： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。
8、中国古代把阴历每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。
9、古代人们说"点卯"的"卯"等同于此刻上午 时到
时。
10、阴历清明前的四个节气依次为 、、、。
11、1998年是阴历戊寅年，按传统说法是属相为虎人的本命年；据此精密推算，两千年是阴历 年，是属 人的本命年。
12、古代人们把从黄昏到第2天拂晓分为 更。其中"三更"大体等同于地支纪时法的 时，亦即如今的
时到 时。
13、中国古代思想家用"五行"指的是 、、、、五种物质。
14、中国隋唐以后的官职实行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的长官均为 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。
15、古时候授官叫 、，降官贬官叫 、。
16、汉代郡的长官称 ，隋唐州的长官称 ，宋代州的长官称 ，明代府的长官称 。
17、古时候中国曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的简称。
18、按东、西、南、北、中的顺序，写出"五岳"的名称： 、、、、。
19、"白下有山皆绕郭，清明无客不思家"一句中的"白下"指的是： 。
20。河南省的洛阳位于洛河之 ，湖北省的汉阳位于汉水之 ，陕西省的华阴位于 之北。
21、成语"三教九流"中的"三教"是 、、。
22、传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是： 、、。
23、中国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
二十四。中国古代造字有"六书"之说，"六书"是指 、、、、、。
25、古时候有"七略四库，天子之书"的讲法，句中的"四库"指的是 、、、。
26、古时候的节日大多伴有一些民间风俗活动，如元宵节 ，清明节 ，重阳节 。
27、旧时文人的四大雅趣是 、、、。
28、"岁寒三友"指的是 、、。
29、中国古代五声音阶由低到高排列，依次是 、、、、。
30。"入则孝，出则悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。
31、中国古代的十大古曲是： 、、、
、、、、、、
古时候文化常识测验题参考答案
1、官职 谥号 号 2、令尊 家慈 3、冠礼 笄礼 字 4、141 5、伯仲叔季
伯 季 6、堂房亲属 已去世 7、王公年次记年法 帝王年号记年法 干支记
年法 年号干支合用记年法 8、朔 望 晦 9、五 七 10、立春 雨水 惊蜇
春风 11、庚辰 龙 12、五 子 前天晚上11点 第2天凌晨1点 13、金 木
水 火 土 14、吏 户 礼 兵 刑 工 尚书 吏部 15、拜 除 谪 左迁
16、太守 刺史 知州 知府 17、冀 冀 18、泰山 华山 衡山 恒山 嵩山
19、南京 20。北 北 华山 21、儒教 佛教 道教 22、盘古 女娲 精卫 23、
坐西朝东 坐北朝南 坐南朝北 坐东朝西 二十四。象形 指事 会意 形声 转注
假借 25、经 史 子 集 26、观灯 踏青上坟 登高赏菊 27、琴棋书画 28、松
竹梅 29、宫 商 角 徵 羽 30。爸妈 兄长 31、高山流水 广陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕阳箫鼓 渔樵问答 胡茄十八拍 汉宫秋月 阳春白雪
7、文化常识填空
(1)。八荒：东 西 南 北 东北 西南 西北 东南
：天 地 东 西 南 北
八荒泛指天地之间，四海之内。
(2)。乡试第1叫解元，会试第1叫会元 。
(3)。落榜
(4)。须眉指男子
自称：鄙人，小生 帝王自称：孤，寡人，朕
称帝王为：陛下，吾皇，皇上 称诸侯：王爷，xx王 称皇太子：殿下，太子爷
称将军为：（性）将军 称对方的妈：令堂；爸：令尊；
古时候幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。
束发：指青少年
(5)1、国家
2、贵族、大臣或其他有地位的人称他们的官位或者为老爷；以示尊敬和怀念
3、顿首：古时候一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头
4、更点———古时候把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。
8、初中古时候文学文化常识
我国古代文学常识文化常识荟萃 1。文史典籍： “四书”：指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。
“五经”：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实也就是说本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。 “四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
“四库”：经、史、子、集 《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴 2。朝代传说： “三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” “五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼（zhuān xū ）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜 3。地理： “三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。 “五岳”：东岳泰山（今山东省），西岳华山（今陕西省），南岳衡山（今湖南省衡阳市境内），北岳恒山（位于山西省浑源县境内，主峰天峰岭，海拔2017米，被誉为“塞外第1山”。
恒山是著名的道教圣地和旅游胜地。现为首批国家级重点风景名胜之一，是山西省十佳旅游景点之一），中岳嵩山（今河南省登封市西北）。
“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为咱们国家的别称。一般地说，“九州”泛指中国。
比如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可悲。（清龚自珍《己亥杂诗》） 海内：古时候传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
四海：指天下、全国。 江河：古时候文章中专指“长江、黄河”。
三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。 三秦：指潼关的西边的关中地区。
山水阴阳：古时候以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。 4。其它： 1、五行：指金、木、水、火、土 2、五谷：上古对食粮作物的统称。
（稷（jì）、黍、麦、菽（shū）、稻） 3、五味：指酸、甜、苦、辣、咸 4、六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪（豕）、狗（犬）、鸡 5、文房四宝：笔、墨、纸、砚 6、文人四友：琴、棋、书、画 7、花中四君子：梅、兰、竹、菊 8、岁寒三友：松、竹、梅 国画四君子：梅、兰、竹、菊 9、六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借 10、连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第1名的即连中。解元（乡试第1名）、会元（会试第1名）、状元（殿试第1名）。
11、三老：古时候分管教化的乡官。 12、及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。
13、科举考试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。 乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参与考中为举人。
第1名称解元。 会试：在乡试后第2年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参与者务必是举人，考中称贡士。
第1名称会元。 殿试：由皇帝主持，贡士有资格参与，考中称进士。
第1是状元，第2名是称榜眼，第3名是称探花。合称三甲鼎。
光绪三十年（1905年）因各地推行学校教导，科举制度被废止。 14、《尔雅》：我国最早的释词专著，也是全地球第1部成体系的词典。
15、“ *** ”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。 16、《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“风、雅、颂”三大类。
17、五更：中国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，五更3点—5点。
18、四时：指春、夏、秋、冬四季。正、2。三月为春季分别称作孟春、仲春、季春（三春）；4。5。六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此类推。
19、星宿（xiu）：古时候把星座称为星宿。 20。 “三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教：“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
旧指或学术界的各式流派，也指江湖上各行各噗的人。“三教九流”多含贬义。
21、无事不登三宝殿：俗话。即没有重要的事不敢来麻烦之义。
“三宝”，拂教名词，指佛、法、僧。 22、社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古时候习惯把社稷作为国家的代表象征。 23、谥号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号，以示褒贬善恶。
如范仲淹谥号为文正公。 5。古时候别称： 1、桑梓：指家乡 2、巾帼：指妇女 3、须眉：指男子 4、鸿雁：指书信 5、社稷：指国家 6、汗青：指史册。
比如：南宋文天祥《过零丁洋》：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 7、轩辕：指祖国。
比如：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅 8、“三尺”：指法律 9、谦称：①自称：愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆 ②帝王自称：孤、寡、不谷 ③读书人自称：小生、晚生、晚学 ④其它：在下、小可、老朽、妾、老纳（老衲）等 10、敬称：①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称太子、王子、公主：殿下 ③称将军：麾下 ④称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁。
令，意思是美满，用于称呼对方的亲属。如令尊（对方的爸爸），令堂（对方的妈妈），令阃（kǔn）（对方的老婆），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的闺女）；尊，用以称对方相关的人或物。
如尊上（称对方的爸妈），尊公、尊君、尊府（皆称对方爸爸）。
古时候文化常识天文地理纪年纪时
1、我国古代文化常识天文地理
我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第三位，第4位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°E多），最西端在帕米尔高原附近（73°E），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河的北边黑龙江主航道的中心线上（53°N）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米。
咱们国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。
00我国半球位置：东半球和北半球。
00咱们国的经纬度位置：我国领土南北翻越的纬度近50度，多数在温带，小部分在热带，没有寒带。我国领土⓵总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第三位，第4位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30''E），最西端在帕米尔高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北纬3度51分00秒，东经112度17分09秒）（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是事实上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河的北边黑龙江主航道的中心线上（53°33′N，1二十四°20′E）我国东西翻越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。
对于我国古代的天文学系统，和西方相比亦有本人的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子，大熊座在咱们国家的天文学中由北斗，文昌，三台三个星官构成。北斗都很熟悉，不多赘述了；文昌就是民间传说中的文曲星，掌管科举考试的天体；三台指的是从实际生活之中的科举考试的三个阶段，乡试，会试和殿试三个阶段。截然不同于西方天文学天上都是神明，和人间无关。我本人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名，由于它很有文化内涵而且很容易记。
不过中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。打比方说日月食，依据立法预报它应该有啊，不过尚未发生。假如在西方，恐怕是要对历法进行修正了。在咱们国家呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即便姚崇也干过如此的事）。
2、古时候文化常识天文地理的综合性学习
关于我国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、习俗六分法等。这几个划分尽管层次不一，但都是依照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适合使用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的我国古代文化，应依据教导功能的区别来划分。
中学语文教材中涉及的古时候文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但因为教材中没有专门论述我国古代文化知识的课文，这几个知识都零散地分布于古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，于是，教学时应将分散的古时候文化知识依据教导的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古时候文化知识点为冲破口作剖析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。紧接着再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古时候文化知识时可以采用专题讲座的方式方法。三是给学生提供一种探索性学习的方式方法，打开思路，养成良好的治学习惯。
3、古时候文化常识中有关年龄的知识有哪些
古时候有关年龄的比喻称谓：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；未满周岁的儿童――襁褓；2-3岁――孩提；童年——总角，垂髫；8岁（男）——龆年；10岁以下――黄口；10岁（女）——髻年；12岁（女）――金钗之年；13—14岁（女）――豆蔻年华；13—15岁——舞勺之年；15岁（女）——及笄之年；15岁（男）――志学之年，束发；十六岁（女）――碧玉年华；15—二十岁――舞象之年；二十岁（男）――弱冠；二十岁（女）――桃李年华；二十四岁（女）――花蓓（信）年华；结婚——标梅之年；三十岁（女）――半老徐娘；三十岁（男）――而立之年；四十岁（男）――不惑之年；五十岁――知命之年、半百；六十岁――花甲，平头之年、耳顺之年，杖乡之年；七十岁――古稀、杖国之年；77岁——喜寿；八十岁――杖朝之年；88岁——米寿；80-九十岁――耄耋之年；九十岁――鲐（台，骀）背之年；99岁——白寿；一百岁――期頣
人瑞；108岁——茶寿。——常识称谓篇。
4、古时候文学关于天文地理常识
<；我国古代文化>；目录
序言：古时候东方科技文明的源头
1、天文地理
古代人们说天论地 古代人们观天 万物起源
天象记录 日食 流星 新星和超新星 彗星 五星连珠 太阳黑子 石刻纪录
历法 历法成就 治历方法 节气 中西比较 《太初历》《大明历》《大衍历》《授时历》
天文仪器 圭表 日晷 漏刻 浑仪 浑天仪 地动仪 浑象 简仪 仰仪 水运仪象台
著名天文学家 甘德 落下闳 张衡 祖冲之 张遂（僧一行） 郭守敬 沈括
天文著作 《甘石星经》《灵宪》
著名地理学家 裴秀 郦道元 徐霞客 魏源
成就 制图六体 风的观测和仪器 降水的观测和仪器 湿度的观测和仪器 云的观测和云图集 《水经注》 《徐霞客游记》 《海国图志》
2、古时候数学
成就 算筹 算盘 十进制的使用 分数和小数的最早运用 九九表 负数的使用 圆周率的计算 二进制思想的开创国
著作 《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》
数学家 刘徽 张衡 祖冲之
3、古时候军事
军事思想 孙子兵法 六韬 司马法 孙膑兵法 尉缭子 吴子
军事发明 古时候战车 马镫的发明与流传 我国古代火箭 火药 喷火装置 弩的发明和流传
人物 兵圣孙武 民族英雄岳飞 诸葛亮
4、我国传统医学
中医概况 中医的历史 中医基础理论 中药基础
诊法与疗法 四诊法 针灸 刮痧 推拿 拔火罐
食疗与养生 食疗之寓意 食物的四性与五味 药膳 中医养生 养生佳品：茶、药酒
特色发明 针灸铜人 中医针具 舌苔模型 内经图 铁球 五禽戏 太极拳
古时候名医 钱乙 葛洪 王冰 皇甫谧 王叔和 滑伯仁 淳于意 李时珍 李东垣 扁鹊 戴思恭 张子和 张仲景 巢元方 孙思邈 孙一奎 华佗 刘完素
5、古时候农业
古时候水利 我国古代的水利工程 都江堰 郑白渠 引漳十二渠 它山堰 芍陂 灵渠
后套八大渠 邗沟
古时候农具 中国水车 骨稆 石铲 铁锄 铁犁
古时候农业科技人物 贾思勰 徐光启 宋应星
农业技术成就 齐民要术 天工开物 农政全书 杂交水稻
6、古时候建筑
自成体系的我国传统建筑 早在周代就已开始了城市规划 中国近代建筑发展轨迹 中国建筑史之分期 中国建筑之特征
7、我国古代机械
成就 中国传入西方的机械技术 考工记 远西奇器图说录最
生活用具 被中香炉 司母戊方鼎
生产 方板链泵 水力大纺车 皮带传动
交通工具 橹、舵与轮船 指南车 记里鼓车 独轮车
8、中国纺织印染
我国古代纺织 我国古代服饰 中国丝织艺术 中国刺绣艺术 我国古代印染 古时候矿物颜料 染织品种 古时候丝绸发展 丝绸染整工艺 中国四大名绣 天然织物染料
9、中国航海技术
古时候造船 古时候中国造船回顾 三大船型 古时候名船
造船发明 帆 船尾舵 橹 车船 龙骨结构 水密隔舱
航海发明 航海罗盘 牵星术 计程仪 针路 其它航海知识的应用
航海大事记 徐福东渡日本 汉代的海上丝绸之路 鉴真东渡日本 郑和下西洋
10、中国造纸印刷
造纸术 原始的书写材料 纸的发明过程 造纸技术的发展 蔡伦改进造纸术 造纸术的宣传
人物 蔡伦 毕升 王祯 胡正言
印刷术 印刷术的发明 雕版印刷术的发明 活字印刷术的发明 印刷技术的宣传
特色发明 宣纸 笔墨的发明 印章 拓印 套印及色印刷 纸币
11、我国古代哲学
哲学流派 道家哲学 儒家哲学 法家哲学 名家哲学 墨家哲学 阴阳家哲学
思想家 老子 孔子 韩非子 墨子
哲学著作 《道德经》 《论语》 《易经》
哲学关键词 道 阴阳 八卦 五行 太极 天人合一
12、我国古代工艺
中国瓷器 中国家具 中国青铜 中国陶器 中国雕塑 中国漆器 中国纹饰 文房四宝 景泰蓝 中国木雕 中国剪纸 中国钟鼎 中国风筝 唐三 中国灯 中国年画 纸扎艺术 云南纸马 秋色艺术 中国扇子 中国玉器 中国贴画 金属工艺 嵌银工艺 石雕艺术 中国竹雕
5、我国古代文化常识天文部分读后感400字
《我国古代文化常识》读后感
由于在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以近日多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为有兴趣，因此就打开了王力主编的《我国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。
读传统文化的书多数都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自无需多讲，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，很容易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去似乎在和我国古代的这几个精品做最密切的接触，不禁感触传统文化的美满和厚重。
本书简单介绍中就是一连串的发问“你晓得知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你晓得孟姜女姓姜不姓孟么？你晓得最古老的同心结是啥样么？你晓得黄帝战蚩尤的真相么？”……真想做一位才大如海、旁征博引的老师，假如真可以在语文教学中，必要之时，将这几个知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，俺的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自己一身的文学修养，才能真的给予学生最有利的文学渗透。
关于传统性节日书中亦有涉及。打比方说中元节是中国人十分重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（亦即中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化爸妈，以报生养哺育之恩。结果送给妈妈的饭食一递到妈妈手上就化成火炭。佛陀说每一年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世爸妈。这个故事的内涵，其实也就是说还远比它表面上看要来得深刻。事实上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的缘故。
其实也就是说我国古代文学作品，特别是诗词小说中关于中元节的描写还不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统性节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民间风俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民间风俗活动，类似的传统性节日还有上巳节和寒衣节。
仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运筹使用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义那么是精华，可以酌情保留。同一节日的区别资源需要慎重考虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是不是有意义，是不是有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。
我看《我国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，我国传统文化博大精深、意蕴深刻，真真正正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知范畴或不精通的范畴，是一种自我学习和修养的过程。读书多一些，发现多一些，明 白多一些，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。这是一种责任，需要坚持。
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6、古时候时间的文化常识
古时候一天分为12个时辰，以地支纪位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
一个时辰是如今的两小时。 子时23~1点，丑时1~3点，寅时3~5点，卯时5~7点，辰时7~9点，巳时9~11点，午时11~13点，未时13~15点，申时15~17点，酉时17~19点，戌时19~21点，亥时21~23点。 更点———古时候把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
所以三更是半夜23点到1点这段时间。 再附给你一点或许对你有古时候人用的时辰 时辰 1。十二时辰制。 西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
2。24时辰制。 宋以后把二十时辰里面每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正。
依次下去，恰为24时辰，同此刻一天24小时时间一致。
3。十时辰制。 出现于先秦。
昼夜各五分。据《隋书。天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来预示）。
4。五时辰制。 其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。
参阅《淮南子。天文训》。 5。百刻制。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。
可能追溯于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6。古时候不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。 一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。
太阳正中时叫日中、正午、亭午，将最近中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。
古代人们一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。 【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。
（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。
（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。
人定亦即人静。（北京时间21时至23时）。
时辰———十二地支纪一昼二十四小时为十二时辰： 前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个小时。
可见“从巳时直杀到未时”等同于如今的“从上午9时直杀到下午3时”。 更点———古时候把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，等同于如今的两个钟头，即120分钟，所以每更里的每点只占二十四分钟。
由此可见“四更造饭，五更开船”等同于如今的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”等同于如今的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”等同于如今的午夜1时又96分钟，即2时36分。
刻———古时候用漏壶计时。 漏壶分播水壶和受水壶两部。
播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜二十四小时为100刻，即等同于如今的1440分钟。
可见每刻等同于如今的14、4分钟。所以“午时三刻”等同于如今的中午1时43、2分 “打更”、“更夫”、“更楼”各词全由“更”字而来。
我以前谈过，我国古代一昼夜分十二个时辰，也就是两个钟头一个时辰。白天人们可看太阳、日晷或计时的“铜壶滴漏”之类东西判断时间，夜晚则不知时间了，于是由专人看着“铜壶滴漏”，依照时辰打鼓告知民众。
古代人们规定，逢戌时（约合此刻晚上七点至九点钟。
7、古时候文化常识
古时候纪年纪月级日纪时法
纪年法
1年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次预示。以“元，二，三……”为序数，至去世为止。如：鲁僖公元年，鲁庄公十年。从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支纪年法：干支，天干地支之合称。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用来表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用来记时。用十干和十二支循环花相搭配组成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，紧接着用甲子重新相配正好为数六十，通常来讲叫六十花甲子，循环使用，循环往复，从东汉起采用干支纪年法。如“予犹记周公之被捕，在丁卯三月之望。” 3年号，干支结合纪年。如“顺治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。
纪月法
1按序数预示：即一月二月三月……十二月。岁首的一月亦称正月。古代人们又有“月建”之法，即把十二支与十二月相配 ，预示月份，通常来讲以冬至所在的夏历十一月配子，称建子之月，由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月……十一月为建亥之月。 2按四季纪月：每季中的三个月，按孟仲季的顺序排列，如孟春，仲夏等。
纪日法
1用干支纪日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。因为60甲子和夏历的两个月的天数（五十九天）并不等同，故每月的天干地支名称与日期并不完全对应。 2按初一初二至三十的序数纪日。每月的初一十五月底这三天又有特别规定的称呼，分别叫做“朔”“望”“晦”。 （四）纪时法 古代人们纪时用地支预示十二个时辰，每个时辰等同于如今的两小时。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成24小时辰。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表。 十二时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡时 日夕
十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉
24时 19 -
21 21-
23 23-
1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-
11 11-
13 13-
15 15-
17 17-
19
五更 20-
22 22-
二十四 二十四-2 2-4 4-6
五更 一更 二更 三更 四更 五更
8、古时候文化常识的地理
赤县、神州 代称中国。
远古时候，华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国。中国又指春秋战国时中原各诸侯国，后又泛指中原地区。
“国”那么是古时候诸侯王的封域。九州、九土、八荒、五服九州九土是传说中的中国古代中原的行政区划，又可泛指中国。
八荒即八方。五服之古时候京畿外围的地方，每五百里为一区划，按距离的远近分为五等地带，叫“五服”。
山东、山西战国秦汉时代，通称崤山或华山的东边为山东，西为山西。关内、关外古时候在今陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关的西边王畿附近为“关内”，相对者为“关外”。
三晋、三楚、三秦战国时晋分为三（赵魏韩），后人把原晋地称为“三晋”。秦汉时分原楚地为西楚、东楚、南楚，即“三楚”。
项羽灭秦后，把关中分为三区，分封给秦的三个降将，后泛称关中地带为“三秦”。中原、塞外、江表狭义的中原指河南省及其附近的地区，广义则指黄河中下游或全流域。
长城的北边地区为塞外，又称塞北。长江的南边地区称江表，长江南岸苏南、浙江一带，又称“江东”，三国时为孙权统治。
都、鄙、邑周时四县为都，夏制十为都；“都”也指京都。鄙是周代地方组织之一，五百家为鄙，也指小邑，又指边远地方。
两都、三都、两京、五京东汉洛阳为东都，称西汉旧都长安为西都，合称“两都”；加上“南都”宛，合称“三都”。东汉洛阳、长安又称两京；宋代则以开封、洛阳为两京；明以后称北京、南京为两京。
唐代有五京：东京、北京、南京、西京、中京。六大古都今北京、南京、西安、洛阳、开封、杭州。
北京古称“蓟”，又称“燕京”。西安是我国历史上建都朝代最多、时间最久的古都，明时始称西安，古称长安。
洛阳为九朝名都。南京，秦汉时称“秣陵”，孙吴时称建业，晋称建康，南唐时称金陵，朱元璋改称应天府，清代称江宁府，太平军称天京，另有“石头城”“白下”之称，为 六代古都。
开封古称大梁，汴梁，汴京，宋称东京。杭州古称钱塘，又称临安。
姑苏、维扬、京口今苏州别称“姑苏”；扬州别称“维扬”“江都”；镇江古称“京口”。
9、古时候文化常识知道多少
、人的称谓 2。古时候职官 3。天文历法 4。古时候地理 5。科举制度 6。习俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十1。古时候军制 1。人的称谓 古时候时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·我国古代姓氏 2。古时候职官 古时候职官一览，以及解说 ·古时候官职的一览， 详说 ·官职的任免升降 ·古时候授官称谓 ·古时候兼代官职的称谓 3。天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4。古时候地理 古时候地理，称谓 ·古时候地理，称谓 5。科举制度 古时候科举的详说 ·科举制度一览 ·我国古代科举制度的发展 6。习俗礼仪 中国传统风俗 ·习俗礼仪，传统性节日，称谓等 7。饮食器用 古时候饮食器用 ·古时候的饮食与器用 8。音乐文娱 【五声】也称“五音”，即中国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。
五声与古时候的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的论理形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。
·古时候音乐文娱 9。文史典籍 【四书】 【五经】 【六经】 【十三经】 【三字经】 【千字文】 【千家诗】 【唐诗三百首】 【文。、人的称谓 2。古时候职官 3。天文历法 4。古时候地理 5。科举制度 6。习俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十1。古时候军制 1。人的称谓 古时候时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·我国古代姓氏 2。古时候职官 古时候职官一览，以及解说 ·古时候官职的一览， 详说 ·官职的任免升降 ·古时候授官称谓 ·古时候兼代官职的称谓 3。天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4。古时候地理 古时候地理，称谓 ·古时候地理，称谓 5。科举制度 古时候科举的详说 ·科举制度一览 ·我国古代科举制度的发展 6。习俗礼仪 中国传统风俗 ·习俗礼仪，传统性节日，称谓等 7。饮食器用 古时候饮食器用 ·古时候的饮食与器用 8。音乐文娱 【五声】也称“五音”，即中国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。
五声与古时候的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的论理形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。
·古时候音乐文娱 9。文史典籍 【四书】 【五经】 【六经】 【十三经】 【三字经】 【千字文】 【千家诗】 【唐诗三百首】 【文选】 【古文观止】 【古文辞类纂】 【24史】 【史记】 【资治通鉴】 【太平广记】 【诗文集的命名方式】 【史书编写方式】 ·文史典籍。
天文问题 斗宿 牛宿 是指的是什么
古时候四象是：苍龙、白虎、朱雀、玄武，由四象分管二十八宿，“牛”和“斗”是归属玄武的两宿。
具体可以百科一下二十八星宿。不是。牛宿和斗宿是我国古代星宿的名称，他们是28星宿之一。斗———人马
牛———摩羯
斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其易明代表天下太平，国富民安。
牛：为北方七宿之第2星宿，有六星，属摩羯座，也叫作「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴盛，五谷丰收，安乐和利。
1。斗宿是天文学中的二十八宿之一，共十个星官，六十二颗星。斗星官，由六颗星构成，形似斗勺，故也叫之为斗。主星官斗蕴含6颗星：斗宿一到斗宿六，是北方玄武的蛇头和蛇身，亦即著名的南斗六星，与北斗七星遥相呼应。
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，斗为第1宿。南斗六星与北斗七星一样，在天空中的形状也象斗，但分布和亮度都比北斗小。
2。牛宿：属金，为牛。牛宿为北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之第2宿，有星六颗，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星，因其星群组合如牛角而得名。
牛宿中的河鼓三星被中国民间传说成牛郎担着他与织女所生的两个孩子追赶织女，付与极其深邃的神话色，传说中牛郎织女的爱情故事在神州华夏大地尽人皆知，忠贞的爱情最终没能逃脱悲剧性的结局，故民间认为牛宿多凶，牛宿值日利不多。
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可观测到斗宿牛宿的时间：
斗宿的北边有建六星，在斗建之间，乃黄道经行之地，日月五星也会从这里经过。由于岁差，从东汉末年到明朝末年之间，冬至点大约皆可以算是在斗建之间，故为占星家所重。中国南方9月上旬的晚8点能在正南方低空中看见斗宿、箕宿和人马座，位置略高于蝎子尾。
牛宿每一年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的具体位置。
参考资料来源：知识混装大无极-斗宿
参考资料来源：知识混装大无极-牛宿
牛宿[编辑本段]星官名
属金，为牛。为北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之第2宿，有星六颗，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星，因牛宿其星群组合如牛角而得名，我国古代天文星相家观天象，以紫微垣星象测帝王家事，以斗、牛两宿星象察民间事，认为斗、牛两宿间流星现则民间有丧，星象异则天数有变，天下将失安宁。
牛宿牛宿中之河鼓三星被民间传说成牛郎担着他与织女所生的两个孩子追赶织女，付与极其深邃的神话色，传说中牛郎织女的爱情故事在神州华夏大地尽人皆知，忠贞的爱情最终没能逃脱悲剧性的结局，故民间认为牛宿多凶，牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿之名字是从牛郎和织女二星转移而来。古诗“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿之名字历史悠久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛，女二宿均是不甚显著的星宿。牛宿中牛宿一（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，余者皆为5。六等星。 牛宿
[编辑本段]天区名
除主体牛宿星官外，还有天田、九坎、河鼓、织女、左旗、右旗、天桴、罗堰、辇道、渐台等共十一个星官。
古时候文学常识
1。“四书”、“五经”：“四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。“五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》。
2。《诗经》：《诗经》我国第1部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。
3。《左传》：《左传》我国第1部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所着。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有相当高的文学价值，对后世作用与影响很大。
4。《国语》：《国语》是我国最早的国别体史书，共21卷。传为左丘明所着。全书按不同国家记录载入了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事。《国语》和《左传》明显的不同是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。
5。《楚辞》：《楚辞》是我国第1部浪漫主义诗歌总集。因为诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，因此叫“楚辞”。《楚辞》着重是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。
西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌编写的源头。
6。24史：指从《史记》到《明史》的二十四部史书。其中中学课本关系到的有：《史记》（汉 司马迁）；《汉书》（东汉 班固）；《后汉书》（南朝宋 范晔）；《三国志》，（晋 陈寿）；《新唐书》（宋 欧阳修）；《新五代史》（宋 欧阳修）；《明史》（清 张廷玉等）。
7。四史：指24史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。《四库全书》，是清代乾隆年间官修的荟萃古时候典籍的大型综合丛书。
共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461种，79309卷，分装为36000多册，按经（被儒家列为经典和注释经典的着作）、史（记述历史史实、地理疆域、官职等书）、子（战国以来诸子百家的着作及工农、医等各式科学技术着作）、集（历代作家诗文集）四多数分别编列。
8。唐宋八大家：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。八人在散文创作上都有较高的文学成就。
文史典籍类
1．四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
2．五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
3．四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
4．四库：经、史、子、集。
5、《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。
6．六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数。
年龄称谓类
1、垂髫：指三四岁至八九岁儿童。
2、总角：指八九岁至十三四岁少年。
3、豆蔻：指十三四岁至十五六岁的女子。
4、束发：男子十五岁。
5、弱冠：男子20岁，预示已成年。
6、而立：男子30岁。
7、不惑：男子40岁。
8、知命：男子50岁。
9、花甲：指60岁。
10、古稀：指70岁。
11、耄耋：指八90岁。
12、期颐：指100岁。
古时候节日类
1、元日：正月初一，一年开始。
2、人日：正月初七，传说此日女娲开始造人。
3、上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。
4、社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
5、寒食：清明前一日，禁火三日(介子推)。
6、清明：四月初，上坟、祭祀。
7、端午：五月初五，吃粽子，划龙舟(屈原)。
8、七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)。
9．中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”。
10．中秋：8。15，赏月，思乡。
11．重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。
12．冬至：又叫“至日”，节气的起点。
13．腊日：腊月初八，喝“腊八粥”。
14．除夕：一年的末尾一天的晚上，除旧迎新。
古时候刑罚类
1．黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。
2．劓刑：割鼻子。
3．笞刑：又叫“杖刑”，打板子(背、腿、臀)。
4．刖刑：将脚砍掉(和氏璧)。
5．宫刑：又叫“腐刑”，(司马迁)。
6．膑刑：剔去膝盖骨(孙膑)。
7．大辟：砍头。
8．炮烙：将人烧烤死。
9．车裂：又叫“五马悟 真 网024 14944。net”(商鞅)。
10．汤镬：将人煮死。
11．腰斩：从腰部斩断。
12．凌迟：又叫“千刀万剐”。
13．弃市：暴尸街头。
其他类
1．五行：指金、木、水、火、土。
2．五谷：上古对食粮作物的统称。(即稷、黍、麦、菽、稻)
3．五味：指辛、甘、酸、苦、咸。
4．六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。
5．文房四宝：笔、墨、纸、砚。
6．文人四友：琴、棋、书、画。
7．花中四君子：梅、兰、竹、菊。
8．岁寒三友：松、竹、梅。
9．六书：象形、会意、指事、形声、转注、假借。
10．连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第1名的即连中解元、会元、状元。
11、五声：五个音级。也称“五音”，即我古时候五声音阶中的宫、商、角、徵、羽。
12、四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》。
13、三老：古时候分管教化的乡官。
14、及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。
15、童生试：亦称“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学习，故又称入学考试，应试者不分大小都叫童生。
16、科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。
乡试：每三年在省举行一次，秀才才有资格参与，考中为举人。第1名称解元。
会试：在乡试后第2年春天在京城礼部举行(称春闱或礼闱)参与者务必是举人，考中称贡士。第1名称会元。
殿试：由皇帝主持，贡士有资格参与，考中称进士。第1名是状元，第2名称榜眼，第3名称探花。合称三甲鼎。光绪三十年(1905年)因各地推行学校教导，科举制度被废止。
17、《尔雅》：我国最早的释词专著，也是全地球第1部成体系的词典。
18、《风雅》，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。
19．《诗经》：是我国最早的一部诗歌；总集共305篇，按音乐性质分“风、雅、颂”三大类。
20。顿首：古时候一种拜礼，为“九拜”之一。
21、稽首：古时候的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。
22、跪：古时候两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。
23、伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行次序。
二十四。五更：中国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称“五鼓”或称五夜。一更19～21点，二更21～23点，三更23～1点，四更1～3点，五更3点～5点。
25、四时：指春、夏、秋、冬四季。正、2。三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春(三春)；4。5。六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏(三夏)；秋季、冬季以此类推。
26、星宿：古时候把星座称为星宿。
27、玉堂金马：指翰林院。
我国古代文学，按我国古代文学发展的轨迹分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋代、辽金元、明代、清代七个历史时段。
以汉民族文学为主，兼容了其他少数民族的历史与文学。
我国古代诗歌，散文，戏曲、小说，在创作和按道理来讲不断发展，丰富，日臻完善，脉络清晰，充分展现并显示着它的历史与文化的博大精深。
显示出以我国古代文字为载体的我国古代文学在内涵上非常大的丰富和巨大无比的张力。
《诗经》是我国第1部诗歌总集，共305篇分风、雅、颂三类。风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴，先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。
《楚辞》，西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。
屈原(前340?-前277?)名平，我国伟大爱国主义诗人。曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作有《离骚》《九歌》《九章》。
乐府民歌《和赋》。乐民乐府，官府乐府原为汉代音乐jiguan所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。
赋是中国古代韵文和散文的综合体。司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。
诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。
李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人。名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等。著《李太白集》。
杜甫，字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。
名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。
白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。
山水诗人王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友，名篇有《过故人庄》。
“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》王昌龄《芙蓉楼送辛浙》王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。
元曲四大家：
①白朴， 名作有《墙头马上》。
②关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》。
③马致远， 名作有《汉宫秋》。
④郑光祖 ，代表作是《倩女离魂》。
苏轼代表的是宋词的豪放派。
苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画皆有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。
著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。
明代的章回小说和“四大奇书”。明朝人称《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》为四大奇书。
《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。
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文化的各个历史时期
1、三代（夏商周)：我国古代文化的雏形开始形成，可称为我国古代文化的“源头”，与这个源头联系比较亲密的文化热点就是“夏商周断代工程”。
仅就中国文化“源头”看，重点掌握三个方面：
—是记录和传播文化的载体趋向成熟----文字(甲骨文)。其形成了中华文化独具特色的语言文字。
二是创立了记录时间的方式方法——干支纪日法。中国人民对历史的变迁有了明确的时间观念。
三是形成了认识世界的哲学方法——《易》。关键是古代人们的朴素辩证法思想，和“天行健、君子以自强不息”的精神，是我国古代文化的突出代表。
2．春秋战国时代：我国古代文化的全面奠基时期。形成了我国古代文化的“灵魂”，产生了我国古代文化两位杰出的“形象代言人”，老子和孔子。
反映了古代人们对自然、人生和社会的几类不同的思考，着重是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想，对中国人民的发展产生了重要作用与影响，形成了中国人民精神的主要内容。
3．秦汉时期：是我国古代文化的丰富和发展时期。这个时期的文化展现了统一多民族中间位置集权国家建立之初奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气度。
突出代表：气势雄伟的万里长城(长城精神)、威武气派的秦始皇兵马俑和贯通古今的《史记》，思想上的大—统。特别是《汉武大帝》的热播，与之相关内容应引起一定的注重和重视。
4．三国两晋南北朝时期：“秦汉文化高潮过去后的平淡”，相比于前一个阶段，少了些气势，多了些平淡与细腻。
具体表现：文化科技继续进步，思想方面儒、道、释开始相互渗透，佛教盛行、艺术异纷呈，具有鲜明的民族融合特色。
5．隋唐时期：中国封建社会的鼎盛发展引领了古时候文化的全面辉煌。兼收并蓄、全面辉煌、泽被后人、作用与影响周边，世界领先、地位突出(在咱们国家文化史上)，是我国古代文化辉煌的代表。
6．宋元时期：我国古代文化的又一高峰。我国传统科技的代表四大发明中有三大发明在这个阶段，商品经济对文学艺术的作用与影响凸显，是我国古代文化发展中的新现象，应引起注重和重视。
7．明清时期：我国古代文化史的尾声，承古萌新，西学东渐。明清两代处于中国封建社会的晚期，承古萌新，是这一个时期文化的特征。
承古：集大成的科技著作相继问世。古典文化进入汇总时期，组织编撰大型图书成就突出，展现民族文化的博大气象。
萌新，带有反封建色的民主启蒙思想产生；市民文学兴起，小说成为文学的主流，西学东渐。
参考资料：知识混装大无极-我国古代文化
1。唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2。并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3。一门父子三词客:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。
4。豪放派词人:苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”;婉约派词人:李清照(女词人)、李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦
5。李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。
6。屈原:我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7。孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被叫作“孔圣人”，孟子被叫作“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8。苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被叫作“诗史”，杜甫也所以被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”:《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”:《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10。我国第1部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有:12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11。“四史”:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12。元曲四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13。《聊斋志异》是我国第1部出色文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是怪异的事情。
14。楷书四大家:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫(fǔ)。
中国人民的文学， 以汉民族文学为主干不分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了本人的特色，有本人的审美理想，有本人的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以出色的历史、多样的形式、众多的作家、富饶的作品、独一无二的风格、鲜明的性 格、迷人的魅力而成为世界文学宝库中光夺目的瑰宝。
我国古代文学博大精深，需要平时的积累，才能日积月累，以至江海。
古时候常识天文地理人文
1、我国古代文化常识天文地理
我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第三位，第4位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°E多），最西端在帕米尔高原附近（73°E），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河的北边黑龙江主航道的中心线上（53°N）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米。
咱们国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。
00我国半球位置：东半球和北半球。
00咱们国的经纬度位置：我国领土南北翻越的纬度近50度，多数在温带，小部分在热带，没有寒带。我国领土⓵总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第三位，第4位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30''E），最西端在帕米尔高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北纬3度51分00秒，东经112度17分09秒）（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是事实上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河的北边黑龙江主航道的中心线上（53°33′N，1二十四°20′E）我国东西翻越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。
对于我国古代的天文学系统，和西方相比亦有本人的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子，大熊座在咱们国家的天文学中由北斗，文昌，三台三个星官构成。北斗都很熟悉，不多赘述了；文昌就是民间传说中的文曲星，掌管科举考试的天体；三台指的是从实际生活之中的科举考试的三个阶段，乡试，会试和殿试三个阶段。截然不同于西方天文学天上都是神明，和人间无关。我本人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名，由于它很有文化内涵而且很容易记。
不过中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。打比方说日月食，依据立法预报它应该有啊，不过尚未发生。假如在西方，恐怕是要对历法进行修正了。在咱们国家呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即便姚崇也干过如此的事）。
2、古时候文化常识天文地理的综合性学习
关于我国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、习俗六分法等。这几个划分尽管层次不一，但都是依照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适合使用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的我国古代文化，应依据教导功能的区别来划分。
中学语文教材中涉及的古时候文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但因为教材中没有专门论述我国古代文化知识的课文，这几个知识都零散地分布于古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，于是，教学时应将分散的古时候文化知识依据教导的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古时候文化知识点为冲破口作剖析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。紧接着再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古时候文化知识时可以采用专题讲座的方式方法。三是给学生提供一种探索性学习的方式方法，打开思路，养成良好的治学习惯。
3、求高人帮我归纳一下古文中的天文地理常识
”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
【四象】参见“二十八宿”条。星分翼轸，地接衡庐。
【分野】古时候占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州相互对应，称作分野。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。
古代人们把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，称之为四象。 星宿，分野，扪参历井。二十八宿的名称，自西向东排列为：
东方苍龙七宿（角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕）
北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen）
南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen）。
每宿蕴含若干颗恒星。”“天上的星宿是打不得的。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。”夸饰地描写一片光明、照耀宫阙殿堂的景象。
唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”
古代人们认为人间有成就的人是天上星宿降生的，这是说法。 古时候常用天文历法词语
【星宿】宿（xiu），古时候把星座称作星宿。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙
北方七宿似蛇、龟出此刻夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武
西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎
南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出此刻寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。
《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古代人们为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用以说明日、月、五星运行所到的具体位置。
李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
4、天文地理是还是不是指历史，文化，地理
天文地理 tiānwén-dìlǐ
[knowledge] 用“天文地理”来泛指知识、学问，此说法历史悠久，例如很多旧小说中说到一个人很有学问，就论他“上知天文，下知地理”
古代人们说天论地 古代人们观天 万物起源
天象记录 日食 流星 新星和超新星 彗星 五星连珠 太阳黑子 石刻纪录
历法 历法成就 治历方法 节气 中西比较 《太初历》《大明历》《大衍历》《授时历》
天文仪器 圭表 日晷 漏刻 浑仪 浑天仪 地动仪 浑象 简仪 仰仪 水运仪象台
著名天文学家 甘德 落下闳 张衡 祖冲之 张遂（僧一行） 郭守敬 沈括
天文著作 《甘石星经》《灵宪》
著名地理学家 裴秀 郦道元 徐霞客 魏源
成就 制图六体 风的观测和仪器 降水的观测和仪器 湿度的观测和仪器 云的观测和云图集 《水经注》 《徐霞客游记》 《海国图志》
5、我国古代文化常识
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原发布者：chuixuezhui
我国古代文化常识总结目录：1。人的称谓2。古时候职官3。天文历法4。古时候地理5。科举制度6。习俗礼仪七、饮食器用八、音乐文娱九、文史典籍十、目录辞书十一古时候军制 1。人的称谓 【直称姓名】大体有三种情况：（一）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（二）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（三）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古代人们幼时命名，成年（男二十岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的本质区别是：前者由爸爸或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感感情；对人称号也属于一种敬称。如：陶潜号五 【称谥号】古时候王侯将相、高档官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑那么是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚
语文必修五古时候文化常识
1、语文必修5 《古时候文化常识》中的练习题答案有么
古时候文化常识 1。部分练习参考答案1、关于古诗与星宿苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”
“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
是咏物之句，以星衬物。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
歌咏牛郎织女的离别相思。杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
写月夜观看牛郎织女星的闲适。李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，那个时候七夕笑牵牛。”
以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美满时光。2、说说下列句子中加点的地名所指的地方。
（一）河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）河内：黄治的北边的地区。
河东：黄河的东边的地区。（二）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。
（《过秦论》）山东：指崤山的东边。（三）于是秦人拱手而取西河之外。
（《过秦论》）西河：指魏国黄河的西边地区。（四）马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）关西：函谷关的西边。
（五）江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这几个地区在长江之外）（六）淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）淮左：淮河东面（古时候称江河东面为左，西面为右）3、孔子及其弟子在谈到自然现象时，多用以比喻人事。谈谈下面几个句子中提到的这几个自然现象在句子中之寓意。
（一）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）把实行仁德的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。
古代人们认为北极星在整个天体的中心位置。（二）子在川上曰：“亡人如斯夫！！！不舍昼夜。”
（《论语·子罕》）感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。（三）子曰：“知者乐水，仁者乐山。”
（《论语·雍也》）以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。此句话的下文为：知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。（四）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
（《论语·子张》）以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。2、关于古诗文与纪时平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
（《孔雀东南飞》）日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上让人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）更定：见于张岱《湖心亭看雪》。
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）暮春：见于王羲之《兰亭集序》。
三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”
（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。3、关于古诗文与节日古时候诗文中涉及的节日许多，常常见到的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、8。15中秋佳节、重阳节等。
这几个节日，多数延续至今，但是过节的内容和风俗改变了许多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），由于社会生活的变化此刻消失了。
4、关于我国古代纪年我国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第1个年号为建元（前140—前135）。
在咱们国家历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为1736—1795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大致上成正比的关系，像康熙、乾隆时期历史称为“康乾盛世”。
又如唐玄宗用“开元”为年号历28年（713—740），历史称为“开元盛世”。在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉利含义的年号来振兴国运，但最终也不能避开亡国的命数。
诚然，国号的更替也和皇帝的寿命、改革等因素有关，不能一概而论。5、关于古代人们的名和字古代人们自称时称名，如：1、“不然，籍何以至此？”（司马迁《鸿门宴》“籍”，项羽名）2、“勃，三尺微命，一介书生。”
（王勃《滕王阁序》）3、“山中人王维白。”（王维《山中与裴秀才迪书》）古代人们称呼他人时称字，如：1、“单于闻陵与子卿素厚。”
（班固《苏武传》，李陵称苏武的字）2、“长吉细瘦、通眉、长指爪。”（李商隐《李贺小传》，李商隐称李贺的字）3、“独卿与子敬与孤同耳。”
（《赤壁之战》，孙权称鲁肃的字）自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等；称人有时也直称其名，如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名，《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。
6、关于古代人们名与字之间的联系班固，字孟坚：“孟”预示排行第1，“坚”与“固”同义。曹操，字孟德：“孟”预示排行第1，“德”（行）与“操”（守）同义。
韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出之意，“退”为管束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。
李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。
秦观，字。
2、古时候文化常识
【古时候天文】 【四象】古代人们把二十八宿分东、北、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象，称之为四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东苍龙；北方七宿似蛇、龟出此刻夏天秋初的夜空，故而称为北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出此刻寒冬早春的夜空，故而称为南朱雀。 【月亮的别称】 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。
它的别称可分为：（一）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （二）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
（三）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （四）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
（五）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （六）因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清虚。
（七）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （八）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
（九）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【古时候地理 】 【江河】古时候很多文章中专指长江、黄河。
如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。” 《过秦论》： “紧接着践华为城，因河为池。”
《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 【西河】又称河西，黄河的西边的地区。
如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。” 《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江东】长江的东边。 如李清照诗云：“到现在思项羽，不肯过江东。”
《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 【江左】即江东。
古代人们的东边为左，的西边为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
【江表】长江的南边地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”
【江南】长江的南边的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”
王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 【淮左】淮水东面。
《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。
但需要小心的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不一样的山，而所指地域不完全一样。以下是以崤山为基准的“山东”。
如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”
《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】古时候指函谷关或潼关的东边地区，近代指山海关的东边的东北地区。
曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关的东边地区。
【关西】指函谷关或潼关的西边地区。 《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
【关中】所指范围不一，古代人们习惯上将函谷关的西边地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【纪年法】中国古代纪年法主要有四种：（一）王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
（二）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。
从此以后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”。
（三）干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（四）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。
《核舟记》“天启壬戌秋日” 【纪月法】中国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”
地支纪月法。古代人们常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特别规定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指阴历十一月。 时节纪月法。
如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代阴历十月。
【纪日法】中国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”
“三五”指阴历十五日。 干支纪日法。
如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指阴历四月十三日 月相纪日法。
指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等预示月相的特称来纪日。每月第1天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月末尾一天叫晦。
干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
【纪时法】中国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古代人们最开始是依据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
地支纪时法。以十二地支来预示一昼夜十二时辰的变化。
人的称谓 【直称姓名】大体有三种情况： （一）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
（二）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
（三）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古代人们幼。
3、求语文必修5文言文易考点和文学常识
际关于文学常识范围不在于哪个课本，通常来讲考的最多的正好是关于“第1”类型的或者是关于诗人作家的常识性东西，我能够给你举些例子： 4、初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻骆宾王 5、北宋文坛四大家：王安石 欧阳修苏轼 黄庭坚 6，希望能够帮到你：真（楷） 草 隶篆等，关于这几个东西。北宋四大书法家：关汉卿 马致远 白朴郑光祖 7、明代江南四大才子，包括了许多易考常常见到的文学性常识，推荐你看看天天高中学习网看看，汇总的很全面，平时多背诵多记记就好了：苏轼 黄庭坚米芾 蔡襄 9、楷书四大家：唐-颜真卿 柳公权欧阳洵 元-赵孟 10、书法四体：唐伯虎 祝枝山文徵明 周文宾 8、元曲四大家。
4、求语文必修5文言文易考点和文学常识
实际关于文学常识范围不在于哪个课本，通常来讲考的最多的正好是关于“第1”类型的或者是关于诗人作家的常识性东西，我能够给你举些例子：
4、初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻骆宾王
5、北宋文坛四大家：王安石 欧阳修苏轼 黄庭坚
6、元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴郑光祖
7、明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山文徵明 周文宾
8、北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚米芾 蔡襄
9、楷书四大家：唐-颜真卿 柳公权欧阳洵 元-赵孟
10、书法四体：真（楷） 草 隶篆
等，关于这几个东西，平时多背诵多记记就好了，推荐你看看天天高中学习网看看，汇总的很全面，包括了许多易考常常见到的文学性常识，希望能够帮到你。
5、关于一些古时候文化的知识1。为啥我们要几年生于2000年前的孔子
1。孔子的思想是我国传统文化的精髓，其后思想虽有发展，但多数都是在这个基础上修修补补2。孔子思想的核心是“仁”，仁者爱人，己所不欲勿施于人，能够起到好作用的和谐人际交往，这是此刻大力提倡的缘故；在咱们国家漫长的封建社会时期，因为儒家学说中所提倡的伦理道德等等是统治者所所需的，对维护大一统帝国有利，故一直被统治者提倡。3。秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、康熙戚继光、林则徐、左宗棠、岳飞、张自忠张衡、墨子、僧一行、蔡伦、毕升4。四大发明5。孔子、孟子、韩非子、老子、朱熹，最伟大的人，不是以武力征服人，而是以思想征服人。
6、【关于语文的所有知识面的书籍】
高中语文基础知识手册目录图书信息内容简单介绍目录编辑本段图书信息 高中语文基础知识手册作 者： 薛金星 主编 出 版 社： 北京教导出版社 出版时间： 2010-4-1 字 数： 720000 开 本： 大32开 I S B N : 9787530329498 定价：￥29、80编辑本段内容简单介绍 《高中语文基础知识手册》自1993年问世，到现在畅销经久不衰，已成为全国高中学生学习、教师备课的必备工具书，成为教辅图书中的知名品牌。 为不负广大读者对《高中语文基础知识手册》的厚望，我们再次特邀全国各省市部分一线特、高档专业人士型教师，对其进行了全新修订。在编修过程中，专业人士们全面、深入地研究了《普通高中语文课程标准》，各版本必修、选修教材和老大纲教材以及《高中语文考试大纲》，吸纳了有关的权威著作和报纸、杂志的知识精华，力求使本书成为一本更权威、更实用、更全面的工具书。 全书依据语文高考的考查范围，划分成四大板块，系统介绍相关知识和学习方法。 语言知识和语言表达 按新课标考纲分“字音”“汉字”“标点符号”“词语”“句子”“修辞格”等基础知识及“扩展语句，压缩语段”“选用、仿用、变换句式”“语言简明、连贯、得体”“语言表达创新题型”等语言运用能力部分。 文学常识和名句名篇 包括“作家作品”“文学体裁”“诗文名句”“古时候文化常识”四部分。 古时候诗文阅读 文言文部分包括“文字”“文言实词”“文言虚词”“文言句式”等古汉语基础知识，及“文言文断句及翻译”“文言文文意理解”等文言文能力部分。“古诗词鉴赏”着重介绍鉴赏方法，意在帮助学生冲破这一高考难点。 现代文阅读 包括“阅读基本知识”“现代文阅读考点剖析”“文学类文本阅读”“实用类文本阅读”，对应新课标考纲，以有序地培养学生的阅读、鉴赏、探究能力。编辑本段目录 第1编 语言知识和语言表达 语文科《考试大纲》对“语言知识和语言表达”部分的要求 第1部分 字音 1。现代汉语的一般知识 （1）语言文字 （2）现代汉语 （3）现代汉语的三要素 （4）普通话 （5）方言概况 （6）语音 （7）音节 （8）音素 （9）元音 （10）辅音 2。汉语拼音方案 （1）《汉语拼音方案》的组成、作用 （2）《汉语拼音方案》的内容 （3）有关知识 1、声母 2、韵母 3、零声母 4、韵头、韵腹、韵尾 5、韵母和韵的不同 6、声调符号的标写 7、隔音符号 8、反切 3。拼写知识 （1）大写 （2）连写和分写 4。朗读知识 （1）停顿 （2）重音 （3）句调 （4）音变 5。汉字读音应注意和提防的问题 6。多音字读音的辨析方法 附录一 多音字辨析 附录二 容易读错的字集录 附录三 成语中容易读错的字 附录四 姓氏、地名、山河名中容易读错的字 第2部分 汉字 1。汉字的特征及演变 2。汉字的造字法（六书） 3。汉字笔画名称 4。汉字笔画规则 5。汉字的结构 6。汉字的有关知识 （1）偏旁与部首 （2）独体字与合体字 （3）繁体字与简化字 （4）同音字与多音字 （5）多义字与形似字 七、纠正错别字 八、字典（工具书） （1）常用工具书简单介绍 1、《尔雅》 2、《说文解字》 3、《方言》 4、《释名》 5、《广韵》 6、《康熙字典》 7、《中华大字典》 8、《辞源》 9、《辞海》 10、《新华字典》 （2）检字法 1、部首检字法 2、音序检字法 3、笔画检字法 4、四角号码检字法 （3）字典中几种符号之寓意 附录一 中学生易写错的字集录 附录二 常常见到的别字集录 附录三 易混字辨析 附录四 常见词语与成语易混字集录 附录五 当代汉语出版物中最常常见到的100个别字 附录六 常见异形词整理表 第3部分 标点符号 第4部分 词语 第5部分 句子 第6部分 扩展语句，压缩语段 第七部分 选用、仿用、变换句式 第八部分 修辞格 第九部分 语言简明、连贯、得体 第十部分 语言表达创新题型 第2编 文学常识和名句名篇 语文科《考试大纲》对“文学常识的名句名篇”部分的要求 第1部分 作家作品 第2部分 文学体裁 第3部分 诗文名句 第4部分 古时候文化常识 第3编 古时候诗文阅读 语文科《考试大纲》对“古时候诗文阅读”部分的要求 第1部分 文字 第2部分 文言实词 第3部分 文言虚词 第4部分 文言句式 第5部分 文言文断句及翻译 第6部分 文言文文意理解 第七部分 古诗词鉴赏 第4编 现代文阅读 语文科《考试大纲》对“现代文阅读”部分的要求 第1部分 阅读基本知识 第2部分 现代文阅读考点剖析 第3部分 文学类文本阅读 第4部分 实用类文本阅读 内容简单介绍 《高中语文基础知识手册》自1993年问世，到现在畅销经久不衰，已成为全国高中学生学习、教师备课的必备工具书，成为教辅图书中的知名品牌。 为不负广大读者对《高中语文基础知识手册》的厚望，我们再次特邀全国各省市部分一线特、高档专业人士型教师，对其进行了全新修订。在编修过程中，专业人士们全面、深入地研究了《普通高中语文课程标准》，各版本必修、选修教材和老大纲教材以及《高中语文考试大纲》，吸纳了有关的权威著作和报纸、杂志的知识精华，力求使本书成为一本更权威、更实用、更全面的工具书。 全书依据语文高考的考查范围，划分成四大板块，系统介绍相关知识和学习方法。 语言知识和语言表达 按新课标考纲分“字音”“汉字”“标点符号”“词语。
有哪些高中生该知道的古时候文化常识?
对于高中生来说，应该掌握一点根本的古文常识，打比方说说唐宋八大家是谁？孔子，孟子和老子，他们的一些商品在读的时刻也许会更加去读明白他们的文章。打比方说说星宿，古时候指星座。认为星宿与人相应，某些“非凡”的人是“天上星宿下凡”。如《范进中举》:“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”对于古时候文化常识，first of all我们应该掌握的是一些根本的古时候文化礼仪，打比方说说在古时候的时刻是以右为尊，并 且，许多的翻译都是跟今天的一些意思有很大的差距的，打比方说说明年，在古文中是第2年之义。
躲星注意和提防问题与事项有哪些?
1。按九星下界日、时顺星或躲星，其时间为一个时辰。
2。躲星时，要把门窗档严，不能有一点光亮。
3。躲星室内，可在规定的方向的墙上，贴上有关的白纸，上书吉或庆字。
4。不论顺星还是躲星，在该日内命主忌与本人的生肖相冲、相害、相刑地支的之属相人接触。
5。命主在顺星或躲星的前后几天内忌参与丧事、忌与孕和半命人（夫妻失去一方之人）接触。
6。不按九星下届日时躲星或顺星：时间为一个时辰。
7。躲星时没有把门窗挡严：不能有一点光亮，顺星时则务必要见到光亮或星星光亮最好。
8。不论躲星或是顺星，该日内命主忌与自己生肖相冲，相刑、相害的地支属相及动物或家禽或家畜接触。
躲星需须留意问题与事项
躲星时须留意的主要问题与事项就是逃避，而逃避时需要拉上窗帘，关闭电视，电脑，手机等家用电器；由于这几个电器都是强磁场强辐射的物体，尽最大力量避开辐射，所以躲星是逃避的磁场。而并 不是是星星的光亮。
还有，躲星时煞气无所不在的阻滞进犯于你，最好你可以依据你的四柱运势与运气专门定制一款风水吉祥物护佑加持；这建议你可以到无相铜炉一对一定制一款无相吉祥手链佩戴更好。躲星的注意和提防问题与事项：
1、躲星星的时刻，尽最大力量使自己处于黑暗的环境中。不要见光，更不要玩手机。2、躲星星的时刻务必要提前进入躲星星的房间，不要捏。3、躲星星的时刻，记得窗帘是看不见光的，一定是根本没有光。4、躲星星的时刻记得安静的坐着。这段时间不要做任何事情，包括打电话、玩手机、看电视等。5、躲星时避开与本人的生肖接触，与刑害相关的地支与动物或家禽或家畜接触。6、躲星星前3天洗澡换衣服，禁食荤，不要去房子。面朝西方，虔诚祈祷。
