天干与24节气天干太阳甲子(天干对应节气)
24节气。十天干。十二地支之名称并知道他们的效果
10天干，12地支：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支。
作用：互相配合成60甲子用为纪历之符号。用以预示年份，时间。
二十四节气：
立春，雨水，惊蛰，春分，清明
，谷雨，立夏
小满
芒种，夏至
，小暑
，大暑
，立秋，处暑
，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，
大雪，冬至，小寒，大寒
作用：反映季节的变化，指导农事活动。因为我国幅员辽阔，地形多变，故24节气对于许多地区而言只不过是一种参考。
岁月不寒的答案也不错，你可以看具体的，去知识混装大无极。
1L的长篇大论，哈哈哈！！！人家没问你28星宿，看着有答案就复制，托付，讲点专业精神好还是不好？
24节气怎么分出干支月
一楼表述有误，二十四节气是将黄道（太阳周年运行轨道）平分十二等分总结出每15 弧度为一个节气，而非将时间平分。
中华干支可用于纪年、月、日、时，其中月的天干地支以十二节气（狭义的十二节气，简单地说就是此刻在公历上旬的是十二节气，即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、大暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒）交节时刻为分界点，大雪、小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、大暑、立秋、白露、寒露、立冬时刻分别进入子月、丑月。。戌月，亥月，亦即古时候节气起点冬至所在节点月（大雪至小寒止）为子月，依次类推。
说清楚明白点，以十二节气将一个回归年（二十四节气）分为十二个干支月，此十二个月的中点亦即十二个中气（两个月的节点即节气，月正中即中气），月中冬至之月为子月（这个子月便是始于大雪时刻，终于小寒时刻），依此类推。这是月的天干。
地支：月的地支按年的天干精密推算，一年始于立春，第1个月是寅月（立春至惊蛰），年天干为甲者之年的寅月为丙寅（六十干支第3位）（上一年子月为甲子），依此类推。如此刻，正直小暑至立秋之间，为未月，今年为壬辰年，年天干为壬者，未月为丁未。故此刻为壬辰年丁未月，立秋时刻一过便是壬辰年戊申月。万年历上显示的月份天干地支之变化与24节气对应，就是说没到节气天干地支不变，不晓得是还是不是这样，请知道解答，多谢。 是如此的。四柱排列中所用
24节气。十天干。十二地支之名称并知道他们的效果
最鄙视那种想都不想的拉来拉去的~~~天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周这些朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。
二十八星宿
二十八星宿是我国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的?星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；从古至今，大家都是根据它们的出没和中天时刻而定春夏秋冬四季24节气。古代人们把二十八个部份归?#123;为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。
二十八星宿环绕在天体大气?面，循环往复的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古时候堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」而定分野。
易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在堪舆风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺者气氛，才有好地理。
对於经常提到的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南来讲；假如是坐南向北，刚好相反，那么是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；由于青龙为东方五行属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师不管东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，不过呢是习惯成自然而已。
古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出此刻东部的天空”故称〃东方青龙七宿?#123;，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出此刻北部的天空”故称〃北方玄武七宿?#123;，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出此刻西部的天空”故称〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出此刻南部天空”故称〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽?#123;古时候人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时候来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的使用方法，古代人们听天由命，面向南方看方向节气，因此才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。
太极就是本体，两仪就是阴阳，在堪舆学叫做「左青龙」、「右白虎」，四象就是阴阳老少，在堪舆学称之为「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。而普通人称为龙虎边之论?#123;是不对，只是左右边的代名词，并不是真有「龙」、「虎」，世俗的论?#123;说如：龙边放水，虎边不能开门、安厕，这是无稽之谈、错误的讲法。至於说龙边代表男生，虎边代表女生；左边要高於右边，也是不正确的论点，因古时候尊阳抑阴的心态。也就是说不论阴阳宅，总要左右平衡就好，门开左右皆可，依其?#123;气地况而分门立向就能够了，不必龙虎边10天干，12地支：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支。
作用：互相配合成60甲子用为纪历之符号。用以预示年份，时间。
二十四节气：
立春，雨水，惊蛰，春分，清明 ，谷雨，立夏 小满
芒种，夏至 ，小暑 ，大暑 ，立秋，处暑 ，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪， 大雪，冬至，小寒，大寒
作用：反映季节的变化，指导农事活动。因为我国幅员辽阔，地形多变，故24节气对于许多地区而言只不过是一种参考。
岁月不寒的答案也不错，你可以看具体的，去知识混装大无极。
1L的长篇大论，哈哈哈！！！人家没问你28星宿，看着有答案就复制，托付，讲点专业精神好还是不好？
二十四节气的顺序
二十四节气的顺序：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
节气，是干支历中预示自然节律变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令。廿四个节气分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。廿四节气与干支以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。在历史发展中廿四节气被列入阴历，成为阴历的一个重要部分。
“廿四节气”是上古农耕文明的产物，它在中国传统农耕社会中占有极为重要的具体位置，农耕生产与自然界的节律密切相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时候、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它科学地揭示了天文气象变化的规律，将天文、农事、物候和民间风俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之有关的岁时节令文化。
节气歌：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来6。廿一，下半年是八、廿三。
二十四节气的顺序是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
24节气表，是中国历法中24个特定节令的列表，每个节气均有其独一无二之寓意。它准确地反映了自然节律变化，在人们平时生活中发挥了极其重要的效果。24节气最开始是根据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。
“24节气”是上古农耕文明的产物，农耕生产与自然界的节律密切相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。每个节气都预示着气候、物候、时候，这“三候”的区别变化。在历史发展中廿四节气被列入阴历，成为阴历的一个重要部分。
二十四节气的历史渊源：
“24节气”与天干地支以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。廿四节气是干支历中预示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令，它最开始是根据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”，每一旋转周期，始于立春、终于大寒。
24节气歌之义
24节气歌之义如下：
春雨惊春清谷天：分别指立春、春雨、惊蛰、春分、清明、谷雨。
夏满芒夏暑相连：分别指立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。
秋处露秋寒霜降：分别指立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。
冬雪雪冬小大寒：分别指立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
24节气歌，是为便于记忆我国古时历法中24节气而编成的小诗歌，它不但在农业生产方面起着指导作用，并且 还作用与影响着古代人们的衣食住行，甚至是文化观念。它将天文、自然节律和民间风俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之有关的岁时节令文化。
节气由来
“24节气”是上古农耕文明的产物，它与天干地支以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。农耕生产与地理气候资源密切相关，优越的地理气候资源是诞生农耕文明的重要条件。我国位于亚欧大陆东部和太平洋的西岸地区，有着巨大无比的海陆热力性质差别，从而形成了全地球最为典型的季风气候。
季风气候是大陆性气候与海洋性气候的混合型。冬季受来自内陆的干冷气流的作用与影响，天气寒冷，干燥少雨；夏季受来自海洋的暖湿气流的作用与影响，高温湿润多雨。高温期与多雨期一致，水热搭配好，对农作物的生长十分有利。
我国黄河中下游地区的降水主要集中于夏季，表现为“雨热同期”的气候特征。气候要素主要包括气温、降水和光照等。光照充足、降水丰沛、高温湿润的雨热同期是我国黄河中下游地区优越的气候条件，适宜农作物生长。在此诞生了农耕文明，24节气也是追溯于该地区。
春雨惊春清谷天夏满忙夏暑相连
秋处露秋寒霜降
冬雪雪冬小大寒
就是咱们国家的二十四节气
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨
立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑
立秋、处暑、露水、秋分、寒露、霜降
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”，分别预示四季的开始。“立”即开始之义。公历上一般在每一年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 “四立”预示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。
夏至、冬至——合称“二至”，预示天文上夏天、冬天的极致。“至”意为极、最。夏至日、冬至日一般在每一年公历的6月21日和12月22日。夏至雨连连
春分、秋分——合称“二分”，预示昼夜长短相等。“分”即平分之义。这两个节气一般在每一年公历的3月20日和9月23日左右。
雨水——预示降水开始，雨量一步步增多。公历每一年的2月18日前后为雨水。
惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每一年公历的3月5日左右为惊蛰。
清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每一年大概4月5日为清明。
谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。公历每一年4月20日前后为谷雨。
小满——其意思为夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，不过还未成熟，只是小满，还未大满。大概每一年公历5月21日这天为小满。
芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。每一年的6月5日左右为芒种。芒种火烧天
小暑、大暑、处暑——暑是炽热之义。小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天即将结束的日子。它们分别处在每一年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。
白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每一年公历的9月7日前后是白露。
寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。这一天一般在每一年的10月8日。
霜降——天气渐冷，开始有霜。霜降通常是在每一年公历的10月23日。
小雪、大雪——开始降雪，小和大预示降雪的程度。小雪在每一年公历11月22日，大雪则在12月7日左右。
小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时刻。公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。
24节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天
（1）24节气歌之义是：
一年24节气依次是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，24节紧相连。依照公历来精密推算，每月两气不改变。上半年是逢6。二十一；下半年逢八、二十三。这几个就是交节日，有差但是一两天。
（2）2006年5月20日，“24节气”作为民间风俗项目经国务院批准列入第1批国家级非物质文化遗产名录。2016年11月30日，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“24节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实也就是说践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
24节气指导着传统农业生产和平时生活，被誉为“咱们国家的第5大发明”。
24节气歌之义：
24节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
立春：立是开始之义，立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：蛰是藏之义。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是平分之义。春分预示昼夜平分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。
夏至：炽热的夏天来临。太阳到了北边太阳能到的最及至的地方（北回归线）。
小暑：暑是炽热之义。小暑就是气候开始炽热。
大暑：一年中最热的时刻。
立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏之义。处暑是预示炽热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。
秋分：昼夜平分。
寒露：露水已寒，将要结冰。
霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。太阳到了南边太阳能到的最及至的地方（南回归线）
小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时刻。
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渊源
24节气，是中国人民悠久历史文化的重要组成部分，凝结聚集着中华文明的历史文化精华。“24节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它在远古时候（或远古）已订立。古籍载，天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。
“24节气”是干支历中预示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。北斗七星循环旋转，这斗转星移，与季节变换有密切关系。的北边斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，也叫月建。干支纪元法，正月建寅，立春为岁首，交节日为月首。干支历将一岁划分为十二辰（“十二月建”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。
远古时候的北边斗斗柄顶端的指向来核实确定“24节气”，斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”
即，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）为起点，经南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。故，寅月为“春正”，立春为岁首。北斗斗柄指向确立的24节气，始于立春，终于大寒。
西汉时，“24节气”名称首见于文献《淮南子·天文训》。汉武帝时期，将“24节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。
采用“平气法”（即平均时间法）划分节气。“平气法”用立杆测影确定黄河流域的日短至作为冬至日，将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”，再把相邻“中气”之间的日期等分，称为“节气”；平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统一叫作“24节气”。
“平气法”是时间平均法，每个节气间隔时间约15天，计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀。“平气法”划分的节气，始于冬至，终于大雪。
现行的“24节气”来自于300多年前订立的“定气法”（1645年起沿用到现在），“定气法”是依据太阳在回归黄道上的具体位置来核实确定节气的方式方法，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为二十四等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（但排序仍习惯上把立春列为首位），按黄经度数编排。
太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的度数均等、时间不均等。廿四个节气是二十四个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
前四句是从每个节气中各取一个字按次序组成的歌诀，全称依次为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。是整个节气歌的主体，后四句是24节气的时间规律。即上半年的节气在每月的6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。
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1。立春：每一年的2月4日或5日，谓春季开始之节气。
2。雨水：每一年的2月19日或20日，此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断加大，但冷空气活动仍十分频繁。
3。惊蛰：每一年的3月5日或6日，指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。
4。春分：每一年的3月20日或21日，阳光直照赤道，昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。
5。清明：每一年4月4日或5日，气温回升，天气逐渐转暖。
6。谷雨：每一年的4月20日或21日，雨水增多，利于谷类生长。
7。立夏：每一年的5月5日或6日，万物生长，欣欣向荣。
8。小满：每一年的5月21日或22日，麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。
9。芒种：每一年的6月5日或6日，此时太阳移至黄经75度。麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。
10。夏至：每一年的6月21日或22日，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。
11。小暑：每一年的7月7日或8日，入暑，预示着我国多数地区进入炽热季节。
12。大暑：每一年的7月22日或23日，正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炽热的时期，不过也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。
13。立秋：每一年的8月7日或8日，草木开始最终，到了收获季节。
14。处暑：每一年的8月23日或二十四日，“处”为结束之义，至暑气即将结束，天气将变得凉舒服了。因为正值秋收之际，降水十分宝贵。处是终止、躲藏之义。处暑是预示炽热的暑天结束。
15。白露：每一年的9月7日或8日，因为太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。
16。秋分：每一年的9月23日或二十四日，日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。
17。寒露：每一年的10月8日或9日。此时太阳直射点开始向南移动，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。
18。霜降：每一年的10月23日或二十四日，黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜对生长中的农作物危害很大。
19。立冬：每一年的11月7日或8日，冬季开始。
20、小雪：每一年的11月22日或23日，北方冷空气增强，气温迅速下降，降水出现雪花，不过此时为初雪阶段，雪量小，次数不多，黄河流域多在“小雪”节气后降雪。
21。大雪：每一年的12月7日或8日。此时太阳直射点快接近南回归线，北半球昼短夜长。
22。冬至：每一年的12月22日或23日，此时太阳几乎直射南回归线，北半球则形成了日南至、日短至、日影长至，成为一年中白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐长，气温持续下降，并进入年气温最低的“三九”。
23。小寒：每一年的1月5日或6日，此时气候开始寒冷。
二十四、大寒：每一年的1月20日或21日，数九严寒，一年中最寒冷的时刻。
参考资料来源：知识混装大无极-24节气歌
天干地支是怎么计算的???一天二十四小时是 怎么预示的??子时是何时 从。。。
天干地支之计算
first of all要晓得，天干序数按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）；地支序数按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（丑）。
（公元年数-3）/10的余数是干；（公元年数-3）/12的余数是支。
举例：2018年是什么年？
（2018-3）/10，余数为5，对应天干之戊；（2018-3）/12，余数为11，对应地址的戌。所以2018是戊戌年。
一天为24小时，古时候恰巧是十二时辰，因此形成两个钟头一个时辰的换算关系，具体为深夜23点到子夜1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时，7-9点为辰时，9-11点为巳时，11-13点为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点为亥时。
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时辰由来
子夜时分（二十三点至一点），古时候中华民族（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古时候中华民族发现鼠类出没频繁的时候是子时。因此，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第1位。
农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛，牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家往往会在此时听到不远处传来虎啸声。因此，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。因此，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。
七点至九点，是容易起雾的时候。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见首不见尾”。但是龙是传说中的动物，从实际中看不见，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中出现，龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空，体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。蛇最活跃的时候，便是巳时。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形，“巳蛇”是天然地联系在一起的。
十一点至十三点，烈日当头，“烈”让人想到了人类得力助手之一的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就好像午时的太阳一样火烈，马与午时相联系，就有了“午马”。
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，正所谓放羊的好时光。因此，“未羊”应时而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这个时候与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了，农妇四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭饮酒的时候，也与家鸡入窝相连，由此就有了“酉鸡”。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个助手——狗。巡视的时候与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很兴奋。但是要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。
预示十二时辰的十二个字与12生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
干支的源头：由古时候星象特点演化而来。
北极星在天空中被看成是天地巡察天界的座车，北极星的斗柄随着天球周日旋转或周年旋转不断变更指向，斗柄所指为斗建，斗建之机将时间和方位的概念纳入了干支系统。
古时候称日为十，称月为十二，干支又被叫作“日辰”，即十日十二辰，“有事于天则用日，有事于地则用辰”。
古时候天文学家观测日、月、五星运行，将周天分为二十八星区，用来预示日、月、五星所处位置，且通过观察星象变化来预测推算吉凶。
天文学中将黄道平面划分为十二宫，十二宫与二十八星宿对应，各有其属，因此一般认为干支学中的地支取象源出二十八星宿的天文意象。
亦有人认为干支是古时候星官的名称，古代人们仰观天象，各月取一星象作为标志，这几个星象就构成了十二支。
参考资料来源：知识混装大无极--天干地支
参考资料来源：知识混装大无极--十二时辰
天干地支是根据24节气有关信息计算出来的。
一天二十四小时各时辰几点到几点不妨参考下图资料，例如子时是晚上23:00:00到第2天的凌晨00:59:59、
1。first of all记住天干地支与数字的相呼应之关系
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，对应数字1到10
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，对应数字1到12
2。年的计算，公历年份减三的个位数为天干，公历年份减三除十二的余数是地支
举例：2012年，2012-3=2009，个位数为9，为壬，2009/12，余数是5，为辰，因此为壬辰年
3。月的计算，地支依据24节气精密推算，天干为年干乘二加月数
举例，2012年12月，此时节气大雪已经过，冬至不到，所以算大雪节气，为子月，冬至过了就算丑。月数，因为从寅月开始为正月，所以子月为11月，年干壬*2+11=9*2+11=29，个位数为9，为壬，因此为壬子月。
4。日的计算，比较麻烦一些，最简单容易的办法是记住近日一个甲子日后精密推算
打比方说离此刻近日的一个甲子日是10月30日，所以今天12月18日的日元支为癸丑日
5。时的计算，地支依据不同时间对应不同的地支，天干为日元乘二加时支减二
举例，2012年12月18日的午时，天干为日元癸*2+7-2=15，故天干为壬，为壬午时
另外在月与时的计算上，还有两个简单容易记忆的歌诀可供参考
年上起月诀
甲己之年丙作初；
乙庚之岁戊为头；
丙辛之岁寻庚上；
丁壬壬寅谁水流；
若问戊寅何方起；
甲寅之上好追求。
日上起时诀
甲己还加甲，
乙庚丙作初，
丙辛从戊起，
丁壬庚子居，
戊癸何方发，
壬子是真途
24小时和十二时辰对照
子 丑 寅 卯 辰 己
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
干支月份和阴历月份对应，还是和节气对应?
分类: 社会/文化 >> 历史话题
解析:
干支纪月时，每个地支对应24节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是阴历某月初一至月底。很多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似而非全等对应。若遇甲或己的年份，正月大体是丙寅；遇上乙或庚之年，正月大体为戊寅；丙或辛之年正月大体为庚寅，丁或壬之年正月大体为壬寅，戊或癸之年正月大体为甲寅。按照正月之干支，其余月份按干支精密推算。60个月合5年一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。东汉光武帝建武二十九年癸丑年（公元53年）冬至月（大雪至小寒的月份，近似阴历十一月）就是“甲子月”。下表是地支纪月时相应的节气时间段、中气、近似阴历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支：月地支 节气时间段 中气 近似阴历月份 近似阳历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。
干支纪年与24节气
二十四节气申遗成功，预示着世界文化对我国干支纪年的认可。二十四节气是什么？它是干支纪年中的月份划分。在周易文化中，更把二十四节气细分为：12个节气，12个中气，节气是一个月的开始之日，而中气是一个月的中间时段，在意义上节气大于中气。
国人一般把干支纪年归类在阴历纪年中，这是由于大家认为，公历纪年是国外的，阴历纪年是咱们国家的，而干支纪年也是咱们国家的而把它归类在阴历纪年中。而这完全是一种误解，其实也就是说干支纪年的编排和算法，更接近于公历，而不是阴历。不信各位可以把每一年的相同节气与公历的日期和阴历的日期进行对比，你可以发现，它和公历的日期相差不大，而与阴历的日期相差甚远。所以干支纪年是截然不同于公历和阴历的一种纪年。公历一年中始于元旦，阴历一年中始于春节，而干支纪年始于立春。“一年之际始于春”，就源于此。
干支纪年有很神奇的地方，不管是公历和阴历，相隔几年之后有闰日或者闰月的现象。而干支纪年完全没有闰的概念。所以它对地球自转及绕太阳公转的算法和编排比公历还要精确准确。这是第1个神奇的地方。神奇之二，干支纪日的六个字的组合和排序，回顾到能够回顾的久远日期以及展望到能够展望的未来日期不可能有一个是重复的。就是说公历和阴历靠数字区分的日期，在干支纪日中依靠十天干和十二地支之组合，在能够计算到的日子里，不会有重复的出现。
因为干支纪年、纪月、纪日枯燥的干支的文字组合，妨碍了人们对这种纪年方法的使用。而大家忽视了它之中蕴含的信息量却比公历或者阴历中大得多。
今天二十四节气，申遗成功，国人在欣喜的并 且，还应该对于干支纪年进行深入的研究，和深刻的理解。不必以后让洋人比国人钻石的更深入，理解得更透彻而愧对咱们国家的“第5大发明”。
干支纪年与24节气
二十四节气申遗成功，预示着世界文化对我国干支纪年的认可。二十四节气是什么？它是干支纪年中的月份划分。在周易文化中，更把二十四节气细分为：12个节气，12个中气，节气是一个月的开始之日，而中气是一个月的中间时段，在意义上节气大于中气。
国人一般把干支纪年归类在阴历纪年中，这是由于大家认为，公历纪年是国外的，阴历纪年是咱们国家的，而干支纪年也是咱们国家的而把它归类在阴历纪年中。而这完全是一种误解，其实也就是说干支纪年的编排和算法，更接近于公历，而不是阴历。不信各位可以把每一年的相同节气与公历的日期和阴历的日期进行对比，你可以发现，它和公历的日期相差不大，而与阴历的日期相差甚远。所以干支纪年是截然不同于公历和阴历的一种纪年。公历一年中始于元旦，阴历一年中始于春节，而干支纪年始于立春。“一年之际始于春”，就源于此。
干支纪年有很神奇的地方，不管是公历和阴历，相隔几年之后有闰日或者闰月的现象。而干支纪年完全没有闰的概念。所以它对地球自转及绕太阳公转的算法和编排比公历还要精确准确。这是第1个神奇的地方。神奇之二，干支纪日的六个字的组合和排序，回顾到能够回顾的久远日期以及展望到能够展望的未来日期不可能有一个是重复的。就是说公历和阴历靠数字区分的日期，在干支纪日中依靠十天干和十二地支之组合，在能够计算到的日子里，不会有重复的出现。
因为干支纪年、纪月、纪日枯燥的干支的文字组合，妨碍了人们对这种纪年方法的使用。而大家忽视了它之中蕴含的信息量却比公历或者阴历中大得多。
今天二十四节气，申遗成功，国人在欣喜的并 且，还应该对于干支纪年进行深入的研究，和深刻的理解。不必以后让洋人比国人钻石的更深入，理解得更透彻而愧对咱们国家的“第5大发明”。
干支月份和阴历月份对应，还是和节气对应?
分类: 社会/文化 >> 历史话题
解析:
干支纪月时，每个地支对应24节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是阴历某月初一至月底。很多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似而非全等对应。若遇甲或己的年份，正月大体是丙寅；遇上乙或庚之年，正月大体为戊寅；丙或辛之年正月大体为庚寅，丁或壬之年正月大体为壬寅，戊或癸之年正月大体为甲寅。按照正月之干支，其余月份按干支精密推算。60个月合5年一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。东汉光武帝建武二十九年癸丑年（公元53年）冬至月（大雪至小寒的月份，近似阴历十一月）就是“甲子月”。下表是地支纪月时相应的节气时间段、中气、近似阴历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支：月地支 节气时间段 中气 近似阴历月份 近似阳历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。
