算命的人为啥都信佛算命风水推算(算命的说我是佛家弟子)
既然四柱命运都已注定，为啥呢还要拜佛信佛呢?
有因、有缘，才会有果。因此在佛法中，一切无常，没有啥永恒不变的生命、命运，所有的都是在本人的掌握之中，自己不想改变，无人能够代替。
八字是指开始的因，拜佛信佛是为了改变缘，有因有缘，而后有变化的果。拜佛信佛是自我改变的方式方法，不是目的。命运先天注定，还需后天努力，方能功德圆满。http://悟 真 网013 14944。net/question/101421229、html
看看俺的遭遇 你就会把佛像摔在地
佛家反对占卜算命，但为啥许多佛教信仰者却研究占卜算命
那个是他们的个人原因 信佛的人跟佛陀弟子本身就是两回事 并不是所以信佛的人皆能遵守佛戒 另外这个不占卜算命着重是佛陀不许弟子算命 就是出家人要守戒的 不能去做这几个事 出家人是要尊佛遗教的佛家并不反对占卜算命，只是提倡以修行改造命运。另外佛家亦有占卜方法，例如《一掌经》，还有地藏占察轮，还有文殊菩萨占卜法等等。假如通过算命骗人钱财，佛教坚决反对。
假如通过算命利益众生，佛教坚决支持。
有某个一般的佛教徒，总是劝人信佛，但没人听他的。
有某个预测推算大师，劝人信佛，人们确信不疑。
有一部佛经，叫做：占察善恶业报经。
其中有一半的内容，就是算命。
而这种佛法的算命，实际是一种，很高档的修行。
一直有个疑问，信佛的人为啥会信算命，风水这几个呢?
佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简
单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没有兴
趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们
生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通
过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的
大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始
保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。
再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己
心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很
深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未
来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、
看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报
，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立
命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的
风水、最有利的命运一定会伴你左右的去算命，讲风水的，不是佛弟子，那是道教人士。名符其实的佛弟子是不去占卜算命的，这是在佛经中明令禁止的。因此这些人在按道理来讲不是名符其实的佛弟子，由于他们不明白得佛教教义，只是盲目拜佛而已。南无阿弥陀佛！！！
学算命的可以信佛吗
任何人皆可以信佛。信佛之人实践诸恶莫作众善奉行，一定受益无穷。
不知您所指的算命究竟是哪一个门类的？是真真正正深入理论学术方面的，还是仅仅是操持一些小方法来娱乐？这两者是有些差别的。就我国传统来讲，“运算”是一种学术，是哲学的具体应用方法。是科学。而“算命”仅仅是这个学科中的一种运用途径而已。“运算”是很深奥的学术。对于之然规律的运转和表现皆有解析。这和我们平常时候所说的小把戏算命玩玩等等是有不同的。
“运算”（包括算命）可以解析事物运转的规律，这一点是可以肯定的。通过公式可以对于已知事物的行动轨道轨迹有所提炼。不过一般“运算”其实没有过多的解说根本原因，而只是以当前状态为基础，来读取运行信息和密码。而其实没有过多解释当前状态之所以存在的缘由。所以通常来讲我们所了解的“运算”都不够究竟。总之只解释了“会这样”，却没有解释“为啥会这样”。举个例子来说，一自个的生辰四柱透露出一些信息，以此来推断其前程命运的基本轨迹。不过却没有过多的解说，为啥这个人有这样的四柱。
而佛教则更强调根本，对于佛教来讲，最根本的概念就是“因果”。总之之因此这个人有如此的四柱，其中一定有前因，不是偶然。
所以假如能够接近佛法，领会佛法的观念，则能够让人们更加深层的分析命运的元素。发现微妙的，由此理解命运，甚至把握规律来作用与影响命运。举例来说，有福的人会自然遇见改命的方式方法开示。而没有福的人非常可能总是遇未到如此的开示，无人来为他讲解。以至于他一直觉得本人的直觉最正确。而命运的走向却非常可能不是他想要的结果。
因此讲，理解算命和学习佛法其实也就是说并不冲突。算命是一种“术”。而佛金科玉律是“法”。“术”就等同于用“体温计”测一下体温，看看自己是还是不是发烧。用秤称一称本人的体重，看看是否肥胖。而“法”那么是医药，解说为啥会发烧，如何才能不发烧，或者发烧后如何退烧。假如肥胖该怎么样减肥，如何不肥胖。
因此讲“术”只能够应用，可以相信，不过不能依赖。而“法”那么可以依赖。依赖“法”来解决根本问题，从而去作用与影响体温计总结出的结果。
不过修学佛法是需要坚持的，或许起初接触佛教者都是怀着某种世俗的愿望，但这总归是个过程，以解决现实问题入手，以问题真真正正得到解决，本人的内心和遭遇出现变动，从而感染本人的内心，从而更有动力和信心去继续修学。随着修学功夫的不断加深，顺其自然的就会获得指点，清楚明白许多一向被忽视的元素。这几个常常就是作用与影响命运的东西。
学佛是有真实感应的，不是虚幻抽象的概念。不过感应不是神乎其神，而是有新的发现，内心被名符其实的震动，真真正正发现规律。所以务必要有多年的坚持才行。学算命与信佛有观念上的冲突，最好二选一，而且最好选后者，还不错积些功德，而算命的大体上都是“大师”，是骗人的，是丧德的。可以信佛，信佛是信智慧之义。
既然四柱命运都已注定，为啥呢还要拜佛信佛呢?
有因、有缘，才会有果。因此在佛法中，一切无常，没有啥永恒不变的生命、命运，所有的都是在本人的掌握之中，自己不想改变，无人能够代替。
八字是指开始的因，拜佛信佛是为了改变缘，有因有缘，而后有变化的果。拜佛信佛是自我改变的方式方法，不是目的。上天注定的是命。而这一生行的那么是运。
摘抄一段你看看。
佛教中的“色”是什么？它是指所有能感慨到的东西。而“空”那么是认为一切事物与现象都虚幻不实（每时每刻皆在不停地变化），都是由因缘和合而成的（包括你此刻在看俺的博客也是因缘）。佛认为，宇宙万物的基本金科玉律是因果律，但因果之间需要有缘，就好像种子需要土壤一样，因和缘合在一起是果报，因此我们要修缘。同理，“命”非常难改变，不过俺们可以造化“运”。佛教上讲“相随心转”“境随心转”，任何人皆有佛性，就用禅定来净化心灵。当众生的心在佛道、禅心上时，色就是空，空就是色，众生便是佛，佛就是众生，修行就是正道，福报好运自然来，甚至连人的相都会变端正。很多人知道一本书，叫《了凡四训》，写的是明朝的名人袁了凡当年被孔先生算了一命，讲他某某年当贡生、某某年做知县，寿命为53岁，不可能有儿子。结果前几条丝毫不错。因而他相信后两条也绝无例外，但他遇见云谷禅师时，高僧告知他命数是可Yi经过修行来改变的。从此袁了凡不但诵持经咒，行善积德，还建“功过本”，每一天纪录言行，结果他不但有了儿子，还活到70多岁。因 此，只要深信因果，止恶行善，运是可变的。佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。四柱命运的讲法是来自中国当地文化，而并 不是原始佛教。 在传入中土之后，中国人用自己能接受的方式以及思维来解释‘佛教’，这形成了经常提到的‘中国佛教’。 原始佛教是没有命运论的，但中国当地文化的命数论进入民心，因此产生了一种‘方便’的后期说法。而改变命运之说就是来自后期中国佛教。
佛陀说一切法无我，既然无我，那么世间的一切就没有主宰者，而‘业’也并 不是主宰者或者主宰人的‘命运’。所有的都是由人自己所造成的。而后期的改变命运之说亦有矛盾。 经常提到的‘命运’是不存在的，所以根本没有注定之说，也不需要去说‘改变命运’。
信佛是由于佛陀所教育的解脱之道，而解脱之道的意图是解脱世间的苦楚。并 不是为了改变命运，更不是有注定命运。命数是注定的，紧接着接着下面就有个问题了，谁去造的？怎么形成的？
答案是：你本人造的。
佛法是教导，就是教你怎么造好你本人的命数。
「认识佛教」http://www。amtb。tw/baen/jiangtang。asp?web_choice=17&web_rel_index=207
《易经》云：
“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。”
“君子住房，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实也就是说，运可改，命可造。 算命虽然是高，但改变命运、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的抉择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美好人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运美梦成真《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389知道算命半仙的把戏吧？
第1句话“你有难了！！！！！！难逃此劫啊”
第2句话“然而，我肯以帮你，需要一些“手段”。。。。。
没有第2句话，他拿什么当饭吃？？
楼上的先生们，不好意思说了实话啊。。。。
凡人既然四柱命运都已注定，为啥呢还要拜佛信佛呢?
八字的注定是由于给你要做什么找一个借口。而信佛信教是给你偏离的方向的类型心情找一个归宿。使自己的心安稳。。。由于人的自身命运并不是完全注定。
而是会存在一定变数的。
咱们能够通过信仰来修给自己。
积取阴德。是会对自身命运起到一定的正面的作用与影响的。楼主 对佛 知见错误·
《大般涅盘经》讲：定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时间受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的那么是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：一切众生不定业多决定业少
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
因此而知算命当中说你什么时间，会有何贵干情，是不成立的。由于这样的状况属于报定＋时定，这样的状况决不会贯穿于我们的人生当中。俺们这毕生中随时随地皆在造作各式业因，随时随地皆在作用与影响自己果报的程度和时间。没人会真真正正算出这种报定加时定的命数，由于这种命运不存在。
善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业。
定业是怎样造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持非常强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深邃。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定。
假如是有智慧的人，善根深邃，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深邃，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有啥定业可言。
俺们这毕生，如此造作定业有许多，可我们造作的不定业更加的多。因果是一个特别繁琐而又精密的运作，每个人都没有可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时候，你会有啥果报。由于这所有的都是随着我们如今的造作而改变着。
总之没有一个固定的经常提到的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。按照世尊的教育，我们就能够转重为轻，按照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变偶尔是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁可以推算出来？
信佛的人需须留意调理阴阳宅的风水吗?为啥?请详细说明理由
信佛的人，还能信风水吗
皈依三宝、受戒后来的人才能算是佛弟子。信佛的人假如没有皈依，就不是佛的弟子。这种呢要明确，信佛的人不一定是佛弟子。三皈依是学佛的基础，三皈依是只:皈依佛究竟，不皈依天魔外道；皈依法究竟，不皈依外道典籍；皈依僧究竟，不皈依邪师邪众，这叫三皈依。三皈依之后你才知道怎么样去学佛。外道只的是什么？心外求法即为外道，所以风水当然属于外道了。三宝弟子是绝对不可以信风水这几个的，这个在《遗叫经》上明确的写过。
