上巽卦下兑卦是什么卦象爱情易经之义(上兑下巽卦详细解读白话)
易经巽卦
易经巽卦如何解释 易经六十四卦第五7卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，盯用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可谓是军旅之卦，也可以这样说是前一《旅》卦的后续和补充。诚然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场后来的朝廷幕后的一些活动。也其实就是讨论怎样进行 战争和战后的庆捷活动以及怎样对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。
易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦，中孚在易经中指的是诚信之义。
这一卦的本经文言：“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”
本经译文：”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼，吉祥。利于涉越江河巨流，利于坚守正道。“
巽卦在八卦中究竟有什么特殊的？ 巽为风，为顺，为入，为进退两难，为神经，太多了。在梅花测卦时，打比方说问人生死，可以理解死亡，问失物，可以理解找未到了，巽为风，为空的，厂有了。看时候对应呗。
求易经大师解卦，本人求财算得为巽卦，巽上巽下 时间
易经中的风卦为啥又被叫作巽卦 不是风卦被叫作巽卦，而是巽一直就是风。巽卦是《易经》六十四卦第五7卦。巽为风（巽卦）谦逊受益属，中上卦。象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可谓是军旅之卦，也可以这样说是前一《旅》卦的后续和补充。诚然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场后来的朝廷幕后的一些活动。也其实就是讨论怎样进行战争和战后的庆捷活动以及怎样对待朝中对将帅的谗言问题。巽：小亨，利有攸往，利见大人。【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此预示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的模样，下达命令，施行统治。巽上巽下，卦名称作「巽为风」。「序卦传」说：「旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。」意思是行旅在外，无所容身，因此在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入之义。也就是，要有进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。「巽」的原义，是台上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入之义。巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；因 此，有入的含意。「巽」又象征风，无孔不入。
周易占卜，巽卦，求姻缘 从卦象上看，这个女人已经成家，她的丈夫经常出差或者在外地工作，她很爱她的老公。此女心地善良，本分，健谈，爱生气。个子不高，有点偏胖，发型好看。 也就是说你和她难成。
周易巽卦有什么含义 易经六十四卦第五7卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可谓是军旅之卦，也可以这样说是前一《旅》卦的后续和补充。诚然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场后来的朝廷幕后的一些活动。也其实就是讨论怎样进行 战争和战后的庆捷活动以及怎样对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。
遇见很大的艰难。摇到这个易经卦签。啥意思。巽卦。第5爻 爻辞 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终 亲，有一句古话：大善大恶，超出数外。
寓意讲的是大善之人和大恶之人，都不受命运的束缚。大善之人，命再烂，都无所谓。大恶之人，命再好，也无用。
因 此，我推荐您做大善之人呵~
每一天念30分钟南无阿弥陀佛吧，发音：na mo a mi tuo fo
念佛者，是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人。
易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么?
风泽中孚卦 。
上兑下巽
上兑下巽余数是5是什么卦? 泽风大过
上兑下巽测居家风水 巽卦命：生气在坎北方，天医在离南方，延年在东震方，伏位在东南巽方，绝命在东北艮方，五鬼在西南坤方，六杀在西兑方，祸害在
西北乾方。
乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。
子息：
本命卦巽卦命生气在坎北方：贪狼星生气震阳木，坎宫为阳水，坎宫阳水生贪狼星阳木，宫生星，外生内，田财进，发福速。
本命卦是巽卦命的人得坎方生气来路灶口，配坎命妻主五子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向坎方，在配本命卦为坎卦命的女子为妻主有五子。旺丁发福。
本命卦巽卦命延年在东震方：武曲星延年乾阳金，震宫为阳木，武曲星阳金克震宫阳木，虽阳金克阳木，因皆属阳，不论生克。
本命卦是巽卦命的人得震方延年来路灶口，配震命妻主四子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向震方，在配本命卦为震卦命的女子为妻主有四子，发财旺丁。
本命卦巽卦命天医在南“离”方：巨门星天医艮阳土，离宫为阴火，离宫阴火生巨门星阳土，宫生星，外生内，田财进，发福速。
本命卦是巽卦命的人得离方天医来路灶口，开门，安香，合灶口，主有三子
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向离方“南方”，灶口，开门，安香合灶口，在配本命卦为离卦命的女子为妻主有三子，发福旺丁。
本命卦是巽卦命伏位在东南“巽”方：辅弼星伏位巽阴木，巽宫为阴木，辅弼星阴木与巽宫阴木比各，木与木比和，不论生克。
本命卦是巽卦命的人得巽方伏位来路灶口，配巽命妻主有女无男“生女不生男孩子“。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向巽方“东南”，在配本命卦为巽卦命的女子为妻，生育生女子也没有男孩子。
本命卦是巽卦命绝命在东北“艮”方：破军星绝命兑阴金，艮宫属阳土，艮宫阳土生破军星阴金，宫生星，外生内，田财进发福速。
本命卦是巽卦命的人犯艮方来路灶口，配艮命妻主伤季子而绝嗣。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向东北“艮”，在配本命卦为艮卦命的女子为妻，祸害季子或者无后代。
本命卦是巽卦命五鬼在西南“坤”方：廉贞星五鬼离阴火，坤宫属阴土，廉贞星阴火生坤宫阴土，星生宫，内生外，六畜旺，家亦康。
本命卦是巽卦命的人犯坤方来路灶口，配坤命妻主伤大儿子女，后有二子
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向坤“西南”，在配本命卦为坤卦命的女子为妻，伤大儿子女。震为大儿子受克乾五鬼，后有二子。
本命卦是巽卦命六杀在西“兑”方：文曲星六杀坎阳水，兑宫属阴金，兑宫阴金生文曲星阳水，宫生星，外生内，田财进，发福速。
本命卦是巽卦命的人犯兑方来路灶口，配兑命妻主伤季女，后有一子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向兑“西”，在配本命卦为兑卦命的女子为妻，伤季女，后有一子。
本命卦是巽卦命祸害在西北“乾”方：禄存星祸害坤阴土，乾宫为阳金，禄存星阴土生乾宫阳金，星生宫，内生外，六畜旺，家亦康。
本命卦是巽卦命的人犯乾方来路灶口，配乾命妻主伤大儿子而终究是无子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向乾方“西北”，在配本命卦为乾卦命的女子为妻，伤大儿子女最后无子，假如改为生气方，则才能
又有子矣。
爱情婚姻：
巽卦命人宜配坎最好命，离震巽次吉，求婚宜灶口，安床于延年震方，又安休于爸妈休之延年方位。可以速成。
疾病：
巽卦命人灶口犯艮方绝命，主对口疽，小便疮毒，或精尿等症。
犯兑向六杀主肺痨，时欲。
犯乾方祸害主头病，咳嗽，吐血，肺病。
犯坤方五鬼，主脾胃之疾，若将灶口改向离方天医，则病可速愈矣。
灾祸：
巽卦命人犯兑向六杀易人命关事，伤季子女。
犯乾向祸害伤老父，大儿子不孝且伤，老仆受父责辱，母及妻均痨病死。
犯艮向绝命，先伤季子后自病绝。
犯坤向五鬼，主伤母夫妻不睦，失窃火灾等事。
讼狱：
巽卦。。。。。。>>
上兑下巽五爻动为啥卦? 你好。
兑为泽。巽为风。
上兑下巽【泽风大过】：是震宫第七卦。爸妈爻持世，临亥水。应爻妻财，临丑土。应爻克世爻，土克水。卦名【大过】，灾祸呀。卦中缺兄弟爻、子孙爻。
不知你所问何事。祝您好运。
上卦兑，下卦兑，动爻巽 ，什么义思 所求何事？
上卦为离下卦为兑动爻为巽有什么含义啊？就大师点解 起到默化潜移的效果。
求大师帮看看，《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 first of all海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；不过中间或许会走一段弯路。过段时间，你也许会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意和提防，同时你会有一个劲敌。你想有点动作不过阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。结果，你发现感情这个东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准与不准）
上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？ 确切的来说，天地转换。天翻地覆之义。不是很理想。最好就是静观其变，控制住本人的情绪。
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个字的读音是什么，以及所代表之义是什么？ qian乾、kun坤、zhen震、xun巽、kan坎、li离、gen艮、dui兑。这八个字是罗盘上的八个方位。 震指东方、功指西方、离指南方、坎指北方、艮是东北方、乾是西北方、坤是西南方、巽是东南方。
巽卦的卦象是
巽卦的易象学巽卦具体的代表有那些？ 一：巽下断（易象）。1。易象：巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下，预示一阴爻深入二阳刚之下，有一种深入向下，向内发展的趋。故巽卦正象为风。由于风是无孔不入的，预示一种飘动而有渗透性的事物。2。卦德：巽卦卦德因为风无孔不入具有渗透性，故为伏入。预示无论有再小的间隙，它皆能在其中间存在，在其中运行，并能载运各式能量。故“巽，入也。”“阴阳之气，以雷动，以风行。3。概念：进退：风气流行无一定方向。巽卦上两阳爻为进象，下一爻，为退象，所以有进退的预兆。从：风行是依据地势，环境，天象情况从势而行。故为顺从依赖之行。这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随并且从。巽从带有一定try性，而震从奋进。不决断，出入，轻，迷，疑，齐，命令，教，气味，巧，伪，商，利，长，直，精细，抚，疾，覆盖，直爽，清洁干净，附和，传达，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虚，权谋，数术。4。方位：东南（后天八卦）、西南（先天八卦）。5。数字五，三，八，四。6。时间：上午七至十一时，共四小时。每月十七日（农历）。7。干支：十干为乙。十二支为辰，巳。五行是木。纳甲为辛。8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可以预示流动不定的职业人物。也能预示仔细认真的，精巧的职业人物等。长女，处女，僧尼，仙道之人。气功师，练功者，生意人，教师，技术人员，教导者，营业员，建材，木材经济人，指挥官，手艺人，能工巧匠，传令兵，会谈人员，科技人员，优柔寡断的人，额头宽的人，头发细长而直的人，造谣者，下肢无力的人，交际人员，性格外刚强内柔弱之人，写作者，家，秀才，设计人员。9。人体：头发（细，直，稀少），神经，气管，胆，筋，呼吸器官，肠道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系统，血管，练功者的元气。10。动物：鸡，鹅，鸭，蝶，蜻蜓，蛇，地虫（蚯蚓等），山林禽虫，带鱼，鳗鱼，等细长的鱼类。虎，猫，斑马等有条纹之兽及迅猛带风声之兽。11。物体：木，木材，木制品，纤维品，丝线，邮件，绳子，麻，条材，扇子，风扇，干燥机，刀斧之类，飞机，气球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，兰花，香料，草药，白茅，羽毛，竹叶，枝叶，腰带，笔，旗杆，下面有口之物，长条桌柜，薄的器物，杨柳。12。场所：草原，竹林，道路（比较直的或比较窄的），隘路，过道，长廊，寺观，各式线路，邮局，商店，码头，机场，发射场，通风，通气，出入的各式通道，各式管道（下水道，煤气管道，自来水管道第），芦苇荡，工艺工厂，设计院，索道，升降机，传送带。13。形状： 飘动的，轻的，浮的，游动的，基础差，长形，条形，薄形，细长的，轻易的，不确定的，烟状，气态的，向下向里发展的，上实下虚的，外实内虚的，精巧精密的，细致的，浸润的，传输的，神奇的，外刚内柔的，顺风的，耳闻鼻嗅的。14。大象：刮风，云（高空，长条的），飓风，台风，旋风。15。季节：立夏，春夏之交（农历五月前后）。16。味道：酸。17。颜色：兰。18。病象伤风感冒，中风，受风，神经症状，患胆疾，传染病，坐骨神经痛，神经痛，淋巴疾病，抽筋，强直强硬症，病况不稳定，喘息，哮喘，左肩痛，神经炎，胯股病，胫骨病，忧郁症，血管病。
巽卦的说明 巽卦的结构图中的爻有天蓝色和红色两种。天蓝色是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。红色的爻是当位的爻，是潜在的对主方有利因素。主方应当利用潜在的有利因素，改变潜在的不利因素。不当位的爻有两条在主卦中，有一条在客卦中。主卦中的爻决定于主方，主方能够改变。客卦中的爻决定于客方，主方不能改变，然而可以观察，等待其变化。主卦中的不当位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行动和素质。第1条是阴爻，预示主方消极被动。因为消极被动，主方非常难开拓进取，非常难维护和扩张本人的利益，主方应当改变消极被动为积极主动。第2条是阳爻，预示主方素质良好。在与客方交往中，有可能受到损失。主方应当低姿态，把良好素质隐藏起来，避开蒙受损失。另一条不当位的爻是第6爻。这是客卦上爻，代表客方态度，阳，预示客方的态度强硬。并且，上爻是对中爻的补充，中爻和上爻都是阳，预示素质特别好，实力特别大。一方面，客方相当强大的实力给主方的扩张可可以带来困难，另一边，因为过分强大，有可能自满、傲慢和粗暴，客方的缺点暴露，能够起到好作用的主方。主方应当耐心观察和等待，一旦客方缺点暴露，就能够积极主动地一举夺取最后胜利。综合说来，主方应当转被动为主动，但不可盲动。应当隐藏本人的实力，冷静观察客方变化，能进则进，能退则退。巽卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下，主方应当采取的策略。主方应当保护好本人的利益，对客方忍让恭顺。忍让也不可完全被动，应当有进有退，“进退”；在忍让的时刻，要把本人的利益保护好，隐藏起来，“巽在床下”；态度不要过于强硬，须要时时忍让，“频巽”；充分利用客方消极被动的机会，“悔亡”；坚持从客方的良好素质获益，“贞吉”，不要抢先制造事端，但要着手从事件的终了获益，“无初有终”；在遇见客方态度强硬的时刻，要表现得忍让，把本人的利益隐藏起来，“巽在床下”。删去断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“巽”的散文诗，以下是其译文：能进则进，能退则退，坚持刚武者的作法。（有时）忍让地隐藏在床下，（像）祝史和巫觋那样顺从自然。频繁地忍让。（机会来了）在田野里获得多种猎物。不要作事物的初始，但要作其终结；先变更三天，再变更三天。忍让恭顺（过渡了），隐藏在床下，丢失了财货，继续下去有凶险。卦辞则指出在当前形势下，主方应当有所成就。下面逐条说明卦爻辞。 【卦辞原文】小亨，利有攸往，利见大人。【译文】少许顺利，利于有所前进，利于表现为大人物。【解说】主客双方的阳数比是3:3，都不强，假如主方想有所成就，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机，积极主动地发展自己，不要对客方过于忍让，“利见大人”。 【原文】进退，利武人之贞。【译文】前进后退，利于坚持刚武者的作法。【解说】第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。并 且，客方也是消极被动，爻辞建议主方不要太消极被动了，应当趁客方消极被动之机，或者前进，或者后退，像位刚武者，积极主动地行动。“武人”，刚武的人。【结构剖析】第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，或许不利于主方的发展，具体怎样，还有视客方的情形来定，这是潜在的对主方不利的因素。不有应，表明客方也是消极被动，与主方不存在阴阳和谐关系。因为阴阳趋向和谐是事物变化的动力，主方应当注意和提防观察形势变化，能进则进，能退则退，“进退”。为了维护和发展本人的利益，主方应当积极主动，像刚强的武人，“利武人之贞”。 【原文】巽在床下，用史巫纷若，。。。。。。>>
请问 八卦的巽卦有什么含义啊 八卦是八个代号，可以代表世界的万事万物，巽卦可以代表风、长女、柔顺、东南方等
巽卦的内容 巽为风（巽卦）谦逊受益属，中上卦。象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，卦辞解释：巽：小亨，利有攸往，利见大人。【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此预示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的模样，下达命令，施行统治。巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身，因此在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入之义。也就是，要有进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。“巽”的原义，是台上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入之义。巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；因 此，有入的含意。“巽”又象征风，无孔不入。巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻；因而阴柔，不会大亨，o能小有亨通。巽卦，是一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理；所以前进有利。但顺从也必须选择对象，不可以盲从；因而，要顺从伟大的人物才有利。巽，小亨，利有攸往，利见大人。巽卦，小亨通，能够起到好作用的所往，能够起到好作用的见大人。彖曰：重巽以申命，刚冀乎中正而志行。柔皆顺孚刚，是故小亨，利有攸在，利见大人。两巽相重用来反复宣告命令。刚健随顺中正，心志大行。柔爻顺应刚爻，因此小亨通，能够起到好作用的所往，能够起到好作用的见大人。象曰：随风，巽。君子以申命行事。风与风相随就是巽卦。君子从中得到启示，要反复宣告命令，推行本人的大事。
跪求周易第5十七卦巽卦卦爻辞！！！谢谢！！！ 卦辞 ：泛舟得水离沙滩，出外行人早回家。是非口舌皆无碍，爱情婚姻合伙更不差。
推断 ：功名称意，求财得利，交易可成，疾病痊愈。
大象 ：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。
运势与运气 ：波折重重，运势与运气起落浮沉不定，要见机行事，心平气和，择善固执。
爱情 ：有不稳定的预兆，宜作真诚沟通，不可一味奉承。
疾病 ：六冲卦者久病则凶，且病况变化多端。
失物 ：遣失在远处，不能寻回。
诉讼 ：不易和解，但一方肯让步则易解决。
周易卦爻辞原文 解文
巽：小亨，利攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在爿木下，用史巫纷若，吉无咎。
九三：频巽，吝。
*** ：悔亡，田获三品。
九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
上九：巽在爿木下，丧其资斧，贞凶。
《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此预示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的模样，下达命令，施行统治。
初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。
九二，过度谦卑而屈居于床下，假如能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不可能有什么祸患。《象》曰：“纷若之吉”，得中也。《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是由于九二爻能够居中守正的原因。
九三，朝令夕改，让人无所适从，会有祸患。《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。《象辞》说：“朝令夕改，让人无所适从，会有祸患”，是由于当政者缺乏宏大的志向。
*** ，悔恨消失，田猎时得到多种收获。《象》曰：“田获三品，有功也。《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是由于能恪守“顺从”之道，因此才有所建树。
九五，坚守中道，能够得到吉祥，悔恨会消失，做任何事情没有不是很顺利的；开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。打比方说颁行新的法令、政令，能在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这几个命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的作用。《象》曰：“九五之吉，位中正也。《象辞》说：《巽卦》的第5爻位（九五）之所以吉祥，是由于它居中端正，守持中道，慎始慎终。
上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必定是凶险的。
卦爻辞注解解读
卦辞诗
六爻卦象图
《巽》卦：小通顺，能够起到好作用的前往，能够起到好作用的谒见重要的人物。
倒数第1阴爻：占问武人指挥部落进退有利。
倒数第2阳爻：伏在床下，用史巫乱纷纷地祷告，吉，无害。
倒数第3阳爻：皱眉头伏著，困难。
倒数第4阴爻：悔恨消失。打猎捉到三个品种的功物。
倒数第5阳爻：占问吉，悔恨消失，没有不利，没有好开头，
有效结果。在庚前三日到庚后三日，即从丁日到癸日，吉。
最上阳爻：伏在床下，失掉钱币，占问凶。
巽为风
听命顺从是巽风
无孔不入小亨通
前行进取加谦逊
助运贵人自可逢
巽为风
＇ 卯木兄弟 世
＇ 巳火子孙
″ 未土妻财
＇ 酉金官鬼 。。。。。。>>
周易巽卦有什么含义 易经六十四卦第五7卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可谓是军旅之卦，也可以这样说是前一《旅》卦的后续和补充。诚然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场后来的朝廷幕后的一些活动。也其实就是讨论怎样进行 战争和战后的庆捷活动以及怎样对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。
巽卦在八卦中究竟有什么特殊的？ 巽为风，为顺，为入，为进退两难，为神经，太多了。在梅花测卦时，打比方说问人生死，可以理解死亡，问失物，可以理解找未到了，巽为风，为空的，厂有了。看时候对应呗。
乾卦与巽卦生成什么卦，象征什么 假如是巽上乾下则为小畜，假如是乾上巽下则为ァX悦： 小畜
卦名： 风天小畜 天风
简意： 小有畜养 场 遇合相遇
吉凶状况： 小吉象 状况卦--吉凶未定
表象： 密云不雨 偶然的碰头
简易卦意： 小有积蓄 邂逅不期而遇
一般含意： 不可贪大投资理财守旧为佳 会有意外之喜或不测之祸需视动爻变卦来断
易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦，中孚在易经中指的是诚信之义。
这一卦的本经文言：“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”
本经译文：”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼，吉祥。利于涉越江河巨流，利于坚守正道。“
主卦巽卦和兑卦变卦是乾卦吗
《杂卦传》说：兑见，而巽伏也。兑卦和巽卦都是以阴爻为主的卦象，兑卦阴爻在上，喻示显现；巽卦阴爻在下，喻示隐伏。
巽卦《易经》第5十七卦，卦辞云：巽，小享，利有攸住，利见大人。
巽卦在旅卦之后，《序卦传》说：“旅而无所容，故受之以巽；巽者入也，”也就是，要有走进他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。
“巽”的原义，是台上放有物品，假借为同音的逊，成为顺、入、谦逊之义。巽卦，一阴交伏在二阳交的下面，象征伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，走进他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中，从而深刻的理解事物。
巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻；因而阴柔，不会大享，只能小有亨通。巽卦，是一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理；但顺从也必须选择对象，不可以盲从。因而，要顺从伟大的人物才有利。
巽卦卦象是巽上巽下，随风巽。风随着风，无孔不入，阐释谦逊的道理。在不安定中，必须谦逊，才能收揽人心，得到助力，才能转危为安。何况谦逊也是做人应有的态度，谁有谦逊，才能走入他人心中，进入万物之中，而被接纳。谦逊是顺从，不过 也非盲从，必须择善并且从。谦逊井非优柔寡断，更非自卑恐惧，然而也不是虚伪。而是谦逊、不卑不亢的进取，事前思虑周详，事后检讨得失，慎重且恰如其分的去待人接物。
巽卦之后是兑卦，兑卦卦辞：兑；亨，利，贞。
兑卦与巽卦，是“综卦”，谦逊让人喜悦，自己也喜悦，互为因果。《序卦传》说：“入而后说之，故受之以兑；兑者说也。”
“兑”是说的本字，是说话，或笑的样子；因而，这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。兑卦又是泽，泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的代表象征。

由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是外柔内刚的形象，当然让人喜悦，喜悦就能够亨通。不过，也并 不是不分是非，一味的让人喜悦，则显得动机不纯，固守正道，让人喜悦，才会有利。
兑卦，阐释和悦的原则。让人喜悦，自己也喜悦，可促让人际关系和谐，让人民喜悦，就能诚心诚意服从领路人，不辞辛劳，不畏牺牲。这是顺天应人的道理，但动机必须纯正，应以正当有利，让人喜悦，而非不分是非。与人和悦，first of all应当明辨是非，光明正大，而非阿谀谄媚；应当内刚外柔，坚持原则，和而不同。必须以诚信为本，动机纯正，手段正当。更应当警惕，刚正也会被邪恶包围，小人不择手段，提防笑里藏刀的笑脸，不可坠入小人的圈套。
第6十一卦 中孚卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之13一、
中孚卦是第6十一卦，“中孚”之义是心中要诚信。“孚”字在六十四卦的卦爻辞中数次出现，它的本意是什么？“孚”上面是一个“爪”，似乎一只“手”，以下是一个孩子，《说文解字》说似乎鸟儿用爪牢牢地抱着本人的孩子。这种“抱”一定是牢牢地抱，要不然鸟儿飞在空中，稍微一松，孩子就会摔下来，所以“孚”预示真实、诚信之义。
中孚卦的卦象特别有意思：上下各有两根阳爻，中间是两根阴爻，猛一看中间像虚的，上下都是实的。中间这个空的预示什么呢？预示心中的谦虚、包容、诚信，所以中孚卦事实上讲的就是怎么诚信、信用、信任，最高的就是信仰。从前面的卦爻辞中可以看出，只要有“孚”字的，多数都是吉的。
我们来看卦辞：
中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。
心中诚信，就能够感化猪、鱼等动物，所以是大祥瑞的，能够起到好作用的渡过大江大河，能够起到好作用的守持正道。
“豚鱼吉”：“豚”是小猪，“鱼”是小鱼儿，总之中孚卦的诚信能使小猪、小鱼等细小微弱的事物都受到感动，预示感化的范畴非常广，所以是特别有益的。汉代大学者刘向曾说：假如君主能用他的诚信来感化百姓，天下一定会受到感化，打比方说尧和舜，他们能感化万民、动物、天地，“荒外从风，凤麟翔舞，下及微物，咸得其所”：像荒野上吹来了风，它是无所不至的，也像凤鸟在翩翩起舞，各式微小的事物都会受到感化。就好像中孚卦的卦象——风泽中孚，沼泽上刮着风，这个风无所不至，哪些地方皆能吹到，寓意讲的是诚信能把万事万物都感化。
《彖传》解释：
彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
“中孚，柔在内而刚得中，孚乃化邦也”：中孚卦的柔爻居在里面，刚爻居在中位，所以是喜悦并且与顺的，可见诚信之德可以教化国家、百姓。“柔在内”，指整个卦象最中间三爻和四爻都是阴（柔）爻；“刚得中”，二爻和五爻都是刚（阳）爻，居在上、下卦的中间，表明诚信是从内心发出来的，既柔顺又刚健自信；“说而巽”：下卦的兑卦主喜悦，上卦的巽是谦逊，这样上下都喜悦、和顺；“孚乃化邦也”：这便是诚信之德教化百姓能给人带来的好的结果。
“豚鱼吉，信及豚鱼也”：为啥诚信能感化猪和鱼呢？由于诚信遍及了猪和鱼；“利涉大川，乘木舟虚也”：为啥能够起到好作用的渡过大江大河呢？由于乘着大船行在水上，畅通无阻。中孚卦上面的巽卦是木，亦即木舟；下面的兑卦为泽，泽中有水，因此这个卦象好比是一只舟漫步在水上，肯定是畅通无阻的。
“中孚以利贞，乃应乎天也”：心中的诚信为啥能够起到好作用的守正道呢 ？由于顺应了天道，天道是最真实、诚信、公平的，人也要应和这种美德以达到天人相应，如此便“利贞”。
曾国藩曾对中孚卦做过一番特别好的解释，他说：“人虚，不著一物，而后能真实无妄。”意思是人必须内心空虚，不执着于一点私心杂念，才能真实、诚信。何谓“实”呢？“实”就是“不欺之谓也”，亦即不欺骗人，曾国藩说：人之所以欺人，所以自欺者，以心中别著私物也。人们之所以去欺骗别人、欺骗自己，就是由于心中太执着，有私心杂念，而“不欺”就是真实，没有私心杂念，这便是“天下之至诚”，亦即“天下之至虚”，真实就是空虚。
何谓“虚”呢？曾国藩又说“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋”，这便是至虚、至诚，这几句非常有名，意思是心中要非常明亮、虚空，没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没有来的时刻更不要主动去寻求它，事情来的时刻，当下就要一心一意、心无杂念，事情过去了，就不要再去想它，这便是空虚、真诚。
《象传》解释：
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
“泽上有风，中孚”：下面的兑卦是沼泽，上面的巽卦是刮风，沼泽上刮着和风或风吹在沼泽上，当然是无所不至的，好比中孚卦所讲的诚信，也要遍及万事万物、无所不至，这便是中孚卦的卦象。
由于巽卦为木，春天为木，因此这个风是春风，“野火烧不尽，春风吹又生”，春风能使万事万物复苏，所以“君子以议狱缓死”：君子看见这种卦象，也要使万物复活，在审判案件的时刻要从宽处理，对死刑要暂缓执行，此亦为宽容、随春天而生之义。中孚卦有诚信、真实之义，此亦为指在断案的时刻要秉公执法，不能徇私情，这两者是不矛盾的，宽容和公正相辅相成。
，“中孚”之义是心中要诚信。“孚”字在六十四卦的卦爻辞中数次出现，它的本意是什么？“孚”上面是一个“爪”，似乎一只“手”，以下是一个孩子，《说文解字》说似乎鸟儿用爪牢牢地抱着本人的孩子。这种“抱”一定是牢牢地抱，要不然鸟儿飞在空中，稍微一松，孩子就会摔下来，所以“孚”预示真实、诚信之义。
中孚卦的卦象特别有意思：上下各有两根阳爻，中间是两根阴爻，猛一看中间像虚的，上下都是实的。中间这个空的预示什么呢？预示心中的谦虚、包容、诚信，所以中孚卦事实上讲的就是怎么诚信、信用、信任，最高的就是信仰。从前面的卦爻辞中可以看出，只要有“孚”字的，多数都是吉的。
我们来看卦辞：
中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。
心中诚信，就能够感化猪、鱼等动物，所以是大祥瑞的，能够起到好作用的渡过大江大河，能够起到好作用的守持正道。
“豚鱼吉”：“豚”是小猪，“鱼”是小鱼儿，总之中孚卦的诚信能使小猪、小鱼等细小微弱的事物都受到感动，预示感化的范畴非常广，所以是特别有益的。汉代大学者刘向曾说：假如君主能用他的诚信来感化百姓，天下一定会受到感化，打比方说尧和舜，他们能感化万民、动物、天地，“荒外从风，凤麟翔舞，下及微物，咸得其所”：像荒野上吹来了风，它是无所不至的，也像凤鸟在翩翩起舞，各式微小的事物都会受到感化。就好像中孚卦的卦象——风泽中孚，沼泽上刮着风，这个风无所不至，哪些地方皆能吹到，寓意讲的是诚信能把万事万物都感化。
《彖传》解释：
彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
“中孚，柔在内而刚得中，孚乃化邦也”：中孚卦的柔爻居在里面，刚爻居在中位，所以是喜悦并且与顺的，可见诚信之德可以教化国家、百姓。“柔在内”，指整个卦象最中间三爻和四爻都是阴（柔）爻；“刚得中”，二爻和五爻都是刚（阳）爻，居在上、下卦的中间，表明诚信是从内心发出来的，既柔顺又刚健自信；“说而巽”：下卦的兑卦主喜悦，上卦的巽是谦逊，这样上下都喜悦、和顺；“孚乃化邦也”：这便是诚信之德教化百姓能给人带来的好的结果。
“豚鱼吉，信及豚鱼也”：为啥诚信能感化猪和鱼呢？由于诚信遍及了猪和鱼；“利涉大川，乘木舟虚也”：为啥能够起到好作用的渡过大江大河呢？由于乘着大船行在水上，畅通无阻。中孚卦上面的巽卦是木，亦即木舟；下面的兑卦为泽，泽中有水，因此这个卦象好比是一只舟漫步在水上，肯定是畅通无阻的。
“中孚以利贞，乃应乎天也”：心中的诚信为啥能够起到好作用的守正道呢 ？由于顺应了天道，天道是最真实、诚信、公平的，人也要应和这种美德以达到天人相应，如此便“利贞”。
曾国藩曾对中孚卦做过一番特别好的解释，他说：“人虚，不著一物，而后能真实无妄。”意思是人必须内心空虚，不执着于一点私心杂念，才能真实、诚信。何谓“实”呢？“实”就是“不欺之谓也”，亦即不欺骗人，曾国藩说：人之所以欺人，所以自欺者，以心中别著私物也。人们之所以去欺骗别人、欺骗自己，就是由于心中太执着，有私心杂念，而“不欺”就是真实，没有私心杂念，这便是“天下之至诚”，亦即“天下之至虚”，真实就是空虚。
何谓“虚”呢？曾国藩又说“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋”，这便是至虚、至诚，这几句非常有名，意思是心中要非常明亮、虚空，没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没有来的时刻更不要主动去寻求它，事情来的时刻，当下就要一心一意、心无杂念，事情过去了，就不要再去想它，这便是空虚、真诚。
《象传》解释：
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
“泽上有风，中孚”：下面的兑卦是沼泽，上面的巽卦是刮风，沼泽上刮着和风或风吹在沼泽上，当然是无所不至的，好比中孚卦所讲的诚信，也要遍及万事万物、无所不至，这便是中孚卦的卦象。
由于巽卦为木，春天为木，因此这个风是春风，“野火烧不尽，春风吹又生”，春风能使万事万物复苏，所以“君子以议狱缓死”：君子看见这种卦象，也要使万物复活，在审判案件的时刻要从宽处理，对死刑要暂缓执行，此亦为宽容、随春天而生之义。中孚卦有诚信、真实之义，此亦为指在断案的时刻要秉公执法，不能徇私情，这两者是不矛盾的，宽容和公正相辅相成。
这个卦里的巽卦和兑卦对么，刚学不懂
郭敦顒回答：
易经是变化的哲学。变化的基本是阴阳的变化。挂是指变化的组合类型特征及其图象（挂象）符号。挂象的符号：阴的符号（一个）记为虚线--，称为阴爻；阳的符号记为实线—，称为阳爻，阴爻阳爻统一叫作爻（爻线）。三条不同爻线的组合有8种形式，构成了八挂，如你给出图片中的图象所示。注意和提防，在八挂图中，在内圈者为上，外圈者为下。八挂中各挂的名称是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
八挂的两两组合构成64挂。
由上巽下兑（巽上兑下）构成的是第六1挂，挂名为中孚，图象的特点是两阴爻（虚线）居中，其上下各为两阳爻（实线），意为诚心在内，坚定的德行在外。
每挂总体意思的阐述就是该挂的挂辞；每一爻线从不同方面（反面等）的阐明，称为变爻，这种阐明就是变爻辞。变爻共有64×6=384条。
并不是每一挂皆有变爻。只当由占卜操作后才确定哪条爻线为变爻。
占卜操作是很庄重的工作，在古时候由专职占卜家进行占卜操作，占卜前要洗面静坐清心。
占卜方法：（一）最正规的占卜方法是蓍草占卜法（详略）。
（二）硬币简易占卜法
洗面静坐清心后，把要寻问解决的问题写下来，紧接着进行掷硬币操作。取3枚硬币，确定正反面，正面为阳，反面为阴，掷抛3枚硬币落地后查看3枚硬币上面的组合结果：三面全为阳者划实线—加划×号，总记为—×；二阳一阴在上者记为—；三面全为阴者划虚线--加划×号，总记为--×；二阴一阳在上者记为虚线
--。每掷抛3枚硬币一次，记一次结果——划一次爻线，如此连掷抛3枚硬币6次，由下向上划6条爻线。第1次的爻线在下称为底线（叫初九或初六，九为阳，六为阴），依次向上为二线（叫九二或六二），三线（叫九三或六三），四线（叫九四或六四），五线（叫九五或六五），第六条线——上线（叫上九或上六）。
只当爻线标有×符号者才算变爻，有变爻辞，按该变爻辞阐明挂中的变化与注意和提防问题与事项，以反凶化吉，求得最友好的前程。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下有什么含义
本卦共三个变爻，应用本卦和变卦的卦辞来解卦，以本卦的卦辞为主。本卦为六十一卦，中孚。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。“豚鱼”是指平民用豚和鱼做祭祀物品。寓意讲的是，身份低的平民，固然用简单容易的豚和鱼做祭祀物品，但心中诚信，依然会被神赐福。本卦上卦巽是木，下卦兑是泽，有乘坐木船渡水的形象，以整体的卦形来说也是中间空虚的船的形象。心中诚信，坚守正道有利，只要能符合天的金科玉律，就能解决认识和宇宙间一切难以解决的问题。
再说变卦，变卦为复卦，复卦的卦辞是亨。出入无疾，朋来无咎。七日来复，利有攸往。意思是亨通。出入没有妨碍，志同道合的friend来，也没有凶灾。一阴进展到一阳再出现，要历经七日，意思说凶一定会转为吉，危一定会转为安。从这一卦开始，阳刚不断上升，故有利于积极行动。结合本卦和变卦的卦辞，你所占问的是工作调动问题，或许应该是积极主动去进行调动。
《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】_百度知 。。。
好吧，它说，分了就分了，不要怕。本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦
三变卦，依据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为，大过为起因，当初分开的的缘故，屋梁压得弯曲了，说明有压力，分开了，不过你们假如要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是最终，假如你做好了准备，担负了该担负的责任，女子和你和好，肯定也顺因天道的。
大过卦辞：
大过。栋桡。利有攸往，亨。
象曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。
白话文解释
大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。
《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
渐卦卦辞：
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。
PS: 刚才见到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？
