佛教为啥不主张算命风水算命命理(佛教反对算命)
目录导读：
一：佛教，是禁止算命的？
周易是一门学问，只是有一部分人把它使用于预测推算学中，不属于。基督教没有算命的讲法。
二：佛教为啥不让占卜呢？
净空：关于算命、看风水的开示
有很多同修关心的，是个社会问题，就是大家往往看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是真的吗？”
俺的答复：“是真的”。为啥是真的？你要了解这几个事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有还是没有？有！！！命从哪来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。因 此，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都不要紧，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。
所以真真正正通达这个事理得人，不管他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为啥？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，毕生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最终的结果不好，更甚者遭很大的灾难，他断然不会怨天尤人，为啥？今生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；这一生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是毕生的。毕生做，毕生受，这叫现报；今生做，来生报，在佛法讲生报；今生造作，第3世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人皆有命运，不过佛法不讲宿命，总之，命数是可以随时改变的。
如何改变？善恶的想法。你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你若是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就越来越坏了，你的命数就变坏了，因此命运它有个变数。普通人他去算命、看相，皆能算得非常准确，是什么道理？他天天固然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，因此就相当准确。假如他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就可以体会到，你并且懂得如何改变本人的命运，改命这个事情不难！！！
那么讲到风水有还是没有？风水有。啥是风水？现在的人提到这两个字，都觉得很神秘，其实也就是说这两个字很普通。这两个字要用现代话而言，就是居住环境，居住的环境跟本人的修养、性情皆有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！！！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也是不太好了。所以诸位要明 白，啥是风水好？你住的那样的环境，你本人很满意，住得很欢喜，此处地方对你而言，风水好。不要被人骗了，一定不要说：“我住在这儿不太算满意，许多事情不是很顺利”，那是你的业报。与居住环境有还是没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这几个环境，往往引起自己烦心，看见不太算满意。更甚者是一间房间，房间里面的布置和布局，有人布置和布局得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时刻，就很不开心，这统统都叫做风水。因 此，这全都是能够改变的，不必使他人改变，请一个地理师来改变，那一个人非常可怜，为啥？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！！！
真真正正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时刻），有人夹菜给我吃，俺就很讨厌，为啥？你夹菜给我吃，我受你的操纵，你叫我吃什么，俺就吃什么，我自己不能随我心爱的。因 此，我往往劝人，“不要给我，我不受你的操纵、不受你的控制”，话说得是非常难听，他就觉悟了、就清楚明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！！！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真真正正明 白啥是风水。
有人问：“从古至今，很多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的有益之处”，其实也就是说他那个时候得到风水的有益之处，风水会变的，而且风水会随人变，这个规律，清楚明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在此处地方，风水很好，住得很顺，没有一样不是很顺利的，家庭也美好，事业很顺利。乙到此处地方来住未必，更甚者住在此处地方，遇见许多灾难，哪些原因？他的品德性格不相同。在中华人讲：“八字不一样”！！！因此讲，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。务必要配合自己一自个的修养、一个人本人的生活习性、一个人本人的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这样的一个道理。
清楚明白这个规律的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，亦有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看见好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是俺的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就将你挡住了。因此而知，他这个话里面之寓意，你要真真正正明 白，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，不管住到什么位置，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个规律，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个非常好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这便是佛家所讲的“境随心转”。所以大家清楚明白这个规律，了解这个事实真相，最要紧的是要存好心、是要行好事、做好人，你不管居住什么位置，无往而不吉利。
末后一个问题：“人的命数是否天生注定？”
这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（此刻在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命数、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，可是他的文字很艰深，普通人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，依据一些理论来推测的，不一定完全正确，可是它的准确性相当高，不能讲完全正确。
另外一种预言，是从定中境界里面看见的，这个非常准确，象近日我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测推算到近代，他写这个书是3000年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解解读得那么明白，许很多多此刻发生的事情，它里头统统皆有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所的西边方人他们感觉得这个书很惊讶，我看见这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看见清清楚楚。为啥？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在3000年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、此刻、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。由于未来同时存在，因此你入定的时刻，这个界限冲破了，就可以看见未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明清楚明白白，就是这么个道理，因此这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。
这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，但是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难破解、能够把危机危难延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。假如这个地球上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就可以延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个规律，我们就沾了他的光。
三：为啥名符其实的佛法是不会算命的
佛教不是不会算命，是觉得没必要算，佛教亦有占卜的经书和法门（打比方说《占察善恶业报经》），但目的还是为了我们修行出离轮回的，算命对于凡夫的意义不大。打比方说凡夫有生老病死，算命知道了什么时间病什么时间死，有何意义？？而且一饮一啄难道业力，人的人生都是受业力牵引的，假如不解脱，就算这一生再好，死后也堕入轮回，毫无意义。
四：佛家反对占卜算命，但为啥许多佛教信仰者却研究占卜算命
佛教不让教内信徒占卜算命，是告知我们不要执着命理，这几个命理风水也许对众生起作用，而学佛能真真正正超脱命理。
信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然假如只是研究，也没啥关系。但最好别看这几个命理风水书。）
一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。这几个是圣人利益众生的工具。众生执着命理，命理这几个对众生起作用。所以方便算命，让众生对佛法升起信心，种些福田。
五：基督教，伊斯兰教，佛教。都反对算命吧？
先说佛教
佛教说所有事情都是固有其因因此他们认为以后会咋样不是上天安排的，而是自己决定的。
基督教
基督教说上帝是至高无上的神，上帝决定了命运，我们无法预测推算他
伊斯兰教
他说真主安拉才是名符其实的神，…………和基督教差不多
六：如何看待四柱算命
正是命中有时终归会有命中无时不要强求，信命不如信自己，与其费劲脑筋相信那些杂乱无章四柱算命不如老老实实拼搏向前凭借自己来的踏实。
