前生这一世和前世这一生这一前世生命(前世和这一生是啥关系)
前世这一生
前世这一生真的有吗？ 有。
生命的轮回
从根本上讲，宇宙中只有能量和生命，除了这些以外，再没有啥东西。
带灵性的反物质结构吸收了能量，就具有了生命的表现形式，生命有了意识，就显现了千万种物质的表现形式。
一切的物质都源出能量，最后又回归于能量。
所有的生命都源出结构，最后又回归于结构。
能量不灭，生命不息。
宇宙中的总能量不会增添，断然不会减少。
空间中生命的总数量即不会增添，断然不会减少。
能量的总量和生命的数量是个比例关系，是个常数。
新生命可以被再创造，但有个饱和度，达到饱和后，再无法建造出新的生命。
生命一旦被建造出来，就无法消失，由于生命的根本是有灵性的反物质结构，有灵性的反物质结构是无法被消灭的，它只能从一种形式转化成另一种形式，从一个空间进入另一个空间。
地球上人的数量增添了，动植物的数量就会相应地减少，千年界人仙的数量增添了，人间的人的数量就会相应地减少，依次类推。
生命是在以下的10个空间中轮回转化的。
极乐界、万年界、千年界、人间、家畜界、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层。
浑沌界仅指能量聚合的空间，清凉界是上帝的地方，天界是神的地方，阴极黑洞体只是宇宙中高档生命魔的监牢，阳极黑洞体只是生命临时转化（投胎）的地方，梦境界是所有空间中的生命过去未来的演示场，昆虫界和细菌界包括植物中的草构成的生命界是另一性质的生命轮回转化空间。
生命真的不死吗？生命真的是轮回转化的吗？
生命真的不死，死的只是生命的表现形式。
我们看见一个人死了，并不是这自个的生命死了，而只是这个人生命的载体死了。就象我们住的一个房子，我们搬家了，住进了另一所新居，原来的这间房子就没用了，就“死”了，不能由于我们搬家了，原来的房屋空了，就论我们死了。
我们要从河的这面到另一边去，如何办？就造一条船或租一艘船，我们上船，让船载着我们向河对岸划去，一旦靠岸，我们就弃船上岸，船的使命完成了，而我们上岸继续向远方走去。
我们就是生命，船就是我们的肉体，人生就是那条河，我们借助于肉体这条船驶进人生这条大河，向对岸划去，待靠了岸，我们就放弃肉体这条船，继续我们的旅行。
我们点一支蜡烛，最后蜡烛燃尽，蜡烛“死”了吗？
蜡烛的表面形式的的确确是“死”了，再不存在了，可是蜡烛的根本――能量转化了，进入了大气或其它物体里面，其实没有“死”。
我们吃一个苹果，把它一口一口地嚼碎，咽进肚里，最后只剩下果核，苹果上哪儿去了？苹果“死”了吗？
苹果的表现形式不存在了，是“死”了，可是苹果的根本――能量却转化了，转化成了我们体内的养分。
在大太阳底下，我们放置一碟水，过了几个小时，碟子里面的水不见了，水上哪儿去了？水“死”了吗？
水没有“死”，死的只是水的一种表现形式，水的根本转化成了水汽，上升到了天空中，等遇上冷气流，再以雨雪的形式降了下来。水在不断地循环（轮回）着，水假如能“死”，地球上的水早已枯竭了。
在《生命禅院》“反常思维篇”的第2节“生死是表象，生命无生死”中我从哲学的角度论证了生命无生死的原理，并举了“再生的少女”、 *** 活佛转世的见证及‘国际濒临死亡研究所’的研究成果等例子，我们不如再回过头去读一遍。
事实上，任何人在心理平静时，偶尔会突然有一种莫名其妙的体验感觉，对某件事或某个物骸或某个地方有一种一见如故的体验感觉，这种感觉偶尔会瞬间消失。为啥会出现这种感觉呢？由于这是你下意识中对前世生存过的环境的一种瞬间记忆反映。
有的人到了一个从来也没有去过的陌生地方，突然会有一种对此地此景好象熟悉的体验感觉，这个感觉印证了他前世在此地曾经生活或。。。。。。>>
前世这一生还是前生这一世那个正确 前生这一世，前世这一生皆可以，这两种说法皆可以，但是我本人觉得前世这一生更顺口
前世这一生的作者 1。作者
《前世这一生》，小说作品，美国作家魏斯所著。
2。简单介绍
布莱恩・魏斯 ( BRIAN L。 WEISS， M。D。 )，美国耶鲁大学医学博士，曾任耶鲁大学精神科主治医师、迈阿密大学精神药物研究部主任、西奈山医学中心精神科主任，目前在迈阿密执业，并带领很多国内和国外的研讨会，以及专业训练计划。专攻生物精神医学与药物滥用，曾发表三十七篇科学论文与专文。很多的world世界名人、亿万富豪、领袖都曾是魏斯的病人，他受邀去各地演讲与开授催眠课程的时间表常年排得满满。拉里・金的现场节目(Larry King Live)、20/20、《48小时》、CNN的探索频道，以及数不清的杂志、报纸和电视节目中都曾以魏斯博士的研究为主题。
3。作品
⑴ 1988年 前世这一生 生命轮回的前世疗法
Many Lives， Many Masters
⑵ 1992年
生命轮回 超越时空的前世疗法
Through Time Into Healing
⑶ 1996年
返璞归真 神奇的前世回溯疗法
Only Love Is Real
⑷ 两千年
前世这一生 回到当下
Message From The Masters
⑸ 2004年
前世这一生来生缘 穿越时空的灵魂之旅
Same Soul， Many Bodies
前世这一生有什么含义 相传有一条路叫黄泉路。有一条河叫忘川畅河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤。忘川边有一块石头叫三生石。孟婆汤让你忘了一切。三生石记录载入着你的前世这一生。我们走过奈何桥。在望乡台上看最后一眼人间。喝杯忘川水煮。这一生有缘无份又何必强求？
孟婆汤是一个咱们国家的古老传说，这在澜子家一本古书上记录载入着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。今世的终结但是是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只由于任何人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。因 此，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有这一世记忆的时刻。这一刻，许多人还执着于前世未了的意愿，却又深深清楚明白这几个意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。此亦为这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的缘故。
前世这一生 歌词 歌曲名:前世这一生
歌手:formOSA
专辑:新白娘子传奇
前世这一生
难道前世那一眼
只为这一生见一面
啊…… 啊……
匆匆美梦奈何天
爱到深处了无怨
啊…… 啊……
千山阻隔万里远
来世再续这一生缘
啊…… 啊……
宁肯相守在人间
不愿飞作天上仙
嗨呀嗨嗨哟
嗨呀嗨嗨哟
让那缠缠绕绕的情意永缠绵
嗨呀嗨嗨哟
嗨呀嗨嗨哟
让那缠缠绕绕的情意永缠绵
难道前世那一眼
只为这一生见一面
啊…… 啊……
匆匆美梦奈何天
爱到深处了无怨
啊…… 啊……
千山阻隔万里远
来世再续这一生缘
啊…… 啊……
宁肯相守在人间
不愿飞作天上仙
嗨呀嗨嗨哟
嗨呀嗨嗨哟
让那缠缠绕绕的情意永缠绵
嗨呀互嗨哟
嗨呀嗨嗨哟
让那缠缠绕绕的情意永缠绵
嗨呀嗨嗨哟
嗨呀嗨嗨哟
让那缠缠绕绕的情意永缠绵
music。baidu/song/906726
朋友圈的前世这一生 阅读答案 答案：
1．（2分）“黑匣子”是一个安装在飞机上用来记录飞机起飞后机上各式声音和数据，以便为失事飞机提供事故原因剖析资料的金属盒子。（再加上“此刻正愈来愈广泛地应用在高速火车和汽车等交通工具上”也可）
2．（2分） “惟一”一词照应了前文说的“机毁人亡”，预示除此盒之外无每个人与物“幸存”，表达准确而严密（意近即可）。
3．（3分，写出三点即可）①能承受很大的冲击力②安装在飞机尾部最安全的部位③能耐受高温④较长久内不渗水⑤能承受强大的静压力⑥记录的信号和数据不受外界干扰和作用与影响⑦涂成荧光橘红色⑧有些能连续发射超声波信号
4．（4分）其实也就是说从飞机起飞开始，黑匣子就会开始记录声音信号和数据，只是记录的容量有限，失事后保留的只能是近日30分钟的声音信号和近日50分钟的数据。
前世这一生有什么含义 生命从生到死，一个生命周期完成，
叫做一世亦称做毕生
毕生一世嘛对不对
前世就是上个生命周期，
这一生就是目前正在进行的生命周期
这里面需须留意的就是生命的主体是谁，或者是什么
first of all不能是身体，身体只能是一个周期，一个周期亦即一个身体从生到死
可是，有灵魂不灭吗？
无法证实，咱们国的佛道儒三家一致认为没有，有的教派认为有
那佛教说的轮回是什么情况？
圆觉经讲：一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，种种取舍，皆是轮回。
哦，不只是生命生死，乃至宇宙世界的生灭，都是心识的取舍而已
因心迷，才虚妄的认为有生死轮回，世界生灭
若心悟
悟了再说
前世这一生定律啥意思 所谓轮回，是指此世生命结束后，在另一世产生新的生命，而新的生命或者是天道，或者是人道，或者是地狱鬼道，或者是畜生之类，而里边 的连带关系就是如此蜡烛燃尽后向新蜡烛点燃一样，只是光火的传递，而不是生命的恒常。其中作用与影响传递方向的是由业力的牵引所造成的结果。
并且，从事上说，轮回是生命不同形式的生存环境，以及相互的转化，故有天道、人道、地狱、畜生、恶鬼、修罗，因为各自前世这一生的业行而投或再投一道；从理上说，一切世界的始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，周而复始，种种取舍，皆是轮回。总之，实际在本人每时每刻、心意中的辗转反侧即是一次轮回，由于我们的妄想和混乱、迷惑。生命是刹那刹那互相推演的，不是有啥永恒的灵魂。
前生这一世和前世这一生是一个意思吗 有不同的地方？前生这一世是一个定数。前世这一生是自己掌握的。
“前世这一生”之寓意? 世间众生都会经历 三世因果 六道轮回 万事万物皆因缘起缘灭 有因必定会有果， 有果必定会有因 这一生未了情，来生再续缘有人活得好是前世修来的，反之成立。这一世修行，不轮回，或者来世不用这么苦。这一世从恶，现报或来世报。真的有报应的，建议从善不从恶。 要知前世事，这一生受者是；要知来生事，这一生做者是。
前生这一世具体之义 前生这一世具体之义介绍
1。“前世这一生”是指人的前一 生和此生这一 生的一个循环，佛教文化相信人有前世这一生。
2。前世出自《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴，封墓轼闾，以光贤哲。”
3。这一生出自和杨六尚书赋长句见示》诗：“感羡料应知我意，这一生此事不如君。”
前世这一生与前生这一世之义一样吗
字面意思是相同的。不同的地方：前生这一世是一个定数。前世这一生是自己掌握的。
前世今身还是前世这一生，人有前世这一生来世吗?
提起前世今身还是前世这一生，众所周知，有人问前世这一生还是前生这一世那个正确，另外，还有人想知道前世和这一生是同一个人吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说“前世这一生”之寓意?，接下来就一起来瞧一瞧人有前世这一生来世吗？希望可以对大家有所帮助！！！
前世今身还是前世这一生
死后还没的灵，叫身或神识，是有，，报应，和神和是有。并不但是我们所在的地球，有很多的宇宙和“地球”。
1，，神和报应是存在的，神就是中的和。最早说的不是，是比早多年的。
2，假设是不一样维度的空间，修世间，就能够冲破空间的维度，看见，你修有所作为后一样可以看见。在看，例如的祈祷也是在修，初浅的而已，只是他们叫作祈祷。前世这一生此刻指的是什么意思。
3，科学不是印证了没有和神，而是科学根本就没有能力去证实有或没有，如多年前，科学没能力去证明有还是没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？而和别的许多都告知你修成就后可以看见，而许多人又不能同意去辛苦，就论不相信。
4，的方以超越，但假如不能成就，一样会继续搞，不会停止，更不会由于你不相信或不想要而停止。
前世今身还是前世这一生：前世这一生还是前生这一世那个正确
“前世这一生”之寓意?
5，假如不能成就而超越不了并继续，所受的善报最多死后生到中的，天有28天，天，寿命长，寿命完了，一样继续，。因此要，行善积德，真发提心，一向专念，求，毕生成，别使自己来世再搞了。
6，学要按照经和的讲经说法，不要自己乱看一些不晓得出处的学资料，许多错误或不，坏了自己。
你可以修。网路上很好找到讲经的“认识”，，十，篇等，
跟差异在哪里呢？知道，知道生从哪里来，死到什么地方去；凡夫不晓得，不知道生从哪里来，死到什么地方去，因此对于死亡畏惧。清清楚楚、明清楚明白白，此处地方死了，哪里是死！！！身舍掉了。身不是我，身就好像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！！！前世这一生有常。
那么诸位都晓得，，你这身舍掉了，那么这样说的话在一般，四十九天你又得一个新的身体了，绝大都，四十九天他就了。那么这四十九天是身，亦有心地善良的，大善、，他不要经过四十九天，大善、的人没有。经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人了，没有；的，无间，马上就去了；小善、小恶，那还要跟王、跟这几个判官见见面。，家讲，时间长短不一定，不过一般最长四十九天，七个七大约都是去了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、的人，那他换的身体就愈换愈差，换身、换饿身，比人身还要差。绝大都，四十九天之内都了，又不知道到哪一道去了，大都。亦有少数，七七日内没的，有少数，更甚者好几年、好几十年都还不的，皆在的状况，有。这是哪一类人呢？是非常执著的人，他没有去。特别执著身体的人，我们常讲守尸，他没去，他放不下离开他的身体，那么这一类多半如何？就住在坟墓里头。还有的，打比方说对他的房屋放不下，常常他也不去，那个房子就变成屋。
上面便是与人有前世这一生来世吗？有关的内容，是关于前世这一生还是前生这一世那个正确的共享。看完前世今身还是前世这一生后，希望这帮助到大家！！！
。。。这些词组都啥意思?前生后世，前世这一生，前生这一世，前世后生。这一世。。。
不用讨论。此处的生、世没有区别。自己理解着玩而已。
小学数学有个神箭法，以此刻为原点，画一条线 就都出来了。
但是 生 世 前 后 等字义自己胡乱的感受一下：
世：三十年为一世。世是时间领域，界是空间领域，和宇宙一样。所以 世界和宇宙 都说的是我们所处的时间和空间的一个混合体。
生：许多解释，这里感觉更倾向于 有生长 发育之义。就是在世间和空间里的生长和发育，（以及 这过程中所遇的一切问题等。）
今：当下 此刻 或大一些的 这一 生。
前，后：相比于今。
这个地球上有还是没有鬼
曾有人这样下过定义，挺绝的，令人不得不相信全地球其实也就是说是没有鬼的。
不过，全地球真的没鬼吗？
也许只有你成为了鬼才知道了。
没有哪一个人见到过鬼，反之，就没有谁能证明没有鬼。就好像有还是没有外星生物一样，我们由于没有一个确切的令人信服的答案而一直坚信着全地球有着那样一种生物，同样，我们也不能不能认全地球没有鬼。
曾和好友谈到过鬼，她们都挺赞成俺的观点：全地球不一定就一定没有鬼的。
我告知他们，全地球连巫师皆有，我们完全没有理由否认没有鬼。是的，在一篇文章里见到过的。在历史上有一个医生，是一个纯粹的神医，一个奄奄一息的断了手的病人，抬进去的时刻还是一副死人模样，而出来后就是一个大活人了，不但手好了，而且身体也极为健康。怪异的是，那个神医诊断病人时没有一个人能进去观看，而且病人也不晓得自己是怎么被抬进医院和医治成功的。像那段记忆被洗掉了一样，只能记得自己那个时候很伤心，后来突然就好了。
试设想，你死了，成为了鬼，而那时你也就相信了鬼的存在。你是一个鬼了，你要人们都明白知道世界是有鬼的，你后悔自己当初的无知，你不能让生存的人再无知下去。不过，奇怪地是你只可以看见小孩子，你很失望。谁也知道小孩子是最没有说服力的。你肯定不肯丢弃，于是你要向小孩子说清楚。这时你才发现你根本就没有可能和人类说话，由于你此刻是鬼了，并且，小孩子，或许应该是人类其实也就是说根本就看不到你。没有办法，你要叫他们知道你的存在，鬼的存在，于是你竭尽所能想出此刻他们的world世界里。你巧妙地运用光线的原理，挺意外的将你的身影印在了人类的照片上。你很兴奋，终于有一个有力的证据来证明本人的存在了。然而人类认为是什么了。他们确实认为是有鬼了，然而却从根本上发生了偏折：他们将鬼理解成了一个恐怖的东西，黑夜的代表物，至人于死地的甚至不实际的东西。你当然很愤怒，由于你曾经也是人。你开始尽力出此刻娃娃们的视线里，不过，娃娃们是不明 白的，你的身影使他们感到畏惧，于是你又无辜地戴上了一个吓唬小孩的黑帽子。就这样，鬼一代一代的循环着，向人类述说着他们的存在，不过无人相信，你肯定不会泄气，就那么一直循环着，尽着自己那看起来简单容易的艰巨的任务：使人类相信鬼的存在。
我们不得没有承认世间有着许多令我们费解的事情。就好像巫师这一说，也许那只是谣言罢了，不过我们也不能，而且完全没有能力说世界就没有巫师，原因很简单，我们没有见过。
是的，大千世界，无奇不有。就好像有许多动物，在以前，人们对它们是未知的，不过现在它们却被人类的注意和关注。
正如那句话说的一样：“一切都有可能。”对于未知的world世界，是这样，对于未知的事物也是如此，同样的，对于未知的未来我们也应相同对待。
对于未来，我们啥都要接受，是的，我们啥都有可能变的，我们没有能力否认未来，连上帝也不能的。
全地球真的有鬼吗？
我们不能不能认，是的，在某种意义上，我们宁可选择相信……大千世界无奇不有，鬼是活在人们的心里~害怕的时刻就想快乐的事。
新科学已经用大量的事实案例印证了灵魂的存在，但是是大都人还不晓得，只是固执的守旧旧观念。
着重是以无数人的濒死体验来证实的。详细研究过程事实结论请详细阅读《前世这一生论》，里面用了大量的事实案例使俺们不得没有承认这无法否认的事实真相。
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有一部分人打着所谓科学的招牌在不懂科学原理的人面前，以所谓科技权威的口吻向他们宣说科学“证明”前后世不存在的道理，假如对之进行详细观察，我们就会发现，名符其实的新科学从未证明过前后世不存在的讲法。
一般来讲，科学的创新之源大多来自西方国家，如今具有正知正见的西方科技界人士到底都是怎样看待这一问题的，这是大家first of all应该彻底、进一步了解的。我们只有随顺由理性推导而出的真理才能具有庄严的智者形象，一味固执己见的行为，不论给它披上多么赏心悦目的外衣，也掩盖不了其根本上的贫乏与了无实义。
假如在当今时代还固守以前旧科学的一些过时说法不放，那只能说明这几个人的见识实在太过狭窄。
时下，有一部分人还在根据狭隘、机械的唯物论所提供的相似理由，不公正地否认前后世的存在，
不过此种看法早已与新科技的论理基础完全相违。
其实也就是说早在1963年，当年的诺贝尔医学奖得主、英国著名医学家约翰·艾克理爵士（SirJohnEccles）就在他的获奖论文中说过：“联系神经细胞并存在于它们中间的那些无颜色、无形状的东西就是意识。”
他还说道：“在人的身体内确实有非物质的心识、意识，或者叫做心力的自我这种东西隐藏着，在胚胎时期或极年幼时，这种‘自我’就进入到人体内的大脑之中。它能操纵大脑的一切功用，就好像人脑掌控电脑一样。人所持有的这种无色、非物质的意识，可以指挥、控制属于血肉之躯的大脑，它能让大脑中的相关神经细胞从事在它指令指导下的具体工作。如此的非物质形态的‘自我’或心识，在大脑死亡之后依然存在，并仍拥有生命活动的形态，而且可以永生不灭。”
英国牛津大学的著名生理学家查理士·谢灵顿爵士（SirCharlesSherrington）也说过：“在人的血肉躯体中有一非物质的‘自我’存在，它能控制人的大小脑。”
而加拿大颇有作用与影响的神经生物学家潘菲特博士（Dr。WilderGravesPemfield）则说：“人并 不是仅有骨骼血肉之身躯，除了这些以外，一定存在有一种非物质的心识。”
任教于美国加州工学院的神经生物学家罗杰·史柏理博士（Dr。RogerSperry），在详细剖析了人脑的两半边功能后也开始造论立说，并于1981年得到了诺贝尔医学发明奖。他也这样认为：“人们经常提到的‘自我’事实上是超越物质并且非常崭新、重要的一种非物质，它只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑中，并实际控制大脑每一部分的活动。”
又打比方说英国基勒学院的唐纳德·麦楷博士（Dr。DonaldMackay）也如是论述道：“心识的这种‘自我’特性可以统治大脑，当脑死亡发生之后，心识还将持续存在。”
而蜚声全球的著名数学家约翰·冯·纽曼博士（Dr。JohnVonNeu-mann）同样直接阐释道：“人的非物质的‘自我’应该存在，它真的可以控制大脑，并能遥控物质。”
谈到冯·纽曼博士，许多科学界人士都公认他乃当今时代最聪明的人之一，曾经获得过诺贝尔物理学奖的汉斯·贝德（HansBe）就这么评价过他：“我有时心想，像约翰·冯·纽曼那么聪慧的脑袋，很有或许是在暗示我们：这世上是否还有一种比我们人类更超越的种族？”
而荣获1963年诺贝尔物理学奖的尤金·威格纳博士（Dr。EugemeWignor）曾这样说过：“纽曼是当这一世界最伟大的科学工作者之一。”在评论纽曼的看法时他又如是说道：“纽曼认为人除了身体以外还存在有单独的意识，且此种意识还能生出万法，这种观点是特别值得我们赞叹的。”
同样，诺贝尔奖获得者、著名脑科学工作者艾克尔斯教授在经过多年潜心研究之后，最终总结出结论说：“精神或个人意识精神像物理世界一样，也是单独存在的实体。固然居住于大脑中，有其依赖大脑的一面，但根本上并不具备物质性，实是一种有实体结构的东西。”
而现代最有作用与影响的心理学家荣格先生（Jung）则在其所著的《寻找灵魂的现在的人》中这样说道：“与脑的关系不能证明心灵乃是副现象——因果地依赖生物化学历程的次等功能……，脑之结构与心理学对于心灵历程未提供任什么解读。心灵具备不可化为其他事物的独一无二性质。”
被誉为近现代“发明之王”的大发明家爱迪生也认为，生命不灭，精神永存，他相信人死后可以再生。他曾经说过：“我相信生命有如物质，是不能毁灭的。全地球一直有定量的生命存在，而这个量是永久不变的。”
另一位西方智者密德在其所著的《死亡研究》一书中则表明了如下看法：“心不但能离开大脑而自立，更加能使用大脑、现出种种功用。”
弗拉曼宁（Flam-marion）也在《死亡及其奥妙秘诀》中揭示道：“心灵自有它的灵智，而且心灵是整体的，单独的，因此也是不灭的。”
德国著名哲学家叔本华则认为：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后。”
上文所列举之看法，皆是被世人公众承认的智慧超常之科学工作者、学者，借助先进理论、思想、科学仪器仔细观察、思考后总结出的结论。
他们都认为所谓意识从属于大脑的讲法，不管怎样都站不住脚。所以这些人才没有跟随此种说法而轻易交出本人的思考权，他们另辟蹊径、殊途同归地建立起崭新的看法。
这就好比以前的科学工作者都非常推崇牛顿，而当爱因斯坦的相对论出现以后，人们又进而拥护起这种更为先进、合理、深刻的学说，死守牛顿看法的人顺其自然就日渐稀少。
科学发展史上，这种一代更比一代强的事例确乃无法胜数。
同样，此刻依然固守意识是大脑的产物这种观点的人，就好像灭尽之灰烬，再无燃起冲天大火之可能，他们的思想也如日薄西山，江河日下了。
美国哥伦比亚大学教授洛佩·杜鲁门说：“现代心理学的发展已走到了尽头，只得踯躅不前、犹疑逡巡。”他的这种剖析确实可谓一针见血。
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心识已经离开身体，在体外存在并能看到自己一身的肉体，这类事例在全球范围内也可说是层出不穷。
科学工作者们同样对之进行过详细的研究、调查，在这类研究人员中，最初耳闻目睹过了这类事件，先是感到好奇、稀有，接着下面则深入展开取证钻石的一个代表人物其实就是雷蒙·穆迪博士（RaymondA。Moody，JR。M。D。）。1970年，在对一百五十人作过相关调查后，
他写了一本名为《毕生又毕生》的书，内中如是说道：“我并 不是存心去证明死后尚有来生，俺也不认为这种事的‘证据’是立刻能够得到的。”尽管穆迪这样说了，但他其实没有停止探索的步伐，在一开始无多大肯定性的基础上，他又继续向纵深方向推进对这个问题的研究。之后的日子，他对此的见解果然有所增进。1988年，他在另一本著作《远方的光》中就如此论述道：“我相信人死后有‘某种东西’继续存在。”之所以如此肯定，主要原因是因为经过对濒死时的“离体经验”（out-of-bodyexperience）的研究而让他坚信了这一点。其后，众多博士、科学家、医学专业人士开始对穆迪的研究结果进行复核、验证，之后，他们一致承认穆迪的见解、结论准确无误。
在美国加利福尼亚大学任教的心理学专业人士塔特(C。Tart)，于其研究报告中写道：有一少女从幼年时期起一直至今，其心识每个星期中都会飞离身体二到四次。当她从梦中醒来后，往往看见本人的躯壳躺在床上，而心识则在空中巡视。塔特教授于是把少女叫到本人的实验室进行检测，他让女孩睡在一张床上，其上在靠近房顶处又搁置一个架子，架子上再放置一块能显示任意五位数字的电钟。如此测试时，第4天晚上，当少女睡着以后，她的心识真的飞到床上方去了，并清清楚楚地看到了那五个数字：2513二、第2天，塔特教授询问她的梦中情况，姑娘回答得完全正确。这个事例是通过实验、检视而完成的，因此变成了国内和国外学者普遍承认的一个很有说服力的证据。
与之相同，1772年逝世的瑞典卓越的科学工作者阿曼纽·隋登堡也曾亲身体验过濒死的体验感觉。隋登堡的前半生对自然科学作出过重大贡献，他在解剖学、心理学、生理学等范畴均多有建树，曾写过多部论著，确实称得上是名闻遐迩；而他的下半生则把工作重心转移到了向世人广为宣讲本人的濒死体验上来。
他自己的体会与行之于文字的材料，与如今的人们所感受到的濒死经历大致相同：他亦认为人的所谓断气只是心识离开色身而已，并不代表意识的永久死亡或断灭。于是，死亡的真实含义实是指心识从一个地方或载体迁移到另外一个地方或载体上继续存在下去。
感受过与隋登堡的濒死体验相类似状态的人，或者有关这一方面的论述材料，在全球性范围内都可谓不计其数。据1992年的一份统计资料显示，仅美国一个国家就有一百三十多万人有过这种在生死的临界状态中往返穿梭的经历；而乔治·盖洛普更进一步估计说，全美大概有八百万人经历过濒死体验，所以这种现象、事实任谁都无法否认、抹煞。但在以这几个现象为基础试图推导出与之有关的结论时，却说法不一、莫衷一是，就好像《涅盘经》中描述的那样：众盲人摸象，紧接着各抒己见，结果各人所“见”大相径庭。我给你个我自己推论的证据，不信都难，先说一个很怪的问题，我们为啥出此刻21世纪，你想过吗，我周围的人都说我傻，说是父母决定的，可父母出此刻21世纪又有谁决定，刨根问底，我认为是灵魂决定，由于他总出此刻时间的最前端，总之它指出此刻最前面，他也不能穿越时空把，灵魂是人身体中的一种生物电波，看不到摸不找也探测未到，人在妈妈肚子中时型成的，具体为啥会有俺也不得而知，总之人们所说的鬼就是指人身体里的生物电波，总之鬼的原形就是一种电波，根本看不到摸不着，无形无质，归根结底它是不能伤人的，你就安心啦。
世上有还是没有鬼
十五世纪的匈牙利国王也是后来神圣罗马帝国日耳曼王朝的首领西吉斯蒙德，在一四一四年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。到了十六世纪，狼人的传说已经遍布了整个欧洲，罗马教庭于是决定展开一次调查，从一五二○年到十七世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者就发现了约有数万病例，人数最多的是法国，以及东欧的塞尔维亚、波希米亚和匈牙利。关于狼人的传说就是在这样的状况下产生的，至于狼人有人的外型但可以变成狼的则要追溯到中世纪的神鬼学。
新科学已经用大量的事实案例印证了灵魂的存在，但是是大都人还不晓得，只是固执的守旧旧观念。
着重是以无数人的濒死体验来证实的。详细研究过程事实结论请详细阅读《前世这一生论》，里面用了大量的事实案例使俺们不得没有承认这无法否认的事实真相。
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有一部分人打着所谓科学的招牌在不懂科学原理的人面前，以所谓科技权威的口吻向他们宣说科学“证明”前后世不存在的道理，假如对之进行详细观察，我们就会发现，名符其实的新科学从未证明过前后世不存在的讲法。
一般来讲，科学的创新之源大多来自西方国家，如今具有正知正见的西方科技界人士到底都是怎样看待这一问题的，这是大家first of all应该彻底、进一步了解的。我们只有随顺由理性推导而出的真理才能具有庄严的智者形象，一味固执己见的行为，不论给它披上多么赏心悦目的外衣，也掩盖不了其根本上的贫乏与了无实义。
假如在当今时代还固守以前旧科学的一些过时说法不放，那只能说明这几个人的见识实在太过狭窄。
时下，有一部分人还在根据狭隘、机械的唯物论所提供的相似理由，不公正地否认前后世的存在，
不过此种看法早已与新科技的论理基础完全相违。
其实也就是说早在1963年，当年的诺贝尔医学奖得主、英国著名医学家约翰·艾克理爵士（SirJohnEccles）就在他的获奖论文中说过：“联系神经细胞并存在于它们中间的那些无颜色、无形状的东西就是意识。”
他还说道：“在人的身体内确实有非物质的心识、意识，或者叫做心力的自我这种东西隐藏着，在胚胎时期或极年幼时，这种‘自我’就进入到人体内的大脑之中。它能操纵大脑的一切功用，就好像人脑掌控电脑一样。人所持有的这种无色、非物质的意识，可以指挥、控制属于血肉之躯的大脑，它能让大脑中的相关神经细胞从事在它指令指导下的具体工作。如此的非物质形态的‘自我’或心识，在大脑死亡之后依然存在，并仍拥有生命活动的形态，而且可以永生不灭。”
英国牛津大学的著名生理学家查理士·谢灵顿爵士（SirCharlesSherrington）也说过：“在人的血肉躯体中有一非物质的‘自我’存在，它能控制人的大小脑。”
而加拿大颇有作用与影响的神经生物学家潘菲特博士（Dr。WilderGravesPemfield）则说：“人并 不是仅有骨骼血肉之身躯，除了这些以外，一定存在有一种非物质的心识。”
任教于美国加州工学院的神经生物学家罗杰·史柏理博士（Dr。RogerSperry），在详细剖析了人脑的两半边功能后也开始造论立说，并于1981年得到了诺贝尔医学发明奖。他也这样认为：“人们经常提到的‘自我’事实上是超越物质并且非常崭新、重要的一种非物质，它只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑中，并实际控制大脑每一部分的活动。”
又打比方说英国基勒学院的唐纳德·麦楷博士（Dr。DonaldMackay）也如是论述道：“心识的这种‘自我’特性可以统治大脑，当脑死亡发生之后，心识还将持续存在。”
而蜚声全球的著名数学家约翰·冯·纽曼博士（Dr。JohnVonNeu-mann）同样直接阐释道：“人的非物质的‘自我’应该存在，它真的可以控制大脑，并能遥控物质。”
谈到冯·纽曼博士，许多科学界人士都公认他乃当今时代最聪明的人之一，曾经获得过诺贝尔物理学奖的汉斯·贝德（HansBe）就这么评价过他：“我有时心想，像约翰·冯·纽曼那么聪慧的脑袋，很有或许是在暗示我们：这世上是否还有一种比我们人类更超越的种族？”
而荣获1963年诺贝尔物理学奖的尤金·威格纳博士（Dr。EugemeWignor）曾这样说过：“纽曼是当这一世界最伟大的科学工作者之一。”在评论纽曼的看法时他又如是说道：“纽曼认为人除了身体以外还存在有单独的意识，且此种意识还能生出万法，这种观点是特别值得我们赞叹的。”
同样，诺贝尔奖获得者、著名脑科学工作者艾克尔斯教授在经过多年潜心研究之后，最终总结出结论说：“精神或个人意识精神像物理世界一样，也是单独存在的实体。固然居住于大脑中，有其依赖大脑的一面，但根本上并不具备物质性，实是一种有实体结构的东西。”
而现代最有作用与影响的心理学家荣格先生（Jung）则在其所著的《寻找灵魂的现在的人》中这样说道：“与脑的关系不能证明心灵乃是副现象——因果地依赖生物化学历程的次等功能……，脑之结构与心理学对于心灵历程未提供任什么解读。心灵具备不可化为其他事物的独一无二性质。”
被誉为近现代“发明之王”的大发明家爱迪生也认为，生命不灭，精神永存，他相信人死后可以再生。他曾经说过：“我相信生命有如物质，是不能毁灭的。全地球一直有定量的生命存在，而这个量是永久不变的。”
另一位西方智者密德在其所著的《死亡研究》一书中则表明了如下看法：“心不但能离开大脑而自立，更加能使用大脑、现出种种功用。”
弗拉曼宁（Flam-marion）也在《死亡及其奥妙秘诀》中揭示道：“心灵自有它的灵智，而且心灵是整体的，单独的，因此也是不灭的。”
德国著名哲学家叔本华则认为：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后。”
上文所列举之看法，皆是被世人公众承认的智慧超常之科学工作者、学者，借助先进理论、思想、科学仪器仔细观察、思考后总结出的结论。
他们都认为所谓意识从属于大脑的讲法，不管怎样都站不住脚。所以这些人才没有跟随此种说法而轻易交出本人的思考权，他们另辟蹊径、殊途同归地建立起崭新的看法。
这就好比以前的科学工作者都非常推崇牛顿，而当爱因斯坦的相对论出现以后，人们又进而拥护起这种更为先进、合理、深刻的学说，死守牛顿看法的人顺其自然就日渐稀少。
科学发展史上，这种一代更比一代强的事例确乃无法胜数。
同样，此刻依然固守意识是大脑的产物这种观点的人，就好像灭尽之灰烬，再无燃起冲天大火之可能，他们的思想也如日薄西山，江河日下了。
美国哥伦比亚大学教授洛佩·杜鲁门说：“现代心理学的发展已走到了尽头，只得踯躅不前、犹疑逡巡。”他的这种剖析确实可谓一针见血。
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心识已经离开身体，在体外存在并能看到自己一身的肉体，这类事例在全球范围内也可说是层出不穷。
科学工作者们同样对之进行过详细的研究、调查，在这类研究人员中，最初耳闻目睹过了这类事件，先是感到好奇、稀有，接着下面则深入展开取证钻石的一个代表人物其实就是雷蒙·穆迪博士（RaymondA。Moody，JR。M。D。）。1970年，在对一百五十人作过相关调查后，
他写了一本名为《毕生又毕生》的书，内中如是说道：“我并 不是存心去证明死后尚有来生，俺也不认为这种事的‘证据’是立刻能够得到的。”尽管穆迪这样说了，但他其实没有停止探索的步伐，在一开始无多大肯定性的基础上，他又继续向纵深方向推进对这个问题的研究。之后的日子，他对此的见解果然有所增进。1988年，他在另一本著作《远方的光》中就如此论述道：“我相信人死后有‘某种东西’继续存在。”之所以如此肯定，主要原因是因为经过对濒死时的“离体经验”（out-of-bodyexperience）的研究而让他坚信了这一点。其后，众多博士、科学家、医学专业人士开始对穆迪的研究结果进行复核、验证，之后，他们一致承认穆迪的见解、结论准确无误。
在美国加利福尼亚大学任教的心理学专业人士塔特(C。Tart)，于其研究报告中写道：有一少女从幼年时期起一直至今，其心识每个星期中都会飞离身体二到四次。当她从梦中醒来后，往往看见本人的躯壳躺在床上，而心识则在空中巡视。塔特教授于是把少女叫到本人的实验室进行检测，他让女孩睡在一张床上，其上在靠近房顶处又搁置一个架子，架子上再放置一块能显示任意五位数字的电钟。如此测试时，第4天晚上，当少女睡着以后，她的心识真的飞到床上方去了，并清清楚楚地看到了那五个数字：2513二、第2天，塔特教授询问她的梦中情况，姑娘回答得完全正确。这个事例是通过实验、检视而完成的，因此变成了国内和国外学者普遍承认的一个很有说服力的证据。
与之相同，1772年逝世的瑞典卓越的科学工作者阿曼纽·隋登堡也曾亲身体验过濒死的体验感觉。隋登堡的前半生对自然科学作出过重大贡献，他在解剖学、心理学、生理学等范畴均多有建树，曾写过多部论著，确实称得上是名闻遐迩；而他的下半生则把工作重心转移到了向世人广为宣讲本人的濒死体验上来。
他自己的体会与行之于文字的材料，与如今的人们所感受到的濒死经历大致相同：他亦认为人的所谓断气只是心识离开色身而已，并不代表意识的永久死亡或断灭。于是，死亡的真实含义实是指心识从一个地方或载体迁移到另外一个地方或载体上继续存在下去。
感受过与隋登堡的濒死体验相类似状态的人，或者有关这一方面的论述材料，在全球性范围内都可谓不计其数。据1992年的一份统计资料显示，仅美国一个国家就有一百三十多万人有过这种在生死的临界状态中往返穿梭的经历；而乔治·盖洛普更进一步估计说，全美大概有八百万人经历过濒死体验，所以这种现象、事实任谁都无法否认、抹煞。但在以这几个现象为基础试图推导出与之有关的结论时，却说法不一、莫衷一是，就好像《涅盘经》中描述的那样：众盲人摸象，紧接着各抒己见，结果各人所“见”大相径庭。有，心魔！！！问清楚一点嘛，还有吝啬鬼，小气鬼来。
其实也就是说人比鬼更恐怖，不晓得人吓人，吓死人？
推荐你看《异闻录》看完你总有些不相同的想法。
