华佗医关公箭毒解签(华佗关羽关公)
求三国演义中记叙“华佗为关羽刮骨疗伤”的原文及译文【急】_百度知。。。
原文
忽一日，有人从江东驾小舟而来，
直至寨前。小校引见关平。平视其人：方巾阔服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛国谯郡人，
姓华，名伦，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。平曰：“难道昔
日医东吴周泰者乎？”佗曰：“然。”平大喜，即与众将同引华佗入帐见关公。时关公
本是臂疼，恐慢军心，无可消遣，正与马良弈棋；闻有医者至，即召入。礼毕，赐坐。
茶罢，佗请臂视之。公袒下衣袍，伸臂令佗看视。佗曰：“此为弩箭所伤，其中有乌头
之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有
治法，但恐君侯惧耳。”公笑曰：“吾视死如归，有何惧哉？”佗曰：“当于静处立一
标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，紧接着以被蒙其首。吾用尖刀割开皮
肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”
公笑曰：“如此，容易！！！何用柱环？”令设酒席相待。
公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一
大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗
子惧痛者耶！！！”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。
帐上帐下见者，皆掩面失色。公喝酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。
佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。
先生真神医也！！！”佗曰：“某为医毕生，未尝见此。君侯真天神也！！！”后人有诗曰：
“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
关公箭疮既愈，设席款谢华佗。佗曰：“君侯箭疮虽治，然须爱护。切不要怒气伤触。
过百日后，平复如旧矣。”关公以金百两酬之。佗曰：“某闻君侯高义，特来医治，岂
望报乎！！！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
对不起，没注释原文：
佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见
者，皆掩面失色。公喝酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，
敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医
也！！！”佗曰：“某为医毕生，未尝见此。君侯真天神也！！！”后人有诗曰：“治病须分内外
科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
译文：
忽一日，有人从江东驾小舟而来，
直至寨前。小校引见关平。平视其人：方巾阔服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛国谯郡人，
姓华，名伦，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。平曰：“难道昔
日医东吴周泰者乎？”佗曰：“然。”平大喜，即与众将同引华佗入帐见关公。时关公
本是臂疼，恐慢军心，无可消遣，正与马良弈棋；闻有医者至，即召入。礼毕，赐坐。
茶罢，佗请臂视之。公袒下衣袍，伸臂令佗看视。佗曰：“此为弩箭所伤，其中有乌头
之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有
治法，但恐君侯惧耳。”公笑曰：“吾视死如归，有何惧哉？”佗曰：“当于静处立一
标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，紧接着以被蒙其首。吾用尖刀割开皮
肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”
公笑曰：“如此，容易！！！何用柱环？”令设酒席相待。
公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一
大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗
子惧痛者耶！！！”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。
帐上帐下见者，皆掩面失色。公喝酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。
佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。
先生真神医也！！！”佗曰：“某为医毕生，未尝见此。君侯真天神也！！！”后人有诗曰：
“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
关公箭疮既愈，设席款谢华佗。佗曰：“君侯箭疮虽治，然须爱护。切不要怒气伤触。
过百日后，平复如旧矣。”关公以金百两酬之。佗曰：“某闻君侯高义，特来医治，岂
望报乎！！！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
原文：佗曰：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，紧接着以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”公笑曰：“如此，容易！！！何用柱环？”令设酒席相待。
公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子，惧痛者耶！！！”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。
帐上帐下见者，皆掩面失色。公喝酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。
译文：
华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！！！假如要根治，便得把君侯的手臂紧紧缚在柱上，紧接着我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”
关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并使人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！！！”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“此刻就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！！！”
华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！！！”
华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒刮尽，敷上药，并把伤口缝合。
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罗贯中之所以将医生写成是华佗，大约由于华佗是那个时候的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢？
其实也就是说，古时候有“刮骨”经历的勇将远远不是关羽一人。据《北史》载：长孙子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若，人以为“逾于关羽”。
《宋史》记录载入：赵匡胤在北周时攻入寿春，“城中发连弩射之，矢大如椽，牙将张琼以身蔽之，矢中琼髀，镞甲着骨不出。琼喝酒一大厄，令人破骨出之，流血数升，神色自若。”
南宋名将韩世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的经历。至明代，如此的例子也屡屡见载于史书中，不胜枚举。
然而，后人还是最佩服关羽，一那么是关羽所处的时代较早；二则“大刀关公”这个迅猛非常的形象早已深入民心。加之《三国志》中的“伸臂令劈之，时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若”的生动描述，也令人觉得更真实可信。
《三国演义》刮骨疗毒的故事，既夸张了关羽虎将非同寻常的大老公气概，又赞颂了华佗神医的高明医道，这是一个家喻户晓的故事，到现在还令人称快。
参考资料：知识混装大无极-刮骨疗伤
关羽中毒箭后为啥找华佗医治。
三国时代，魏蜀吴恶战连场。有次，关羽挥军攻打曹兵时，右臂中了敌人的毒箭。众将请关公班师回荆州调治，关公不允，说：“俺不可以因区区创伤，而误了军国大事。”
众人只好四方访寻名医。一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的右臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意和提防力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。
华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！！！假如要根治，便得把君侯的手臂紧紧缚在柱上，紧接着我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”
关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并使人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！！！”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“此刻就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！！！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。
关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！！！”华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒刮尽，敷上药，并把伤口缝合。
关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，一点也不痛。先生真是神医！！！” 华佗说道：“我为医毕生，从未见到过你这种人。君侯真天神也！！！君侯箭疮虽治，但必须爱护。切不要怒气伤触。过百日后，就会平复如旧。” 关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说：“某闻君侯高义，特来医治，没有希望要回报！！！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
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华佗
华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年，战乱频繁，瘟疫流行，他立志行医，为病人解除痛苦。为了为人治好病，他攀山越岭，采集草药，行走四方。他的足迹遍及今天的江苏、山东、河南、安徽部分地区。在治病采药的过程中，他的医学知识日益渊博，临床经验不断丰富。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科，尤其擅长外科，后世奉他为外科的鼻祖。
他曾创的“麻沸散”麻沸散是世界最早的麻醉剂，麻沸散是华佗创制的用于外科手术的麻醉药。《后汉书·华佗传》载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)。”华佗所创麻沸散的处方后来失传。传说系由曼陀罗花(亦称洋金花、风茄花)1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱，南天星1钱，共6味药组成；另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归3两、菖蒲3分组成。
据后人考证，这几个皆不是华佗的原始处方。是世界医学史上首次使用药物浑身麻醉而施行剖腹术的人。然而，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。由于华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭那么是建安二十四年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？
但是关羽中箭刮毒真有此事，这在《三国志·关羽传》已有记录载入，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。
关羽
关羽(约162-220年)，即汉寿亭侯，三国蜀汉独当一面的名将，字云长。河东解县(今山西运城县解州镇)人。东汉末年，关羽跟随刘备起兵镇压黄巾叛乱，和张飞共同辅佐刘备、忠心不二，“恩若父子”（《三国志》记录载入），被誉为忠义的化身。刘备在徐州为曹操所败，关羽被俘，虽颇受曹操厚待，并封为汉寿亭侯，然仍斩颜良以报曹操、并且归投刘备。 汉献帝建安二十一年（214年 ）镇守荆州五郡，独镇一方。
建安24年（219年）关羽北伐曹魏，水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹操大将曹仁于襄阳郡，达到军事上的最高峰，不过荆州后方空虚，东吴吕蒙以白衣计乘机夺取荆州（着重是江陵和公安），关羽又久攻襄樊不下，只好撤退，因为荆州被东吴攻占，因此在退却路上，士卒离心、逃亡殆尽。
关羽也被吴军擒获，遭到杀死。其“忠”、“义”操行被后来统治者所渲染，并加以神化，尊之为“关公”、“关帝”。今华北不少地区广大农村中都建有“关帝庙”，俗称“关老爷庙”。
参考资料：知识混装大无极-刮骨疗毒
帮忙查一下关羽刮骨疗毒的明细解释好吗?
在小说《三国演义》中，写下了一段故事，虽不太可信，却十分精。那么这样就是刮骨疗毒。
译文如下：
关羽攻打樊城时，被毒箭射中右臂。将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽回荆州治疗。关羽决心攻下樊城，不肯退。将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。一天，有人从江上驾小舟来到寨前，自报姓华名佗，特来给关羽治伤。关羽问华佗如何治法？华佗说："我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。"关羽笑着说："不用捆。"紧接着吩咐宴招待华佗。关羽喝了几杯酒就与人下棋，同时把右臂伸给华佗，并说："随你治吧，我不害怕。"华佗切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手捂着眼。再看关羽，一边饮酒，一边下棋。经过一会，血流了一盆，骨上的毒刮完，关羽笑着站起来对众将说："俺的胳膊伸弯自如，似乎从前一样。华佗先生，你真是神医呀！！！"华佗说："我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军乃神人也。"
原作如下：
佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见
者，皆掩面失色。公喝酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，
敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医
也！！！”佗曰：“某为医毕生，未尝见此。君侯真天神也！！！”后人有诗曰：“治病须分内外
科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
图为日本葛饰应为所画的《关羽割臂图》。
三国时代，魏蜀吴恶战连场。有次，关公(关云长)挥军攻打曹兵时，右臂中了敌人的毒箭。众将请关公班师回荆州调治，关公不允，说：“俺不可以因区区创伤，而误了军国大事。”
众人只好四方访寻名医。一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的右臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意和提防力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。
华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！！！假如要根治，便得把君侯的手臂紧紧缚在柱上，紧接着我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”
关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并命人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！！！”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“此刻就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！！！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！！！”华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也几乎注满了整个盆子。将士见到这情境，也掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。
关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！！！” 华佗说道：“我为医毕生，未尝见此。君侯真天神也！！！君侯箭疮虽治，然须爱护。切不要怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。” 关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！！！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
正文
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，紧接着此患乃除耳。”羽便仲臂令医劈之。时羽适请诸习竽饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
历史上的刮骨疗毒
《三国演义》第75回，名医华佗为关羽行“刮骨疗毒”一节，料想大伙都不会陌生。
神医华佗确有其人，他曾创“麻沸散”麻沸散是世界最早的麻醉剂，麻沸散是华佗创制的用于外科手术的麻醉药。《后汉书·华佗传》载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)。”华佗所创麻沸散的处方后来失传。传说系由曼陀罗花(亦称洋金花、风茄花)1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱，南天星1钱，共6味药组成；另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归3两、菖蒲3分组成。据后人考证，这几个皆不是华佗的原始处方。是世界医学史上首次使用药物浑身麻醉而施行剖腹术的人。然而，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。由于华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭那么是建安二十四年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？
但是关羽中箭刮毒真有此事，这在《三国志·关羽传》已有记录载入，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。
罗贯中之所以将医生写成是华佗，大约由于华佗是那个时候的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢？
其实也就是说，古时候有“刮骨”经历的勇将远远不是关羽一人。据《北史》载：长孙子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若，人以为“逾于关羽”。《宋史》记录载入：赵匡胤在北周时攻入寿春，“城中发连弩射之，矢大如椽，牙将张琼以身蔽之，矢中琼髀，镞甲着骨不出。琼喝酒一大厄，令人破骨出之，流血数升，神色自若。”南宋名将韩世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的经历。至明代，如此的例子也屡屡见载于史书中，不胜枚举。
然而，后人还是最佩服关羽，一那么是关羽所处的时代较早；二则“大刀关公”这个迅猛非常的形象早已深入民心。加之《三国志》中的“伸臂令劈之，时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若”的生动描述，也令人觉得更真实可信。
《三国演义》有一段华佗给关羽刮骨疗毒的故事。故事写道：有次，关羽在战斗中右臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，预示能为他割开皮肉，刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然喝酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，兴高地说：“先生真是神医。看，俺的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我毕生行医，没有见过象您那样沉着坚强的人，真是大老公！！！”
《三国演义》刮骨疗毒的故事，既夸张了关羽虎将非同寻常的大老公气概，又赞颂了华佗神医的高明医道，这是一个家喻户晓的故事，到现在还脸炙人口。
诚然，华佗为关羽刮骨，只不过是一个演义故事。在史书《三国志》的《关羽传》里其实没有说明为关羽治病的医者是谁，《华佗传》里也没有记录载入他为关羽治过病。何况，华佗发明了麻醉剂，也不用让病人去经受不麻醉就刮骨的痛楚。不过，华佗是中国古代一位杰出的医生，却是实情。在史学家陈寿写的《三国志》和范晔写的《后汉书》里皆有他的传记，留下了这位杰出医学家毕生的光辉业绩。
华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年，战乱频繁，瘟疫流行，他立志行医，为病人解除痛苦。为了绘人治好病，他攀山越岭，采集草药，行走四方。他的足迹遍及今天的江苏、山东、河南、安徽部分地区。在治病采药的过程中，他的医学知识日益渊博，临床经验不断丰富。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科，尤其擅长外科，后世奉他为外科的鼻祖。
关羽（?—219年），约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将。被之后的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。关羽刮骨疗毒时，华佗把关羽的肉切开，但关羽很坚强，忍着巨大无比的痛苦，面不改色，还是依旧像娱乐的模样，照样谈笑风声和马良下五子棋，之后华佗就论：“将军乃天神也！！！“关羽以黄金五百两赐之，数年后，关羽因箭伤发作，摔下赤兔马，被吴军杀死。《三国志·蜀书六·关张马黄赵传》中有记录载入。原文：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，
毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，紧接着此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请
诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
观音18签 解签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
了凡四训 改命的方式方法 请看链接：
观音灵签第十八签，上签，《曹国舅为仙》，姻缘签，麻烦哪位高人或大师帮。。。
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故事
曹国舅为仙
八仙之一 宋朝曹太后的弟弟 後散尽家财
周济穷人 入终南山修道
遇锺离权及吕洞宾 引入仙班
手持玉箫为其标志这个签文叫曹国舅登仙 ，诸事皆利 为姻缘有异 也并 不是不好 曹国舅一心为朝纲 结果心灰意冷散尽家财奇缘巧合位登仙班 ，若问姻缘目下苦寻的情侣和择偶标准并不太适宜你 恐不能称心如意 只因无有这个缘分 无须灰心有心栽花花不发有心栽花花不开 有个更适合你的也更佳地缘分等着你。
别太哦 ，抽签不准也是常有。假如你相信缘分 世间的事物冥冥之中自有定分 是你的即为你的 时间一到该来的就回来了。
