五行相应的情志五行土生金金生水(五行五脏五情五志的关系表)
五行情志
作强，是男性面，是强于外力之义，遇见困难挑战正面迎接，不屈不挠、自强自立，无中生有发明一个新方法、开创一个新局面。
伎巧，是女性面，是灵巧有能之义，指水元素的愈疗、复原、修补，不受伤不留伤疤的特征气质。遇见的一切杀不死俺的使俺变得更强，接触有利的、闻道，能够立刻纳入、变成本人的一部分，开放、敞开，随时准备好接受更高境界的情报。
信不指的是自信心，而是根本信心。相信即便此刻能力还不够，我承认如今的事实，不过我还能继续用功，世界会不断变化，俺会不断进步。过去不等于未来，过去不等于此刻，所有的都会过去，事情总有好转的一天。
怕源于忘记了本人的本来面目，认同了肉身而被畏惧支配。
于是诞生了畏惧、欲望、贪婪、要挟、认输、乞求/混、被支配的链条：
被畏惧支配、以畏惧为动力，由畏惧产生欲望，由欲望产生贪婪，由于贪婪而被物质世界所要挟，被要挟而不能翻身只能认输，认输而用本人的各式自由为代价主动从魔鬼手里换来种种好处，变成了魔鬼的乞讨者，完全失去了本人的有心的道路、不快乐、不幸福，固然他隐知自己错了、不过合理化本人的选择，选择了混日子混吃等死。
志衰而畏惧、因畏惧而欲望强的人，淫欲也会相应变强。他的性能量已经没机会往上走了，只能下降变成淫欲。
这是一个沟通灵魂与物质的能量，将梦想具现化，将灵魂注入物体，塑造现实。
并且也是个不断向外控制、向外要求、啥都要管、不懂分位的能量。
总是效率高、成果配得上发出去的能量，做功效率高，就会滋养魂能量。有谋略，凡事做前考虑清楚策略，就不会浪费魂能量。
喜欢浪费能量、做事功效不好的时刻，打比方说喜欢控制而失败的时刻、喜欢辩论而说服别人失败的时刻、对对方有各式要求又求不得的时刻、自树敌而跟敌人对着干的时刻、死不认帐的时刻……种种自讨失败太积极而浪费能量的时刻，将会有怒气、闷气、烦躁、疲倦、被害妄想而伤魂。
明，其实就是耳聪目明、口齿伶俐。是一种认真的态度。
认真看，认真听，能够看的清楚明白听得清楚明白。
认真讲，就会表达得明白，传达正确，不说谎、不误导人。
认真做，就会把自己整理地清楚明白漂亮、把事情做得清楚明白漂亮。
爱就是对自己认真、关心，把自己作为艺术品小心雕刻，在关爱本人的前提下，也能对别人也认真、关心，这一时刻做的事情，会让这个地球变得更美满。我多出来的幸福、我辐射出来的观照之爱，共享给这个地球。
喜就是对自己冷漠的后果。对自己内心冷漠的人，失去了快乐的能力，会向外求，希望外在事件让自己兴高。
同时当人兴高地骄傲窃喜、春风得意、得意忘形的时刻也是脑袋最不清醒最不理解的时刻，这一时刻的人最容易被骗子骗到。
还有一种不关爱自己、喜欢自我牺牲关爱别人的人，这种活在对本人的冷漠中，忍耐、让步、不自爱而爱他，不幸福而幸他，此亦为对神最伤的。
意/智就是智能，是本能冲动到实际行动之间的缓冲。
缓一下，做事之前想得更周全一些，提出提示，使自己讲道理、讲逻辑。合乎世间的道理，情绪反应也会减少，度量也会逐渐变大。
观察认真实践认真，理论结合实践，积极反思，就会更有肚量。
空想够多，浪费过多的能量，念头压抑着而不表达出来，就会进一步致使焦虑。
魄力就是看得开、不执着，把粘着拆开、分开的能量。
顺命而为、敢输、敢败、不弄权、不争辩、放松的活法方式，会让人很快清楚明白事实、接受事实。归俺的我收着，不归俺的请拿走。
看淡物质、不计得势、能够放手的特征气质。
魂是向外塑造注入的能量，而魄就是一出生就有的、谁也无法伤害的那个部分。由于知道生不带来死不带走，所以无所执着，放心学习、玩耍。
看清本人的本来面目，就是大智。大智让魄不执着，生成魄力。
悲观、消极，这便是最能衰败魄力的反应。
魄衰的时刻，会觉得自己好可怜，觉得人生好无奈，觉得任何努力和改变都是没有实际意义的，嫉妒命运比自己好的人，还怕得罪别人、惹人不愉快，整天悲伤和发愁，还喜欢讥讽别人。简单而言就是黑魂系列的灰心哥。
恐生怒
怒生喜
喜生思
思生悲
悲生恐。
悲息怒：这是一种利用让人悲伤的事物抑制过度愤怒的方式方法，用于治疗由情绪亢奋引起的眩晕、狂躁、癫痫等症状。
怒息思：这是一种利用能够激怒人的事物抑制过度焦虑、恢复心脏和脾脏功能的方式方法，用于由过度焦虑致使的忧郁症、失眠症。
思息恐：这是一种利用让人焦虑抑制畏惧的方式方法，用于摆脱畏惧情绪。
恐息喜：这是一种利用让人畏惧的事物收敛心力、抑制狂喜对心脏带来伤害、恢复心脏功能的方式方法，经常用于治疗笑病，以及由狂喜致使的情绪紊乱。
喜息悲：这是一种利用让人愉悦的事物抑制过度悲伤的方式方法，治疗由过度的悲伤而引起的恸哭、歇斯底里等症状。
无恐有志，不失焦，不会浪费能量、三心二意，好恶分明，容易把景愿具现化。
无怒有魂，有效率，能量没有浪费，不以物喜、不居功自傲，也不破罐破摔、不瞎混、不自弃，就容易认真看、认真讲、认真做，就容易看得清楚、讲的清楚明白、做得漂亮。
无喜有神，看得清楚、行的漂亮，不犹豫来犹豫去，就容易度量变大，有策略有章法。
无思有意，不迷思、不犹豫，就不会很悲观、有许多烦恼牵扯，就容易想得开、放得下、有定力、有气魄。
无悲有魄，不执著，就没有啥好畏惧的，前面的神是不以物喜，此处的魄就是不以己悲，不看重目标而注重和重视过程而不自大生神、不自怜而无有恐怖地生志，就容易有志气，灵巧、有力、自愈、刚勇，随时准备面对任何挑战。
魄治魂怒：魂过分向外控制、粘着，太过积极、向外浪费太多能量的时刻，需要用敢放手、敢输、敢败、看得开、撒得手、定得住的魄力来治理。魄治理出健康的魂，学会不以现实目标为目的而行动，学会无为，学会不做。
魂治意思：意过分思考、忧虑、焦虑，脑子里一团乱麻的时刻，需要用积极行动的魂力来治理，低级的方式就是将想法具现成一篇篇文字、一篇篇笔记，就像我此刻做的这个事情，或者通过揭露，把所有压抑的阴影具此刻太阳光下，让一切诞生。中级的就是用结合魄力的更健康的魂力——不认同身体，也不认同思想的无为来治理。更高档的就是这个魂不仅它因魂治而健康，而且这个治它的魂亦有神治理、通心力而是健康的魄，这三气相通的魂治思的表现，就是用达人无心无为的境界来止息思虑。魂治理出健康的意，学会止定，学会不想。
意治志恐：过分软弱、过分受伤、身体上带着太多畏惧的时刻，需要理性和逻辑和智慧来治理，许多事情已经过去了，所有的都会过去，过去不等于未来，过去你很弱小、此刻你已经长大了，宇宙一直在变，并不存在什么坚不可摧的磨难，不要让过去的伤疤限制你的成长。意治理出健康的志，学会内省，学会不畏。
志治神喜：当一个人心力涣散，陷入狂喜，得意忘形的时刻，需要无论什么时间都试着冲破自己、赢过自己、一直在进步的志气来治理。另外当没有能力认清楚到别人的感受和本人的感受，昏沉糊涂、易受暗示、心力涣散陷入自恋的时刻，需要健康的志气修复自己一身的界限，清楚明白本人的小使命，也尊重别人的界限。志治理出健康的神，学会敬，学会谦，学会不费力的专心致力，学会不散。
神治魄悲：当一个人悲观厌世、绝望丢弃的时刻，或者从小有自闭倾向的人，需要信心治理。信心是从不散乱的心中得来，是从太阳普通的光、爱、觉中得来。把自己照看得认真，对自己关心，才会生信安魄。神治理出健康的魄，学会安，学会信，学会不动。
五行分别预示什么?
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。
1。代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。
2。代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3。代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
4。代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。
5。代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。
6。代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
8。代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。
通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生世间万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其玄妙无穷！！！
五行与情绪
喜怒哀乐与人生五行为否有关 人的情绪困惑有：恐、喜、忧、怒、思。分别对应五行是 “惊恐（水）、喜（火）、忧郁悲（金）、怒（木）、思念（土）。依据水克火，火克金，金克木，木克土，土克水原理。”
恐克喜，喜克忧，忧克怒，怒克思，思克恐
举一个很有意思的例子，源出《张子和医案》关于“怒克思”的。
有一个妇人每一天在家郁郁寡欢，彻夜不眠，老公请来了好多医生都无法治愈，病况依然严峻。请来名医张子和，张子和观看了这个妇人的气色，紧接着对她老公说你夫人的病不需要医药可以治愈，不过你要听俺的。之后两人演了一出戏。张子和要妇人的老公设宴先款待他，务必要奢侈的大宴才肯医治。两人在那妇人的面前大肆吃肉饮酒，划拳逗乐，铺张浪费，肆意发狂。妇人看了略有怒生，之后。张子和走的时刻将那妇人家的值钱东西都带走了，那妇人怒骂张子和，一发不可收拾，发泄的淋漓尽致。呵呵
几日后，那妇人病好了。
五行情绪 这个我也听过 万变不离其宗 中医理论也是这样 中国相克相生的论理总纲来自周易 你可以大概看一看里面关于人性的内容 相信对你应该有用处 因为书里语言比较隐晦难懂 所以建议你看看带注释的 注释内容有的不是很对 由于古代人们的智力此刻人理解起来或许有差别 如过你真的想理解此问题 建议你在看书之余再找有关素材对比 假以时日你的问题应该能得到回答 纯属个人建议 希望能够帮到你
说出五行想相应的季节 气味 情绪 方位 颜色 脏腑 方位 和气候生 长 化 收 藏 五行之中相相应的是什么？ 五行：金、木、水、火、土。
金：色为白，其味为辛（总之辣）于时为秋天；于人体部位于肺；于方位于西方；于五腑为大肠；五官为鼻；于五化为收；
木：其色为青，其味为酸；于时为春，于人体部位于肝；于方位于东方；于五腑弧胆；五官为目；于五化为生；
水：其色为黑；其味为咸；于时为冬；于人体部位于肾；于方位于北；于五腑为膀胱；五官为耳；于五化为藏；
火：其色为红，其味为苦，于时为夏，于人体部位于心；于方位于南方；于五腑为小肠；五官为舌；于五化为生。
土：其色为黄，其味为甘；于时为四季（春、夏、秋、冬最后一个月）（亦即辰、未、戌、丑月）（亦有的说是长夏，便是农历的六月）于方位于中间位置；于人体部位为脾；于五腑为胃；五官为口；于五化为化。
星座与五行的关系。。 火象星座白羊、狮子、射手，分别为咱们国家的虎、马、狗，地支名称为寅、午、戌。其中寅五行属木，乃火之长生，即火之源头；午五行属火，乃火之帝旺，即火之精魄；戌五行属土，乃火之墓库，即木之伏藏。这三个地支会合一起时会起变化，不再保持原来的五行属性而转化成火，此即术数中常用的寅午戌三合火局，主礼。 土象星座金牛、处女、摩羯，分别为咱们国家的兔、羊、猪。地支名称为卯、未、亥。其中卯五行属木，乃木之帝旺，即木之精魄；未五行属土，乃木之墓库，即木之伏藏；亥五行属水，乃木之长生，即木之源头。这三个地支会合一起时会舍充原来五行属性而转化成木，此即术数中常用的亥卯未三合木局。很多谈星座的人望文生义把土象星座当成五行属土的星座，这是完全错误的，其实也就是说这按中国五行定义应该称为木象星座，主仁。 风象星座双子、天秤、水瓶，分别为咱们国家的龙、猴、鼠。地支名称为辰、申、子。其中辰五行属土，乃水之墓库，即水之伏藏；申五行属金，乃水之长生，即水之源头；子五行属水，乃水之帝旺，即水之精魄。这三个地支会合一起时会舍充原来五行属性而转化成水，此即术数中常用的申子辰三合水局。很多谈星座的人也常常这风象星座当成五行属风的星座，这是错误的，其实也就是说这按中国五行定义应该称为水象星座，主智。 水象星座巨蟹、天蝎、双鱼，分别为咱们国家的蛇、鸡、牛。地支名称为巳、酉、丑。其中巳五行属火，乃金之长生，即金之源头；酉五行属金，乃金之帝旺，即金之精魄；丑五行属土，乃金之墓库，即金之伏藏。这三个地支会合一起时会舍充原来五行属性而转化成金，此即术数中常用的巳酉丑三合金局。很多谈星座的人也常常把这水象星座当成五行属水的星座，此亦为错误的，其实也就是说这按中国五行定义应该称为金象星座，主义。 为啥没有五行属土的星座呢？土是不单独的，藏于其他五行中，土一直就是太极的一个缩影，生化万物藏万物。并且也预示万物以信为基，“人无信不立”嘛。 1。各星座时间（阳历） l 水瓶座1、21――2、19 l 双鱼座2、20――3、20 l 牧羊座（白羊）3、21――4、20 l 金牛座4、21――5、21 l 双子座5、22――6、21 l 巨蟹座6、22――7、22 l 狮子座7、23――8、23 l 处女座8、二十四――9、23 l 天秤座9、二十四――10、23 l 天蝎座10、二十四――11、22 l 射手座（人马）11、23――12、21 l 山羊（摩蝎）座12、22――1、20 星座分析： 1．火相星座（最阳）（力量型）： 狮子 白羊 射手。 优点：热情，大方。 缺点：冲动 健康：易得三高。 2．风相星座（次阳）（活泼型）： 双子 天枰 水瓶 优点：创意，灵活，能接受新鲜事物 缺点：容易被骗 健康：五脏平衡 三、水相星座（次阴）（和平型）： 巨蟹 双鱼 天蝎 优点：感情丰富，善解人意。 缺点：情绪化 健康：纤秀型 4．地相星座（最阴）（稳重型）： 山羊 处女 金牛 优点：理性，严谨，不苟言笑。 缺点：太严肃 健康：易患心脑血管疾病，易长斑。 星座与事业的关系： 狮子座； 2。十天干：甲（阳木，胆）、乙（阴木，肝）、丙（阳火，小肠）、丁（阴火，心）、戊（阳土，胃）、己（阴土，脾）、庚（阳金，大肠）、辛（阴金，肺）、壬（阳水，膀胱）、癸（阴水，肾） 3。十二地支： 子（阳水，鼠）、丑（阴土，牛）寅（阳木，虎）、卯（阴木，兔）、辰（阳土，龙）、巳（阴火，蛇）、午（阳火，小马）、未（阴土，羊）、申（阳金，猴）、酉（阴金，鸡）、戍（阳土，狗）、亥（阴水，猪） 五行：木火土金水 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。。。。。。>>
人的情绪变化与体内什么有关系 养生名家揭秘：七情和五脏间的内在。
中医钻石的是人的生命规律，它不但仅是研究病人和疾病，这跟西医是不完全相同的。中医学往往把人放在两个圈里，第1圈就是自然的圈，《黄帝内经》说“虚邪贼风，避之有时”，打比方说说春夏秋冬，我们中医经常讲，当风、寒、暑、湿、燥、火太过或不及时，称为“六淫”或“六邪”，就是当人和自然界之间不能协调的时刻，就会产生疾病，这是疾病的第1个原因。
第2圈是社会，这个圈讲的是什么？它讲人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情跟人的生命及健康之间有啥关系。中医在养生中有一句话，叫“恬淡虚无，真气从之”。就是说当你本人心情处在一种非常平静状态的时刻，你的气血就会正常地运行。这种正常的运行，是维持你生命活动的重要功能。反之，当你的情绪出现异常变化的时刻，它就会使得你气血产生逆乱，进而致使疾病。
肝主怒，肝不好爱发脾气
许多女同志特别爱生气，而且女同志什么时间爱生气呢？是在她月经前后的时刻。为啥？由于女同志是以血为主，以肝为先天，当她月经要来的时刻和来月经这中间，因为她血往下行了，血行于下，而气浮于上，她这一时刻气血不平衡，气有余便是火，因 此，这时候就爱发怒了。因 此，女同志在本人月经来的前后的时刻，就一定注意和提防调养本人的情绪，不要过怒，既不要过怒，也别郁闷。过怒和郁闷都不符合正常的生理状态，时间久了，就会产生疾病。
在门诊中，我往往跟女同志说，我说你假如跟你先生吵架，你一定告知你先生，把你气哭了再走，别气一半，你先生就跑出去了，回来还得接着吵。为啥呢？是由于肝主怒，当你生气的时刻，俩人吵架了，你怒气满胸，这时候肝气特别旺盛，假如这时候他走了，你这个气就淤滞在里面了，没法发泄了，发泄不出去，淤久就会化热，回来以后接着吵。假如你要是哭了，只要一哭，哭是什么？刚才我们讲了悲与肺相关，当一哭的时刻，肺气就旺盛起来，它就把肝气平下去了，由于中医说，肺和肝相应的五行为金和木，它们俩有个互相制约的关系，当肺气强旺起来的时刻，肝气就平下来了，不信你可以试一试。当你特别郁闷的时刻，你就找个没人儿的地方大哭一场，哭完了你马上会觉得舒服。
肝不好爱发脾气我们再看许多肝病的病人，特别爱发脾气。为啥？由于肝主怒，肝经一向就有热，因此他动不动就发火。所以当你无缘无故地觉得自己这段时间特别烦恼，特别爱生气的时刻，你得让中医帮你调一调，这个肝不是西医说的肝脏，亦不是说你得了肝炎，而是你的这种状态出问题了。这时候需要一个调整的过程。由于大家都清楚有许多疾病，它都是从量变到质变的，当量变的时刻，发现不了，你到西医那儿检查，西医说你没有病。打比方说说我们有的一生气以后，觉得特别不舒服，头也疼，头脑也胀，你到去检查，西医说你没事，你指标全正常。不过你就是不舒服，假如这时候你吃一点平肝降逆的药，让中药调整调整就好了
喜则气散，不可过度(心主喜，喜则气散，不可过度
心主喜，喜就是兴高，我们众所周知，我们说心花怒放，没有说肝花怒放的。我们也看见许多老年人，是心脏不好的病人，为啥等孩子都回来了，特别兴高，哈哈一笑就离开了？由于喜则气散，过于兴高的时刻，他的心气就耗散了。所以兴高是件兴高事，不过过度的兴高，也未必是件好事。
思虑过多伤脾胃 脾主思，思虑过多伤脾胃
脾主思，“思”就是过度思虑的人，脾主思就是说过度忧虑的人的脾胃就会出现问题。经常用脑的同志，他的脾胃功能都比较差，为啥？由于我们大家知道，我们每一天都要吃饭，吃完了饭的时刻，人的气血都往胃上走，帮助你消化去了。假如这时候你的血不往胃上走，往脑子上走，那么时间久了，脾胃的功能就要受到作用与影响了。
打比方说说有。。。。。。>>
金、木、水、火、土五行金木水火土之间的关系 辩证生克
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
五行相生含义：
金生水――由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。
水生木――由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。
木生火――是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。
火生土――是由于火灼热，因此能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。 土生金――由于金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
五行之间相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行之间相克含义：是因天地之性 多胜寡，因而水胜火；精胜坚，因而火胜金；刚胜柔，因而金胜木；专胜散，因而木胜土；实胜虚，因而土胜水。
刚胜柔，因而金胜木；由于刀具可砍伐树木；
专胜散，因而木胜土；由于树木可稳住崩土；
实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；
多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；
精胜坚，因而火胜金；由于烈火可溶解金属。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?
金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水缩；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。
金可以克木，木坚金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水衰遇土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：
纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
纳音＝“60甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化
相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。
第1个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记录载入。 五行，是古时候人民认识世界的一种朴素而简单容易的方式，具有高度的概括性，基于天人感应方面的原理，使得五行成为周易类各派技术的论理基础。
五行和人体的相呼应之关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五类属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有许多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意和提防此处的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清。。。。。。>>
音乐调节人的情绪有啥和心理两方面作用 人类最早享受的音乐便是自然界动听优美的自然声响。淅淅沥沥的雨声、风吹树林发出的沙沙声、叮咚缠绵的泉水声、千回百啭的鸟鸣声……因而古代人们有“以自然之声养自然之道”的名言。 其实也就是说祖国医学很早就注意和提防到了五音与人体的关系。祖国医学运用阴阳五行学说把五音（宫、商、角、徵、羽）与人体五脏（脾、肺、肝、心、肾）和五志（思、忧、怒、喜、恐）有机地结合在一直。《金匮真言论篇》就论明了五音与五行说的关系。即宫属土，通于脾；商属金，通于肺；角属木，通于肝；徵属火，通于心，羽属水，通于肾。因为这种结合五音通五行，对五脏起不同的作用与影响，于是，音乐动血脉，统精神，而和正心也。 当代医学研究发现，音乐可调节心血管系统、呼吸道系统、胃肠系统和瞳孔等方面的变化，并且可调节情绪和行为方面的变化，消除外界精神，心理因素所造成的“焦灼状态”。音乐的曲调、节奏、旋律不同，对人的身体可产生不同程度的兴奋、镇静和降压等作用。并能与细胞共振， *** 细胞，让人感到清心而神爽。 像一首首感荡我们心灵的曲子，如凯利金的萨克斯曲《归家》、贝多芬的《月光奏鸣曲》、舒伯特的《小夜曲》、门德尔松的《春之歌》、格什文的《蓝色狂想曲》等一些意境深远的曲子，使人从感伤中解脱出来，变得心情畅然兴奋，且充满自信。特别对那些患有不同心理疾患的人大有益处。 听音乐，不管现代的还是古典的，只要溶于音乐的海洋之中，我们就能够调心、调息、人静、放松、联想，在调养身心的并 且，便可祛病强身、益寿延年、安神养心、平肝潜阳、健胸益智。
心情好还是不好与四柱中的什么十神有关系？ 回复 焦点 的帖子五行为八字的基础，八字是五行的映射。五行是金木水火土。八字论十神亦即经常提到的官印伤财。而八字正好将两者依照组合不同而发生物理化学变化论证人的人生。而五行就溶入到十神中。譬如八字金多办事聪，木多心刚直，水多四海漂。火多性刚猛。土多人实在。单单看某一五行为不算很全面的。而是要结合八字组合总结出喜忌。从而在大运流年演绎个悲欢离合!
事物(自然界)属性的五行归类理由 事物的五行属性推演和归类
五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的。事物的五行属性，并不相当于木、火、土、金、水本身，而是采用“取象比类”的方式方法，将事物的性质、作用或形态与五行的特性相类比，从而总结出事物的五行属性。这样便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，从而将相似属性的事物或现象，分别归属于在五行中，并在五行属性归类的基础上，运用五行规律，进而阐释、推演事物或现象的复杂联系及变化。比如：
1、 以方位配属五行。
2、 以五脏配属五行。
应当指出，事物的五行属性，除了可用上述方法进行取象比类外，还应用间接的推演络绎的方式方法。
3、 同属事物的相关性：五行学说认为属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下：
事 物 五 行 属 性 归 类 表
事物的五行属性是以五行的特性为根据进行归类的。五行归类理论的应用，是将自然界万事万物纳入木、火、土、金、水五行框架之中，构建成五行系统。五行学说对事物进行属性归类的方式方法主要有以下两种：
1．直接取象比类法
取象，是指通过观察而获取客观事物的感性形象、外在表象，以及事物的功能状态等认识。比类，其实就是以五行的特性为根据，与所要认知的事物的特有征象进行比较，假如所要认知的事物征象与已知的五行中某一行的特性相同或类似，即可将该事物归属于五行系统中的某一类。
2．间接推演络绎法
所谓间接的推演络绎法，是依据已知事物的五行属性，推演络绎至其他有关的事物，以求知其五行属性的认知方法。在对人的身体的五行归类中，多数都是依据这一方法求知的。例如已知肝具有疏泄、条达、主升发的特性，属性为木，肝所主的筋其性柔和，屈伸自如，符合“木曰曲直”的特性，亦属木。与肝相表里的胆，具有贮藏胆汁、排泄胆汁的功能，也有疏畅条达特性。其属性亦为木。可见肝、胆、筋的五行属性是从直接取象比类所求知的。不过肝在窍为目、在液为泪、在志为怒、其华在爪等，只能是依据肝的属性为木，而爪、目、泪、怒为肝所主，故亦属于木。显然这种归类是通过间接推演络绎的结果。而对大自然的事物归类中，则大部分源于直接取象比类的归类方法，少数源于间接的推演归类。通过五行归类，即将自然界以及人体很多复杂的事物和现象有机地联系在一起，形成了木、火、土、金、水五大系统。
一年有十二个月，而不同月份出生人，各有代表的五行属性。阴历正月及二月，是木旺者月份；阴历四月及五月，是火旺者月份；阴历七月及八月，是金旺者月份；阴历十月及十一月，是水旺者月份；阴历三月、六月、九月及十二月，是土旺者月份。
五行多除少补
正由于所有术数都与五行不可分割，因此因应命里所需，多进食有助生旺运程的食品，就能“自行”提升运势与运气减免疾病的发生。
除了命格之外，食物的五大味道亦可概括地分作五行，其中苦属金、酸属木、咸属水、辣属火、甜属土。按照五行相生的原则，木盛之人，利金、土，宜多吃苦及甜的食品；火盛之人，利金、水，宜多吃苦及咸的东西；金盛之人，利木、火，宜多吃酸、辣味的东西；水盛之人，利火、土，宜多吃辣及甜的食品；土盛之人，利木，宜多吃酸的食品。
嗜吃味道看一个人的性格
从一个人平常喜欢吃什么味道的粮食，便可推知其性格的一二。喜欢苦味的friend，代表其忍耐力特别强，开讲有话：“吃得苦中苦，方为人上人。”所以承受得苦涩味的人亦是捱得苦头之人。
钟情酸味的friend，代表为人细心、凡事追求完美，但要小心过于奄尖的表现，容易给人刻薄的体验感觉。喜欢咸味的friend，代表为人冷静、处变不惊，情绪不会太过波动，。。。。。。>>
12星座与五行的关系 古时候西方哲学家认为构成大自然的物体并衍生万物的物质是水、火、地、风四大元素。地球依着黄道运行即是四大元鸡的流转变化，因此将黄道12星座分为四类。
本位、固定和变动的三分法是各星座行为举止的反映；而古希腊哲学体系从自然因素出发，把12星座按生命原理分为四类：即稳固的“地”相星座，宁静的“水”相星座，灵活的“风”相星座和 *** 的“火”相星座。在这几个先哲们的眼中，人是拥有坚实身板、复杂情感感情、多变的念头和旺盛的精力的生命个体。随着占星术的发展，这几个最基础的因素被运用于星座学中，更加的多地展现了人的感情特征。
依照四分法，火相星座包括白羊、狮子和射手座；地相星座包括金牛、处女和魔羯座；风相星座包括双子、天秤和水瓶座；水相星座则涵盖巨蟹、天蝎和双鱼座。不同的自然特质反映了各类星座不同的天然禀性。火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行动力，但来的快去的也快，有时较草率和粗心大意。地相星座的人慎重、冷静，对待感情真诚持久，做事也老老实实，但有时过于守旧和自信心不强。风相星座的人思维发达，想象力丰富，有思想家的倾向，擅长社交，语言表达能力强，但性格变化多端，有喜新厌旧和情绪化的毛病。水相星座的人温柔宁静、感情细腻，对事物的觉察力极强，直觉也很敏感，但有时想法不切实际且喜凭做事不理智。搞清楚各类星座的特征，有用且助于我们全面地了解一个复杂的人。
五脏化五气——情志
天有四时五行
天有春夏秋冬有四季，阴阳五行，还有木火土金水来管生长，收藏，春生夏长，秋收冬藏，这一时刻以生 寒，暑，燥，湿，风 。寒就是冬天，暑就是夏天，秋季是燥，湿就是长夏，季节交换的时刻，春天就是风，这五个对上去。
人有五脏，化五气。
五脏来化五气的时刻，用肝，心，脾，肺，肾，五脏化五气我们讲的就是情志，中医的观念里面认为说，我们两种人，两个地方会致病，外面的风寒暑湿燥热，天的五个气。身体里面的情志，怒，喜，思，忧，恐。这种情志我们皆会有，当然上古的，圣人，闲人，他真的可以把他的情志丢掉，当我们有这样的现象，一定不要太过，过才会伤，但是就好。
当你发现到打比方说说你动怒了，你生气了，能够让自己忧，由于金能够制木。
范进中举考上状元，喜太过了，就发疯了，找一个范进最惧怕的女人，那个女的一出现大叫一声范进，范进一下子醒过来，由于恐能胜喜，水可以克火，一下就醒过来了。上天安排的有阴有阳。
喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。
这几个就是讲的情绪很过，太过会伤到一些地方，有些是伤了气，有些是伤了形，有的是伤到阴，有的是伤到阳，像心脏就是阳，阳中之阳，所以太喜了会伤到阳。肝脏是阴，太怒了伤到肝，厥气上行，这个厥气就是污秽之气，阴气应该在横膈以下，不可以往上走的，情志上面会作用与影响到让污秽之气往上走。喜怒不节，寒暑过度，生乃不顾，所以一个情志不稳定，往往动怒呀喜怒这个，这个情绪变化很大，紧接着再加上寒暑，又不晓得避寒暑，生命就会受到作用与影响，就不会那么长命之义。所以重阴必阳，重阳必阴，故曰，冬伤于寒，春必瘟病，瘟病学派的就只读了后面一部分——春得瘟病，其实也就是说，春天必得瘟病是有前提的，那么这样就是冬伤于寒，所以假如冬天没有伤于寒，春天是没有瘟病的。在热带的地方得到瘟病，并不是说由于热带得了瘟病，而是由于冬天的时刻伤到寒症，受伤于寒才会没有瘟病的现象，因此伤寒之后在《黄帝内经》写的很清楚。
春伤于风，下生飱泄
所以肯定有病因跟发病的，夏天会有飱泄的现象，由于春天伤于风。假如 夏天伤于暑 ，暑是很热啊，伤于热的时刻，秋必咳虐，由于暑热会造成身上津液会丧失掉，那肺里面津液许多，肺像天上的云一样，天上的许多有水气，很重，津液伤到的话，肺里面的津液不够，将会有咳虐的现象。
秋天伤于湿，冬生咳嗽，秋天或许应该是比较干燥的，假如有湿气，久坐湿地这种，冬天将会有问题。
所以春天有问题，是由于冬天，夏天有问题，是由于春天，，秋天有问题，是由于夏天，冬天有问题，是由于秋天，这是有病因，有病的起源。
脏腑的理论人形，列别藏府，端络经脉，会通，各从其经，气穴所发，每一个地方它皆有名称，溪谷属骨，都有所其，分部逆从。皆有分表里。
八纲辨证
八纲的辨证都是从《黄帝内经》来的，黄帝问岐伯，经络那样多，内脏那样多，它有分表里可不可以信任呢，岐伯就讲，东方生风，风生木，木生酸，酸生甘，一路下来，这个子是相连的，东方生风，风生木，木生酸，酸生甘，甘生筋，筋生心，在人为道，在地为化，化字在这儿就是解毒制化之义，化生五味。由于有肝脏，道生智，紧接着智慧就产生，玄生神，天为玄就是广大无边。神在天为风，在地为木，所以风和木，就是大自然的东西我们把它放到身体上来，中医的观念里面就是我们人会活在地球上，适合生存在这儿，就身上由于这个环境长得就好像人，我们人就活在里面。
在体为筋，在藏为甘，在色为苍，仓色就是青色，名符其实的正青色就是青中带一点点黄。在音为角，在声为呼，在变动为握，由于肝主经，因此我们是握的动作，在窍为目，在味为酸，在志为怒，在怒伤肝。打比方说说此刻有个人肝病，无论是肝硬化或者怎么样，手就握不起来，没有力气了，由于肝主筋，肝主握，所以一个人能够握，代表肝脏还好，身体危险的时刻就握不起来的。
五行里的金木水火土各表示的寓意是什么?
古代人们认为时间万物有金、木、水、火、土五种元素构成，在不同的事物上表现着不同的想象及意义。以下是介绍五行中五种元素的代表及意义。
金木水火土的代表及意义
五行中金的代表及意义
代表
1。五行中金代表的方位：西方
2。五行中金代表的季节（节令）：秋
3。五行中金代表的颜色：白
4。五行中金代表的五脏：肺
5。五行中金代表的情志：悲
6。五行中金代表的天干：庚辛
7。五行中金代表的地支：申酉
8。五行中金代表的八卦：兑、干
意义
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金旺的人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
五行中木的代表及意义
代表
1。五行中木代表的方位：东方
2。五行中木代表的季节（节令）：春季；四季每季末月土。
3。五行中木代表的颜色：青色
4。五行中木代表的五脏：肝脏
5。五行中木代表的情志：怒
6。五行中木代表的天干：甲乙
7。五行中木代表的地支：寅卯
8。五行中木代表的八卦：震巽
意义
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
五行中水的代表及意义
代表
1。五行中水代表的方位：北方
2。五行中水代表的季节（节令）：冬天
3。五行中水代表的颜色：黑色
4。五行中水代表的五脏：肾脏
5。五行中水代表的情志：惊
6。五行中水代表的天干：壬癸
7。五行中水代表的地支：亥子
8。五行中水代表的八卦：坎卦
意义
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人慎重考虑，多智多谋，才智过人。太过则颠倒黑白，贪婪淫荡。不及则人物短小，生无定性，胆小无略，行事反覆。
五行中火的代表及意义
代表
1。五行中火代表的方位：南方
2。五行中火代表的季节（节令）：夏
3。五行中火代表的颜色：红
4。五行中火代表的五脏：心脏
5。五行中火代表的情志：喜
6。五行中火代表的天干：丙丁
7。五行中火代表的地支：巳午
8。五行中火代表的八卦：离
意义
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
五行中土的代表及意义
代表
1。五行中土代表的方位：中间位置
2。五行中土代表的季节（节令）：每季末月土。
3。五行中土代表的颜色：黄
4。五行中土代表的五脏：脾
5。五行中土代表的情志：思
6。五行中土代表的天干：戊己
7。五行中土代表的地支：辰戌丑未土
8。五行中土代表的八卦：坤艮
意义
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土旺的人廓鼻圆腰，眉清木秀，口才声重。为人忠诚老实，宽容大度，言必行，行必果。土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂，沉静内向。不及之人面色忧滞，鼻低面扁，为人狠恶粗暴，背信弃义，蛮横无理。
来
金木水火土，五行在12宫代表的含意
五行为上古时期我国先民对大自然的认识。五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。也是华人文化的基础。
古代人们怎样用五行生克思想调理情志?
《红楼梦》中的林黛玉善感多愁，最后郁郁而终。从某个角度来说，这叫做情志不畅，出了大问题。不只善感多愁会出问题，过喜过怒过悲也是会出些问题的。那么古代人们对于情志不畅的问题，他们有还是没有办法解决？有！！！那么这样就是用五行生克的养生学方法调理。
林黛玉
先说说它的原理。《素问。阴阳应象大论》中记录载入:"人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。"这喜怒悲忧恐五种情绪状态称为五志，是人体五脏之气所化，每一种情绪皆有与之对应关连的内脏。据《内经》所述:怒为肝志，喜为心志，思为脾志，忧为肺志，恐为肾志。这便是所谓五脏五志。五种情绪过度(五志过极)就会扰乱五脏的气机。如"怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结"(见《灵枢。举痛论》)，"愁忧者，气闭塞而不行"(见《灵枢。本神》)。因 此，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾(见《素问。阴阳应象大论》)。情绪过度伤到了相应的脏腑。
脏腑生克图
再说说古代人们是怎样调理情志不畅的。古时候养生学家认为，这类因情志过度所产生的五脏不和，可以各用一种与之在五行属性上有相克关系的情绪来调整。在五行属性上，肝属木，心属火，牌属土，肺属金，肾属水。五志的五行属性与其关连的五脏相同，即;怒属木，喜属火，思属脾，忧属金，恐属水。五行的相克链为：金木土水火金。相应的，五志的相克链为:悲怒思恐喜悲。这是说，因过度愤怒而引起的情志不和，可以 使用引发悲伤的情绪的方式来调理；因过度思念而引起的情志不和，可以 使用引发愤怒的情绪的方式来调理，其余可依此类推。
张子和
《吕氏春。卷十一》就记录载入了战国时的名医文挚，就曾运用激发愤怨情绪的办法治愈了齐闵王的疾病。像这样，以一种可调控的情绪来调和另一种失去控制的情绪反应的方式方法，被后世养生学家广泛地加以运用。如张子和在《儒门事亲》所述:"悲可以治怒也，以怆恻苦楚之言感之;喜可以治悲也，以谑浪?狎之言娱之;恐可以治喜也，以遽迫死亡之言怖之;怒可以治思也，以污辱欺罔之言触之;思可以治恐也，以虑彼忘此之言夺之。凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，紧接着可以动人耳目，易人视听。"
五行中火预示什么，五行中火的代表意义
五行学说之火，五行属火的人需须留意些什么？性格特点怎样？
五行中火预示什么，五行中火的代表意义五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。
1。五行中火代表的方位：南方
2。五行中火代表的季节（节令）：夏
3。五行中火代表的颜色：红
4。五行中火代表的五脏：心脏
5。五行中火代表的情志：喜
6。五行中火代表的天干：丙丁
7。五行中火代表的地支：巳午
8。五行中火代表的八卦：离
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。 我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1。五行中火代表的方位：南方 2。五行中火代表的季节（节令）：夏 3。五行中火代表的颜色：红 4。五行中火代表的五脏：心脏 5。五行中火代表的情志：喜 6。五行中火代表的天干：丙丁 7。五行中火代表的地支：巳午 8。五行中火代表的八卦：离 火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
五脏和五色、五味、五行、情志都是什么?
话说身体的脏器以及五色五味跟五行都有不少关系，五可谓是一个无比的数字，那么到底它们之间都是啥关系？
具体说说它们预示什么：
五脏： 心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏、
五色： 黑、白、黄、红、绿
五味： 酸、甜、苦、辣、咸
五行： 金、木、水、火、土
七情： 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
而五行里面：
心属火，心开窍于舌。
肝属木，肝开窍于目。
脾属土，脾开窍于口。
肺属金，肺开窍于鼻。
肾属水，肾开窍于耳。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
亦即可以理解为 肺生肾、肾生肝、肝生心、心生脾、脾生肺
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
亦即可以理解为 肺克肝、肝克脾、脾克肾、肾克心、心克金
而五脏中，又有各自相应的颜色和味道：
心脏——红色、喜欢苦
肝脏——绿色、喜欢酸
脾脏——黄色、喜欢甜
肺脏——白色、喜欢辣
肾脏——黑色、喜欢咸
不过固然五脏都钟意这几个颜色味道，不过不能多食用，食用味道过量，脏器也是承受不了的。
而七情当中与五脏亦有很大关系，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊中，
喜伤心、怒伤肝、悲伤肺、恐伤肾、思伤脾；
简单比较容易理解：
因此五脏喜欢什么和不喜欢什么，都是需要我们平常时候注意和提防的，如此才能更佳的保养身体，避开不必要的情绪消耗我们的身体精力。
爱养生，爱研究，HI，我是一个爱研究养的生小顽童，追求 简单
五脏五行五色五味五情
1。五行
1。五行学说来源
五行学说是我国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。我国古代人民在长期的活法和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既互相资生又互相制约的关系，在不断的相克相生运动中维持着动态的平衡，这便是五行学说的基本涵义。
2。五行相克相生的关系
五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
2。五行与五脏
中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极其复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为互联网，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。因此要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和互相滋生的关系。
木 → 火 → 土 → 金 → 水
肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾
如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有用且助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有用且助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏互相滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
用五行之间相克说明五脏间的互相制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的互相制约关系，就是用五行之间相克理论来说明的。
3。五味与五脏
1。酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的效果。常吃不但可以帮助消化，杀灭胃肠道内的饿病菌，还有防感冒、降血压、软化血管的功能效果。以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子，均含有维生素C，可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。
2。苦生心：古有良药苦口之说，中医上呢认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的效果。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，防治各式疮症。
3。甘入脾：性甘的粮食可以补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用。如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等，都是补甘食物的很好选选择。
4。辛入肺：中医上呢认为辛味食物有发汗、理气的功能效果。人们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的粮食，这几个食物既能保护血管，有可调理气血、疏通经络的效果，经常食用，可防止风寒感冒，但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不可食用。
5。咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医上呢认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的效果与功能。咸味有泄下、软坚、散结和补益阴血等作用。如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品。
4。五色、五谷与五脏
1。肝色青:宜食糙米、牛肉、枣、葵；青色应肝，所以想要面色红润，不适宜以素食为主。
2。心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色应心，故而想要面若桃花，可补以维生素C富饶的食物，如西红柿、橘子、红苹果。
3。肺色白：宜食麦、羊肉、杏、韭；白色应肺，想肌肤美白，可常食富含蛋白质的粮食，如豆浆、牛奶一类。
4。脾色黄：宜食大豆、栗；黄色应脾，所以面色暗沉的人，可辅以黄色、味甘的粮食，如胡萝卜、蛋黄等。
5。肾色黑：宜食肌肉、桃、葱；黑色应肾，所以肤色较深的人少吃色素添加过多的粮食。
5。五官与五脏
1。鼻为肺之官
鼻子的外貌为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病first of all就会表此刻鼻子上。这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边，肺热则鼻孔出气粗、热；肺寒则鼻孔冒凉气。打比方说当人得肺病的时刻，就会出现喘息鼻张的症状。
2。目为肝之官
肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青。孩子假如受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与肝有关联。
在中医的五色和五脏的配属里，肝主青色。这个青色并不是我们平常时候所见的青草、树叶的绿色，而是苍色。肝是从肾水里面生发出来的，苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色。顺手谈一个问题：假如人在冬季没有养好身体，到了春天气机就生发不起来，就会患病。因 此，了解颜色和脏腑的相呼应之关系对保健养生是有裨益的，我们平常时候可Yi经过观察脸色的变化对身体的状况作出判断。
3。口唇为脾之官
脾开窍于口，口唇是脾之官。得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、流血等症状，这几个都是阳明燥火太盛造成的。
4。舌为心之官
舌为心之官。心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。口误，时常说错话，也是心气不足的象。
《黄帝内经》上有：心病者，舌卷缩，颧赤。颧赤是说心脏有病的话，颧骨这个部位会发红。除了颧骨，我们生活中还要留心印堂，由于心病还会表此刻印堂处。印堂位于两眉之间，此处假如突然地发红，而且图案如灯花状，是心神将散的象，我们尤其要当心，这叫“祸福在旦夕间”，也许会有重病突发。印堂发黑亦不是件好事，从中医的角度讲，这等同于水气凌心，就是肾水过多，心火太弱，肾水上来使心火的功能发挥不了。此亦为一个很危险的信号。我们在平时生活中要对印堂颜色的变化加以小心。
5。耳为肾之官
耳朵是肾之官。耳朵的病都会跟肾相关。《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的讲法。得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。
五官通利则五味、五色、五音方能俱辨。中医上呢认为五官与脏腑器官的关系极其密切，通过了解五官的病变就能够发现隐藏在身体内的五脏的病变，因此我们要时刻留心五官的变化，才能留意到相关联的五脏的情形。
具体到五官的养生方法，很简单：常闭眼，养神；少说话，养心；平安稳定呼吸，养肺；多食美味，养口；少惹烦杂，非礼勿听，养耳。
6。五情与五脏
1。心在志为喜”
“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。《素问?举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程，获得释放的能源，将形成原动力，展开新的精神活动，并支配着身体活力，建造出新的业绩。如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力，完全发挥机体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力，让人感到工作和生活中充满乐趣和信心，从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛；能使心脏、血管的肌肉运动加强，血液通畅加快，新陈代谢水平提高；能扩张肺部，使呼吸运动加强，肺活量加大，能够起到好作用的肺部二氧化碳和氧气的交换；能加强消化器官的运动，增添消化液的分泌，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。
2。“肝在志为怒”
怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应，是一种不良的情志刺激。怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。一方面，大怒可以伤肝，致使疏泄失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一边，如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。
3。“脾在志为思”
脾在志为思。思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。人的思虑的情志活动着重是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人沉湎于思考或焦虑时，常常会出现饮食无味、食欲下降。有的妇女可以由于工作紧张，思想高度集中致使月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。
4。“肺在志为忧（悲）”
古时候医家对忧愁的患者认真观察剖析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。人哭泣的时刻，肺气盛，黏液分泌增多，而肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中流出了。肺主气，为声音之总司，忧愁悲伤哭泣，还会致使声音嘶哑、呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会让人的面部皱纹增多。
5。“肾在志为恐”
恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种不良的刺激。《素问?举痛论》说：“恐则气下，惊则气乱。”其实就是说明惊恐的刺激，对机体气机的运行可产生不良的作用与影响。“恐则气下”，是指人在畏惧状态中，上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。“惊则气乱”，其实指的是机体正常的生理活动，可因惊慌而产生一时性的扰乱，出现心神不定，手足无措等现象。
七、五季与五脏
1。春宜升补：春季阳气初生，大地复苏，万物生发向上，内应肝脏，应依据春季的特性，因势利导，应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气，使气血调和。
2。夏宜清补：夏季炽热、火邪炽盛，万物繁茂，内应心脏，应依据夏令之时，人体脏腑气血旺盛，采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血。
3。长夏宜淡补：长夏时值夏、秋之际，天热下降，低湿上蒸，湿热相缠，内应脾脏，应采用赤小豆、绿豆、藿香等淡渗之品，利湿健脾以达到气血生化有源。
4。秋宜凉补：秋季阳气收敛，阴气滋长，气候干燥，内应肺脏，此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来，应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品，以调节夏季脏腑功能的失调。
5。冬宜温补：冬季天气寒冷，阳气深藏，内应肾脏，此时应依据冬季封藏的特征，以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足，是脏腑的气血旺盛，适应大自然的变化。
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季之间密切相关、不可分离，假使你掌握了他们之间的相互之关联联系，并应用到日常的养生中，相信您自会有一个健康的体魄！！！
《德元养生堂》全体同仁祈愿家家皆有懂健康会科学养生之人，把病痛拒之门外！！！
何为五行，五行与五脏情志的相呼应之关系
1：肝为将军之官： 肝为刚脏；喜条达而恶抑郁；肝属木；主输泄。
肝胆互为表里；肝开窍在目；肝在体合筋；肝其华在爪；肝与春气相呼应。
2：心为君主之官：心藏神，主血脉；心属火。
心与小肠互为表里；心开窍于舌；心在体合脉；心其华淤面；心与夏气相呼应。
3：脾胃为后天之本： 脾主运化，脾属土；脾统血，主升清。
脾与胃互为表里；脾开窍于口；脾在体合肉；脾其华在唇；脾与长夏气相呼应。
4：肺为人体的宰相：肺主气司呼吸；肺主宣发；肺主肃降；肺属于金。
肺与大肠互为表里；肺开窍在鼻；肺在体合皮；脾其华于毛；肺与秋气相呼应。
5：肾为先天之本：肾藏精；肾主生殖；肾主纳气；也是命门；肾气与冬气相应。
肾于膀胱互为表里；肾开窍在耳；肾在体合骨；肾其华在发；肾与冬季相呼应。
总的来说：
肝 心 脾 肺 肾
木 火 土 金 水
国学知识：五脏五情五季五气五味，与五行有啥样的生克关系？
五行就是木、火、土、金、水，代表五类属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。
五官：舌 目 口 鼻 耳
五行：火 木 土 金 水
五脏：心 肝 脾 肺 肾
五体：脉 筋 肉 皮 骨
五志：喜 怒 思 忧 恐
五色：红 青 黄 白 黑
五声：笑 呼 颜 呻 哭
五味：苦 酸 甘 辛 咸
1。肝——青色（绿色）——酸（保护肝脏应该多吃青色食品如：青菜、西兰花等，少吃太酸食品）2。心——红色——苦（应多吃红色食品补心如：西红柿、红萝卜等，假如心火太旺也可以吃苦瓜降火）
3。脾——黄色——甜（保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等，忌吃太甜的东西）
4。肺——白色——辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药、百合等，多食辣的食品，假如肺脏不好能在胸前挂洋葱圈）
5。肾——黑色——咸（补肾应多吃黑色食品如：黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘蓝等，并且不要吃太咸食品）每一天三餐只要保证这五色五味俱全，对身体特别好。
大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白
二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄
三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红
四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青
五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑
脾胃属土，对应消化系统，需要黄色微甜的粮食来滋养；
肺属金，对应呼吸道系统，需要白色，微辛辣的粮食来滋养；
肾属水，对应循环系统，需要黑色，微咸的粮食来滋养；
肝属木，对应免疫系统，需要绿色，微酸的粮食来滋养；
心属火，对应内分泌系统，需要红色，微苦的粮食来滋养；
人的外形、形体与五脏有直接的联系，而五脏的平衡协调依赖均衡的养分。在五官当中：
肝气上通于目，其华在爪；
心气关联于舌，其华在面；
脾气上通于口，其华在唇；
肺气关联于鼻，其华在肤；
肾气上联于耳，其华在发。
