初五真有财神出现吗(财神招财发财)
初五是财神日吗
牛年新春之际，在这儿先恭祝各位朋友牛年兴盛，恭喜发财！！！说到财，咱们春节忙完正月初一，接着下面的重头戏就是正月初五接财神了。这期节目我们就来聊聊财神爷和接财神的忌讳与禁忌。
财神节来历”——
传说光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全一样的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是俺的生日，许多年无人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周掌柜是商人，为讨个吉利，第2天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人多，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。
周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……因 此，每一年农历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传到现在，形成了迎财神的风俗。接财神民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
大年初一如何接财神
一年之计在于春，许多人都钟意在大年初一接财神，以前的屋村，许多小童用红纸写上"财神" 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，然而，本篇说的接财神并 不是这样，而是中国风俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。
接财神通常来讲在年初一进行的，普通人会向当日设坛拜祭，紧接着再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
说法一:
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
说法二:
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
"文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像时常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"进宝招财"四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"也就是"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
阴历正月初五"接财神"的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意 ，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。但也有人打听到这位尊神在生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"愉愉备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们此刻常能看见一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日愉愉地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。
财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，亦称"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的"送财神"景象业已不见，起而代之的是独立行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。
据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭的叫花子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财
神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那样多穷叫花子，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，那个时候东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。
正月初五是财神生日吗??
我国传统的汉族民间风俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该风俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。
历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。
传说此日是财帛星君的生日，不过在中国民间财神又有文武之分，所以逢年阴历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。中国民间通常来讲挂灯笼以祈来年丰收。许多人也去中岳庙财神阁奉请财神希望能保佑自己财运大好。
财神节的由来：依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。
正月初五接财神吗 正月初五是还是不是接财神呢
1。正月初五接财神。
2。正月初五，亦称做“破五”，是中国民间“迎财神”的日子哦。从3日晚上到4日凌晨，很多人需要经过燃放鞭炮来“迎财神”，但这势必将加重空气污染。实际上，除了放鞭炮之外，“迎财神”在咱们国家民间还有许多其他别的方法。
3。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。因此这一天是要接财神的。
年初五有祭财神的风俗吗?
年初五有祭财神的风俗，民间传说财神也称五路神，即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓五路，指东南西北中，意味出门五路，皆可得财。于是，每到过新年，人们皆在正月初五零点零分，打开大门和窗户，燃放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎，祈求在新的一年里富贵两全。
我国古代人们认为，正月初五这天为“财神生日”，我国南方在这天祭财神。依照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。大家闻鸡鸣即起，放鞭炮，在招幌上挂红布，共喝财神酒。祭祀物品中务必要有一条大鲤鱼，“鲤”为“利”的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王元宝有关。
迎财神注意和提防问题与事项：
若要在家里迎接财神的话，需选择恰当的时机进行祭祀礼拜，并且将门窗敞开。在家迎接财神的话，需先将供桌供品整齐地摆放摆列在四围，紧接着选择在吉时，亦即正月初四子夜过后、正月初五的零点时，将门窗敞开，迎接财神到来，或对着财神像烧香祭祀礼拜，并默念要接财神回家。
在将要迎接财神到来时，准备好疏文也是非常重要的一项准备工作。在正月初五到来时，需有一人将准备好的疏文大声地缓缓朗读出来，在朗诵时需要小心咬字要清晰、不急不燥，另外疏文最好就是经过盖章后的较好，同时也可通过网购的方式购买获取疏文。
正月初五是财神生日吗
财神赵公元帅的生日。
赵公元帅圣诞六月廿四，关圣帝君圣诞"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"也就是"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 正月初五不是财神生日。 阴历七月廿二日是财神生日。正月初五严格的讲是迎财神。此刻我们拜的财神是赵公明
正月初五，不是财神爷的生日，只是财神爷从天庭过完年回来归位的日子！！！
财神爷的生日是七月二十二！！！买一尊财神在家按财位供起来！！！打比方说文财神不能面对大门，座南面北或座东面西，武财神要面对大门，座北面南或座西面东！！！假如你经常离家在外的话，可以请个随身财神爷，戴个财神玉坠或下一个叫吉星许愿的手机软件，里面就专门为你请好了财神爷。财神随身带，好运跟你来！！！
迎财神的来历
阴历正月初五迎财神的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位财神多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在财神诞日愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
迎财神的传说
据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有财神菩萨休妻的故事。
赵公元帅见是一个叫花子，心中想连香烛都放不下点，还来求财?天下有那样多穷叫花子，我能扶助得过来吗?可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用?便不住地拜。
这时，财神娘娘动了恻恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫花子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给叫花子呢?
娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了叫花子。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼叩谢财神菩萨。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
年初五是财神日吗
确定阴历七月二十二日过财神节是有渊源的，七月二十二日是阴历气象的白露时节，旧时，农家以种秫谷为当家作物，处暑后白露前正所谓收割的季节，相对来讲，商家为淡季。
这时，城里的商会会在这几天召集商家聚谈聚谈，乡村街店的业主们也相互串串门儿，交流一下。对这几个主儿的聚会交流，人们称为“财神会”。
有关的内容：
中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、柴荣（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
上面的内容参考：知识混装大无极—财神
正月初五迎财神，祝您鸿运高照，日进斗金!
正月初五这天，我国民间有“接财神、送穷神”的风俗。
天津社科院教授王来华介绍，民间传说正月初五是财神的生日，这天，家家置办酒席，为财神贺辰。特别是商家开市，一大早就要放鞭炮，以迎财神。《清嘉录》中记录载入说：“五日为路头神诞辰，金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”
2016年2月12日，在安徽省亳州南京巷钱庄景区，“财神”向游客发放红包。当天是阴历正月初五，中国民间各地素有“接财神”的风俗。新华社发（刘勤利 摄）
其实也就是说关于财神的生日，也有的人说是正月初二的，而在正月初五为财神贺辰，大约与所谓“五路财神”有关。五路财神的前身也是财神的原型之一，为元末的何五路，后来亦称五显神、五通神。他本来只不过是一个，但后人因其“五”字而附会为5个。
有趣的是，商家开业前祭财神有一种特别的仪俗，那么这样就是掌柜的打算炒哪位的鱿鱼，就不让他拜神，以仪俗来处理辞工的问题。
2016年2月12日，由“福建猴王”黄东闽扮演的“大圣”领着五路小财神在福州三坊七巷南后街巡街。当天，是阴历大年正月初五，国家历史文化名街区福州三坊七巷举办“财神有约，大圣归来”祈福开市活动，招引了众多市民和游客参加。新华社记者 林善传 摄
财神请进门，自然要把穷神请出去。王来华介绍，正月初五或初六为送穷日，这是我国民间一种很有特色的岁时习俗。
春节期间的诸多忌讳与禁忌中，不倒垃圾最为突出。民间风俗认为，春节至初五不倒垃圾，能够旺财，要不然就倒了“福相”。不过，垃圾堆多了，毕竟作用与影响卫生，所以到了初五要倒出去，叫“送穷”。人民经过倒垃圾来送穷，如此则一年与穷无干，然而也就富贵有余了。
送穷还有很多别称，诸如“送五穷”“赶五穷”“送穷土”“送穷衣”。送穷的方式也颇多，简单点的是清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事。
民间风俗专业人士预示，在新年时节，不论是接财神还是“送穷神”，都是为求财求富，这一风俗反映了中国人普遍希望辞旧迎新、送走贫穷困苦、祈求富裕生活的美满愿望。
破五
阴历正月初五，俗称“破五”。民间风俗专业人士解释说，“破五”是送年之义，过此一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。
天津市民间风俗专业人士张仲介绍说，旧时，初一到初五民间有许多忌讳与禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这几个忌讳与禁忌即告解除，故而称此日为“破五”。清末民初天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。”
大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。由于包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。此外，妇女们在这天还要找出几件旧衣服来拆拆，谓之“拆小人”。据说，这样可以免霉运。
所有为过新年而关门休息的大小商店，“破五”过后多数都要选择吉日开张营业，一般是选择大年初六，作为“开市大吉”的好运的日子，于是，好多商家会在初五这天做好开市的一切准备。
牛年新春之际，在这儿先恭祝各位朋友牛年兴盛，恭喜发财！！！说到财，咱们春节忙完正月初一，接着下面的重头戏就是正月初五接财神了。这期节目我们就来聊聊财神爷和接财神的忌讳与禁忌。
初五迎财神有啥寓意典故?2019春节正月初五是几月几日?
2019年正月初五，阳历2月9日，星期六。正月初五，俗称破五节，是由来已久的我国传统节日之一。 正月初五迎财神有啥寓意典故？正月初五有哪些传统风俗?
因中国民间风俗认为之前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破而得名。因为这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古时候这一天的忌讳与禁忌就特别多，打比方说在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。中国民间风俗一说破五前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破。依照旧的习性要吃水饺五日，北方叫煮饽饽。如今有的人家只吃3。二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如此，就连待客也如此。妇女们不适宜出门，不过 也要吃饺子放鞭炮。
初五迎财神有啥寓意典故？
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为岚字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。
很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。除了赵玄坛被尊是正财神外，民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的讲法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为显，故称五显财神。
生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像时常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，进宝招财四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。抱路头也就是迎财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
大年初一如何接财神一年之计在于春，许多人都钟意在大年初一接财神，以前的屋村，许多小童用红纸写上财神两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，然而，本篇说的接财神并 不是这样，而是中国风俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。
