卦字的由来风水易经天文(易经卦名由来)
目录导读：
一：八卦的由来?
1。伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山也叫作画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。诚然，许多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；
另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2。张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时代再由这几个少量的具体数值简化成（由1。六两个数字预示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦）。
战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记录载入矛盾大，作用与影响也大。
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八卦的那种
中天八卦
当代学者在二十世纪九十年代起提出多种中天八卦位图，还有争议，可看该词条。
刘林鹰发明太一甲子数和八卦纳支论，说中天八卦的主要根据也在《周易·说卦传》：
“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，
艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。
后天八卦
周朝的圣君周文王所绘。
后天八卦的主要根据在《周易·说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……”。
后天八卦谈后天事象。以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。后天八卦图如图2-8所示：
后天八卦配洛书数：乾6。兑七、离九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
玄空风水的飞星断事，就是运用紫白九星加回来推测断定凶吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛书图。把后天八卦转入洛书图中，则如图2-10所示，这个图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是依据洛书九宫图推演而出。
参考资料来源 知识混装大无极-八卦（古老辩证法哲学）
二：八卦出自哪些地方
你好:
南宋时期，成吉思汗西征时曾邀约道家真人邱处机前来助阵，而邱处机在前往成吉思汗西征的路上，也正好路过了如今的特克斯县，相传丘处机用了三年多的时间西游天山，路经特克斯河谷时，被河谷的山势、川势、水势所动，称这里集山之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体，并以周文王姬昌推演的“后天”八卦确定了坎北、离南、震东、兑西四个方位，成为特克斯八卦城最原始的雏形……难道这座城出自他的手？
城中许多人都给记者讲过邱处机建城的传说，可毕竟那是一个传说，没有切实的证据加以证明。八卦城的选址固然是依照易经的论理进行的，不过，有人却发现，这座城不管是选址的精确准确，还是布阵与布局的合理、实用，都与现代科学不谋而合
这里交通方便，而且坡度适中。在规划界最理想的坡度叫千分之六的坡度，一个城市建设最理想的坡度叫千分之六的坡度，特克斯县的坡度恰恰就是这种坡度，这种坡度有啥好处就是全县高供水排水没不需要二级泵站。
不难看出，这座城的具体位置对于规划人员而言，是绝佳的选址……不过，究竟是谁选定了此处地方呢？为啥又要以八卦的形势出现呢？为了真真正正搞清八卦城出自何人之手，我们来到了特克斯县，想查阅一下相关历史资料，希望能从哪里得到些线索……到县查寻了一番资料后，将八卦城的由来锁定在了一个叫丘宗浚的人身上。据记录载入，事情发生在1937年，那个时候，正所谓民国时期，精通《易经》的伊犁屯垦使丘宗浚来到特克斯。1937年之前，特克斯的行政区划分不叫县，叫设置局。那个时候，设治局的所在居住地不在此刻这个位置，而是在特克斯县中间的一个位置，叫阔布村，那里面水背山地域狭窄，坡度很大。为了选取一个最友好的位置，那个时候负责这项工作的伊犁屯垦使丘宗浚开始着手此事。在那个时候选址时，丘宗浚邀约了一位精通选址理论的老先生，同时他还要请了前苏联专业人士，运用现代科学规划理论选址，在敲定最终的县城位置时，二个人不谋而合的抉择了此刻八卦城的具体位置，并且都有自己充分的理由，打比方说：咱们国家的老先生认为，假如依照四周的山势走向建城，将会天地平安！！！而并 且，苏联专业人士则认为，四周的群山恰好使这里形成了一个小气候，不会发生大的气象灾害。就这样，八卦城的具体位置被确定了下来。
可是，当年修建县城之前这里究竟是什么样子？当年人们又是怎样将城镇修建成八卦的图形的？为了搞清那个时候的情形，记者找到了当年的见证人：七十八岁的哈萨克族老人----别霍佳走进别霍佳老人的住处，一股浓郁的哈萨克族风情引入了我们的眼帘，一听说我们是来了解八卦城历史的，老人非常高兴，他回忆起了那段难忘的岁月：杂草丛生，荒芜人烟，这便是八卦城建城前的状态。而老人接着下面的讲述却使俺们惊叹不已：“由于那个时候条件比较简陋，那个时候就用犁铧犁出了三道圈，三环，第1环，安排的是富商，叫他们来开一些店铺，为了县城经济的发展，二环就是些中产阶级，三环就是写贫穷的人家。”
八卦城：居然是用犁铧犁出来的！！！也正所谓由于这个缘故，此刻八卦城的城标才选用了类似犁铧的形状…八卦----寓意天人合一，和谐、和平，这也正所谓当年八卦城缔造者们的美满愿望，也是建造者建造八卦城的真实用意……
此刻八卦城的城标才选用了类似犁铧的形状。八卦寓意天人合一，和谐、和平，这也正所谓当年八卦城缔造者们的美满愿望，也是建造者建造八卦城的真实用意……
三：八卦的源头究竟是什么?
八卦，最初就是古代人们对自然世界万物的认识：用乾卦代表“天”；兑卦代表“泽”；离卦代表“火”；震卦代表“雷”；巽卦代表“风”；坎卦代表“山”；艮卦代表“水”；坤卦代表“地”。
四：六十四卦的历史来源
一说由八卦两两相重面来，即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古时候主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同看法。近代有人以为是殷商卜者所作。
一说由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六十四卦古已有之，并 不是由八卦重卦而来。据考证这几个文物时间约为殷周时期，可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前。
五：易经中的卦号有什么含义啊?
－表阳爻，--表阴爻。
卦号分别预示“乾坤震巽坎离艮兑”，
意思依次是“天地雷风水火山泽”……
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六：《易经》中上卦、中卦、下卦之寓意是什么?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。
不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：
乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动的预兆。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。
否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第1步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第2步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。
第4步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。
第5步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。
第6步：最后看动爻
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
