周易卦象预测推算学甄世法著推算风水周易(六爻如何看卦象)
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《周易预测推算学》讲义
基本理论和方法
（摘自预测推算大师邵伟华、邵伟中预测推算班讲义 ）
周易预测推算是大家比较不陌生而又通用的一种方法。它的特征是起卦方法比较灵活随意；断卦或根据卦象，或根据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有很多人说自己学习周易多年了，到现在仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。
一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方式方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦 ，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的论理和方法从概念和运用上进行详细论述。
第1章
关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测推算方法的不同
用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，这样的结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其理由一是看相关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测推算方法之因。在此很有必要予于澄清和说明，要不然，它将有碍于我们对这两种预测推算方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方式方法完全不一样。由于梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六……
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周易预测推算2021年卦象，周易第二1卦解感情将来
提起周易预测推算2021年卦象，众所周知，有人问解释各式卦象预测推算未来，但卦象是通过占卜得来…，另外，还有人想知道请高手看下卦象，2020年生意能不能盈利？你晓得这是什么情况？其实也就是说真的可以拿来预言未来么，接下来就一起来瞧一瞧周易第二1卦解感情将来，希望可以对大家有所帮助！！！
周易预测推算2021年卦象
亲看看这个吧或许应该是可以帮你的
伏羲氏创造的八卦图，只号，没有文字，因而被称“无字天书”。几千年来，后人不断地用文字，给八卦图进行了各种各样的诠释，逐渐形成了《》。其中最出名的有三部，《连山易》、《归易》和《周易》。这三部经最大的不同，就是六十四卦的排序不同。在漫长的历史长河之中，《连山易》和《归易》渐渐残缺不全了。而能够流传到现在的，只有周文王所著的《周易》，那么《周易》是依据什么对六十四卦进行排序的？这种排序又给了我们怎样的启示？2020年预测推算。
大家假如用心去看《》，你会发现，他提供一个非常好的架构，使俺们每一个人可以依据本人的学识，依据本人的见地，依据本人的胸襟，依据本人的涵养，来做不同的诠释，所以每一个人讲《》，他多少有点不同，大家都应该加以尊重。
伏羲氏他一画劈地，这一画，叫做太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。而六十四卦，就是八卦彼此重合起来配合到最后，一共只有六十四种状况。不过，六十四种变化所产生的卦，你如何去安排它的次序，也是过了一番混战。你说你的，他说他的；你排你的，他排他的。不过最起码，大家都清楚有一种，他是把艮卦排在第1卦的，那么这样就叫《连山易》。由于艮就是山，由于那个时候，在，就是山，而且你看这个山还得了？这样子连绵不断，因此他就希望，他这个朝代，能够像山相同的连绵不断，因此他就把艮卦摆放在第1卦，这是特别合情合理的。亦有把坤卦摆放在第1卦的，叫《归易》。那《周易》，他是把乾卦摆放在第1卦。那我们也相信有许多人，他把谦卦摆放在第1卦，为啥不可以呢？由于谦一直就是《》的核心的一卦。你也可以把泰卦摆放在第1卦，为啥不可以呢？不过你再怎么样弄来弄去，最后大家一点一点的会取得一致的念头，就论：“好啦好啦，就依照周文王那个时候所排列的卦序，他肯定有相当的道理。”周易预测推算2021年yiqing。
历史上，《》六十四卦有许多排序方法，而到现在广为流传的，只有周文王所著的《周易》，亦即以乾卦为首的排序方式，为了便于人们理解《周易》的这种排序，孔子还专门作了《序卦传》，那么《序卦传》是怎样解释这种排序方法的呢？
乾坤为啥呢是头两卦？
《序卦传》，它是把乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比这样一卦一卦排列，它为啥会有如此的次序？它从头说起。所以第是：有天地，紧接着万物生焉—《。序卦传》，天地就是乾、坤两卦，所以事实上，一出来就是两个卦，不是仅有一卦。天地生万物，乾坤是《易》的门户。天地的功能是什么？就是创造万物。那究竟是创造化？还是进化论？还是演化论？我想那是的思路问题。对俺们中国人来说，它是同时存在的，它既创生，又演化，紧接着它又不停地进化。有进必然有退，没有可能一路进，由于进退它是一体两面的。譬如说：我们咱们国家的性，叫做“能屈能伸”，这个“能屈”的部分，就是“坤”；能伸的部分，就是“乾”。你看乾告知我们：自强不息。你只要有机会，你就要抓住；你只要有能量，你就要发挥。那么，当环境不许可的时刻，当你感觉到力不从心的时刻，那你就要像坤卦相同的厚德载物；像坤卦相同的逆来顺受。因此为什么中国人他老是讲两句很矛盾的话：自强不息，逆来顺受。合起来叫做：能屈能伸。你读卦的时刻，凡是看见一个字，你就如果想到相反的那一面，紧接着把两个合起来，你就能够得到它名符其实的，比较全面性，比较周到的一个意思。2021年卦象。
乾为天，坤为地，天地孕育了万物。因 此，乾坤两卦成为《周易》的开始。紧接着，乾卦的六条阳爻和坤卦的六条阴爻相互交错，从而生出其它的六十二卦。可是，的万物是如何繁衍的，而乾和坤后来的屯卦和蒙卦又是怎样解释这个现象的呢？2021年预测推算。
为啥要活到老学到老？
盈者，唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。—《。序卦传》。
盈这个字，很像孕，怀胎的孕，就预示天地，它是孕育万物。而充盈，了的，也但是是万物而已。万物有一个共同的本质，就叫：天地。第有天地，就是把乾坤合在一起，第2句话说了如此好几句话，就在讲两个卦，一个屯卦，一个蒙卦，要合在一起。你看原始人类，他们刚开始都是什么？都是从出生这个难关，去感受到说：“啊！！！生个小孩子非常难。”当你看见屯卦的时刻，你会不会想象到像草？它比较容易就生出来。哪像人那么难，要怀孕十月，而且生产还有高度的危险。其实也就是说你假如设身处地，你把自己变成一棵小草，你要晓得你要钻出地面跟你怀孕十月生产的危险跟辛苦，那个程度是一模相同的。所以许多人，他就没有办法将心比心。2021年国运卦象。
我们看卦象，我们想道理，务必要将心比心，人跟草，是相同的。草，它的艰难，它的用心，它最后冲破的时刻，跟人怀孕、诞生，那个程度没有差异的。它就是告知我们要去了解：万事起头难。万事起头难是哪些原因？就是由于它要告知你，你不必以为说，你出来以后，你就一通万通，你一 生就没有问题了，不是。而是一岁有一岁的问题，两岁有两岁的问题，三岁有三岁的问题。它随时给你问题。那我们就知道了：我们一方面，要看见屯卦的万事起头难，马上要看它的相综的那一卦，叫做蒙卦，它是：活到老，学到老。
物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，蒙也，物之稺也。—《。序卦传》。蒙者蒙也，前面那个“蒙”是卦名，后面的“蒙”，是蒙昧，这样才叫做：蒙者蒙也。物，生下来会蒙，那个蒙，就是蒙昧。是幼稚。说好听一点，叫“天真”。天真好还是不好？天真很可爱，不过幼稚是非常可怜的。这又是一阴一阳之谓道。你看小孩子天真，很可爱，但他到了十岁还那么天真，到20岁还那么天真，那做爸妈的就急死了。可见每一件事都要有阶段性的调整。这便是为啥一个卦要有六个爻的缘故。蒙是什么？蒙就是“物之稺也”，这个“稺”就是无知的“稚”相同的道理。
解释各式卦象预测推算未来，但卦象是通过占卜得来…
物，毕生出来，它一定是蒙昧，一定是无知的，所以务必要学习。你只有把屯卦跟蒙卦合在一起，你才能够去体会，孔老夫子讲的那：朝闻道，夕死可矣。—《》。那是说：你早上听懂了道理，你就会开始脸红，开始觉得非常不好意思。由于什么，由于以前实在讲，由于不懂，所以做错了许多事情。夕死可矣，并不是说那这样俺就掉好了，并非这样。而是说，俺就把过去的那些错误，当作昨天晚上已经死掉一样，我此刻开始新的活法。人，屯了以后，要蒙；蒙了以后，你会再生，再生又是一个新的屯出现……人，随时要过新生活。为啥叫做新生活？就是我老的那一套不对，俺要丢掉。紧接着俺要开始，更新我本人的生命。其它许多人他会觉得：啊！！！我死过好几次。为啥？由于那一次，那种使俺丢脸的恨不得的，可是我后来呢，我改变了，我又得到大家的欢迎，紧接着我自己也觉得我这样无愧于天地，我是一个新的人出来了。就算一个人他坐了牢，我们也希望他在牢里面，能够改过自新，出来以后，他真的可以重新做人，我们再给他一次机会。这便是什么？就是屯、蒙，蒙、屯。它始终是联系不断的一个轮回。可以说，毕生皆在做这种事情。预测推算2021年yiqing卦象。
表面看来，《序卦传》是解释卦序排列的，事实上，它也是在说明人生的生长过程。妈妈经历了千辛万苦之后，生下孩子，而孩子刚出生的时刻，是蒙昧的，需要启蒙，可是，启蒙之后，又会出现怎样的问题呢？2021年辛丑年卦象预测推算。
怎样避开争端？
物稺不可不养也，故受之以需。—《。序卦传》。需，是饮食。饮食之后，它就一定会产生争执。因此：饮食必定会有讼，故受之以讼。—《。序卦传》。所以需跟讼，它是同时出现的。很奇怪就是：人，一出生就有需要。需求好还是不好？答案是非常难讲的，人都完全没有需要，那根木头人一样，那是很可怕的。所以需求在某个方面而言，它对 命运是好的。可是需求经常会什么？经常会过度，要求不断，紧接着欲望无穷，再加上，我好了还要更佳，有了还要更加的多，那么这样就糟糕了。那么这样就变的一种负担，最后就变得非常痛苦。并且，由于它永久是有限的，机会永久是不足的，而每一自个的需求都是愈来愈大，这就变成什么？变成人们会去抢，会去争地盘，就是我们常讲的，叫做：争权夺利。所以需跟讼，也是不分家的。我们把这两个卦合在一起，我们就知道了：当争端开始的时刻，你如果想办法去消弥于无形。这便是孔子所讲的：必也使无讼乎。—《》。人是一定会讼的，不过有修养的人，他一方面未雨绸缪；一方面，事到临头的时刻，他会退让一步。使本来会争执的，本来会口角的，本来要打官司的，消弥于无形。那么这样就有什么含义？就是我们平常讲的，你须节制你的需求，这还不够，你还要少惹是非。所以每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。为啥？由于假如我一想要，就有；一想要，就有，那我糟糕了，那我欲望就高涨了，紧接着呢？我欲望就无穷了，就变成不知满足。不知满足，那是所有人都看不惯的。人们会觉得：“哇！！！你一个人啥都有，你还要？那你不应该想一想别人吗？你不应该照顾一下别人吗？”像这几个事情，其实也就是说你从需卦里面可以看得非常清楚。各取所需，一定在讲讼卦的精神。讼卦的精神是什么？慎谋能断。我盘算盘算我该不该要？我该要多少？我该什么时间要？我该向谁要？俺要了以后会咋样？你统统都想得清楚以后，那么这样就“必也，使无讼乎。”就把本来会引起争执的，你都消弥于无形。因此这两个卦合在一起，我们就很，每一个人都比较愉快。
人人皆有需求，因此要适当地节制，避开造成需求无度和利益冲突，而当利益发生冲突时，要学会忍让和忍耐，从而做到“无讼”，这便是需和讼的意义。不过，假如事情处理不当，进展到了务 必要讼，而讼的结果又不能令人满意的时刻，人们又应该如何办呢？
“师”和“讼”，要出于公心
真的可以拿来预言未来么
接着下面：讼，必定会有众起。—《。序卦传》。由于你一个人骂但是人家，你就叫几个人一起来骂。骂，没有效，就会开始打，紧接着就兴师动众，“故受之以师”。“师”是什么？是打不赢，骂不赢，打官司，输了不服气，紧接着就会开始纠集一帮人，靠武力来解决问题。“师者，众也。”师，就是一批人，大家为一个目标共同去卖力，甚至搞到，那么这样就叫师。劳师动众，就叫师卦。师卦有一个必要的原则：替民除害。我才会兴师动众。假如为了我私人的利益，而把一帮人起来，去使得不安定，那么这样就不叫师卦。那么这样就是乱，判乱。那跟师出有名是完全相反的。那比卦呢？比卦也如果想想，你志同道合究竟是干什么？你志同道合，紧接着欺负弱小，也是志同道合；志同道合，紧接着霸占财富；志同道合，紧接着把的所有的机会都垄断了，那大伙都没有好处。因 此，志同道合，它务必要有一个共同的目标（比卦目标）：为民造福。2022年在中是什么卦。
一个替民除害，一个为民造福。可见，我们所作所为，都是为大众，而不是为私人（为公不为私）。这样各位才知道，为啥我们中国人很少主张个人，很少。我们所采取的，是对大家有益的，而不是以自个的利益做出发点。这一点，我们从《》的卦象里面，可以看是特别清楚。师卦，它是物以类聚。物以类聚，就是气味相投的人，他会结成一个小团体，搞一个小。可是比卦，它告知我们：难逢知己。你看你相识满天下，不过知心有几人呢？就预示那个对象不仅难找，而且要很谨慎。众必定会有所比。—《》。就是说，我跟什么人比较志同道合，什么人固然我此刻跟他在同一个团体里面，不过俺依然是跟他有许多不同的建议，迟早是要分开的。因 此，他会在这儿面比来比去。比来比去的结果呢？就是我们常讲的，大圈圈里面还有小圈圈，小圈圈里面还有皇圈圈。我问过最少几百个总经理，我说：“你是，你是偏爱把你的得一视同仁，还是得有差异待遇？”几乎大都人都是说：“务必要有差异待遇。”我说“为啥？”他说：“假如我一视同仁，讲起来非常好听，不过只要有啥风吹草动，所有人都跑光光了。”他心中想：你平常也没有特别照顾我，这时候我为啥要留下来陪你？跑啊。大伙都跑光了，你剩下孤家寡人一个。你必定大圈圈里面有小圈圈，小圈圈里面还有皇圈圈，碰到危险的时刻，外面那几圈跑掉了，最起码那个核心的团体，他还会巩固我这个中心。我相信，这是痛苦经验所造成的。不过，这不是道理，这哪里是道理？那如此的话糟糕了，那任何人皆有私心。比较完整的是什么？就是我一开始当的时刻，我是一视同仁。由于我对谁谁谁都不认识，我怎么可以说有偏心呢？不过慢慢地，记住：我不是由于他可以说是我的同乡，因此我特别照顾他；不是由于他可以说是我的老同学，因此我特别跟他拉得近一点；不是由于他是谁谁谁的什么亲朋好友，因此我注重和重视他一点，皆不是。我纯粹是以公为出发点，这里面什么人对这个团体表现得好，贡献得多，俺就拉近一点。所以同样的比，它有两个，一个是私的比，一个是公的比。此亦为一阴一阳之谓道。
总的来说，不管是师，还是比，都不能用以谋私，而必须建立在为公的基础之上，这才合《》中一阴一阳之谓的思想。而大家常讲的师忧比乐，其实也就是说也是事物的一体两面。可是，假如把师和比，这两个卦融合在一起，这样的话会产生如何的结果呢？
为啥不打不相识？预测推算2021中国卦象。
把这两个卦合在一起想，你就想出什么呢？叫做：不打不相识，天下为一家。中国人好象对其他人都很客气，而对自己人他反而很不客气，老打来打去。这什么道理？就是我们从《》里面，我们得到许多启发。我请问各位：“有两个年轻人不听你的话，其中一个是你之弟，一个并非你之弟。我请问你，你打谁？”你打那个并非你弟弟的人，人家都笑你：“你打嘛？他又并非你弟弟。嘛听你的？连你弟弟都不听你的，你还要求他听你的？”因此你没有选择，先打弟弟：“你是俺的弟弟，你都不听俺的，那其它的人怎么会听俺的？”因此为什么中国人，他对其他人反而客气，他对自己人他反而板着个脸，他要求很严格，就从这里来的。你看我们看见隔壁的小孩，我们都觉得他很可爱。他怎么不可爱呢？他跟你不要紧，他怎么不可爱？他去玩泥巴是他的事，他将来会怎么是他的事。不过你的小孩你就不一样了，你就感觉这也不对，那样也不对。大家对自己人比较严，对他人比较宽松，这都是事实，这便是中国人的比。
后面是什么？比，必定会有所畜，故受之以小畜。—《。序卦传》。这个卦究竟是念小畜(xu)，还是念小畜(chu)，我认为不必争论。由于皆可以，这两个在古时候它是通的。因此你说他是小畜(xu)卦也对，你说他是小畜(chu)卦也对。真真正正了解他的内涵，真真正正会活用在生活当中，这个才是比较重要的。由于人类他比对的，即为你找到少数志同道合的人，你一定会有些储蓄。你看办企业的人，这便是最清楚的，你要创业，你单打独斗是不行的，你一个人照顾但是来，你除了摆地摊以外，你还能做什么？所以你就务 必要找几个志同道合的人，这一时刻也没有啥明确的分工，由于刚开始就明确分工，万一搞错了如何办？只有大体上说，我们共同来创一个事业，好还是不好？大家说好。进来以后，我们就会开始比来比去，那自然有人又进来，有人又出去，这叫做谋合。谋合一些时日，那你就要定下来。定下来就会开始有产品，就会开始储蓄，就会开始慢慢累积你经营的资本。辛丑年对应什么卦。
现在咱们的卦序，只是讲到我们曾经剖析过的那八个卦，每一个卦它都是环环相扣，它皆有它一定的产生的缘故，它接下去皆有一个承先启后的效果。2021值年卦对应表。
上面便是与周易第二1卦解感情将来有关的内容，是关于解释各式卦象预测推算未来，但卦象是通过占卜得来…的共享。看完周易预测推算2021年卦象后，希望这帮助到大家！！！
周易这部书是关于什么的?(详细点)
简来讲之"八卦"儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。
"周易"的"周"指周代，"易"是变化之义，依照古书记录载入，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专门讨论阴阳八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为2。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方式方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用今世界观，运用八卦预测推算自然界、社会和人本身的各式信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎样治国到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
《周易》是我国预测推算学、信息科学的源头与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不但系统地记录载入了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面体现出来的、潜藏的、以及过去、此刻和未来的信息，并且 还有预测推算信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更佳地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
周易是依据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书。
普通人看不懂，不过 也没很有必要去钻研它。我也曾经看过(老师推荐的)，不过看了2遍还是不能领悟。简直不知所云。周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。很多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时，科学很落后，对许多自然现象不能解析，为此就出了<周易>学说。
简单地说，
1、易本是算命的，
2、但到了周易，孔子大体上是从哲理方面解释易，固然此解释同时还可适合使用于占卜，但周易列为经书，只因其蕴含全面的哲理。
3、周易不能作为占卜的书，因孔子只从哲理理解易，基本没有关于占卜的论述。后世的占卜，是从易中的最基本定理重新创造的，基本与周易无联系。
4、哲理适合使用于每个人，但以周易用于占却不可能有实践意义，
5、占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃，而其他易经已失传了。
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、作用与影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》用其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），招引着人们在各个范畴对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指点人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是中国古代先哲经过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各式社会实践活动及这样的结果进行高度汇总概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》那么是对《易经》进行解说，用以阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中国人民的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的。
《周易》是中国古代—部指点人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”
1。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们相互依存、相互为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。
2。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。
3。卦：由阳爻和阴爻依照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。
4。八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，亦称经卦或单卦。
5。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，亦称别卦或重卦，其中由八个单卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦称做纯卦，其卦名同单卦。
周易的应用
《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以信息预测推算而享誉驰名，以有宝贵的科学价值而流传到现在，用其深奥的科学理论而为世人所注重和重视，用其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇尚。
《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之因此能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独一无二的超前预测推算、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身不但有预测推算信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发，正是：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明，人类假如没有对各式信息进行预测推算的方式方法，就无法生存和发展。于是，掌握信息科学是改造世界，战胜各式困难，推动社会前进的重要保证。
目前，咱们国的《周易》研究已由理论研究，一步步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。此刻把研究《周易》同现代科学结合在一直的人愈来愈多，应用成果也愈来愈多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，皆有新的冲破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对俺国科学事业的促进，产生不可估量的效果。
《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪，必将被更加的多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加宽广的应用，一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来，中国人民智慧的结晶--《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲。
周易卦象详细解释
学习六十四卦，六爻的话，可以跟北京汇丰国学馆的王舟老师探讨，真实高人啊一个重卦中藏有六个重卦，包括原卦是七个重卦。这就不只限于变动以利言，而成了另一个爻无定位。丰富了爻辞的内容，使得预测推算更加具体。以远近论应以原卦为主，配合变出，潜藏内容有违背的，正所谓易的玄妙警句。例如小畜乾下巽上：
外卦是乾，深入交往的下互是夬；中互是睽；上互是家人。浅交的下卦是大有；上卦是中孚。在外卦乾的范畴内。五卦组成了大有、中孚、夬、睽、家人的元亨信息，利做不适宜即。指点人们应该看清内在的凶险，注意和提防时势、行情。小畜卦象乾信明于泽，泽富有智而明于正信。为啥要在密云不雨的时刻？从这里可以看出原始人类惧天的心理、瞒天、敢与天斗的思想萌芽和欲性，也是作用与影响华夏几千年凡事择日、时的思想根源/趋吉避凶的积极思想假如对趋吉避凶有争议，这便是最有利的依据。至于术士越演越烈的择日，违背了前人择日、时的初衷，这不在本文的研究范围。
小畜九二动，变出家人。九二兼有夬卦九二和九四的内容，兼有睽卦初九，大有卦九二和中孚卦初九的内容。它们的内容分别为：小畜的牵复吉；夬的惕号莫夜有戎勿恤和臀无肤其行次且牵羊悔亡；睽的悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎；大有的大车以载有攸往无咎；中孚的虞吉有他不燕。诸多言辞，给小畜的牵复吉作了补充，丰富了小畜九二的内容。牵复吉、能够牵复自然是顺利，不过鉴于前次，光天化日之下莫夜出的事故，不能牵复即使是过失犯前次的错误。瘦得皮包着骨头的臀无肤，别说是牵回马、牛那样的大畜和大车，就是能牵回羊如此的小畜后悔也会消失。马走失了不要追/自复，见到比你强的人，你不比他牵复得多/他能牵复，你的马却走失了亦不是你的过失，能用大车载运的道路就是稍有麻烦更不要变更。卦元兑、亨，利贞。说明这份工作比较前卫，结果是人类可以亨或使用的工具，利于做，应该做。变出家人六二是无攸遂在中馈吉。固然没有长远的打算和利益，要养家亦应当做卦象由乾变离，人要了解。二爻与三四爻合成坎，进入险初。假如不做就会出现家养的困境，假如说过度的疲劳让人瘦了，不可能得到比别人多，走失了马就是凶就退缩，可是，只有天降馅饼才是吉了。就象中孚初九的虞吉，有他不燕考虑过，务必是考虑过是吉的/好事情，有点小麻烦或者不顺利更不要改变初衷/变迁。
这便是易，吉中还会有很多麻烦和困难，假如懒到蒙卦六三见金，夫不有躬的程度，脖子上的饼，还要装个自动旋转喂食装置才是吉。人类能够用不同的行为改变事情的吉凶最终，总之事在人为，并不象龟占术、消极地只问结果的唯心观。有指点人们积极的趋吉避凶，以人的行为改变吉凶结果的辨证思想。假如不能避凶，那占来何用？
这正所谓很多术者的疑问，为啥占出凶就准，占出吉就不准。大胆地说，他们并不知易。任何的成功都要经过辛勤的劳动，努力的工作，尽人力听天命/first of all要尽人力，克服重重困难才可得到。应该在吉的前提下看出里边 的凶，指点人们避免凶而趋向吉的改变天命。起到可行性的安全规则程作用。比喻说应该告知占者有失马的可能，占者就会时时看好他的马，避开了凶，为趋吉打下基础。要不然，占者失了马，认为是凶，又怎敢相信你说的吉？没有了马，还能否去趋吉。
［易经］走过了几千年的岐途，易中八卦的类象越研越细，渗入的成份愈来愈多。且不说它们是否一无是处，而是违背了易简而天下之理得的精辟论点。易之有卦，易之已形者也。卦之有爻，卦之已见者也。已形已见者，可以知言……在可以知言的情形下，被千百种认为是前人经验过的类象困住而不知何以措词，也算不上知易。
卦象贴不上，有点难清楚明白。匿名发给谁？
很想买本易经看，到书店一看有好几十种版本，不晓得那本好，有谁能给推 。。。
主要先细看主经。单卦细看。最好有几本不同翻译本的书在手。仅有一本的话非常难从中得到易经的精髓所在。2。当把每卦都研习的清楚明白了的时刻，再快看几遍，以便把整部书贯通起来。这是非常重要的步骤，这时看完一遍时的中间间隔最好别超过半天。看时要在理解、记忆的基础上把前后的内容、哲理系统起来。并做适当的笔记，直到看一遍只用半天就行了。3。在学习中可随时用书上介绍的占卜方法试用占卜，这样可增进对周易知识记忆，又可验证翻译者翻译的偏正。4。当你能使用占卜并能解释的非常准确时，就可用周易知识为人占卜。大量的实践能使周易知识逐步得到提升。 易经乃五经之首，内容博大精深，深奥难懂，这是自然的。楼上说的一些经验供参考外，我亦有本人的一些看法观点，1、易者变 易，凡事因时事而变化，诸如易经据说之事，已几千事了，其翻译之文，各凭自己之经历，难免有牵强附会，郢书燕说之讹误。2、易经是一部哲学书，单纯把它做为占卜书籍，就降低了它的实际价值，3、易经预测推算也是在发展的，假如你是易经爱好者初入门，我建议你在读易经的同时，不妨看一下邵伟华所著<<周易与预测推算学>>90版的。假如你要以占卜为主，这本书浅显易懂，初中文化水平的人也是理解得了的。4、易经中的卦象，爻词，并并非一个完整的故事，乱，碎，杂，也非常难把它当占卜的结果去回答。5、在学习中运用，在运用中理解，这样的话会更佳占的。 易经直解
易经杂说
图解易经《易经杂说》看过，是南怀瑾对易经从各方面的讲解，虽不是很深入，不过对学习易经很有启发作用，可以读一下。
傅佩荣讲解的易经，书中逐卦逐句的解释易经的内容，应该有一本如此的书，至于何人讲解的好，俺的意见是见仁见智，每个专业人士对易经的解读不一定完全相同，各自的理解皆有差别，至于孰是孰非，只有凭借自己以后博览众文，由本人的智慧找到正解，或者建造出属于本人的看法。
徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象的形成、组成和常用的专有名词等等，又从一个角度帮你认识易经。
俺当初买这几本书并没做过多少调查，只是尽最大力量去找学者的作品，个人担心国内学者只是从人文角度解释易经，而排斥它的预测推算功能。
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简单介绍：著名的数学和逻辑学统计学专业人士，还是北派易学创始人，周易预测推算学指南pdf就是由他所著，书中对周易卜筮的源流做了梳理，同时提出了卜筮方法之一的纳甲法，很适合入门，
想知道易理易学要看哪些方面的书?
致刚入门的人的一封信（关于刚入门的人学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍） 关于刚入门的人学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给刚入门的人观摩，是笔者多年来与易学者尤其是刚入门的人打交道以及对一些热销书籍的汇总，会经常修订更新。 1。刚入门的人选书书目：<br>刚入门的人假如只想以最简单容易的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作相当成功，书能够让你看完后还想再看的冲动，许多人都想买全套来看，不过对有志于专业化钻石的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以大概看一看李居明的，毕竟枯燥的佛经普通人不太愿意看，不过李居明的书普通人都愿意看，固然他是东密真言宗。 假如想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本能成为这个行业的专业人士了。学习之前先要有个准备，就是问自己：俺要学什么？学习的意图是什么？我不主张人人都去搞预测推算，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学总归是传统文化的重要组成部分。1。易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平如果想真真正正提高，绝没有可能。学习易理有用且助于你搞明白自己学习的意图。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真真正正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中许多，特别是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测推算学入门》、邵伟华《周易预测推算学》或者《周易预测推算学讲义》、李洪成《六爻八卦预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，不管是作者还是译者水平都很高。需要读现在的人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。 2。四柱类就是八字类，以现在的人为主，可以看陈圆《八字推算学入门》、李洪成《八字推算技术入门》，李居明的《八字算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得也许有点费劲，李居明书最大的有益之处是可以培养兴趣。中级最有利的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公众承认的，超级热销，不过纸张不怎么好。高档的象邵伟中的《四柱高档班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他别的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可来提升水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。 3。风水类在堪舆风水之前要说一句，由于风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这几个基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第1本书》，可以先看看，不过看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种根本的东西都用不了。这里引用网上的一段话：典籍看等著的《地理全书》就能够了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。还有一本《地理天机会元》也是集成了许多经典的古籍。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方式方法。《古易玄空学新探》胡京国先生著，风水入门的好书。胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书。《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不了解外，其它皆应仔细读。《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实际案例。非常值得一看及收藏。另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。《三元九运－玄空地理考验注解解读》也是钟义明先生所写，专门解说剖析三元九运的一套好书。过路阴阳就看冯化成《过路阴阳》金锁玉关就看钟义明的《金锁玉关》八宅法看《八宅明镜》其他别的畅销作者，各位可以选的有：朱祖夏、钟义明、王亭之、吕文艺等等，学习风水须留意派别。 4。手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》，提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书；除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水镜相法、三世相法等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各式相书古籍。有很多相学精品流落在老百姓中，民间收藏的相学很多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度考虑难题。 5。奇门遁甲<br>最好是张志春、王凤麟和么学声，入门就是张志春《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。他的徒弟杜新会的书也要看；王凤麟每一年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，其中有合订本，也是特别超值，注意和提防观察。 5。六壬《袖里乾坤》，以及其他许多六壬金口诀诀窍方面的书； 6。太乙《太乙通解》《太乙神数》； 7。铁板神数多看马川的； 9。姓名学一般有五格起名法，不过按笔划数的话就和易经术数无关了，因此一般会结合八字起名的比较多。畅销品种有李居明《姓名改运学》，进阶的有马瑞成的全系列、易隐燕、张泊作品； 11。解灾改运与符咒一般性的了解，而且也是相当有趣味性的就是《移神换将》，此乃荟萃与经典，其他如《犁头巫家》和《四两拨千斤》也是相当的畅销。至于符咒那么这样就更加加倍的神奇，不过符咒只看书是没有用的，务必要有师傅来传。近日出了不少关于符咒的光盘和教程，例如玄光居士和陈龙羽都是初中高皆可以看着玩玩，互联网也是公开媒体，俺也不好说太多，建议大家本着娱乐的精神去看待。 12。基础书（周易原文） 假如不读周易原文，而想彻底搞明白周易基本是没有可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。南怀瑾老师倡导的儿童经典引读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字，本站提供免费下载。还告知大家一个小秘密：多读周易原文，可以帮助提高悟性，此言真切实在，毫不虚妄，也是学习学好周易的不二法门！！！记住六十四卦之名字，本人推荐一套方法，不用1个钟头能全部记住。欲知详情，请到本站论坛。 2。选书态度：许多刚入门的人总是问别人：你的书是还是不是正版的？纸张太差我不要，或者有错别字我不要。我们first of all要了解，为啥没有正版书？着重是由于出版社一般没有可能把书号用在命理书上的，固然此刻社会开放，不过易学研究着重是在大学高校以及周易研究会等民间组织中进行交流，许多大学里的选修教材都是内部交流的，老师们自已开班也是内部交流的，所以书和复印件是各占半壁江山。只有张志春老师在花山出版社出版过《神奇之门》等正版书，不过已经绝版。杜新会在江苏文艺出版社亦有奇门遁甲的正版本，这几个都是少之又少的。现实情况据笔者统计，邵伟华的《周易预测推算学》五个版本，只有《周易预测推算学讲义》是没有错别字的（这本就是周易预测推算学，内容一样），八字推算学仅有一本红版没有错别字。还有例如李后启《八字精析》是一本非常好的书，有少许错别字，不过不作用与影响阅读，看了以后绝对对功底提升有很大帮助。我店一直不断优化品种，在尽可能的情形下选用无错字的版本的。还有一种常常见到的问题就是，你的资料太贵了。一个东西的价格是以它的价值来衡量的，买资料要量力而行，要列个计划，最好能以易养易（如与别人交换或者自己掌握一门技术能为别人服务适当收取报酬等），形成良性循环。当然，有人买了资料学习后，确实感觉没有学到东西，这里面有两个原因，一是确实资料本身没有价值，一是自己水平不够，看不懂或把宝当成草，而误以为没有学到东西。要晓得，你假如不去学习，就永久不可能有进步。学习永久是最要紧的事，投资到脖子以上的部分永久是最值得的。树立良好的选书态度十分重要。 3。个人心得： 周易（易经）是什么？是讲时间在空间里的运行规律！！！世俗的方面讲可以指点人类怎样更佳的生存。依照周易的启示去做，你的一生一定受益无穷！！！万般神通皆小术，唯有空空是大道。术数只不过是一种方便，要善于运用。万法皆空，因果不空，菩萨畏因不畏果，建议看看《了凡四训》，对你的一生会有莫大帮助！！！记住：众善奉行，诸恶莫作最为紧要！！！关于佛学、心理学、成功学的话题，不在此讨论。 重要叮嘱：易学、佛经是迷宫，进门后务必要学会出得了门，易曰：知得也要知丧，当你获得了一些东西的时刻，你也会失去一些东西。当然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的抉择。为啥还要特别提醒呢？因从实际中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及未到其他方面，给家庭社会造成一些不好的作用与影响。古曰：平常心是道！！！不要把自己标榜成与别人不一样，要不然你会一事无成。要了解你只不过是一个凡人，不必以给自己学易了就有啥了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也就是说也是学好易经的最好指导。一定不要指望学易来赚老钱，要不然你将走上不归路。以此乃职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡毕生这是吾师给自己的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！！！ 你我相识于互联网，是一种缘份，希望我们不但是书友，更是朋友！！！最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！！！ 买前必读注意和提防问题与事项：1。众多周易书籍、八字著作市面从未出版过，仅供爱好者阅读，不会有正式出版物，请不要为难店主；2。假如看不懂或者学习有困难是正常现象，不要责怪店主或者指责书有问题；3。店家会尽力帮买家催件和查件，不过对邮局和快递公司的服务态度与时间无力控制，大家理智的分清快递和店家的责任，以促进我们更佳的服务。其他事宜请参见本店口号！！！4。购书前请深思熟虑，由于责任是买者自负，请慎重再慎重，没有需求请不要随意购买，不要在买后向卖家提出无理要求。请不要刁难店主，积善行德是为人之本！！！
