周易三十八签破财婚姻白话(财神灵签每日一签)
目录导读：
有请周易研究者或者解签高手帮帮忙!高分悬赏
所求姻缘就好像是缘木求鱼一般，一切随缘就好，不必太过于在意或执着。并且 还是需要去真心真意，不要给人感觉是半真半假的。
周易解签:试看河鲤变成龙
是一种比喻、形容，意思是求测人命运将发生鲤鱼跃龙门般的转变。
道家第3十八签
第3十八卦睽 火泽睽 离上兑下
睽：小事吉。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！！！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有 终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象 曰：遇雨之吉，群疑亡也。
睽；小事吉。
【白话】《睽卦》象征对立；小心翼翼地去行动做事，就能获得吉祥。
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差异和不同。
初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。
白话，初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不可能有什么祸患。
《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。
【白话】《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这一个方法彼此沟通，以避开因更加对立而带来的危害。
九二，遇主于巷，无咎。
【白话】九二，在小巷中碰到了居于高位者，固然不合常规，不过却没有啥危险和灾难。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
【白话】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，固然这不合常规，不过却并不违背原则。
六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。
【白话】六三，就好像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极其困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；固然开始时是如此的困难和难以相合，但最终还是可以达到目的的。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。
【白话】《象辞》说：“像车子被拖住”的情况是由于六三爻所处的具体位置不恰当。“开始时极其困难，但最终还是可以达到自己的目的”的缘故，在于能和阳刚相应合。
九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。
【白话】九四，到处有对立，孤独无援，但正好遇见了一位充满阳刚的大老公，彼此信任，互相理解，虽有危险，但却能免去灾祸。
《象》曰：“交孚无咎”，志行也。
【白话】《象辞》说：“互相理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。
六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
【白话】六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有哪些危险呢？
《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
【白话】《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。
上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。
【白话】上九，对立已达到了顶点，好像看见一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，由此就拉开了弓准备对付它，不过后来又放下了弓。由于冷静下来一看，发现并不是强盗，而要和自己出嫁的情侣。因此这时假如能前往，就会像遇见阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会得到吉祥。
《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
【白话】《象辞》说：“像遇见阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都业已烟消云散，不复存在了
。。。。。。。我给的是周易卦，但是所有卦都由后天八卦而演变的，若是以六爻来说，第3十八卦是 火雷噬嗑。主要卦象就这两种。。。。道家固然许多种卦，不过俺敢保证你那一挂不在正规体系中。。。。要么是观音签之类的，要么是什么签，或者是佛家的，那别找我。还有。。。。骗子太多。。。真真正正明 白没几个。。。卦，不是那么好算的。。。（此刻99%是江湖骗子。我告知你，俺们这派规矩是什么？每一年三卦，你以为卦是随便算的？都是唬人的。。。再说下，其实也就是说我学了如此多年，我自己都不敢确定能否算准，生活，还是凭借自己）
周易64卦第三8卦睽卦的故事
周易六十四卦之第3十八卦《暌》卦，讲的是一个旅行的人离家在外的所遇所见，“暌”的本意从目从癸，而癸是十天干的终，是雾。睽是看不了解之义。周朝那个年代，人要出远门，都要预先去旅途的吉凶的。《睽》之初九：“悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。”讲的就是旅人出门前，那师告知旅人：“您这次出门旅行没有凶灾。假如您在旅途中不慎把骑的马从后门丢失跑了，不用去找它；马是您自已养的，不必寻找，自然会回来的。您这次离家在外，会遇到一些容貌丑恶的人，但您不必害怕，会没事的。”九二：“遇主于巷，无咎。”讲的是：族人刚到了一个新地方，刚进入小巷，就遇上一位热情好客的主人，非常非常高兴。这次旅途上没出事故，一切平安无亊。周朝那个时代，一般沿途没旅馆住的，旅人也只可以在一般民居中投宿，遇见屋主东家好，自不然就无咎。六三：“见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。”全爻辞是写奴隶赶车运输，旅人在络上所看见的一些情景：前面有一辆拉货的车，走近一看，是牛拉的车，拉得很费劲，牛一只角高一只角低，拼命地拉，还是拉不动。赶车的人帮着推，就近一看，原来是个剠了额、割了鼻的奴隶。车开始拉不动，后来终于拉走了。这爻是《暌》的作者随旅所见，由远到近，由后到前，先见车，再见牛，再见人。牛怎么样拉，人是什么容貌，都作了相当细致的刻画，就非常好的解释了睽的观察方法及步骤。九四：“睽孤，遇元夫。交孚。厉，无咎。”这里是说：旅人孤旱地走路，遇到一个跛子，便和他一起前行。谁知跛子是一个逃亡的奴隶，被后面追逃奴的人一起抓住了。从表面上看，固然危险，但经过解释之后，终于没事。这爻作者是对睽的诠释，眼见不一定是实，看不准要倒霉的！！！六五：“忙亡。厥宗噬肤。往，何咎？”这里是说：旅人遭到上爻所说的倒霉被抓事件之后，不敢轻易和别人交往。忽然见到同族的宗人在食店吃肉，喜出望外，便结伴同行。一路平安无亊。上九：“睽孤。见豕负涂。载鬼一车；先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨，则吉。”这里是写旅人的一场虚惊：旅人正在孤单地走路，见大猪伏于道中，又遇见一辆大车，上面满载象鬼一样奇形怪状的人。旅人开始很诧异，张弓欲射之，经过懈释，才放下弓来。原来这伙人不是抢劫的歹徒，而是以图腾的化装打扮去订婚的。旋人照常往前走，遇着不雨，雾就散去了，这回眼前灬切皆能看清楚了，以后旅途一切吉利。《暌》本卦是一个讲旅行故事的专卦。从出门先讲起，描写旅人途中三见三遇，都因雾气天气看不清的遭遇，最后遇雨雾散就吉利了。整个故事是对暌卦的诠释。
观音灵签第3十八签 何文秀遇难?
灵签在部分人眼中还是比较重要的，而且相信我们知道，很多人都会在一些闲暇之时去往其中一些庙宇中求签解签的。那么这样说的话在命运学中，观音灵签第3十八签讲得是什么？下面让本期观音灵签在线解签为你解析。签诗版本一镜月当空出匣时，刹那云雾暗迷离。宽心守待浮云散，更改相宜可望为。签诗版本二月照天宅静处期，忽遭云雾又昏迷。宽心祈信云霞散，此时更改好施为。【吉凶】下签【宫位】申宫【签语】此卦云雾遮月的预兆，凡事未遂保守也。【解曰】家道忧凶。人口有灾。祈福保庆，犹恐损财。【仙机】此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易待时，爱情婚姻难合，六甲虚惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人遇，讼和，移徙安，失物虚，病延安，山坟宜修。【详细解释】清凉月解凡事做事本签以「云雾遮月」来形容当前处境。原本这事情就要开始经营了，但却遇见了障碍，你只要静心等待，相信障碍可以过去，或者改变作风，那这档子事就能够继续进行了。婚姻当前之谋求，都非好时机，应待障碍过，更图改自己。考试竞赛、升迁竞选这次之赛事，显然不得意，自己当谋改，以后再参赛。投资理财现在欲投资，此非好时机，应待恶相过，更图改策略。经商生意经商无生意，应待景气起，经营改模式，则有好前景。房地交易买卖没有人问，只因景气低，再改新门面，等待主上门。治病健康未获病根处，故疗不能愈，改变医疗方，可望有新机。转换变更现况不称心，转变很有必要，再用新策略，前景更看窍。求孕求子现在求六甲，但却有障碍，理出障碍处，图改再求孕。官司诉讼诉讼求赢局，实在难得力，各退一步走，双双皆有益。寻人寻物急寻此失物，未必能得见，失物既远去，放下此执着。奇点星座网，许多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、爱情婚姻运势与运气、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、毕生运势与运气、复合机会，您能在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
第3十八签浮云掩月的预兆
天上的明月正初出，突然之间云遮雾掩隐去了光芒;且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前景可期。 家居住宅无忧，人口阴灾，作福保祏，又恐损财。此签浮云遮月的预兆，凡事保守待时。 本签为浮云遮月的预兆。目前事事无须如意之时也就是是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居住宅无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有损财之时。守之。不适宜不遵行。 此签有”急躁武断”之意。意味局中人，小不忍则乱大谋。”忍耐”的含意很广，范围包罗万象，不单只不过是表面上的形容。”忍耐”是积极的、英勇的、坚强的、乐观的、真心的。举历史故事的例子来说：『刘琨闻鸡起舞』，是积极的忍耐。『宰相萧何追韩信』，是英勇的忍耐。『程婴忍辱匿孤』，是坚强的忍耐。『诸葛亮隐居卧龙冈』，是乐观的忍耐。『郭子仪免胄见回纥』，是真心的忍耐。 藉由忍耐，时时刻刻考验我们的心性，并激荡出非常的智慧。凡事忍耐，并不间断地充实自我本身的学识。请采纳!
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