永登薛家湾算卦算命面相吉卜赛人(算卦免费)
目录导读：
中国是否有吉卜赛人的后裔
一定有的。薛家湾村位于中国甘肃永登县半山坡上，共有144 户人家7640 人。这里土地贫瘠，五谷不丰，村民半年耕种，半年背井离乡，四处流浪，以算卦看手相谋生，足迹遍及陕西、甘肃、宁夏、江西、浙江等地。薛家湾人算卦的主要方法有：课巾（推八字）、交合昭盘（观面相）、交合托罩（看手相）、鸟占、解梦、神机敕、禳解术等。村民外出流浪时，带着家养的狗与毛驴，用以护身与驮行李。他们对这门祖传秘传之术，严格遵循父传子、母传媳的规矩。为防秘传之术外泄，他们长期以来不与外族通婚。薛家湾80％的男人擅长此术，其高手闻名遐迩。薛家湾人还有一种奇特的能力，此能力是迫于活着的压力而产生的，即通行一种隐语，这种隐语被叫作“绍句”。他们把炕叫“文台”，把开水叫“滚轮子”，把首饰叫“托照什”，把房子叫“开瓜”，把老公叫“荷代”，把老婆叫“咽支”，把吃饭叫“绕散长”，把孩叫“阿燕子”等。绍句是在有其他人在场又需守旧秘密时才使用的。薛家湾人的文化特点引起众多学者的兴趣，纷纷前来考察。 薛家湾人身分之谜学者们发现薛家湾人的活法方式极像吉卜赛人，其女子的长相也颇似吉卜赛人。因此，有人猜测他们是吉卜赛人的后裔。中国天津史学家杨志政支持这种猜测。他考证说，元、明时，蒙古帝国占领了印度北部，使生活在当地的吉卜赛人向中国西北部流徙。在《元史》中，有“罗嘿（即吉卜赛人）等扰民，宜依例决遣置屯田所”的记录载入；《明史》亦有“明泰州（今天水市）有罗嘿户，汉人不与通婚，自相嫁娶”的记录载入。这都说明，那个时候的西北地区有吉卜赛人生活的踪迹。但有不少学者持反对意见，认为薛家湾人非印度吉卜赛人的后裔。有学者考证地方史，指出薛家湾人系苗族后裔， 其祖先是被流放到敦煌时遗留下来的苗蛮。有学者依据一些遗存的古籍， 认为薛家湾人的祖先或许是来自中国湘鄂一带的移民，身分是西征、戍边的兵士。
在薛家湾算命普遍要多少money?
这个我晓得，有个姓冯的。在精密推算八字方面相对较好，收费单项是40元，调解的话100元上下
有谁是甘肃省永登县薛家湾的人吗?那人是不是有祖传算命这回事?算命准不准呢。。。
人定胜天，相信自己凭借自己的命数由自己去主宰
中国是否有吉卜赛人的后裔
一定有的。薛家湾村位于中国甘肃永登县半山坡上，共有144 户人家7640 人。这里土地贫瘠，五谷不丰，村民半年耕种，半年背井离乡，四处流浪，以算卦看手相谋生，足迹遍及陕西、甘肃、宁夏、江西、浙江等地。薛家湾人算卦的主要方法有：课巾（推八字）、交合昭盘（观面相）、交合托罩（看手相）、鸟占、解梦、神机敕、禳解术等。村民外出流浪时，带着家养的狗与毛驴，用以护身与驮行李。他们对这门祖传秘传之术，严格遵循父传子、母传媳的规矩。为防秘传之术外泄，他们长期以来不与外族通婚。薛家湾80％的男人擅长此术，其高手闻名遐迩。薛家湾人还有一种奇特的能力，此能力是迫于活着的压力而产生的，即通行一种隐语，这种隐语被叫作“绍句”。他们把炕叫“文台”，把开水叫“滚轮子”，把首饰叫“托照什”，把房子叫“开瓜”，把老公叫“荷代”，把老婆叫“咽支”，把吃饭叫“绕散长”，把孩叫“阿燕子”等。绍句是在有其他人在场又需守旧秘密时才使用的。薛家湾人的文化特点引起众多学者的兴趣，纷纷前来考察。 薛家湾人身分之谜学者们发现薛家湾人的活法方式极像吉卜赛人，其女子的长相也颇似吉卜赛人。因此，有人猜测他们是吉卜赛人的后裔。中国天津史学家杨志政支持这种猜测。他考证说，元、明时，蒙古帝国占领了印度北部，使生活在当地的吉卜赛人向中国西北部流徙。在《元史》中，有“罗嘿（即吉卜赛人）等扰民，宜依例决遣置屯田所”的记录载入；《明史》亦有“明泰州（今天水市）有罗嘿户，汉人不与通婚，自相嫁娶”的记录载入。这都说明，那个时候的西北地区有吉卜赛人生活的踪迹。但有不少学者持反对意见，认为薛家湾人非印度吉卜赛人的后裔。有学者考证地方史，指出薛家湾人系苗族后裔， 其祖先是被流放到敦煌时遗留下来的苗蛮。有学者依据一些遗存的古籍， 认为薛家湾人的祖先或许是来自中国湘鄂一带的移民，身分是西征、戍边的兵士。
有谁是甘肃省永登县薛家湾的人吗?那人是不是有祖传算命这回事?算命准不准呢。。。
人定胜天，相信自己凭借自己的命数由自己去主宰
谁知道永登县的薛家湾如何去?我在兰州~
先到永登县城。再花10元钱打出租车七八分钟就到薛家湾了。当然假如往返都做至少需要三十到四十元。具体看你逗留的时间了。坐单程回来比较麻烦。俺就是薛家湾附近的人。此信息准确。
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