佛祖姻缘启示爱情夫妻婚姻(佛说如何知道姻缘到了)
佛说夫妻姻缘有三种，佛说怎样才能有好姻缘
提起夫妻姻缘有三种，众所周知，有人问怎样才能有好姻缘，另外，还有人想知道里夫妻缘是怎样的？_，你晓得这是什么情况？其实也就是说求夫妻姻缘的那种，怎样，接下来就一起来瞧一瞧怎样才能有好姻缘，希望可以对大家有所帮助！！！
夫妻姻缘有三种
1。夫妻姻缘有三种:怎样才能有好姻缘
行善！！！
“读书考试成绩不理想，应该放下部分读书时间去找善事做，去积。工作上班不如意，并不是再去找工作，而是去行善积德，这样好工作自然会找你。爱情婚姻出问题或找未到好对象，不是浪费精神去找介绍所，或想方法控制对方，而应该多行善。婚后多年无儿无女，并 不是去求神问卜或做人工，而是加强善功”。～常
“相传月老手里有本鸳鸯谱，记录世间男女合婚之事，请问真确否？所谓姻缘天赐，意思姻缘是随我们过去生所做的业决定，由玉帝及安排执行。世间每个男女的姻缘、每对夫妇的离合，是早婚、是迟婚、是孤寡、是独身，一早在出生前已排布好，结果已经注定，除非行善或会略有改变，要不然是如何也逃不掉”。～常恩师为啥人的爱情婚姻不好。
请参考。
2。夫妻姻缘有三种:里夫妻缘是怎样的？_
1。对人间男女、夫妻间的爱情、爱情婚姻，并 不是一味否定。《杂阿含经》卷三六中，谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，称“妻为最亲朋友好友”，说夫妻应“异体同心”。并 不是劝所有的人出家断爱，而教育善生、玉耶女等在家恪尽。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，不许，令她嫁给外道的牛授，夫家多人令人正道。
《惟日杂难经》一方面说“有妇不得道”，教诫“见老婆当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说若具四种因缘，也可娶妻出嫁：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的爱情婚姻是快速得道的助缘。夫妻两口子之间的缘分。
2。、密乘还以爱情、爱情婚姻为随顺而度化的重要“方便”。《方便经》中，自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，迷恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于。言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”
3。《经》卷七五瞿波女自述前生曾为女妙德，极为爱恋行道的威德主太子(前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同，瞿波女因此爱情，满足所愿，生多，偈云：夫妻缘分怎么修来的。
求夫妻姻缘的那种，怎样
虽以爱染心，彼子，
十劫，三。正缘来临 上天有征兆。
这是对行者及其提心的爱情，即使夹杂染心，也属于一种了，其比严持还要大得多。姻缘表非常准。
4。《红楼梦》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少伤感和无奈：“要是没奇缘，这一生偏又遇着他；若说有奇缘，怎样心事终虚化……”夫妻缘分。
宝玉和黛玉有缘相聚，却无缘相守，一个泣血而亡，一个伤心出家，上演了一出千古爱情悲剧。
5。因此才有“十年同船渡，百年共枕眠”之语，道出能有幸成为夫妻的不易，也提示人们要珍惜夫妻两口子之间的缘分。
6。杭州城隍门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，，无缘不合”。这便是说，既然两人结为夫妇，那么这样就是前生姻缘注定的；而爱情婚姻的好赖，姻缘的，家庭是幸福还是吵闹不和；但不论是或者，都是缘分，假如没有缘份的话，二个人是不会结合在一起的。
上面便是与怎样才能有好姻缘有关的内容，是关于怎样才能有好姻缘的共享。看完夫妻姻缘有三种后，希望这帮助到大家！！！
佛教对姻缘是怎样看待的?
佛教一向是提倡无欲的。
修行者能独身是最好了。
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
（节选）
婬心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断婬必落魔道。
上品魔王中品魔民下品魔女。彼等诸魔也有徒众。各各自谓成无上道。
我灭度後末法之中。多此魔民炽盛世间。
广行贪婬为善知识。令诸众生。落爱见坑失菩提路。
汝教世人修三摩地先断心婬。是名如来先佛世尊。第1决定清净明诲。
是故阿难若不断婬修禅定者。
如蒸沙石欲其成饭。经百千劫秖名热沙。何以故此非饭本石沙成故。
汝以婬身求佛妙果。纵得妙悟皆是婬根。根本成婬轮转三途必不能出。
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南无阿弥陀佛。祝大家如意吉祥
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）你的心事太重了。你信佛也是为了了却心事。如今为了心事而添心事，舍本逐末啊。爱情婚姻固然是大事，要考虑，不过没有感觉亦不是不能处出感觉的，就看你能否放下固执。假如此刻就很有感觉，恐怕你当下就把佛给忘了吧。因缘不是算了就定的。假如没有执着，随因缘而行，就是好姻缘，注定的缘分。假如心里执着，不随因缘，这便是孽缘，注定的业报。佛教教人修心，学会在逆境中平和心态，偶尔自己很不乐意的，挺过去了，就进步了。没挺过去，总是躲避，还是原地踏步。此亦为修行啊，能逆心而行的，环境渐渐就成了顺境。总要求事事顺心的，总有一天要遇见逆境。不要有鸭梨，好好观察这个鸭梨。祝你进步。随缘重德，勉强不得，若穷算计，自失道心。真能孝亲，结不出嫁都是宝；果属良缘，彼此信解无疑恼。 ☆ 即心即佛，人成佛成。佛菩萨无有定相，随类化身；清末河北百姓史纯印老人在世108年反复讲“心就是佛，佛就是心。”“诸恶莫作，众善奉行，远离名利，一心念佛！！！”；孔子曾言：丘闻西方有大圣人。不治而不乱。不言而自信。不化而自行。此“西方有大圣人”即指佛陀，佛陀在人则至善，在王则至明，在天称天中天，。。。。。。。佛菩萨在人间皆是大善大爱者，“诸恶莫作，众善奉行”，得失荣辱逆顺成败，既不着身，也不执心，如此示现成佛之路，不论盛世平世末世！！！近朱者朱，学佛成佛，所谓不二不共之法也。世间本因缘所幻起幻生，唯一真实的就是佛性本然，所修者仅是克服降服无始以来所积之诸多好恶习气，消业还愿，以清静复元以至能真实做到自强（平等勤学）自主（能除习气）及自足（安份不贪）自在（见道元本心）。若这样颠倒看那么是：清静觉自在，复本必自足，见道能自主，不懈总自强，。。。。。。。其实也就是说自觉或不自觉，人人皆在“修行”，生活修行正并 且，色空真妄在一起，一旦平等无分别，原来当下才真实。“达摩西来一字无。全凭心意用功夫。若从纸上寻佛法。笔尖蘸干洞庭湖。”摘自《达摩宝传》孝养爸妈，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第1条，爸妈皆盼望本人的子女幸福，快乐。我们来这个世间都是因缘和合而生，佛告知我们要去化缘。其实也就是说出嫁与学佛并不冲突，而最重要的是你本人内心是怎样在此问题的取舍。不要有压力，来则应，去不留，祝你开心。阿弥陀佛！！！个人认为，姻缘是对修行人的一种牵绊，所以想要修得佛们果位，要现断姻缘。
佛祖灵签解签大全
佛祖灵签求签解签 解签如下：少年时期的青梅竹马不懂事只是了解玩，那时心里一片单纯没有复杂的社会见解。如今长大懂事了，如春风唤醒睡柳，对儿女情长的事情在意起来，风流潇洒处处都是那么浪漫无限风光。
不晓得你求的是什么签，仿佛是爱情婚姻签。假如是别的签，则预指前途一片美满。
玄武山佛祖灵签解签36本人猪 第十三签；吕蒙政两世姻缘，大吉之卦《万物逢春》脱衣换锦〈猴〉
诗曰；禹门跳浪翻，鱼变化为龙，已意成君，方为吉亨通，
岁君；开花结果喜逢时，赖得天官造化机，谋望求财皆遂意，衣锦还乡事可期，
佛祖灵签解签二十一签 第2十一签；上帝收龟精《如鲲化鹏》大吉之兆《鸾凤冲霄》《鼠》
诗曰；一人持一笔，逢午壬龙飞，守园平地稳，得意盯云梯，
住宅；须宜另改旧门庭，人聚财兴百事宁，不仅田蚕收十倍，更随四方任经营，〈吉宅可得喜气盈门，如无喜 气事就恐有孝服事到来，皆因门字分金不正门庭水字不美，宜修整改正门庭分金水字求佛祖福灯吊正门 上化吉保平安〉
岁君；鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平关，庶人暮有凌云志，平地雷声倚势还，
生意；生意求财要有义，偏财一点不得利，肖马之人偏财得，四面八方任行时《春季生意不能得利候五，六月起似龙带雨定有广纳财源，惟肖马者有偏财可得》 谋望；几年沉落波涛内，未得风雷志气高，今日脱身多变化，应知万里任游遨，《谋事有成但防时有阻隔，用心窍候六，九月可成，但肖猴者恐惹官非失财》
爱情婚姻；精男巧女两相当，配合爱情婚姻启后昌，此际好求鸾风偶，迟延悔过费思量，《精男巧女配合大吉，但要速速下聘办理，不可拖延，若迟恐祸变也》
出外；之卦叶吉有贵人接济可于三，五月往外有厚利可得各事平安！！！
开铺；卜开铺之卦叶吉，初小利宜壮胆经营交五，六月起如鱼化鹏，可得厚财利也，
合伙；之卦大吉，但伙计要有仁义，要齐心协力交五，六月起广纳财源可得财利！！！
求财；正财库取利上春财利稀少，但宜刻苦经营秋厚转运，各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之！！！
拜佛求签解签大全 世人蓦有凌云志 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝玉为谁开？
平地雷声起势还
鲲化为鹏海浪翻
阴阳交泰太平间
玄武山佛祖灵签解签全文1-25签
佛祖在上，为解脱众生烦恼，拜佛就是以佛为导师，学佛的待人接物，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生之人，一个无我利他的至善之人。由于，佛教就是佛陀的教导，就是做人的教导。成功的一生，就是做人的成功。
在这儿尽可以许下你的愿望，诚心求一个签。
第1签：宋太祖登基：上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》
诗曰：一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金，
住宅：三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲，吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤，吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美，有利宜修整，则居住平安〉
岁君：飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑，
生意：春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》
谋望：冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成，但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》
爱情婚姻：世间天理定爱情婚姻，天配怎样误世人，人若自知天理合，何须着意问天神，《爱情婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》
出外：一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人接济名利双全！！！
开铺：开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也，
合伙：之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！！！
求财：正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之！！！
第2签：薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦，循而复吉之兆
诗曰：入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏，
住宅：久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不仅忧惊并怪梦，更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香灯查明奉拜〉
岁君：虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，固然不是伤人物，亦是虚惊事可知，
谋望：不凭天理强支持，妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道，莫教失计受人欺，〈混杂谋事，不凭天理，定生出是非来口舌，若要事成宜从正道，以免是非〉
爱情婚姻：自观相见好容仪，谁想中间一点非，不是爱情婚姻休作对，不如撤手且由伊，〈爱情婚姻有阻隔，对方虽为美丽，当非是百年姻缘，不可强行成婚恐生出是非来〉
生意：白虎凶星当头开，要防阻失惊险来，正材可取偏财失，求神保佑能得财，〈白虎星当头恐防小人波累，三 ，六，九月阻隔，宜细心防避，从正道财得可安〉
开铺：卜开铺之卦应防小人累劫，惊阻凡事宜小心注意和提防，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉
合伙：之卦有利可得，但不适宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙，
求财：正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营，谨慎工作，切不要与人代耽银项，则财得之安稳偏财不值得选取，取之危险
第3签：孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦，灾去终之兆《马》
诗曰：时凶遇太平，门中井水清，昌荣如日月，夜郎遇文星，
住宅：莫忧住宅久淹连，天理于人岂有偏，若是从今更改过，管教财谷胜当年，〈吉宅人口之卦可得喜气，但数年以来财丁阻失，是门庭水道以及灶君不美，宜修通水。。。。。。>>
佛祖灵签第四0签解签姻缘 46。有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问假如想求爱情婚姻应该念什么经呢？
答046：
・ 求姻缘，在本人功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），帮助我寻觅到一段好姻缘”，遍数可以多一些，念经时候注意和提防力务必要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
・ 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我爱情婚姻上的）恶缘，使俺找到俺的良缘”，遍数是每一天21-49遍。
・ 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更佳。
・ 假如你命里应有的姻缘菩萨是会给你的，假如命里没有的就最好别强求，就算求来的也是不祥瑞的。
・ 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
――玄学问答
玄武山佛祖灵签解签22岁君签26岁女 凤凰飞出林间去，振翼飞回伏众禽，一日身荣朝上国，四方钦仰尽名闻
佛祖灵签金姑看羊解签 金姑看羊
草木正茂畅
春风花草香
人心须快乐
福寿与天长
*算是个中上签。看你求什么！！！
八卦灵签第1签解签 射红心，人人说好音;日长鸡唱午，真火炼真金。
佛祖灵签: 解签
飞龙变化 吉胜无疑之兆。生肖：【猴】
佛祖灵签: 住宅
三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲，吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤，吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美，有利宜修整，则居住平安。
佛祖灵签: 岁君
飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑。
佛祖灵签: 生意
春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》
佛祖灵签: 谋望
冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成，但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》
佛祖灵签: 爱情婚姻
世间天理定爱情婚姻，天配怎样误世人，人若自知天理合，何须着意问天神，《爱情婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》
佛祖灵签: 出外
一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人接济名利双全!
佛祖灵签: 开铺
开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也。
佛祖灵签: 合伙
之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也!
佛祖灵签: 求财
正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之!
玄武山佛祖灵签解签第四7签读书怎么样？ 10分 看来你的心思其实没有放在读书上，受外界作用与影响还算大，想专心致力专心非常难，所以成绩也上不来。注意和提防收起玩心，减少外界作用与影响才行。
P。S。若不是我手头本人有一本签诗簿，看你这个横的图脖子不歪掉才怪。
佛家对爱情的观点
（1）前世是谁埋了你
好久以前有个书生， 和未婚妻约好在某年某月某日出嫁。到那一天， 未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击， 一病不起。家人用尽各式办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时， 路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人到他床前， 从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看见茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人， 看一眼， 摇摇头， 走了……又路过一人， 将衣服脱下，给女尸盖上， 走了……再路过一人， 过去， 挖个坑， 小心谨慎把尸体掩埋了………
疑惑间， 画面切换。 书生看见本人的未婚妻。 洞房花烛，被她老公掀起盖头的瞬间……
书生不明所以。
僧人解释道：看见那具海滩上的女尸吗？即为你未婚妻的前世。
你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她这一生和你相恋，只为还你一个情。
可是她最终要报答毕生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他如今的老公。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。
（2）蛛儿与芝草
从前，有一座圆音寺，每一天皆有很多人上香拜佛，香火很旺。在圆音前的横梁上有个蜘蛛结了张网，因为每一天都受到香火和虔诚祭祀礼拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经经过一千多年的修炼，蛛蛛佛性增添了不少。
忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看到这里香火甚旺，非常高兴。离开的时刻，无意中地抬头，看到了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这1000多年来，有啥真知灼见，怎么样？”
蜘蛛遇到佛祖很是兴高，连忙应允了。佛祖问到：“世间什么才是最贵重的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最贵重的是‘不能得到’和‘已失去’。” 佛祖点了点头，离开了。
就这样又经过一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，1000年前的那个问题，你可有啥更深的认识吗？”蜘蛛说：“我认为世间最贵重的是‘不能得到’和‘已失去’。” 佛祖说：“你再好好想想，俺会再来找你的。”
又经过一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，非常靓，顿生喜爱之意。蜘蛛每一天看着甘露非常开心，它觉得这是3000年来最开心的几天。忽然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“蜘蛛，这1000年，你可好好想过此问题：世间什么才是最贵重的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最贵重的是‘不能得到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有如此的认识，我让你到人间走一朝吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，爸妈为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了16岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了很多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，由于她晓得，这是佛祖赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同妈妈上香拜佛的时刻，正好甘鹿也陪同妈妈而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上闲聊，蛛儿非常开心，终于可以和心爱的人在一起了，不过甘鹿其实没有展现出对她的喜爱。
蛛儿对甘鹿说：“你莫非不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和妈妈离开了。
蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为啥呢不让他记得那件事，甘鹿为啥呢对俺没有一点的体验感觉？几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她如何也想不同，佛祖居然这么做对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂即将出窍，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见倾心，俺苦求父皇，他才答应。假如你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛祖来了，他对蛛儿的灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你但是是生命里的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你3000年，爱慕了你3000年，而你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最贵重的？”
蜘蛛听了这几个真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛祖说：“世间最贵重的不是‘不能得到’和‘已失去’，而是此刻能把握的幸福！！！”
刚说完，佛祖就走了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看见正要自刎的太子芝草，她马上打掉宝剑，和太子深情地拥抱在了一起……
（3）千年等待
有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想结婚，由于她始终皆在盼望如意郎君的出现。
有一天，她去庙会散心，在万头攒动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，不过，场面杂沓拥挤，她不管怎样都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着意中人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。孤寂的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，于是现身遂其所愿。
佛祖问她：「 你想再看见那个男人吗？」
「是的，哪怕见一眼也行！！！」
「若要你丢弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的活法呢？」
「我愿丢弃」少女为爱执着。
「你必须修炼五百年，才能见他一面，你不会后悔吧？」
「我不遗憾」斩钉截铁。
于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不认为苦，难受的却是这400多年都没看见一个人，看不到一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，因此，女孩成为了石桥的护栏。就在石桥建成的第1天，女孩就看到了那个等了五百年的男人！！！他行色匆匆，很快地走过石桥，诚然，男人不能发觉有一块石头正目不转睛地望着他。这男人又一次消失了。
佛音再次出现：「满意了吗？」
「不！！！为啥我是桥的护栏？假如我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！！！」
「想摸他一下？那你还得修炼五百年！！！」
「我愿意！！！」
「很苦，你不遗憾？」
「不遗憾！！！」
这次女孩成为了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每一天都有不少人经过，女孩每一天观望，但这更难受，由于无多次希望却换来无多次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了！！！日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她晓得，未到末尾一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，末尾一天，女孩知道他会来的，但她的心中居然不再激动。他终于来了！！！还是穿着她最心爱的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有匆匆走过，由于，天太热了。他注意和提防到路边有棵大树，歇息一会吧，他想。他来到树下，靠着树根，闭上双眼睡着了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边！！！不过，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚焦收拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，由于他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 紧接着，绝不回头地走了！！！
当那人逐渐消失的那一霎那，佛祖又显现了。
「你是还是不是还想做他的老婆？那你还得修炼。」
女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，不过不必了。」
「哦？」
「这样已经很好了，爱他，并不务必要做他的老婆。」
「哦！！！」
「他如今的老婆也曾像我这样受苦吗？」女孩若有所思。
佛祖微微点头。
女孩微微一笑：「我也能做到的，不过不必了。」
就这一刻，女孩好像发现佛祖微微地吁了一口气。
女孩有些诧异：「佛祖亦有心事？」
「如此便好，有个男孩可以少等你1000年了，为了看你一眼，他已经修炼2000年了。」佛祖脸上绽放着笑容。
（4）生意人的四个老婆
从前，有个人娶了四个老婆，第4个老婆深得老公喜爱，不论坐着站着，老公都跟她形影不离。第3个老婆是过了一番辛苦才得到，老公往往在她身边乖嘴蜜舌，但不如对第4个老婆那样宠爱。第2个老婆与老公往往见面，相互安慰，宛如朋友。一旦在一块就彼此满足，一旦分离，就会相互思念。而第1个老婆，简直像个婢女，家里一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各式苦恼，却毫无怨言，在老公的心里几乎没有位置。
一天， 这个人要出国做长途旅行，他对他四个老婆说：“你肯跟我一块儿去吗？”
第4个老婆回答：“我可不能同意跟你去。”
老公恨她无情，就把第3个老婆叫来问：“你能陪我一块去吗？”第3个老婆回答道：“连你最喜欢的第4个老婆都不能同意陪你去，我为啥要陪你去？”
老公把第2个老婆叫来说：“你能陪我出国一趟吗？”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕俺不可以答应。”
老公也憎恨第2个老婆无情无义，对第1个老婆说：“俺要出国旅行，你能陪我去吗？”
第1个老婆回答：“我离开爸妈，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。”
他平日疼爱的三个老婆都不肯陪他去，他才不得不携带决非心上人的第1个老婆，离开都城而去。
原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个老婆的老公，乃是人的意识。
第4个老婆，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于老公体贴第4个老婆的情况。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。
第3个老婆，无异于人间的财富。不论多么辛苦储藏起来的财宝，死时都不可以带走一分一毫。
第2个老婆是爸妈、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，相互关爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多长时间，就会渐渐淡忘了这档子事，重新沉浸于生活的奔波中。
第1个老婆那么是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，不过俺们并且容易忽视了它，反而全神贯注于虚幻飘渺的色身。
非常有哲理的四个故事，叫人唏嘘感叹，这人间的情爱，真叫人切记不可自拔、迷失彷徨。其实也就是说假若能看清其中真谛，则不外乎得失之间，但就如同蛛儿与芝草故事中的佛祖所言：把握眼前幸福，珍惜爱情，或许才是最有利的归宿。世人所追求的爱情，不是靠一厢情愿，亦不是靠默默等待就可实现的，冥冥之中自有姻缘，一旦遇见了，定要学会把握珍惜。
本文转载自互联网缘来则聚，缘去则散。
一只蜘蛛和三个启示清楚明白了什么道理
在很久很久以前，有一座圣安禅寺，每一天皆有很多人上香拜佛，香火很旺。在圣安禅寺前的横梁上有个蜘蛛结了张网，因为每一天都受到香火和虔诚的祭祀礼拜的熏陶，蜘蛛便有了佛性。经经过一千多年的修炼，蜘蛛佛性增添了不少。
忽然有一天，佛祖光临了圣安禅寺，看到这里香火甚旺，非常高兴。离开的时刻，无意中抬头看到了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘。我来问你个问题，看你修炼了这1000多年来，有啥真知灼见？”蜘蛛遇到佛祖很是兴高，连忙应允了。佛祖问到：“世间什么才是最贵重的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最贵重的是‘不能得到’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。
就这样又经过一千年的光景，蜘蛛依旧在圣安禅寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，1000年前的那个问题，你可有啥更深地认识吗？”蜘蛛说：“我认为世间最贵重的是‘不能得到’和‘已失去’。”佛祖说：“你再好好想想，俺会再来找你的”。
又经过一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，顿生怜爱之意。蜘蛛每一天看着甘露非常开心，它觉得这是3000年来最开心的几天。忽然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛觉得一下子失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“这1000年，你可好好想过此问题：世间什么才是最贵重的？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“世间最贵重的是‘不能得到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，既然你有如此的认识，我让你到人间走一遭吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，爸妈为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。席间来了很多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折服。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，由于她晓得，这是佛祖赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同妈妈上香拜佛的时刻，正好甘鹿也陪同妈妈而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上闲聊，蛛儿非常开心，终于可以和心爱的人在一起了，不过甘鹿其实没有展现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你莫非不曾记得16年前，圣安禅寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想像力未免太丰富了一点吧。”说罢，和妈妈离开了。
蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为啥呢不让他记得那件事，甘鹿为啥呢对俺没有一点的体验感觉？
几天后，皇帝下诏，命新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她如何也想不通，佛祖居然这么做对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见倾心，俺苦求父皇，他才答应。假如你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你但是是生命里的一段插曲。而太子芝草是当年圣安禅寺门前的一棵小草，他看了你3000年，爱慕了你3000年，而你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最贵重的？”蜘蛛听了这几个真相之后，似乎一下子大彻大悟了，她对佛祖说：“世间最贵重的不是‘不能得到’和‘已失去’，而是能把握如今的幸福。”话刚说完，佛祖就走了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看见正要自刎的太子芝草，她马上打掉宝剑，和太子深深地拥抱着……
的确。有的人在不能得到的时刻，总是垂涎三尺，有的人却在具有的时候，不去珍惜，当所有的都成为过眼云烟的时刻，又开始后悔。世间最贵重的不是“不能得到”和“已失去”，而是此刻能把握的幸福。要乐观地面对生活，相信自己是最棒的，用好的心态面对世界。
佛说三世姻缘
文/萍子
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇见你，我落下一颗忧郁的泪。
前缘篇
佛说：我因无爱而成佛，你迷恋凡尘怎样成佛？
我忏悔。
佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。
你说：自你在佛前求与我相遇的那一霎那起，我整整失眠了五百年。
我问：冥冥之中，你是否就是我为缘而几经轮回的那一个人？
你说：是的，五百年前的那一天，你不经意间经过了有俺的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。俺苦苦哀求佛祖，使俺们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。
于是我求佛祖，来世将俺变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你俺的这一生缘。 所以佛安排了这一生的相见，使俺与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。因 此，假如你遇见我，请千万不要走开，由于我怕来生，再无缘与你相见……
前世篇
人若能转世，世间若真有轮回，可是，我们的前生曾会是什么？
佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 或许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火， 却吹不尽弯月沉没的忧伤。或许，俺的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……
或许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛亲和的水心， 倾听来自神明悲悯的声音。或许，俺的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。
你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你牢牢拥抱，只因有你有我，这一生相随！！！
佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你的容颜体现在我眼前。
我说：前生，你在俺的眼睛里；这一生，你在俺的牵挂里；来生，你在俺的血肉里。。。。。
约定篇
当你我邂逅，碰触了相互彼此的双眸，我在遥想，你我曾经怎样许下前生的约定？是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？是否亦有一份如此的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动？你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下俺的软弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了……平时一样窗前月，才有梅花便不同。
我问佛祖：这到底是啥意思？佛祖无言，佛祖心如止水。佛祖，你有爱情吗？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。可我有，不过俺从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。
长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，由于生死相守才是人间永久的幸福。 俗世中多少有始无终的爱情，使人很久、很久都无法释怀。
这一生的一次邂逅，定然孕育前世太多香甜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴皆有你。即便此时你对俺并无爱意， 我又怎样能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
缘是什么
佛说：万发缘生，皆系缘分！！！偶然的相遇，蓦然回首，注定了相互彼此的毕生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。
我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。
你说：缘是纵然两情相悦， 仍难逃宿命之劫。
我说：缘是无可奈何花落去，一见如故燕归来。晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟， 远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。
佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。
而我，傲立于沙漠中静静的盯着它缘起缘灭。
佛说：任何人所见所遇的都早有安排，所有的都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意。
这一生篇
我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看到，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。
佛说：你要静静等待，等待花开的时候，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最亲和的饱含沧桑的回眸一笑。
我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，莫非是由于前生无意抛下的一粒花籽，才有这这一生的道旁相见？ 但花儿只是静静的绽放，仿佛这便是它生命的全部。
我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，莫非这便是我前生的故居，因此才有这这一生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！！！
我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，莫非这便是我前生荡辑浮舟的家园，因此才有这这一生的故园难舍？而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？
我终于翻山过水，从互联网里，出此刻你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都使俺是那样的心动，莫非在前生俺就已为你心田深陷，不能自抑，因此才有这这一生依旧的心情？而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，什么地方有什么回眸，大概是我们的缘分，修的还太浅、太浅！！！我清楚明白了，或许这一生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，这一生，我只是你生命里的一个过客！！！
凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在俺的故事里留下他的眼泪？
佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。
我叩首：若非今天是何日？
俺准备上山，用整整一天的时间专心致志的想你，紧接着下山时候全忘记。于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，希望找出让你永久爱俺的法宝，而不是最后的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。
我叹息。
你问我为啥呢总是叹息？
哦，别怪俺的眷顾，别怪俺的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：这一生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将怎样见你？
佛说：这一生种种皆是前生因果。那你俺的相遇又是前生如何的缘分？
惜缘篇
在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，天地万物大概皆为如此从无到有，从有到无吧。
我说：我想忘记。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在源出选择，而不是特意。不如放手，放下的越多，越觉得具有的更加的多。
经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必然是一个翻腾颠倒的world世界，平静过后也并 不是一无所有，其实也就是说何为有，何为无？不过呢是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却非常难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯放弃。
我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美满本质的东西放弃。这么做非常艰辛，无异于丢弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。
于是那人间绚烂的光重新在我面前大放光华，我终于清楚明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光就是笑容，当你心中有风景，那么光就是美丽，随心所至，光源出一切心中美满，或曾经美满的事物，也就是说使俺无法舍弃，因此我无怨无悔地忍受光被遮蔽的瞬间黑暗。
佛问：你忘记了吗？我回答说没有，也可以这样说忘了吧，留存美满，忘记悲哀，一切自在源出选择嘛。
你说的。
佛笑得非常开心，历经百年佛一直笑得非常开心。
说人生如梦，是由于人生存在不可知的未来；说梦如人生，是由于有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
佛说：笑着面对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让毕生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
百年前离别的那一天，我们没能留住来世篇
我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了3000年。
佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第1眼即为你这份不朽的尘缘——那破解冰雪的容颜。
3000年后，我睁开了眼，眼前不再有你破解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，3000年来我未曾改变，而你或许化成天仙。3000年的苦楚将我推向宇宙的边缘，对你俺就从未困倦。这3000年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！！！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！！！
佛说：苦海无边，回头是岸。
我问：岸是何？苦海又是何？
佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？
佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！！！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳， 草迷烟渚，如今已是愁无数！！！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！！！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！！！
佛说：你记得回来的路，却为啥呢忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。
无缘何生斯世，无情尽累此生！！！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！！！
不，假如真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将这一生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永久的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。假如还有来生，你仍然是我唯一的抉择！！！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~
佛说：握紧拳头，你的手中是空的；伸开手掌，你呢拥有全球性。
我说：合上手掌，你无需拥有全球性；放了拳头，你能包容一切……天堂乎？互联网乎？虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，故此我们追求的又是什么——没滋没味的人生？ 那一夜之间月圆了，那一霎那之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来的时刻是借了俺的心跳的，月来时我忘却了。我呢？
佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的僧人，皮囊里裹着有凡人的色的欲望……
佛教对夫妇缘分的解释，佛教中如何看待爱情婚姻
提起对夫妇缘分的解释，众所周知，有人问中如何看待爱情婚姻，另外，还有人想知道里夫妻缘是怎样的？_，你晓得这是什么情况？其实也就是说如何解释姻缘的？接下来就一起来瞧一瞧中如何看待爱情婚姻，希望可以对大家有所帮助！！！
对夫妇缘分的解释
如何解释姻缘的？
1。对夫妇缘分的解释:中如何看待爱情婚姻
只看有还是没有缘，不讲究八字跟生辰．说夫妻两口子之间的缘分。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝夫妻姻缘。
正信的
实际上，的根本，其实没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处有一样。是从大觉的——的智海之中流来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，依据这种言教的而建立的形态，便是。
所谓正信，就是正确的、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、名符其实的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：，务必要有性的；第2，务 必要普遍性的；第3，务必是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，此刻到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的或信赖，假如经不起这三个条件的考验，那么这样就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通但是环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。
不过 也无可讳言的，正信的在教的流行地区，特别是在咱们国家，一向是被山林的以及少数的士君子所专有，至于的正信，始终未能普及，普通的民众，始终皆在儒释道三教混杂的观念中生活，打比方说对的崇尚以及人死即的信念，皆不是的产物。
怎样适应的要求？
所谓，是跟民间风俗有关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情形下，唯有诉求明的指引、援助、救济、，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与神沟通的意图。不主张类似的行为。怎样看待夫妻缘分。
是杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、、、不分之势。清末民初以来，更有增添耶、回二教所谓五教同源的，通过灵媒、、鸾坛、，以及、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某、某、某贤、某、某古的无名神，来为祈愿的民众决疑指点，以达到他们的要求。所不同的，是以理性疏导，修善积福、，来达到祈求的意图。此在一神教的者却是以的神，作为祈求的对象。也将各的等，当作崇尚。所不同的是各大，均有其、教史、教理、教仪、的传承；那么是多神崇尚。因 此，正统的院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不各式地方色的偶像，以免染上了的色，而被误为多神的崇尚就是，就是的流类。二婚缘分。
怎样因应大众，对需求的满足？此应着重对于诸功能的提倡，或者对于某些常用经效验的阐扬，打比方说、王的，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。称为广大灵感、救难、；称为无上医王，也叫作寿及光。这几个，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。是卢舍那的千百亿化身之一，他是世界的、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸，均可以于一切时一切处，接受到任一的呼救，具备救济的一切功能。所有的诸大也都具足六种，随时、随处、随类摄化，普应一切的合理祈求。那么人人只要选定一，或一，或定的和经，就可轻而易举地达到所有要求的意图，何况尚能更进一步，由的层次，进入自利利他、自在的境界。
内的密教有种种不一样目的及不同层次的法，咱们国家的天台宗乃至宗，也编有各式礼忏仪轨及修证仪轨，依之各经所宣示的，此已不同于的多神崇尚；唯追溯的起源，并无多样化的仪轨可求。而其任何，只要专持，就可以成为一的，所以《》有二十五种圆通，任一就等于一切，具足一切的功用。《维摩经》更加出不二，要不然，容易和混淆，与多神合流，而予人以分的印象。解释爸妈拆散姻缘。
再深一层说，作为一个，假如为了满足不同的愿望，而经常变换的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的，是为学、，是学的与智能，以的正确指导，专一的，以达到完成、、发慧等一贯的目标。只要不离的原则，日复一日地，以看书、做事、、、礼、等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。
摘自-严
上面便是与中如何看待爱情婚姻有关的内容，是关于中如何看待爱情婚姻的共享。看完对夫妇缘分的解释后，希望这帮助到大家！！！
佛说夫妻缘分怎么修来的，佛经里讲修几世缘份才成为一家人
提起佛说夫妻缘分怎么修来的，众所周知，有人问佛经里讲修几世缘份才成为一家人，另外，还有人想知道求夫妻姻缘的那种，怎样修行，你晓得这是什么情况？其实也就是说佛说夫妻吵架是什么业障，接下来就一起来瞧一瞧佛经里讲修几世缘份才成为一家人，希望可以对大家有所帮助！！！
佛说夫妻缘分怎么修来的
1。佛说夫妻缘分怎么修来的:佛经里讲修几世缘份才成为一家人
佛山深远佛说佛光普度人离尘土。。。。。佛已跳出三界外，不五行之中。只有精神遗留！！！
人需既有内修修为以显出自己一身的光，才能衔接上。佛说婚外情是命里已经定好。
法！！！**的道路。佛说夫妻姻缘有三种。
万象源于法！！！佛说二婚缘分。
的意义是提倡向上向善；的意义不应拘于形式上，而是名符其实的理解它的精神与教义，并实践与生活之中。这便是经常提到的佛法不离世间法或离开生活无佛法。佛说夫妻吵架家中有鬼。
以自然磁场的互相招引力；积极利世的精神、互惠互利、利人利己的心态等等，自然的会有好的因果或善缘。佛说夫妻两口子之间的缘分。
佛教认为，人的人的关系就是四种：报恩、埋怨、讨债、还债。只要双方有这种关系，在因缘成熟的时刻就会成为一家人来了结因缘，不是说修几世。
是“人与人”佛法说夫妻缘分一定会发生嘛。
2。佛说夫妻缘分怎么修来的:求夫妻姻缘的那种，怎样修行
是正缘不过之间阻碍很大。
3。佛说夫妻缘分怎么修来的:佛说夫妻吵架是什么业障
由于人呆在一起那么久，最初的冲动和香甜早已经转化为平淡了。
况且人呆久了自然已经了解了对方的不足，再加上生活一向就有诸多不利，因此就容易互相责怪，有时也免不了出言不逊，说得过火就吵了呗。
事实上他们早已经由爱人转化为亲人了，所以对彼此都不会像年龄不大时那么迁就了，打比方说像恋爱时，人们一般怕惹对方不愉快，就会隐藏本人的不满等等佛说夫妻一方早逝因果。
其实也就是说，家庭生活就是如此的，假如都是香甜的话只能是恋爱，生活是充满各式情绪的，别看他们一直吵，但其中也包括一些交流和沟通呀。我认为不必要由于这个就作用与影响你对爱情和家庭的念头。
4。佛说夫妻缘分怎么修来的:佛说何谓名符其实的缘分
岁月深处，参花开花落，
云卷云舒，悟缘起缘灭，
缘浅缘深，书几许淡然。
听一世空山鸟鸣，
观红尘繁花似锦，讲述因果报应视频。
云水禅心，
佛说夫妻吵架是什么业障
修几许佛缘，
不生，不灭，不喜，不悲。
5。佛说夫妻缘分怎么修来的:佛教里夫妻缘是怎样的？_
1。佛教对人间男女、夫妻间的爱情、爱情婚姻，并 不是一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲朋友好友”，说夫妻应“异体同心”。佛陀并 不是劝所有的人出家断爱，而教育善生、玉耶女等在家**恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，佛陀不许，令她嫁给信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令人正道。
大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”，教诫菩萨“见老婆当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻出嫁：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的福分；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的爱情婚姻是快速得道的助缘。
2。大乘、密乘还以爱情、爱情婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要“方便”。《大乘方便经》中，佛陀自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，迷恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于梵天。佛言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”佛说婚外情是前世欠。
3。《华严经》卷七五释迦瞿波女自述前生曾为居士女妙德，极为爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦佛前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同修行，释迦瞿波女因此爱情，满足所愿，生多功德，偈云：
虽以爱染心，供养彼佛子，
二百五十劫，不堕三恶趣。
这是对菩萨行者及其菩提心的爱情，即使夹杂染心，也属于一种修行了，其功德比严持五戒还要大得多。
4。《红楼梦》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少伤感和无奈：“要是没奇缘，这一生偏又遇着他；若说有奇缘，怎样心事终虚化……”
宝玉和黛玉有缘相聚，却无缘相守，一个泣血而亡，一个伤心出家，上演了一出千古爱情悲剧。
5。因此才有“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”之语，道出能有幸成为夫妻的不易，也提示人们要珍惜夫妻两口子之间的缘分。
6。杭州城隍庙门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合”。这便是说，既然两人结为夫妇，那么这样就是前生姻缘注定的；而爱情婚姻的好赖，姻缘的善恶，就要看家庭是美好幸福还是吵闹不和；但不论是善缘或者恶缘，都是缘分，假如没有缘份的话，二个人是不会结合在一起的。
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