五行的生克制化规律说明五行火生土木克土(五行生克制化律的解释)
目录导读：
一：五行相克相生金科玉律
五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行之间相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生含义:木生火，是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。火生土，是由于火灼热，因此能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。土生金，由于金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。水生木，由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。五行之间相克含义:是由于天地之性多胜寡，因而水胜火。精胜坚，因而火胜金。刚胜柔，因而金胜木。专胜散，因而木胜土。实胜虚，因而土胜水。五行生克制化宜忌:金:金旺得火，方成器皿。金可以生水，水多金沉;强金得水，方挫其锋。金可以克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋;土可以生金，金多土变。火:火旺得水，方成相济。火可以生土，土多火晦;强火得土，方止其焰。火可以克金，金多火熄;金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽;木可以生火，火多木焚。水:水旺得土，方成池沼。水可以生木，木多水缩;强水得木，方泄其势。水可以克火，火旺则水干;火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊;金可以生水，水多金沉。土:土旺得水，方能疏通。土可以生金，金多土变;强土得金，方制其壅。土可以克水，水多土流;水衰遇土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦;火可以生土，土多火晦。木:木旺得金，方成栋梁。木可以生火，火多木焚;强木得火，方化其顽。木可以克土，土多木折;土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂;水可以生木，木多水缩。
二：五行的生克乘侮规律
1、五行相生：“生”即资生、助长、促进之意。五行相生是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。五行相生的次序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
2、五行之间相克：“克”即抑制、制约、管束和削弱之意。五行之间相克是指木火土金水之间存在着有序的递相克制和制约的关系，又称“相胜”。五行之间相克的次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
3、相乘：乘，即乘虚侵袭之意。指五行金木水火土之间相克太过的异常变化。其次序与相克相同，即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。
4、相侮：是指五行金木水火土之间异常的反向克制。侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。其次序与相克、相乘相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。
三：五行之间相克规律
五行相克相生规律是什么 五行相生
五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，象征着畅顺、吉祥。如：
木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧
火生土：土要依靠太阳来普照
土生金：金要依靠山岩来储存
金生水：水要依靠铁器来开导疏通
水生木：木要依靠雨露来灌溉
五行之间相克
五行之间相克，就比如战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。多胜寡，因而水胜火也；精胜坚，因而火胜金；刚胜柔，因而金胜木；专胜散，因而木胜土；实胜虚，因而土胜水也。
木克土：树木能够入土
火克金：烈火能够溶金
土克水：土能够覆水
金工木：金能够伐木
水克火：水能够灭火
谁知道五行（金木水火土）相克相生的规律？ 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭
精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属
刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木
专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍
实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
五行的规律 你好，下面是我对五行的理解，希望能帮你了解五行的哲学系统。
五行的顺序是：木，火，土，金，水。五行代表五种空间状态，用汉字的五个符号来表述，同样的可以 使用英文字母，希腊字母等等来预示。地球系统里的物质都处于这五种状态里的一种。
这五种状态可以转换，当转化之后，“木”状态到了生“火”状态，火“状态到了“土”状态，“土”状态到了“金”状态，以此类推。
故而五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。完成一次循环。
五行之间相克的规律是为了保证五行的平等，即保证五行系统存在稳态，这和化学平衡有点像。举个例子，以木火土三种状态为例：木生火，火生土，木克土；或写成字母预示：A生B，B生C，A克C。以化学反应来看，B为中间产物，A会阻碍C的量增添，即阻碍B转化为C。 这样才会平横。要不然，B就基本不会存在，全变成C了。
故五行之间相克的规律，是隔一个相克：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。
至于为啥会划分为五行，而不是六行，我也没太想通。我本人认为可能跟五种阶段有关：“起点，上升，峰值，下降，终点”。此亦为五种空间状态。
哲学体系一直就是源自于假设，假设的好，整个体系处理起来就符合现实，而且体系不复杂。五行的体系，与六行等等相比的区别，大概就是好的假设与不好的假设的区别。
五行相克相生的顺序？ 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为 五行为构成宇宙的基本物质元素 宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类 五行金木水火土之间存在着一定的联系 祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系 用来补充阴阳学说
(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促进 助长之义；
相克 有互相制约 抑制 克服之义。
五行相生的规律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的规律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分别互相对应)
东 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
五行之间相克，怎么个克法， 天下万物分为五类：金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
上述是多数情况下的相克相生关系。
五行生克规律确立的治疗原则和方法 五行学说在中医学范畴中的应用，着重是运用五行的特性来剖析和归纳人体的形体结构及其功能，以及外界环境各式要素的五行属性；运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体，以及人与外界环境的相互之关联联系；用五行乘侮胜复规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律，五行胜复规律示意图不但具有理论意义，而且还有指导临床诊断、治疗和养生康复的实际意义。
五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。如：木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能；火性温热，其性炎上，心属火，故心阳有温煦之功；土性敦厚，有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源；金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能；水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等功能。
木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有用且助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有用且助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏互相滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之 阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的互相制约关系，就是用五行之间相克理论来说明的。
五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚 损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生 之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏牢牢联系成一个整体，从而保证了人体内环境的统一对立。
五行学说指导疾病的防治：
1． 控制疾病传变：
运用五行子母相及和乘侮规律，可以判断五脏疾病的发展走势。一脏受病，可以波及其他四脏，如肝脏有病可以作用与影响到心、肺、脾、肾等脏。他脏有病亦可传给本脏，如心、肺、脾、肾之病变，也可以作用与影响到肝：于是，在治疗时，除对所病本脏进行处理外，还应考虑到其他相关脏腑的传变关系。依据五行的生克乘侮规律，来调整其太过与不及，控制其传变，使其恢复正常的功能活动。如肝气太过，木旺必克土，此时应先健脾胃以防其传变。脾胃不伤，则病不传，易于痊愈。这是用五行生克乘侮理论阐述疾病传变规律和确定预防性治疗措施。至于究竟能否传变，则取决于脏腑的机能状态，即五脏虚则传，实则不传。
在临床打工时，我们既要掌握疾病在发展传变过程中的生克乘侮关系，藉以依据这种规律及早控制传变和指导治疗，防患于未然，又要依据具体病况而辨证施治，切不要把它当作刻板的公式而机械地套用。
2．确定治则治法：
五行学说不但用来说明人体的生。。。。。。>>
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五行之间相克五行相生 求顺序 五行学说
1。五行学说的概念
五行学说同“阴阳学说”一样，它也属于一种哲学概念，是一种认识和剖析事物的思想方法。
“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。
“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互之关联联系，以相生、相克作为解释事物之间互相关联及运动变化规律的说理工具。
祖国医学中，first of all以归类的方式方法，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互之关联联系，其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行的相生、相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系。在病理情况下，也以这种关系推测辨别病况。
五行的属性：
木－代表生气强旺的－“木曰曲直”。
火－代表炽热的、向上的－“火曰炎上”。
土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”。
金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”。
水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”。
2。五行学说的内容
（1）五行学说的基本规律
1、相生规律：生，含有资生、助长、促进的意义。五行金木水火土之间，都具有相互资生、相互助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，亦即母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。因为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。
2、相克规律：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行金木水火土之间，都具有互相制约、互相克服，互相阻抑的关系，简称“五行之间相克”。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行之间相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，亦即“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏而言，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的效果。
3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，并且也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。假如只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不可能有生化。所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在互相作用，互相协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木可以克土，但土却能生金制木。于是，在这样的状况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水皆如此。古代人们把五行相生寓有相克和五行之间相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4．相乘规律：乘，是乘袭之义。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。其实就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金就不可以对木加以正常的制约，于是，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，因而金虚弱，无力制木。
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四：五行相生克相乘侮的规律
五行相生克相乘侮的规律
五行相生克相乘侮的规律，咱们国家的老祖先从古至今就对五行有研究，五行说的道理就是万物相克相生，无论啥都有互相克制的现象，亦有不同的规律，下面来看五行相生克相乘侮的规律吧。
五行相生克相乘侮的规律1
五行的相生、相克、相乘、相侮规律
所谓相生，是指五行金木水火土之间是互相资生、促进、助长，说明事物有互相协同的一面。
相生有一定的规律性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。顺次孳生，循环不已。从这相生规律，可见五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系，生我者为母，我生者为子。
以火为例，木生火，木为火之母，火为木之子；火生土，则火为土之母，土为火之子，木、火、土三者的关系是：火之母为木，其子为土。又如土生金，金生水，土为金之母，水为金之子，可以说五行的相生关系是“母子”关系。
相克，是指五行金木水火土之间互相制约、抑制、克服，说明事物有互相拮抗的一面。
五行之间相克具有一定的规律性：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相克与五行相生一样，是循环不已的。
在五行之间相克规律中，任何一行都具有“我克”和“克我”两方面的关系。我克者为俺的胜，克我者为我所不胜。因 此，五行之间相克关系又称“所胜”与“所不胜”的关系。
以木、土、水三者的相克关系来举例：木克土，木对于土来说是“所胜”方，土对于木来说是“所不胜”方，土克水，则土对水来说是“所胜”方，水对于土来说是“所不胜”方。
从以上生克关系举例可以看见，五行中每一行皆有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克关系，以土为例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也，我克者（所胜）是水也，克我者（所不胜）是木也。
五行的相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的运动和变化，没有克，就不能维持事物在正常协调关系下的变化发展。于是，事物间必须生中有克，克中有生，相反相成，运行不息。
如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不会对土克之太过，反之，土有木制，就不会对金生之太过。古代人们就曾有：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害”的见解。
概括来讲，五行学说认为，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生顺序，并且还以木、土、水、火、金的相克顺序，循环往复，如环无原由，不断运动变化。
五行生克关系失去协调发生异常改变时，便会引起事物反常的发展和变化，出现“相乘”和“相侮”两种生克异常的表现。
所谓“相乘”是乘虚侵袭之意，即相克太过，超过正常的约制程度，是事物间的关系失却正常协调的一种表现。比如：木气偏亢，而金又无能对木加以正常的克制，亢盛的木便去乘土，使土更虚。
相侮，是恃强凌弱之意，相克的反向，又称“反克”或“反侮”即被克方强于克方，而反过来产生对克方的抑制。比如：正常金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金。
五行学说在气功中亦被普遍运用，掌握好五行属性归类的方式方法，以及五行的生、克、乘、侮关系，对于正确运用不同的功法，以祈达到疗病强身的意图，大有裨益。
五行相生克相乘侮的规律2
1。相生规律：
生，含有资生、助长、促进的意义。五行金木水火土之间，都具有相互资生、相互助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，亦即母子关系。生我者为母、我生者为子。
以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。因为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。
2。相克规律：
克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行金木水火土之间，都具有互相制约、互相克服，互相阻抑的关系，简称“五行之间相克”。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行之间相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的'关系，亦即“所胜”、“所不胜”的关系。
克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏而言，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的效果。
3。五行制化：
在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，并且也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。假如只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不可能有生化。
所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在互相作用，互相协调的基础上，才能促进事物的生化不息。
例如，木可以克土，但土却能生金制木。于是，在这样的状况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水皆如此。古代人们把五行相生寓有相克和五行之间相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4。相乘规律：
乘，是乘袭之义。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。其实就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。
如木克土，当木气太过，金就不可以对木加以正常的制约，于是，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，因而金虚弱，无力制木。
5。相侮规律：
侮，是欺侮之义。从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，所以有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，其实就是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气（图所胜），并且还会反过来侮土（所不胜）。假如水气不足，则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）。这都是因为太过和不及出现的反常现象。
五行相生克相乘侮的规律3
五行生克乘侮
（一）五行相乘
乘其实就是以强凌弱之义，五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。
当五行中的某一行本身过于强盛，可造成被克的五行克制太过，促使被克的一行虚弱；又或五行中的某一行本身虚弱，所以克制它的一行显得相对的增强。
（二）五行相侮
侮在这儿是指反侮，五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来克俺的一行进行反侮，如木本受金克，但在木相当强盛时，不但不受金的克制，称作木侮金或是发生反侮的一个方面。
也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作金虚木侮。
五行生克乘侮关系
1。相乘与相侮皆是不正常的相克现象
两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的着重是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；
2。相侮是与五行之间相克次序发生相反方向的克制
从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；
3。发生相侮时也可同时发生相乘
如木过强时，既可乘土，又可侮金；金虚时，既可受到木的反侮，又可受到火乘。
五行生克乘侮的规律
1。相乘
木旺乘土、土虚木乘；
2。相侮
木火刑金、土虚水侮。
3。五行相乘
克制太过，太过或不及，例木乘土，土虚木乘。
4。五行相侮
反向克制，太过或不及，例木反侮金，木虚土侮。
5。五行相生的规律
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
6。五行之间相克的规律
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五：五行的相克相生原理?
五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一自个的命运。主要的一种方法如下用生辰八字来精密推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含义:
木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水，因此金生水。
水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。
五行之间相克含义: 是由于天地之性
多胜寡， 因而水胜火。
精胜坚， 因而火胜金。
刚胜柔， 因而金胜木。
专胜散， 因而木胜土。
实胜虚， 因而土胜水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成栋梁。
木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。
五 行 之 性
木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。
火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土旺的人廓鼻圆腰， 眉清木秀，口才声重。 为人忠诚老实， 宽容大度， 言必行， 行必果。 土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂， 沉静内向。 不及之人面色忧滞， 鼻低面扁， 为人狠恶粗暴， 背信弃义，蛮横无理。
金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。
水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。 太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。 不及则人物短小，生无定性， 胆小无略， 行事反覆。
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者， 喜东方。 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育
树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业。
宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 剪发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。
宜土者， 喜中间位置之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺，古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的
经营和事业。
宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 等方面的经营和工作。
宜金者， 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。
火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰，
较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃，
肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠，
肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫，
足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
六：五行相克相生的原理是什么?
五行相克相生
相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相生含义:
木生火，
是由于木性温暖，
火隐伏其中，
钻木而生火，
因此木生火。
火生土，
是由于火灼热，
因此能够焚烧木，
木被焚烧后就变成灰烬，
灰即土，因此火生土。
土生金，
由于金需要隐藏在石里，
依附着山，
津润而生，
集土成山，
有山必生石，
因此土生金。
金生水，
由于少阴之气(金气)温润流泽，
金靠水生，
销锻金也可变成水，
因此金生水。
水生木，
由于水温润而使树木生长出来，
因此水生木。
五行之间相克含义:
是由于天地之性
多胜寡，
因而水胜火。
精胜坚，
因而火胜金。
刚胜柔，
因而金胜木。
专胜散，
因而木胜土。
实胜虚，
因而土胜水。
