三世相法看前世(婚姻爱情算命)
三世书前世这一生算命
据传《三世书》能知前世这一生，不知民间是不是有此书？ 好好修行也可以，没听说有这本书
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内容预览：三世书：前世这一生作者：余新安前言更新时间2012-7-9 16:34:13 字数：983 民间有一本命书，叫做《三世书》，相传是唐朝袁天罡所写。唐朝是中国佛教文化最鼎盛的时期，因此这本书里参杂了许多的因果、业报、轮回的佛理。三世书，顾名思义，讲的是一自个的前世、这一生、来世。为啥只看三世？我舅舅的讲法是：三世论是佛教命理的根基，佛有三世相，过去，此刻，未来，同样的，一个人经过三世轮回，洗掉了各式因果，就算你道行再高，也看不透，摸不清，理不顺。我舅舅姓吴，叫吴天源，他是一个墨工，墨工是我们地方的叫法，在其他地方亦有叫道工、的。跟此刻许多走四海的相师、风水师不同，墨工是一个很笼统的称呼。墨工大体上囊括了所有的传统鬼神秘技。他们读《鲁班天经》，读《周易》，读《三世书》，诵佛经，会看风水，看手相，送葬驱鬼，无所不通。俺的外公是个大风水师，但是去世很早，我今生也没见过他一面。到了舅舅这一代，因为家学渊源，他也继承了这一行。舅舅天资聪颖，不满足于只替人看风水，于是将外公收藏的从不沾手的《鲁班天经》、《三世书》等老书翻了出来，边学边摸索，最终成了一名墨工。墨工一般晚景都很凄凉，极少有子嗣。我舅舅也是一样，他此刻还活着，已经八十多岁了，中了风，瘫在床上，由两个侄子照顾。在墨工一行中，我舅舅是罕有的能长寿的，大都的墨工都过不了天命之年。我舅舅是个很好心的人。在我幼年时期，农……
算命 文言文 请高手用白话 帮我解释看八字 三世命书 善者不占
1968年九月十八曰02点算命 出生：公元（阳历） 1968 年 11 月 8 日 2 时 0 分（阳年阴月阳日阴时）
阴历：1968年九月18日丑时
当月节气：立冬（ 11 月 7 日 16 ：26 ） ， 中气：小雪（ 11 月 22 日 13 ：49 ）
生辰八字：戊申年 癸亥月 壬午日 辛丑时
鉴定日期：公元2015年02月28日
【三藏算命】生辰八字命盘
八字五行：土金 水水 水火 金土
五行纳音：大驿土 大海水 杨柳木 壁上土
本命属大驿土命。五行【水旺】【缺木】，日干天干为【水】，生于【秋季】。
【同类水金，异类土火木】
八字五行个数：2个金，0个木，3个水，1个火，2个土
四季喜用神参考：日干天干【水】生于【秋季】，务必要有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
穷通宝鉴调候喜用神参考：壬水生在亥月，若甲出制戊，须以庚金为救。
三世书算爱情婚姻子息
论夫妻相：临官；夫妻要吉昌，隔水隔山岗，纵然无刑克，也忌有灾殃。
论爱情婚姻：守旧：夫妻同守旧，亲邻和顺有，儿女得慈和，管取共长时间。
论子女多寡：衰有三子（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：东对西
三世书算爸妈兄弟
看人命及六亲：
丑时初生逢初丑时，衣禄积有馀，为人官职分，田产福人居。爸妈双全，二十前无刑克，二十后进田庄，文武皆通，为人近贵，可有头目之分，六亲得力，兄弟有权，子息好。丑时中生来发达迟，为人最辛苦，财禄随时进，逢喜又逢吉。先克父，衣禄平平，为人必公道，早年辛苦，末运好，三十八后发财，兄弟难为，六亲冷淡，离祖可白手兴家。
丑时末为人丑时末，毕生好风光，财来无克破，学术手艺成。
先克母，为人辛苦，毕生大事成，六亲兄弟无力，子息得力，衣禄中平，初年辛苦，四十后发财，末限胜前。
兄弟缘分：
临官兄弟飞，本来有灾厄，命中孤星照，惊险两三重。
【三藏算命】三世书算寿元及寿终
阎王注定寿数：长寿和短寿数分别为 短寿15岁，长寿64岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增添寿元的。
终寿事：此宫死日，天气寒冷阴雨之时，葬时天晴，命里主棺木破，男二人女二人，沙弥五六人送归山风光大葬。
论终身事：在生为利外营求，弃业抛家不肯休，老婆家里空孝，路边茆草露荒郊。
【三藏算命】三世书算财禄
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天皇刑爸妈，又恐损夫妻，不适宜主祖房，自产创置庄。
查有无田业及六畜血财：时来值合田，进人契书全，毕生衣食足，声誉有人传。
论人有无蚕桑：【建】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：进三十年猪财
先天衣禄：开禄胜高强，发置福田庄，四方人钦服，富贵福禄昌，禄米九石，酒一埕肉十二斤，钱五十贯。
后天衣禄：建禄之人，酒七罐，钱十二贯，米一担三斗，肉十斤，衣服一箱，毕生清闲近贵。
论终身福禄：逐禄计较多，贪高自琢磨，内里心不足，百事巧缠罗，手要拿天月，无云么奈何，兄弟子息有，少九也不知。
论人贵贱衣禄多寡：
戊申年大驿土生人，乃是单独之猴。为人性急心切，弃文就武，智慧过人，名利有份，衣食有馀，多情生出是非来，若能坚定兢兢业业，赤手成家不难，女命贤良晓事，夫妻帮扶有力，前程大可作为，子女早生有刑，迟生方好。春、夏生人独创门庭，秋、冬出世衣食免烦，日生平常之命，夜生自力更生，三月生人为八败。禄米四升，糯米三各，棉布三升，棉布一段，绢一段，茶盐六两，肉十两，欠受生钱五，寅时空亡。
【三藏算命】三世书算命
四季皇帝诗：生在皇帝手，营谋钱财有，出外贵人迎，家里百事有，初年平平地，晚年十分有，财宝四方来，老年财聚手。
青龙性情特性：丑时生在龙的颈，毕生衣食自然盈，性格要强难屈服，有始有终人尊敬。
论时辰特。。。。。。>>
周易预测推算死期我1970年11月14日14点的45岁名字张利红 姓名：张利红
性别：女
出生：公元（阳历） 1970 年 11 月 14 日 14 时 6 分（阳年阴月阳日阴时）
阴历：1970年十月16日未时
当月节气：立冬（ 11 月 8 日 4 ：5 ） ， 中气：小雪（ 11 月 23 日 1 ：28 ）
生辰八字：庚戌年 丁亥月 戊戌日 己未时
鉴定日期：公元2015年03月02日
【三藏算命】生辰八字命盘
八字五行：金土 火水 土土 土土
五行纳音：钗钏金 屋上土 平地木 天上火
本命属钗钏金命。五行【土旺】【缺木】，日干天干为【土】，生于【秋季】。
【同类土火，异类木水金】
八字五行个数：1个金，0个木，1个水，1个火，5个土
四季喜用神参考：日干天干【土】生于【秋季】，喜有火，有木，忌金、水多。
穷通宝鉴调候喜用神参考：戊土生在亥月，非甲不灵，非丙不暖。
三藏算命八字命盘剖析
此命盘的主人是〖黄狗〗，出生于白狗年，日元代表命主，所以属〖土〗
年 （祖先） 月 （爸妈） 日 （自己） 时 （子孙）
阳金 阴火 阳土 阴土
白狗 红猪 黄狗 黄羊
小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用12生肖顺序排列，12生肖可转换成五行。
【三藏算命】三世书算爱情婚姻子息
论夫妻相：病宫；夫妻不吉祥，早晚一炉香，先见克破了，永保一长生。
论爱情婚姻：重夫：镇日闹喧喧，前世恶爱情婚姻，虽用重克过，末后保周全。
论子女多寡：衰有三子（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：东北对西南
【三藏算命】三世书算爸妈兄弟
看人命及六亲：
未时初出世好良时，荣华自有馀，命里身带贵，必到凤凰池。
爸妈双全，为人近贵快活，六亲得意，兄弟和悦，男人头目之命，女人益夫，有权柄，知轻重，伶利聪明。
未时中衣禄自然有，风光小事为，文章须有贵，眼下足财禄。
先克父，毕生近贵性宽，六亲少力，兄弟有缘，衣禄平平，初年奔波，刑克，头夫或妻头子难为，末限胜前，离祖之命。
未时末财禄随时来，人情好便休，一悲连一喜，慷慨福眉头。
先克母，为人毕生近贵，衣禄平平，一成一败，初年辛苦，六亲少力，兄弟不和，末限胜前，子息俱硬。
兄弟缘分：
弟是无良弟，兄是毒害兄，若还无兄弟，独自好营生。
【三藏算命】三世书算寿元及寿终
阎王注定寿数：长寿和短寿数分别为 短寿45岁，长寿66岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增添寿元的。
终寿事：此人三十四五不利，六十三四上病，二日终寿，是日半凉半热，棺木具备，二子二女送老，沙弥五六人送殡归山。
论终身事：年命八字数归天，半真假子在身边，巫山大路秋残去，天师送老下黄泉。
【三藏算命】三世书算财禄
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天母好荣华，生逢富贵家，衣食平平地，钱似浪头花。
查有无田业及六畜血财：向猪向猪家足豪，血财大胜造，命运限通达，平生也温饱，养猪胜田粮，六畜满家庭。
论人有无蚕桑：【建】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：进十七年蚕财
先天衣禄：收禄中生者，财谷好荣华，初年平常地，吉后足牛马，三十九四十外合产业旺，禄米十石，酒五埕，肉十斤，钱一百贯。
后天衣禄：除禄之人，酒三罐。钱四罐，米一担二斗，肉五斤四两，姜一把，衣服五套，快乐之命。
论终身福禄：病禄不成家，别处作生涯，修道假解行，心性必定利，寿高终不好，到老也徒然，不勤快禾谷少，贫苦休怨他。
论人贵贱衣禄多寡：
庚戌年钗钏金生人，乃是寺观之狗。为人毕生乐多烦少，性格伟大，志气高昂，。。。。。。>>
道教的黑书就是一本能知你”前世这一生”的奇书。有谁知道？ 可能吗？信这几个还不如信路边算命的
一九七五年十二月十八日出生的三世书，我前世是干嘛的？这一世又是干什么？ 12月是阳历？
算生辰八字准点还是算三世准点的啊 10分 心诚则灵 看你更相信那种 其实也就是说生辰八字通常是道学的方式方法 三世通常是佛学的方式方法 不过都说佛道一家偿 都算算吧
我想问下三世书里面的一个问题，想请专业人员帮我回答！！！ 1982年3月初7，是按2月看还是？ 。
1977年阴历12月22日女命下午四点 性别：女
出生：公元（阳历） 1978 年 1 月 30 日 16 时 0 分（阴年阴月阳日阳时）
阴历：1977年腊月22日申时
当月节气：小寒（ 1 月 6 日 0 ：49 ） ， 中气：大寒（ 1 月 20 日 18 ：7 ）
生辰八字：丁巳年 癸丑月 壬辰日 戊申时
鉴定日期：公元2015年03月06日
【三藏算命】生辰八字命盘
八字五行：火火 水土 水土 土金
五行纳音：沙中土 桑松木 常流水 大驿土
本命属沙中土命。五行【土旺】【缺木】，日干天干为【水】，生于【冬季】。
【同类水金，异类土火木】
八字五行个数：1个金，0个木，2个水，2个火，3个土
四季喜用神参考：日干天干【水】生于【冬季】，务必要有火相助，喜水多，不过忌金多。
穷通宝鉴调候喜用神参考：壬水生在丑月，上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐。
三藏算命八字命盘剖析
此命盘的主人是〖黑龙〗，出生于红蛇年，日元代表命主，所以属〖水〗
年 （祖先） 月 （爸妈） 日 （自己） 时 （子孙）
阴火 阴水 阳水 阳土
红蛇 黑牛 黑龙 黄猴
小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用12生肖顺序排列，12生肖可转换成五行。
【三藏算命】三世书算爱情婚姻子息
论夫妻相：衰宫；夫妻无商酌，刑克两三伤，命里有刑害，恶命却相当。
论爱情婚姻：离妻：夫妻两分张，彼此各参商，若还无刑克，切恐见疑嫌。
论子女多寡：（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：西北对东南
【三藏算命】三世书算爸妈兄弟
看人命及六亲：
申时初命中好规模，家里财帛多，早登科甲第，麻衣换锦袍。
爸妈双全，为人近贵，聪明，文武皆通，六亲有力，兄弟子息有缘，田产广置，富贵荣华，女命益夫旺子之相。
申时中却是有名人，亲情富也疏，未来时运至，依旧败家声。
先克父，六亲不和，兄弟少力，一喜一忧，初年辛苦，刑克早婚，悔气奔波，男人离祖吉。
申时末衣食好生涯，人情事可谐，为人多计较，作事有谋成。
先克母，兄弟六亲冷淡，初年辛苦，子息定招破相，30岁平平，四十后末限吉，宜经商，离祖。
兄弟缘分：
兄弟临衰宫，灾厄有分离，若有宿疾押，送老同一双。
【三藏算命】三世书算寿元及寿终
阎王注定寿数：长寿和短寿数分别为 短寿八十岁，长寿83岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增添寿元的。
终寿事：此宫人病二日死，是日晴长，衣裘完备，棺木横板，男二人女一人，寿防四十五六，过了生有六十七岁，沙弥六人送风光火葬。
论终身事：棺材质板临时作，师工打鼓木鱼敲，哭杖双双两边列，西南路上好逍遥。
【三藏算命】三世书算财禄
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天母好荣华，生逢富贵家，衣食平平地，钱似浪头花。
查有无田业及六畜血财：建牛并向牛，更待十余头，因牛多发积，荣华永不休。向猪向猪家足豪，血财大胜造，命运限通达，平生也温饱，养猪胜田粮，六畜满家庭。
论人有无蚕桑：【库】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：退廿九年牛财
先天衣禄：定禄足衣粮，豪直庄为人性急，初年劳碌样更宜主聪明，百事合荣昌，肉十斤米十石，钱三百文。
后天衣禄：成禄之人，酒二罐，米一担一斗，猪肉十斤四两，衣服十套，毕生近贵之命。
论终身福禄：困禄中生人，六亲无相往，衣禄随缘庶，心性甚刑困，中年有破克，出外少人情，末后多发福，到老受人情。
论人贵贱衣禄多寡：
丁巳年沙中土生人，乃为塘内之蛇。为人立志坚抉，性急刚强，利官近贵，容貌。。。。。。>>
三世书如何查前世这一生，怎样查三世书?查本人的前生?
提起书如何查前世这一生，众所周知，有人问怎么查本人的前世这一生，另外，还有人想知道全地球真的有前世今升。。书嘛?，你晓得这是什么情况？其实也就是说求书：前世这一生全文TXT，接下来就一起来瞧一瞧怎样查书？查本人的前生？希望可以对大家有所帮助！！！
书如何查前世这一生
竟然能查本人的前生，没有听说有如此的奇书；
假如有也是那些们胡编出来的，乱说一通你也无从考证，的人就上当了；
，要真真正正知道本人的前世，必须阿罗汉果位以上就知道了。书查前世所欠。
爷爷叫我帮买一本书名称，里。不过俺如何也找未到，那是有关算命等之类的书书查姻缘准确率。
《书》是年中国物资出版社出版的图书，作者是诸葛亮。本书是中一本可以看见你前世、这一生和后世的书，据说追溯于的《经》，拥有悠久的历史与演化，是中可以推演问者的前世、这一生及来世命缘的算命奇书，所总结出的资料、论断和解说是好或坏，也会再受问者的这一生所作所为的作用与影响，于是，无须太执著所总结出的结果。书查前世阴帐。
书三国时蜀国《古书》，查前、今、后命历。前世因，这一世果，这生是贫是富，原来早有定数。虽云冥冥中自有主宰，但作用与影响这一世财运的，可能正所谓我们的前生。故此翻查《书》的财运篇，便能预知本人的这一世财力是强是弱。
书如何查前世这一生：怎么查本人的前世这一生
看。对照自己这世的遭遇。就知世是好人，。你这一生做的事就能作用与影响后世或穷或富，或智或痴，或健或残。假如想得宿就要了。
人有前世这一生吗、、如何能看见前世
书或者破观阴游了解下
的确有前世，至于前世的事情所需的
ymemoriestous，than书查姻缘。
我似乎知道本人的前世，究竟是什么样子的场景。到这一生使俺的出身，是一场悲掺的一生，或者有啥方式使俺知道本人的前世书查这一世寿命。
书如何查前世这一生：全地球真的有前世今升。。书嘛?
人生是单程旅行，但人生不但有日光之下，还有日光之上，人人必定会有一死死后且有审判，人是要给自己的所作所为负责任的。
书准不准呢？我买了本书看不出所以然来，书上说是诸葛亮花了几年时间所著。能精密推算这一生命运，还有前世
书固然是人们说对人的命数和试图的精密推算是非常准的，其实也就是说毕竟那些皆是一堆算命的东西，其实没有科学根据，即使是诸葛亮写的，那时候的人相对说比较愚昧，写出的东西和此刻讲科学的时代是格格不入的，所以莫要信过去的东西，由于过去的东西不会给我们带来什么有用的东西，本人的命运皆在自身的努力当中，假使你努力了，就会让你的活法会变得更佳，让你的前途会变得更光明的
求书：前世这一生全文TXT
书如何查前世这一生：求书：前世这一生全文TXT
唐七的三生系列？免费查本人的书。
据传《书》能知前世这一生，不知是不是有此书？书前世这一生图表。
有的！！！那书不叫书，而是叫：图！！！好好也可以，没听说有这本书书查前世。
问祖吧前世这一生书免费测试。
上面便是与怎样查书？查本人的前生？有关的内容，是关于怎么查本人的前世这一生的共享。看完书如何查前世这一生后，希望这帮助到大家！！！
古印度研究相貌与性格的学科叫什么?咱们国的呢?有还是没有专门的资料?_百度。。。
风水学
的一些大学 有这个专业
你补充了我也补充 如此的学科在 大陆被认定为封建
没有学校开设如此的专业 你假如确实非常喜欢 代代口口相传的大师 你可以去拜访拜访古印度称为人相学，手相术最早兴起于约5000年前的古印度，中国称为相术，也称相学
[相]
"相"包括两方面之寓意：一指命相，一指看相。古代人们认为"人命禀于天，则有表候于体。"其实就是说，但凡人的一切外在表征都含有关涉到俱不同命运的深层意蕴。因此只要把握规律，也就能够探测出里边 的命运消息。《史记·绛侯周勃世家》载：周亚夫为河南太守时，相士许负看过他的面相之后说："您三年后将封侯，再过九年则饿死。"周亚夫不信，说："既然封侯，又怎么会挨饿呢?"许负指着他的嘴说："您嘴边有两条线纹入口，命相所定，必遭此厄。"后周亚夫果然饿死狱中。许负用来测断周亚夫命禄的根据是其体之"表侯"，也即相学中所说的命相。按存在方式，命相可分为骨相、面相、色相等；按所示命禄的属性，则可分为福气、寿相、贫相、夭相等。既然确信外在表征含蕴着人的命数消息，也就自然会有人来解读这种命运密码。因此，就有了看相这种社会活动。看相，过去雅称"风鉴"。代表一种命学术数，其初时较为简单。汉初许负所著《相法十六篇》仅以人体十四个部位特征和行、声两项作为评判命相的根据，且各条自为一说，相互无涉。通过长期的历史发展，相士们不再简单地将人的某一部位的大体差异作为命禄之代表，而是通过归纳、分类，将它看作层次细腻、内容富饶的集合体。如耳朵的命相就可分为二十余种，面相更是细分为一百多个部位。并 且，由过去从某一部位的特点孤立地推论命禄变为将人的形体部位看作有机的统一整体，根据各部位的相互之关联联系来推测人的命数前景。论相谈命的内容也由最初简单容易的寿夭、贵贱，进展到人的仕途、职业、俸禄、疾病、子嗣、爱情婚姻、家庭等，几乎将人生所有的活法内容全部囊括。后来在发展中还将气色说与形体部位的命相交融起来，以部位特征决定总的命数走向，气色决定某时空范围具体的吉凶福祸的变化，从而形成了一套既有相对稳定又变化无穷的看相方法。
[相学]
又称人相学。俗传通过观察剖析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特点来测定，评判人的禀性和命运的学问。认为相是命运的一种显现形式，人相必然展现着命运。相学在咱们国家有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。《左传·文公元年》载：一次会葬中，公孙敖听说周天子派来参与葬礼的内史叔服会看相，便使自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说： "谷可以祭祀供养你，难可以安葬你。谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国。"《史记》、《吴越春秋》等史书中也有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记录载入。至战国，看相始流行。《增孔子·执节篇》载：魏安茵王问子顺，拜马回为相是否合适。子顺答曰："长眼猪视者诡诈。"后马回为相，终以谄获罪。此时看相之术虽已流行，但主要代表一种参政手段被人注意和提防，职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现。两汉时期，相学得到迅速发展。仅刘邦一家看相的事迹，《史记》就有种种详细的记录载入。但凡汉代发迹显达之人，如丞相周亚夫，长平侯卫青，吴王濞，淮南王英布，将军李广，御史大夫倪宪等，皆有命相故事传世。据《后汉书》记录载入：东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目。随着看相风俗的广泛流行，此时相学理论体系初步建立。《汉书· 艺文志》载有《相人》24卷。据《怀庆府志》记录载入，仅那个时候的著名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫杂记》、 《听声相形》诸种。两汉以后，迨至李唐，看相成为重要的社会职业，相书多达三十余种，一百三十多卷。从此以后宋、明两朝，看相风气进展到颠峰。很多相士成为显贵，不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论，大量相书充斥书肆。明以后，相术逐渐流向民间，成为江湖术士敛财养家的手段。自此，不管相学理论还是看相技艺都少有新的发展。古时候相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天纲、李淳风， 宋初麻衣道者、陈搏，明代袁忠微，清代陈钊等，皆负盛名。其社会作用与影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。古时候相学著作多不胜数，但大都是互相转抄，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广，托名宋代陈搏的《神相全编》体系最完备。
[风鉴]
原意指人的风度和见识。 《晋书》卷五十四《陆机陆云传》："观夫陆机、陆云，实荆之杞梓……风鉴澄爽，神情俊迈，文藻宏丽，独步那个时候。"在相学中则指以风格面貌品评人物，即相术之别称。宋吴处厚《青箱杂记》卷四日："余尝谓风鉴一事，乃昔贤甄识人物，拔擢贤才之所急，非市井卜相之流，用来贾鬻赀者。故《春秋》单襄公、成肃公之徒，每遇会同，则先观威仪，以省福祸……大凡相之所先，全在神气与心术，更或丰厚，其福十双。"《瑞州府志》也有关于"精于风鉴者"的记录载入："无名相士海州推官王务本言，筠州太守闻有一部民精于风鉴者，乃召宾僚，令遍视之。时曹利用为巡检，在坐。相者言利用后当极贵。坐客皆笑。守复问务本：'何时登第?'曰：'须巡检入两府时耳。'客皆曰：'乌有。'是后利用来使契丹有功，有阎门使，十年间历位枢府，而务本适登第，其言竟验。"
[人伦]
原意为人与人之间的联系，长幼尊卑的秩序。相学中指品评人物，亦指据人形貌测断祸福的相人之术。《青箱杂记》云："昔人谓官至三品，不读相书，自识贵人，用其阅多故也。本朝臣公吕文靖、夏文庄、杨大年、马尚书都有人伦之鉴，故其赏罚未尝妄谬，而任使之际亦多成功。"此言人伦，为晶评人物之谓。金人张行简有相学著作《人伦大统赋》传世，其所言人伦，即相人之术。《旧唐书·方技传》："太子詹事卢齐卿童幼时，请问人伦之事。"宋张齐贤《洛阳捂绅旧闻记·齐王张令公外传》："(诸葛)爽有人伦之鉴，睹王之状貌，待之殊厚。"二典所言人伦者，亦为相术之别称。
[相士]
为人看相的术士，又称相工或相人。《左传·文公元年》："王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人，见其二子焉。"可见春秋时代已有善相之人。最初的相者主要为国家机构成员，他们凭借个人独一无二的专长为朝廷效力。从此以后随着笃信命相的人增多，看相发展为专门行业。《后汉书·皇后纪序》："遣中大夫与掖庭丞相及相工于洛阳乡中，阅视食家童女十三以上二十以下，姿色端丽合相法者。"可见汉代已有职业相士。汉以后，相士多出自学子儒生或僧道之徒，仍主要服务于朝廷。他们大多数享有相当高的社会地位。史籍载，汉代太守法雄之子就因精通相术而被召至京师，专为朝廷选拔人才。相士许负还被刘邦封为鸣雌侯。唐相士袁天纲也曾数次被太宗李世民召见，以相术名世的李淳风则受封太史令。宋代陈搏，明代袁珙皆因善相而声位俱显。自明以后，相学流人民间，成为江湖术士敛财养家的手段，逐渐为文人学士所不屑，相士的社会地位也因之一落千丈。我国古代，王公将相、文人学子，乃至商贾百工之中，闲遐之余喜看相谈命者甚多，有人还有著作传世。从广义上讲，这几个人也可列入相士之类。
[相法]
看相的方式方法。相士要明 白一定的相学理论，尤其要熟练地掌握一整套看相的方式方法才能行业。古今看相之法名目繁多，据不同的相学原理可分为一般相法和特殊相法。一般相法以被相者的形貌气色、情态举止等外在特征为观察对象，据此推测自个的命运休咎。其中又可分为相面、相骨、相手、相痣、相卧、相行、相气色等多种，其中以相面之法最为复杂。因为相学流派众多，各派所本理论不同，因此对人的面部结构和面部器官的命相形成了多种说法。流行较广的有五星六曜说、五官五行说、六府三停说、十二宫五官说、十三部位说等。特殊相法主要有结穴相法、太素脉相法、三世相法、听声嗅物相法以及相心相德之法诸种。结穴相法取看风水的原理看相；太素脉相法以中医的切脉之道来阐释人的命相；三世相金科玉律以人的现世生活情景来推测前世，预言后世；听声嗅物相法依据人的说话声音或所用器物来推测断定贵贱吉凶；相心相德之金科玉律通过考察人的心术善恶、品性优劣来断其祸福。根据门户学派，相法还不错分为麻衣相法、柳庄相法、水镜相法等多种类型。其中以麻衣相法流传最广。相传此法为宋初僧人麻衣道者所创，有《麻衣神相》一书传世。时下民间术士多以此法为本。
[太素脉法]
以中医的切脉之道来预测推算人之贵贱吉凶的看相术。所本《太素脉秘传口诀》上、下二卷，不著撰者名氏，原序称其为仙人所遗。此书来源说法颇多，难以确考。一说明青城山人张太素从隐者董威等人密传而得；一说唐一樵夫于崆峒山得此书；一说宋隋州僧人智缘身怀此技，于嘉裕年间被召至京，对人传授，后由其徒整理成书。另据《张扩传》载：张扩年少时好医术，一日听说有名王朴者善切脉，并能以切脉来预测推算人之吉凶祸福，便拜其为师，从学一年，尽得其诀。王朴与智缘皆北宋时人，因一般认为太素脉法初行于北宋年间。其诀认为，人的脉象变化与五行八卦、河图洛书之理相通，故由此不但可断人之症结所在，同时还能体察人之穷通祸福、贵贱寿夭。如诊人心脉，其诀即云："心脉分明秀洪，此人必然是三公。专寻三按俱无绝，到老须持国柄雄。"其实就是说，凡心脉紧秀而洪大者，必为至贵之人，可居三公之位。又须详细指按，调理不绝。若人有此脉，则至老必为将相。相传太素脉法还可通过诊断爸妈的脉象来预言子女的命数。
[三世相法]
所谓三世，即前世、这一世、来世。三世相法，指通过人的现世情景来推测前世，预言后世的看相法。其行业方式极其特殊，相士手持若干图册，各册画有不同家庭结构的种种情况：或画一夫一妇；或上有爸妈、下有子女；或父存母亡、有女无子；或母健父逝、有子无女；凡此种种，均不相同。相士据问命者相貌，翻开图册，照图所示，断言其家庭人口，生活情景，但凡六亲，一一论之。现世若言中，再看前世，或论未来之事。有问必答，不问则不主动测算。《古今图书集成·博物汇编·艺术典·星命纪事》引《可谈》云："余幼时从母氏在常州时见钱秀才开图书知人三世姓，男子知妇姓，女子知夫姓，无不验。吾家三姊，长适吴氏，次适沈氏，钱阅书皆言夫姓吴，那个时候怪其差谬，后数年沈姊离婚，归宗嫁吴宽夫。"其言钱秀才所本之术，即为三世相法。此法不知从何而来，古籍中无明确解释。相传其来源于福建一带，福建人通此法者甚多。但一般不以此法为本地人看相，而是代表一种游食外乡的谋生手段。直至近代，此法仍在江南农村流传，据说信者甚众，有时甚至要隔日预约，方可遂愿。
[结穴相法]
结穴，原为堪舆学用语，指地中气脉在合适位置停蓄聚结。结穴相法，又称"铁关刀"，是依据堪舆学原理来看相的一种术数。堪舆学认为土地禀五行之气而生，所以有"生"、"死"之别，气运之异；人死之后葬于"生地"，其所发散着来的"气"会使全家族受到荫庇，以致数世门丁兴盛，子荣孙贵；反之，葬于"死地"，全家庭则会衰败，甚至遭灭族之灾。相学认为人法自然，地理环境与人的性情，形相以及贵贱祸福皆有重要关系。于是有人将堪舆之法用于看相，就成为结穴看相之相学术数。此术在古时候主要流行民间，相学典籍中仅列名目，并无具体记录载入。当今民间已不见有人采用此术，故对此术的源流及操作方式已难知其详。
[听声嗅物]
特殊看相法。不察形貌，据人之语声或所用器物来推测断定其贵贱吉凶。初时为盲眼术士所用，后推而广之。有以听声为先者，有以嗅物见长者，也有两法兼用者。相书所载，皆言颇验。《三国事典略》载，后魏末，有吴市盲目而善听声，其至北方，渤海王高澄使试之。吴士闻刘桃枝之声曰："当代贵王侯将相死于其手，然譬如鹰犬，为人所使耳。"闻赵道德之声，曰："亦贵人也。"闻太原公高洋之声，曰："当为人主。"后各人所为皆如其言。《杭州府志》云："宋耿听声，不知何许人也，能听声而知吉凶贵贱，故名。其嗅衣物亦如之德寿。闻其名，取宫人扇百余，杂以上及中宫所御令小黄门持叩之。耿嗅中宫扇，曰： '此圣人也，然有阴气至上扇。'乃呼万岁。上奇之。呼入北宫，又取妃嫔珠冠十数示之。至一冠，奏曰：'此有尸气。'时张贵妃薨，此其故物也。家在候潮门内。夏震微时尝为殿帅，喝酒于耿，耿闻其声，知其必贵，遂以女妻其子。时郭棣为殿帅，耿谒之曰：'君部中有三节使，他日皆为三衙。'叩为啥呢人，则曰：'周虎、彭辂、夏震也。'虎、辂时为将官，独震方为帐前佩印官。郭曰：'周、彭地位或未可知，震安得剧尔乎?'耿曰：'吾所见如此。'已而悉验。"
[相笏]
笏，又称手版。古时候臣子朝见君王时手里所持记事版条。相笏；为古相术之一。术者用手抚摩问命者所用之笏，据以测断其官禄年寿。《太平御览》引《手版经》云： "相手版出萧何，或曰'四皓'，初出殆不行世，东方朔见而善之，曰：'此非庸人所制。'卫司空陈长史见此书，叹伏，以示许士宗、韦仲将，管辂见而推叹之云云。"此术是否为萧何所创，无从确考。然《魏书·夏侯玄传》载有《相印书》、《相印书笏经》、《隋志》载有《相手版经》，由此推测，相笏之术始于汉代是可能的。相笏术在南北朝时已广泛流行。唐段成式《酉阳杂俎》载：南朝宋王休佑上奏时常使龙颜不悦，闻知庾道敏善相手版，托言他人之笏求相。庾相之曰："此版乃贵，然让人多忤。"王便将己之笏与宠臣褚渊互换。他日褚渊上奏，"于帝前称下官，帝甚不悦。"至唐，相笏之风极盛。于康骈《剧谈录·龙待诏相笏》所载可见一斑。开成中，有龙复本者，无目，善听声揣骨，言休咎。象简、竹笏，以手循之，必知官禄年寿。宋祁补阙有时名，措绅神靡不倾属，时永乐萧相真亦居谏官，同日诣之，授以所持笏。复本听萧笏良久，置于案上。曰："宰相笏。"次至宋笏，曰："长官笏。"祁闻之不乐。而后悉如复本所言。
[相面]
通过观察面相来断人命禄。古时候相学关于面相的论理体系颇为完备。如十三部位说将人的颜面分为十三个部位，又分别领属一百多个子部，各部位皆有对应的命理之说。相法上，有立足于面部结构与器官关系 来谈相论命的五官五行说、十二宫五官说、五星六曜说、五岳四渎说、六府三停说等多种命理之说，亦有根据眉、眼、口、鼻、耳、颧、颏等部位或器官来论人命禄的相命之术。各式相法既相对单独．又互相关涉。相面术的渊源极为悠久。从"相学"条引《左传·文公元年》所载：可见早在春秋时期相面术就已流行。春秋以后的典籍中，关于相面的记录载入多不胜数。如《史记·秦始皇本纪》载：军事家尉缭以相面术来推测断定秦始皇的为人。曰： "秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。"《汉书·高帝纪》载：刘邦尚为亭长时，吕公 即相上了他。谓之曰： "臣少好相人，相人多矣，无如季(刘邦)相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。"《南史·李安人传》亦曰："(宋)明帝大会新亭，接劳诸军，主樗蒲官赌，安人五掷皆卢，帝大惊，目安人曰：'卿面方如田，封侯状也'。"从这几个记录载入可见相面术在古时候朝野风行的情形。
[面相]
面部形相。包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、额、颧、颏等各部位和器官的形相。相学认为： "列百部之灵居，通五脏之神路，惟三才之成象，定毕生之失得，面也。"于是，把面部视为断人吉凶旺衰最要紧的部位。相学对颜面的部位和器官划分颇细。各自的八字命理之说异常繁 复，难以尽述。《神相全编·论面》概来讲之，曰： "故'五岳'、 '四渎'欲得相朝，'三停'诸部欲得丰满，貌端静气和者，乃富贵之基也。若夫欹斜缺陷，色泽昏暗，不佳之相也。是以面色白如玉润、黑如漆光、黄如蒸栗、紫如绛缯者，皆属吉相。面色赤暴如火者，短命卒亡；面色尘埃，贫下夭死；面色怒变青蓝者，毒害之人，……人面皮厚者性纯而富，皮薄者性敏而贫。"古时候典籍中有关面相定人休咎的记录载入颇多。《元史·王殉传》载：王询武力绝人，善骑射。30岁时曾问命于一道士，道士谓其面相甚奇，他日因一青马而贵。殉旋即买回青马，乘之以战，果然"其进退周旋无不如意"，因之屡立战功，迁兵马都元帅。不少古时候相书中皆有"媵蛇锁唇，梁武帝饿死台城"的讲法。媵蛇，即鼻两旁至口边法令纹的别称。梁武帝面相中有此不吉之纹，后因侯景叛乱被逼台城，饮膳裁损，终于饿死。
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免费三世书查爱情婚姻，合八字爱情婚姻免费算爱情婚姻
提起免费书查爱情婚姻，众所周知，有人问合八字爱情婚姻免费算爱情婚姻，另外，还有人想知道书测姻缘，你晓得这是什么情况？其实也就是说书查爱情婚姻准不准呢，接下来就一起来瞧一瞧合八字爱情婚姻免费算爱情婚姻，希望可以对大家有所帮助！！！
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本爱情婚姻算命源自中国古老的算命法：书算姻缘。说起爱情婚姻二字，老人家都会用注定来解释，其实也就是说爱情婚姻是上天安排了，俺们是可以在书中查到自己这一生的夫妇感情。
此爱情婚姻算命查询多数以女性为准，由于这是古时候流传的算法，古时候女性的爱情婚姻是没法自己选择的，爱情婚姻好坏就决定了其毕生的命数，古时候男性则并不以爱情婚姻为羁绊。现代男女平等，所以男性亦可以测算参考，断语则要通融理解，换位取义即可，此之谓古为今用，如“老公是中产人仕”，换位取义为“老婆出身中产人家”。书查有几个子女。
悟 真 网046 14944。net书爱情婚姻算命，已将复杂的查询方法进行编程，自动测算。您不必手工查询，故以下算爱情婚姻的方式方法，仅供了解。书查姻缘准确率。
书算爱情婚姻的具体方法：（图片中红色文字为查询示例对照）
(一)记下自己出生的阴历月份。注意和提防这个阴历月份是指正月寅、二月卯、三月辰……即四柱算命上的阴历月份。
(二)查出自己出生日的天干地支(可Yi经过万年历查出)，比如：年，阴历九月十三日，日元支是戊申，称戊申日。
(三)按下列表格，找出出生日元支的纳音。
比如：年，阴历九月十三日，出生日元支是戊申，查表戊申日的纳音为土。
(四)查夫妇感情位表。前世这一生。
第4步是查夫妇感情位。知道年阴历九月十三日，出生日元支是戊申，纳音为土的话，我们就看看自己出生的月份，例如，九月出生，他的夫妇感情位在冠带位置上。书测爱情婚姻不准确。
(五)查出夫妻感情。财禄推命明细表图。
步就是找出夫妻感情位置的解释。比如：年阴历九月十三日，出生日元支是戊申，纳音为土，夫妇感情位在冠带位置，解释是：夫妻可以白头到老，二人相互照顾，没有家事烦恼，老公是中产人仕。
古时候的算命批示，常常只有寥寥数语，所以自行用心体会吧。
例，女八字：书生辰八字免费算命。
庚乙丙戊
申酉戌子
大运：甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅
四柱中既无伤官，又无官煞混杂，透出的是庚金财星、乙木印星、戊土食神，都是好的，对那些仅用十神断命的人来讲，就会认为她爱情婚姻一定顺利。书查前世所欠。
其实也就是说不然，而是爱情婚姻危机危难重重。
四柱中喜用神为庚金、戊土、戌土，忌神为乙木，爱情婚姻星为乙酉。
乙木固然为印星，但它是忌神，天生爱情婚姻方面就不会但理想。十二长生宫断丈夫。
再看行运，癸未土运是没有可能会有爱情婚姻的。
壬午火运，有爱情婚姻的可能。但因为壬水泄喜用神庚金，这个运中出嫁也易离婚。演禽预测婚姻。
再看流年，年甲申年，这年出嫁。
书查爱情婚姻准不准呢
年乙酉年，乙木忌神到位，这年丈夫有外遇。
年丙戌年，这年易离婚。
从年转辛巳火运，这个运，命主又会再婚。阴历生日看毕生爱情婚姻。
再婚年份应为甲午年，假如能找对人的话，这一次爱情婚姻可到头。
假如找的人不对，接着下面的庚辰土运，庚金泄喜用神戊土，又有可能离婚。查自己图夫妻。
再接着下面的己卯木运，将会有第3次爱情婚姻了。免费算命三生命运。
总之，假如她找的人不对，爱情婚姻相处的方式方法不对，毕生就也许会有三次爱情婚姻。你毕生有几段爱情婚姻测算。
对于命主来说，爱情婚姻的危机危难就是对方容易搞外遇。还得需要命主能与丈夫平时多沟通，要明 白御夫之术，不给第3者插足留空间。注定寿数明细表。
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三世书算命
三世书算命准不准呢？ 三世书，是说某人前世今身的事，没有演算，严格说不能算是什么算命书，因 此，真不能和名符其实的算命书比，没啥准与不准的，即为你信不信的问题。
三世书算命???? 三世书是三国时蜀国《古三世书》，查前、今、后三世命历。
前世因，这一世果，这生是贫是富，原来早有定数。虽云冥冥中自有主宰，但作用与影响这一世财运的，可能正所谓我们的前生。故此翻查《三世书》的财运篇，便能预知本人的这一世财力是强是弱。
计算方法
以出生年的尾数，配合阴历出生月，依据《三世书》的财运表对照查阅所属财运。如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。比如：一九七七年阴历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的交叉点「正」预示这一世的财运属「正禄」。
三世书看见非常难`全地球真的有吗？这便像铁板神数一样，全来自一本书，只要异人掌握了其中诀要密码，轮回的秘密便无所遁形，对一个爱看武侠小说的人来讲，自然深信世上确有秘岌。咱们国家的玄学里有极端宝贵的东西，却常常受到的侵染，使美玉蒙上污尘。
――――引用于百度`希望对你有所参考与帮助``谢谢`
三世书算命准不准呢 三世书算命咋样说来。子平之说重点是口授心悟，假如一本书就能算命了，还要算卦街那些大师干啥？建议您如果想学此艺拜拜丙火命馆大师吧，他口碑好，值得信赖呀！！！
想问下三世书算命真还是假的？ 您可以大概看一看改变命运的书。
了凡四训这本书就是。
再不好的命皆可以改。
望能帮到您提的问题。
哪里卖算三世书算命 你好，很乐意为您效劳
为你回答问题，疑问
祝你快乐生活，幸福
: 诗书无缘，功名难得，出门经商南方大利。东西两方；走之为吉，为了长厚，恐防有人暗谋，大权可操，险路莫走，衣食无缺，禄寿方高。
啥是批命？和三世书算命一样吗？？？区别在那？ 预知前世因，这一生受者是。预知来世果，这一生做者是。
种瓜得瓜，种豆得豆。此刻你的不幸 幸福都是前世c的。因此讲 预知前世因，这一生受者是。
预知来世果，这一生做者是。就是 想知来世怎样 这一生做的善恶就是。
三世书的计算方法 《三世书》是在唐朝已经十分盛行的算命奇书，特点是可以依据每人四柱中的每一字，逐项剖析来得到批语，紧接着推演出前世、这一生、与后世的际遇。翻查《三世书》的财运篇，便能预知本人的这一世财力是强是弱。以出生年的尾数，配合阴历出生月，依据以下《三世书》的财运表对照查阅所属财运。如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。比如：一九七七年阴历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的交叉点「正」预示这一世的财运属「正禄」。三世书也可以查询人生三世爱情婚姻情况，三世因果循环 。
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您好！！！那么有一本算命书叫做三世书什么了呢? 有一本叫《三命通会》的书！！！
