奇门遁甲九地在生活之中的应用(奇门遁甲奇门地遁)
奇门遁甲是什么 奇门之术?
大伙都比较对算命风水有兴趣，不过还有比这更高的之术那么这样就是奇门之术，接下来由我们一起来探讨一下奇门遁甲是什么!
奇门遁甲是什么
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大术法，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的效果情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。 遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚由于行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为此刻使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是我国古代许多代人共同钻石的最终，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。此刻《奇门遁甲》又通常来讲被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俚语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测推算、调理、破解和运筹等许多方面。 奇门的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古时候，有传说的黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等高道，在当代，有李锦泉、章子淇、王旺等等，古时候奇门遁甲使用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。
1。三奇:乙(日奇)、丙(月奇)、丁(星奇)
2。八门:
休门：吉门，为休养、恋爱爱情婚姻、聚会、请假休息、水产之物、船路、水路。
生门：最吉之门，为生产、生气、生意、增生之物、居居室屋、养猪牛鸡场地。
伤门：大不吉门，为受伤、伤心、外科手术、车辆、渔猎、赌搏、公安。
杜门：小凶，为蹇滞不通、阻隔、避难、技术、武官。
景门：小凶，为文学文章、虚浮、饮酒饮宴、策略、马路、陆路。
死门：最凶之门，为死亡、痛苦、断绝、疤痕、医院、渔猎、慢性病、地皮。
惊门：凶门，为受惊、畏惧、害怕、官司词讼、镇压治乱。
开门：吉门，为开创事业、开放、打开、工作事业、法官、。
3。九遁:
天遁：生合丙临地盘六丁
地遁：开合乙临地盘六已
人遁：休于丁合太阴
风遁：乙合开休生中一门临巽或开临巽
云遁：乙合开休生中一门临六辛或乙开临坤
龙遁：休于乙临六甲临坎或休于乙临六癸坎
虎遁：开甲申庚下临地兑或休乙合六辛于艮宫或生合辛临地乙于艮
神遁：丙合九天临地生门
鬼遁：生门与丁九地临艮或乙奇合九地于杜门或开门丁奇合九地
奇门的遁主要分两大类：1。阳遁，2。阴遁。时盘顺转时为阳，逆转时为阴，通常情况下独立从遁象上剖析，阳局的组合形成阳遁，阴局的组合形成阴遁。
1。阳遁
阳遁是有形的事物向无形过渡的过程。如人遁，人为阳，有形，遁去，为隐藏无形。通常情况下阳局中，阳遁多由喜星、吉门对应与事物有利相生的九宫相成遁象，这种遁可变无利为有利，变被动为主动，让人事在遇阳遁后处在十分顺利、有力的进程中，天遁、地遁、人遁。
2。 阴遁
阴遁是无形向有形转变的过程。隐含藏的因素，显现出来使事物进程有了阻碍或更进。通常情况下阴局中，阴遁多由星门、宫、尤其是三奇的吉、凶相克而派生出一种超常现象，这样的现象需把握和判断，有利可变无利，无利可变有利，风平浪静中可能有豺狼埋伏，需小心翼翼应付，如虎、龙、风遁。研究奇门遁甲从遁中不难发现，遁之所以奥妙是它有一股超越自然之力，可超越时空因素领域，把握之中却极易在运畴犹豫中使时机失之交臂。
人们在使用奇门遁甲预测中，福、祸、财、官、运程尤其是在军事与商战中，遁的把握更使奇门遁甲预测增加了难度。然而，在汇总它的类别中，从性质、作用和意义的划分归类后，就可进一步明确遁的效果价值意义。因 此，奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、水九大遁象。奇门遁甲中遁的剖析与判断，不能单凭值符、宫位来剖析，三奇在遁的组合中具有重要的具体位置。以往吉对吉，应主吉，凶对凶，应主凶，而九大遁象的剖析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面，还要看那个时候的时空与人场的相克相生的情形。在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇门遁甲中的遁。
(一)天遁
所谓天遁是天体在不断的更新换代及新陈代谢中，天由有形的物形转换为无形。在天遁中有遮掩的障碍都消失隐退，使事物的时空明亮浩广，它能够起到好作用的人或事在运程中实现目标。因为天为宇宙，宇宙其小无内，其大无外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行运合其中，人五行之中相转，人事皆有它对应的有利场与无力场。于是，相克相生时时相伴而随。
天遁在组合中超常飞越巨变，使宇宙中的一切在有形中又重新进行裂变与组合。这时的天已非天，假如你正好运程在此时办事，无阻无碍中正所谓人美梦成真之时。这时应主动把握时机可变无利为有利，变被动为主动。在谋职中天遁主局时，虽没有阻碍，但目标不能犹豫不决，需明确其一，舍断其二，由于天即广之寓意。隐遁时呈放射状隐藏起来，这时你假如目标不明确，比较容易造成难以取舍的局面。
此时极易多方、多元型，有利因素向你涌来，物极必反。谋职时需要把握机遇，在企业竞争角逐中如遇此象，前景虽乐观，但浩渺天空，不是唯我独有，虽无小人刑克，但竞争角逐决不会平静，此时需广纳贤良，多集谋士，主动出击才能把握住时机。假如失人、失物遇此卦是最易显象的一例。浩宇呈隐，独物横存显现，人可找回，物可回归。当运用奇门遁甲预测术，出现天盘丙奇、地盘丁奇、人盘生门同在坎一宫方向格局时，为天遁。这时凡人遇天遁呈吉祥、福禄喜事随意想，事遇天遁广生源，见机行事莫等闲。奇门遁甲因为不是单一的预测推算场能，在研究预测推算应用时能不能有其它的应用呢?答案是肯定的。既然文化是一种信息，那不如就有成型之根源。天遁的描述固然是有形的，但可用符号表述，无形的测定是实质宇宙信息规律场的重新组合。所以研究天遁的意义在于开拓它的应用范围，揭开宇宙变化规律的同时再次展示文化的真真正正来源和含意。数法分不开，假如修炼的人遇见此象时，可以把此时用以增强开发本人的功能、功底。
天遁在宇宙循环场中每季出现一次，一年一般出现四次，一般在季节交替时，如夏至、冬至、春分、秋分四大节气就属天遁之时。这时假如修炼气功最易开发功能，长功治病迅速，由于夏至、冬至、春分、秋分时节，地球与太阳进入持恒时空，这时天体物质成份及光电磁引力都发生了重大变化。在北方这时常出现极光现象。人假如处在阴阳转换的气盛极强状态时，静下来能与宇宙同轨。人体本身就是宇宙，宇宙中有四季的变化，有升华退隐，人体也应有升华退隐，人体的光电磁一旦与宇宙接轨同步共振，必然引起超常反应，这种超常的反应会在人体引起新的能量场所的置换，故这时也是最佳时机。
(二)地遁
所谓地遁即大地潜龙巨动，精气神经破解融汇，使新的物质能量诞生。地指大地，遁指隐去。地遁之时，大地归隐。人们眼前茫茫宇宙，地球归隐无极，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具备了神力。地遁时从宇宙中分离出来的阴浊、混沌初始之气在蒙变中与无极混元之气相和，由太阴转太阳注入万物充满新的生机和活力。在一刹那地球的转动又有了新之寓意和新的生命，这是地球自己一身洗涤、代谢的自然过程。描述地遁只是形象的展示地遁之寓意的内涵及外延，在探索宇宙事物的一阴一阳的万事万物中，事物的本源自有它特别规定的时空和规律。
奇门遁甲不单纯是符号学，它里面有人的智力，人的超功能的想象，遁非遁变动内涵了质变。地遁之时，人们可借助地球隐变的自然集合归元之力实现目标规划。在经商、求学、谋职中，人们凡事最担心的就是机遇的丢失，小人的作梗，事情无始无终。试想当大地“神龙”复出归真之时，地球上运作是否也具备了“神仙”之功能，这时何愁办不成。在经商中，人们最怕的就是产品不对销路，无竞争角逐力，在地遁之时宇宙无形信息、信能自动归位，头上吉星闪耀，强力光能的照射使你的产品具备了超负荷的能量，可充满战斗力。这时经销竞争角逐名利双丰收。
地遁之时是吉时，吉遁开，休、生门顿开，混元从新组合。这时地磁地电发出极强型的动变。故此时假如修炼养生，人体的能量团也会自动吸收和裂变，达到与外界环境的平稳安定协调统一让人体充满新的能量。一般大地潜“龙”不轻易显形，而在地遁之时，阴向阴转，阳向阳转，太阳转为太阴，生活在地球上的人们，假如在此时堪龙点穴，选择阴阳穴或埋藏，会在这时迎合地龙之地。人们站在穴上静坐也会承纳大地之龙气使体力神力非凡。有了这种超然之力，命运前程无利也会变为有力。在事物的进程中，可随机借助这种天造之神力化险为夷、绝处逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、贵人助前程，事遇地遁风平波静，所有的都顺理成章。
地遁之时，因为隐含归真，隐之意决定此时寻物寻人的难度，此时寻物、寻人需费一定的周折。茫茫星空，真物隐藏在大地变幻中，此时遇经卦象，寻人生死未卜，要*东南方的死门闭合方可保平安，遇此事多在东南方寻找求人。
地遁在奇门的格局中，开门与六乙日奇合，临地下六己为地遁。
奇门之术
地遁是借助大地之神能，人们可完全发挥自己一身之能力主动出击，平原巧合地遁之中，开门是凝结聚集其它变化之门的天助之门。此时假如对应开门所处的具体位置成功机会就有些高，故地遁之时也需人为地把握时机、创造和寻找有利条件，才可以在扑朔迷离的变幻幻想中把握条件的变化。
(三)人遁
人遁由阴转阳，人的精神开始顿化升华、聚气冲关、精气神及混元真气与宇宙融合，人也由魂与灵、灵与肉进行了从新的组合。这个过程是人遁的潜在含义，遁归去隐藏，那么人之藏隐含起来，就已非人而神。在奇门的预测推算中，人遁是比较特殊的遁象。在天地组合自然中，人形成宇宙的焦点和精华，这时天之精灵——人处在飞变状态，脱俗之体遁隐起来，精锐觉圆之气开始升华，人从不断的升华中不断充实和超越自我脱俗出来。在人的运程中，人极难认识和把握的是自我。在事物的发展中，人成为事物成败的导索。因 此，人成为大千世界中迷离变化的中心和交点。在人遁时人由技惊四座升华为神能境地，成为无为而无不为的超我。故在此进程中，人有自我实现目标的能力。
天时、地利实现了人和。创造也就有了基础，谋职、升迁也就有了资本。在财源、经营中，人之神力发挥出来，人的思谋、智慧也会成为使用价值、经营的根基。在企业的经营中，最难得的是人的才干，有了将帅之才企业也就有了生机。在奇门的预测推算格局中，天盘丁奇、人盘休门、神盘太阴，这样的现象叫人遁。人遇人遁时，平步青云，名利兼得不等闲;事遇人遁时，谋职升官机会缘分显。人遁蕴含了人的智能、神能的超越。在预测推算中，既然有这样的格局，就论明自然界的变化有其自有的规律和内涵。在宇宙中，人遁每百日出现一次自然变化现象。这时假如人适时的按时机修炼静坐，人的原神极易重新将灵与肉进行突变组合。外变中人要外动，我自静，静养或静卧，对功能和功底的变化，有推波助澜的作用与影响。
在人体修炼中，有一种超越自俺的现象是人体的精、气、神可三华聚顶飞离人体，漫游宇宙。人遁之时其实就是三华聚顶的最佳时刻，在每百日的一个时辰里面，人与宇宙成为最大限度的组合、融汇，故此时可主导人体神通功能的出现，一般耳通、眼通、心通功能容易开发出来，在此时丹也是人体八卦炉中乾坤自然定位之时，把握火候可炼丹成象，法身自起。所以在谈论奇门遁甲，人们经常把人的术功能联系起来，其实也就是说人在修炼高档境界时可能实现，但不是哪些人皆能实现仙之境能，但人体的超常功能则人人皆能修炼。在天遁之时，人体的心脏病、血液病容易康复，如气功师针灸，此时治疗疑难杂症可使疑难反凶化吉。
在人遁的时务造化中，重点是时空机遇的把握。凡人遇人遁，应不失时机地显示自己一身才华，凡事遇人遁人成为成功要素的焦点。故此时需要在人身上多打主意，多求贵人相帮，可保障事情的成功。
看了奇门之术是还是不是比算命的还要更高呢，那么此刻是还是不是了解了奇门遁甲是之术了呢，还在去羡慕别人会吗?
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奇门遁甲八神之九地解析，五行属土吗
; 奇门遁甲九地是什么?奇门遁甲九地解析内容有哪些?经常提到的九地，其实也就是说是奇门遁甲八神之一，其余的七个神，分别为值符、_蛇、太阴、、白虎、玄武和九天。九地，原指地的最深处，为低矮、为内敛沉稳为静等。若测物，那么九地是扎营之处，临时停靠站。话不多说，使俺们一起来聊聊奇门遁甲九地是还是不是吉神的有关的内容吧!
1。奇门遁甲九地解析
奇门遁甲九地是还是不是吉神?奇门遁甲中，九地五行属土，九地即熟地，也叫作酒地，名称的来历是由于熟地必须用酒制过使用才能发挥其药性。其含义概念有矮小稳定、厚重、柔顺、文静、恭敬、谦卑、音啬、消极、哭泣、自私、模糊、旧物、博大、包容、关怀缓慢、困惑等。与此并 且，九地为坤方之土神，所主的都是柔顺虎恭之事，为坚牢，稳固之神。测人事遇九地主性格稳重，主矮小，内向，不张扬
2。奇门遁甲八神之九地象意
天时:阴天，多云。
色:黄色。
方位:西南。
人物:狱警、地下工作者、性格柔顺、自私消极的人、乡农、医生、老妇人、道姑、村姑。
形态:大腹、肥厚、方脸多肉、肥胖、身材五短、声音如瓮、不公开的职业、吝啬之人、慢吞吞的人。
性情:缺乏进取心、吝啬节俭、柔顺文静、自私消极。
人体:胃、脾、肉、鼻、唇、腹、臀。
动物:虫类、大象、牛、猪、能猫、地蚕等动作缓慢、性情亲和的动物。
植物:苔_、地丁、姜、荸荠、大蒜、中草药、地瓜、土豆、农作物、地衣。
静物:瓦罐、土制品、储存食粮的器皿、五谷、布帛、沙石、缸、瓦盆、储存衣物的柜子、首饰盒、载物载人的车子。
地理:地道、地下铁、地摊、地下水、地炉、地炕、地基、地窖、低洼地带、地下室。
以上是本期整理推荐奇门遁甲九地解析和奇门遁甲九地是还是不是吉神的有关的内容。奇门遁甲中，九地为八神之一。
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奇门遁甲盘面介绍以及看盘详细解读
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1。何谓奇门遁甲
奇门遁甲是古时候中国方术经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大宝箱中的第1大秘法，为三式之首，最言之有理法，被称作黄老道家最大层级的预测推算学，号即位王之学，最大预测推算学。其实也就是说质是一门高的天文学物理，表明了太阳系行星八大行星和地磁场方向的效果与功能状况。
2。奇门遁甲盘面介绍
1。天盘
天盘指的是天体运动对地球和人的作用与影响，在奇门遁甲中相应的元素参数就是九星，分别是天心、天辅、天禽、天任、天冲、天蓬、天英、天柱、天芮。
奇门遁甲排盘的特征是什么?
2。地盘
地盘讲的是九宫八卦阵，九宫八卦阵就是指坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫。何谓奇门之术，奇门遁甲术的应用层面
3。人盘
在奇门遁甲中，人盘又叫门盘，指的是空间不同方位对人的身体生理、生产、生活、行军打仗等等系列活动的区别作用与影响，对应元素就是八门。八门即:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
4。神盘
神盘亦称八诈盘，指的是古代人们依据阴阳五行学说，在天、地、人的互相感应中，发现的八种作用与影响人类生活吉凶祸福和举事成败得失的神秘力量，相应的就是元素就是八神，分别是值符、_蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。
3。奇门遁甲看盘详细解读
奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别。
奇门遁甲排盘怎么剖析和解读?
求<奇门盾甲>详尽解读
《奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》源流:
《奇门遁甲》创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文，后有姜太公、张良、诸葛亮、等著名的家、军事家，他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名载史册的佳话。
《奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》是中国人民的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用，它的结构独一无二，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来推测断定掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强本人的能量、气势、人缘，永久将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。
当今社会竞争角逐激烈，人际复杂，我们赖以生存在这个时代，如果想崭露头角，有所成就，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是尤为重要的，选择不同的方位，能够改变不同的一生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通使人觉得危机危难四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的一生，需要有正确的剖析、判断，而《奇门遁甲》正所谓配合时间、方位，改变人生逆境的学术，只要常走三奇吉门方位，不论在任何角落，都可运用好磁场，发挥神奇的效果与功能，即便在不利的情形下，也能作出明智的决定，扭转劣势。
《奇门遁甲》的长处，在于分析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将能够起到好作用的争取对方的认同或造成对方屈服于本人的意志之下，进而得来最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的一生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。
《奇门遁甲》蕴含有天文、地理、数学、农学、民间风俗、经济、军事等各方面的知识，古时候用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。
何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，预示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时24节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。《奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》源流:
《奇门遁甲》创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文，后有姜太公、张良、诸葛亮、等著名的家、军事家，他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名载史册的佳话。
《奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》是中国人民的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用，它的结构独一无二，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来推测断定掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强本人的能量、气势、人缘，永久将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。
当今社会竞争角逐激烈，人际复杂，我们赖以生存在这个时代，如果想崭露头角，有所成就，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是尤为重要的，选择不同的方位，能够改变不同的一生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通使人觉得危机危难四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的一生，需要有正确的剖析、判断，而《奇门遁甲》正所谓配合时间、方位，改变人生逆境的学术，只要常走三奇吉门方位，不论在任何角落，都可运用好磁场，发挥神奇的效果与功能，即便在不利的情形下，也能作出明智的决定，扭转劣势。
《奇门遁甲》的长处，在于分析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将能够起到好作用的争取对方的认同或造成对方屈服于本人的意志之下，进而得来最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的一生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。
《奇门遁甲》蕴含有天文、地理、数学、农学、民间风俗、经济、军事等各方面的知识，古时候用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。
何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，预示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时24节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。
利用奇门遁甲趋吉避凶
大至一个国家、民族，中至一个团体，小至一个家庭或个人，可以说每时每刻都面临“趋吉避凶”这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、外交来往，单位、团体的兴盛衰败，企业经营的得与失，家庭的辑穆与破裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。甚至，大家任何人天天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶。可以说，趋吉避凶是人类生存和发展的需要，是每时每刻皆在自觉或不自觉地进行着的决策行为。
奇门遁甲是一种时空载体，也可谓是将天、地、人、时间、空间、人类气力和自然界气力及其执行规律融为一体的宇宙同一资讯场，宇宙全息思维模型，所以它尤其适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做能够起到好作用的本人的事情，避免不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。
依据古时侯人的经验，奇门趋避的总原那么可以概括为两句话：“急则从神缓从门，讯息先后分主客”。
1。急则从神《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会较为吉利，没有啥大的危险。
打比方说惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就能够从天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。所说“从神”，就指的是从值符，值符被称作天乙之神。
2。缓从门
所说“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择祥瑞的时间和祥瑞的方位去办。
1。 first of all从时间选择上，要尽可能地避免五不遇时和时干入墓的方位。所说五不遇时，就是时干克日元的时辰，并且是阳克阳、阴克阴，因此主凶。具体来讲即：甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。打比方说丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。
2。 其次，在避免凶的时辰之后，还要选择最佳方位。选择吉方，应避免三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最友好的方位。
- 如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不可以算吉利方位。
- 如果只有吉门而没有奇，称之为得门不得奇，也算吉利方位，可用。可见吉门比三奇还重要。
- 如果不得奇，又不得吉门，那么这样就不是吉祥方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。
选择最佳方位，一般来讲，要尽可能地选择三奇和三吉门所在方位，不过还要看办什么事情，打比方说捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。除了这些以外，还要看神盘。神盘上有四个吉祥之神，这便是太阴、***、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢***利逃形”。这便是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏戎行，不易被敌人发现；***所临之宫，对于逃亡退却有利。在门、星、神三者中，吉门最要紧，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
3。 择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是凶是吉，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。打比方说生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火可以生土，因此叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是名符其实的吉。如果生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就有凶了。
相反，凶门如果得时得地则为名符其实的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。九星也是这样。九星的强弱与五行某些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。三奇六仪则关键看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽3宫，这样水可以生木或同类比和，则自然吉祥，乙奇能够发挥它的效果；如果遇开门，则受金之克，如临干六宫，不但受干金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，无法发挥它的效果了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解的预兆。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。
3。讯息先后分主客- 从讯息来说，动者为客，静者为主。
- 从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
- 从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
- 从奇门活盘来分，天盘九星随时辰土运转，所以天盘为客，地盘在某一局六十个时辰里面不动，所以地盘为主。
奇门的典故或出处?求教了
1。奇门遁甲概述
奇门遁甲是一种最全面，最完整地运用了天人合一思想的预测推算方法，它的论理依据源出河图、洛书、先天八卦、后天八卦以及天干之飞动，展现了阴阳五行的生克制化。
奇门遁甲最早运用在战争范畴。研究天时、地理、对战争胜负的效果及作用与影响，研究天时、地理对人的思想意识、行为的效果及作用与影响，从模拟天地运行的局盘中找出物质运动自然现象及必然规律。亦即由于有了合理成功的预测推算先例，才出现让人们无法直观解释的现象，才被历代推崇为高不可及的神秘学。本文将从阴阳五行的生克制化、运用河图洛书的论理常识及预测推算实际案例来揭开其神秘的面纱！！！
1。奇门的起源；
奇门的原形是一种兵家之法，有《奇门之阵》、《三元奇门遁甲》、《六甲天书》、《金函奇门遁甲秘籍全书》等等。传说，《三元奇门遁甲》始于黄帝。《烟波钓叟赋》中这样写道；
轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，凤衔书碧云里，
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
这八句话不仅说明了奇门的出处，而且连理论依据也写得很清楚。甲盘的运动就是依据河图、洛书。洛书再配上后天八卦，输入九个天干。按照天地运行之金科玉律创造的。
2。历史上应用奇门的神秘密传授说
历史上，在战争中运用奇门遁甲最娴熟的是姜太公，张良，诸葛亮，刘备温等人。
罗贯中《三国演义》第八十四回描写孔明巧布八阵图，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无原由，可抵精兵十万！！！这固然是小说中的艺术夸张，不过 也说明奇门遁甲在古时候军事范畴里的重要作用。
诸葛亮是运用奇门的高手，因为《三国演义》这部名著在江湖上的广泛流传，再加人们添油醋地渲染，诸葛孔明就成了“呼风唤雨”的神人了，借东风便是不错的例证。
很明显，诸葛亮借东风是用奇门遁甲测定的起风时间。登坛祭天是懵人的摆设。人只能利用自然，不能随心所需指挥自然，自然界的风是‘借’不来的。
奇门遁甲属于军事秘传之术，从不公开。代代都 是亲口传授下来，姜子牙编写了兵书六韬三略，有《三略》传给了圯上老人黄石公。诸葛亮的《三略》在五丈原将病死之际再传给姜维。姜维怕落入不良之辈手里，就给烧了。当然这只是传说。
又因奇门遁甲乃称霸天下之术，故为历代当政者查禁，真法全靠口授了。所以越传越神奇、越离谱了。再加上文化艺术的渲染，好像真的可以“呼风唤雨撒豆成兵”了！！！
更有甚者，人总是抓住一点浮想联翩，奇门遁甲有个‘遁’字就联想到土遁，神遁，天遁，水遁等等。误认为‘遁’既可隐身。可以穿墙入屋、可以上天入地！！！以至达到荒谬的地步！！！此说被一些幻术、魔师及一些别有所图的人所利用。事实上他们只是利用了奇门的名称，以此作招牌，狐假虎威而己！！！
‘遁甲’是把天干之甲木与戊土合并在一起，等于把天干之甲木藏匿起来，以其余九个天干对应洛书的九宫，进行运动的一种方法。正文里再详细交待。
奇门的应用，既然能对战争起作用，也理所当然地对和平时期人的各式思想意识倾向起作用，对事物的发生、发展、结局也起作用。于是历代各式神秘的故事也相继显现了。
2010-7-5 00:52 回复
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2楼
传说中有这样的一个小故事；
德州宋清远曾往访朋友，朋友留他住宿，说道：如此良辰，月明如昼，看一幕戏好吗？于是拿了十多条凳子纵横摆放在庭院里，和清远在堂上点亮了蜡烛饮酒。二更过后，见一人越墙而入，在阶前团团作转，每遇一凳，就脚步蹒跚慢吞吞努力好久方才跨过。起初是直走，弯曲地向上跳，接着回转身倒走，又弯起身子向上跳过。这样艰难地翻越所有凳子，最后疲惫到了极点，一跤跌倒在地。此时东方已经明亮。朋友将来者引到堂上，问客何来。那人叩头求饶道：我实在是个贼，进屋以后，只见一层一层都是矮墙，越翻越跨不完，任何困极被擒，此刻死活随你的便。朋友笑着把他放了。对清远说：昨夜算准有这贼来，所以用小法术戏弄他一下。清远问：这是什么法术？答曰：奇门术呀！！！
这个小故事说明精通奇门术者常以此法防盗。在有外应的条件下能预测推算出盗从何方来，何时来。做出有效的防卫。那些跨凳如越墙的讲法显然是艺术加工的。不足为信。
时下有人居然拿这个小故事为例来批判奇门遁甲是“伪科学”！！！历史上民间的传说与当代的科学究竟有啥关系？驴头不对马唇！！！
显然是；取证不足论何理？笑料有余说外行了！！！
我们认为；对中华古文化，不要先用科学和伪科学来鉴别，应当先研究它为啥是这样？而不是那样？不要过早的下结论！！！你说她不科学，就当玄学也应善待之，毕竟科学一词比起古老的中华文化太嫩了。且科学也在不断地探索真理的出现。不断地更新进步，哪有自己一身固定固定不变的道理。
3。正确认识奇门的预测推算作用
当然，在古时候特别规定的社会背景下、渲染奇门的神秘色，致使人们对此术有神化的认识，这是我们今人可以解的。不过，这不该是我们满盘否决奇门的理由，我们应以现实地公正合理的态度去研究其内核合理的成份，剔其糟粕，取其精华，以达到古为今用的作用。
奇门遁甲到底有无预测推算功能呢？这是问题的中心所在。假如说奇门的理论和实践都是封建时代产物，全部是子虚乌有，要进行满盘否决，也要有实际案例让人信服。就好像封建时代女人裹脚一样。裹脚疼痛，作用与影响女人的健健康康及生活，人们就会自然的抛弃这种行为。假如拿不出让人折服的真凭实据，。相反，有实实在在证明奇门遁甲可以预测推算的真凭实据，再从按道理来讲空谈什么伪科学，什么封建就十分可笑了！！！出自小说搜神传奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。亦有的说 奇门遁甲
⓵“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申 阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水。△衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十那个时候制。太公测为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。 先须掌中排九宫。枞横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。 认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。 符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。 六甲元号六丁名。三奇其实就是乙丙丁。 阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。 吉门有时候合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。 若作阴私和合事。从君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法怎样处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。 太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜躲避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知其实就是反吟宫。 八门反复都是如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日元上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。 直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。 生们六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过了这。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。 庚加日元为伏干， 日元加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。 又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不适宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。 八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。 大不吉篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大不吉无气变为吉， 小凶无气亦同之。 吉宿更加能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。 要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营， 乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。 废于爸妈休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。 十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。 天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通， 三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃， 若果有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。
奇门遁甲中的八神指什么东西
奇门：休生伤杜，景死惊开奇门中的八神，又叫八将，和其它数术类的神煞一样，是古代人们在天人感应中发现的与九宫八卦具有某种对应性质的八种神秘力量、八种符号，与封建中讲的鬼神不是一码事。
所谓得神助，就是得到吉神的庇护或帮助，遇凶煞，就是带来不顺或某种凶灾。
奇门中的八神，就是值符、塍蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。在预测推算中具有信息参考作用，也可以作为喜用神。
值符、因为小值符与地盘六甲大将和天盘值班九星相对应，因此也叫值符，亦即八神中值班的头，带班的首领。因为甲遁在其下，因此小值符按五行性质来分，亦应当属于东方甲木的性质，在神煞中属于最吉之神。其特性类似于六爻中的青龙。喜用神假如上乘值符，预示有最吉之神庇佑。假如喜用神是物品，则预示此物品是高级货物、是真品、精品、名品。假如喜用神是某单位、某企业的人，则预示该人在公司有一定职务，是个头头，假如在四正宫(即1。3。7。9宫)、，则或许是正职、一把手，假如在四维宫(即8。4。2。6宫)，则或许是副职，其中第六官又可能例外，由于6宫为乾卦，又为首，因此乾6宫也或许是正职。另外，值符还不错作为顶头上司、监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情、战争的守方等类事物的喜用神。值符虽为最吉之神，但若逢空亡，则也就不起作用了。于是，古代人们又有，值符逢空，年命不保的论断。
腾蛇、具有南方火的性质，古代人们叫作虚诈之神。专管惊恐怪异、虚诈不实之事。同时它也可以作为喜用神使用。喜用神临塍蛇，一般不吉，假如求事或许是虚假之事，又预示变化，假如问病则可能受惊吓，夜多恶梦，又可能被疾病缠绕，久治不愈。不过 也不能一律按凶断，假如某人上乘塍蛇，常常预示他对神秘文化有兴趣，或信佛信道，或喜欢易学文化等等。
太阴、具有西方阴金性质，为荫护之神。一般作为吉神使用，喜用神上乘太阴，一般预示有贵人暗中帮助。但有时也可作为此人阴险毒辣，老谋深算的贬义符号使用。也就是说，每一个经常提到的吉凶符号皆有双重性。
、且拥有东方乙木的性质，为护卫之神。它性格开朗平和，专管爱情婚姻中介之事。一般作为吉神使用，所临之方，利于谈判、交易、爱情婚姻嫁娶。既然已经是，就并非一个，起码要有两方才能够合，所以它又可预示数量多之义。也可作为喜用神使用，如可代表爱情婚姻、中介人、经纪人、行人走失方向、逃犯等。
白虎、具有西方庚金的性质，为凶煞神。它的品德性格凶猛好斗，专管行兵打仗，凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤，大部分情况下都作为凶的符号使用。但假如喜用神临吉星、吉门、吉格、又上乘白虎，它又能够作为吉的符号，预示人长得白，性格刚烈、有威严、有能力等。
玄武、具有有北方水的性质，为奸谗小盗之神。性格爱偷(包括偷情)、喜盗、专管盗贼、逃亡、口舌、虚假、暗昧之事。喜用神乘玄武，一般不吉，假如是物品，则或许是腐烂变质或假冒伪劣产品，假如是人，则此人可能喜欢暗中行事，或贪污盗窃，行贿受贿，或沾花惹草、风流放荡。诚然，假如喜用神临吉星、吉门、吉格又上乘玄武，则近朱者赤，玄武也转化为吉，只能预示此人除原则性以外，还有灵活性一面，处理事物必然会上下有别、内外有别，有圆滑的一面。玄武作喜用神，着重是作为小偷小摸、小的贪污受贿犯的代表符号。
九地、具有坤土的性质，古代人们称其为坚牢之神，它性格柔顺安静，有滋生万物、厚载之德，通常情况下均作为吉神使用。因为坚牢，因此也可以作为时间长的符号使用。九地之方，利于屯兵固守，播种养殖。假如开发房地产、坐地经商，上乘九地，自然不但吉利，而且会长期稳定发展了。
九天、具有乾金的性质，古代人们称其为威悍之神，性格要强好动。九天之方可以扬兵布阵，行军打仗。喜用神上乘九天吉神，可以主动出击，宏图大展，假如是出行，自然可以坐飞机出门或出国远行了。因此在今天，九天又能够作为飞机航线的代表符号。同样道理，假如出行临九地，则或许是要坐地铁或通过山中隧道或河底海底通道了。所谓八神就是八方神位。分别为乾`兑`离`震`巽`坎`艮`坤/
奇门遁甲八门代表人还是性格
在奇门中，八门一般主人事，代表事主所从事的工作或事业属于哪个范畴的，并且也可以代表事主的品德性格。如生门通常来讲说明事主可能从事的人力资源工作或是做生意，同时性格是活泼有生气的
