马家缘分走了道家缘分弟子因缘(道家缘分啥意思)
仙家说弟马缘份深缘份重有什么含义?
那么这样就是说这个弟子仙缘很重。仙家和这户人家也是几世的因缘纠葛。仙家说弟马缘分重，就是说有佛家、或者道家缘分可能和众生，
打比方说胡黄常蟒等仙家缘分深重，
以后时机成熟了也许会立堂口出马看事、
先把本人的心性调理好真心修行多做好事善事，
缘分到了日后会有高人一等的时刻。
马和道的不同
何谓出马
出马主要来自于东北，亦称看香，出堂是上古萨满文化的传承…出马亦称搬杆子，顶香火头…在南方称落做，放桌等…地方不同叫法也不一样…目的都一样就是一个弟子带领一堂人马为人消灾解难…帮人，渡人…出马弟子通常都是（附体）看事，亦即弟子在走出来以后啥都会看了…不用过多的修炼，身后师父一上身自然看的非常准，说的头头是道…出马弟子一般分为一下几种…
数世的缘分或者是家族里有数辈的渊源，有的是看弟子心第善良慧根不错才抓的弟子…这几个身后老师都是从保家的修到出的层次…他们找弟子的缘故就是借弟子身，口，名闻天下积累功德，功德积累完成就能够更上一层楼…而弟子仍旧留在人间…由于平时所做的黑财破因果只能自己去承受罪过…这亦即许多人说的出马没几个好的结果…弟子是被附身属于被动的，自己主宰不了…所以不晓得怎么修自己一身只能承受因果…怎么辨别自己究竟是不是马家的…最直白的辨别就是马家的喜欢唱，蹦蹦跳跳，听到那音乐身子不自觉就跟着摆动，他们都钟意五颜六色的衣服特别鲜艳，马家开公司需要报名字的，必须的人员到齐了才行，四梁八柱，和那个杯王缺一不可，这个杯王必须的有一定的能力，由于马家堂口主事的就是杯王，假如这个人物没有到位公司是开不起来了，开起来了也成不了事，因此讲这个人物相当关键！！！
何谓出道
道家是近日几年才多起来的，道家呢是有上神，而弟子多数都是上面下来的待着元神打比方说（带着任务下来的，受罚的，历劫的）由于天道轮回，末法时期被派下来完成自己那些任务…道家也是有公司的，公司里也是四大家这几个人员，不过这几个身后老师都是领令，陪着这位弟子下世历劫，或者完成某像任务，道家弟子不是为了四海扬名，飞升天界，而是为了渡你这位弟子，完成任务，找回记忆和能力带任务完成回归天界
因此讲出道弟子经历的挫折特别多，关关卡卡，磕磕绊绊，连滚带爬的，身后老师会一点点得给你打开你的能力以至于人先合一…固然出道弟子亦不是主动修行不过出道以后变会知晓一堆事，出道弟子看事和马家的不一样出道的弟子看事是不用附体的，因此出道的一开始没有马家的看的那么全面，出道的是靠慢慢的修炼，获得更高的能力…这便是许多弟子说自己灵感不强的缘故…今天就写到里吧！！！希望更加的多迷茫的人看见会有一点帮助……假如感觉对本作品认可能够给个区区关注…………有啥不懂的问题可以私下问我，只要我人知道的会知无不言……福生无量天尊
个人见解……自己取舍
佛家讲缘分，道家讲什么
大家也是讲缘分啊！！！不然那些道缘，仙缘，姻缘，人缘，，，，的名词是那里跑出来的？呵呵佛家讲缘分，道家讲道。个人看法： 佛家讲随缘度化，道家讲道法自然。 在承传上佛家普度众生，谁能修成谁皆可以来学；道家则师父找徒弟，看你根器好才下功夫带。似乎是命运吧 佛道本一家 修行途径不同 但结果无大异佛家讲随缘度化，道家讲道法自然。 在承传上佛家普度众生，谁能修成谁皆可以来学；道家则师父找徒弟，看你根器好才下功夫带。
何谓具有缘分呢?我们学佛的人，或者我们大家依止共同的上师，彼此成为金刚道友，都是具有殊胜的缘分，都是有非常殊胜的因缘，和佛法、大德上师有宿世的善因。此刻善果成熟，遇见佛法和善知识，就是有缘分的一种显现。
1。佛法怎样宣讲“具有缘分”
1、诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说
啥是缘分?佛法讲因缘，讲缘分，佛经中时常说：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”因 此，佛陀经常以因缘来说法。
固然诸法因缘生灭，一直就是虚幻飘渺的，就好像《楞严经》中所说：“因缘和合，虚妄有生;因缘别离，虚妄名灭。”一切因缘所生的法，都是无有自性，无有恒常不变的实有自体，都是大空性。不过，从世俗名言的缘起上讲，这几个因缘果报丝毫不爽，丝毫不会错乱。
不要由于因缘生灭，本来不存在，就以为这几个因果也不存在;认为因果反正所谓不存在的，因果就能够错乱。这样理解，就大错特错了。固然从因果的实相本体上讲，它是无自性的。不过，从因果显现的名言世俗上讲，这几个诸法的因缘生灭，丝毫不能错乱。
因 此，佛法讲的实相，是透过现象看见本质，看见它的本体，这才是佛法的实相，佛法的胜义谛。要不然，就是错误地理解了佛法的实相，佛法的涅槃。因 此，固然诸法因缘生灭，本无自体，不过这几个因缘果报丝毫不爽。
2、未作者不生，已作者不空耗
或者从因果律上讲：未作者不生，已作者不空耗;假使百千劫，所作业不亡;因缘会遇时，果报还自受。
自作自受——只要造作了这个因，将来必然要承受对应的果报;没有造作这个因，将来就根本不会感得它的果。这是绝对无疑的因果道理，是一个定律。因 此，我们学佛者，first of all要对因果定律确信不疑。要相信万法都有因缘果报，善因感善果，恶因得恶果，对于如此的因果报应定律，我们要深信无疑。
3、学佛者先要相信世间一切皆是因果
学佛者最初就要相信，世间一切皆是缘分，都有因缘果报。在此基础上，才有可能去修持净土法门。要是没有这个基础，修行净土法门的根机还远远不够。
这是基础中的基础，根本中的本质，十分重要，没有深信因果缘起，一切佛法都是空谈。即使净土法门三根普被，尤其是念佛谁都会念，但假如对因果道理没有深信无疑，那无论如何精进修持，都是非常难对应的。由于没有真真正正地相信因果报应，内心没有可能和佛法相应。
2。儒家、道家怎样宣讲“具有缘分”
《论语》：“不知命，无以为君子。”
《易经》：“乐天知命，故无忧。”
《滕王阁序》：“君子见机，达人知命。”
事实上，佛法中讲的这几个因果道理，儒家也会如是宣讲。儒家的很多经典也会说“命”，事实上也是给我们讲了因果的道理。以佛法上来看，它就是一种因果。你如今的“命”，和你过去所作的因有关。因 此，此刻我们就安身立命、知天乐命就能够了。
于是，佛家、儒家、道家，亦有相通之处。乃至于世间有些具有智慧的人，或者有一 生人生经验的人，他自己也会体会来这里所说的“命”，或者“缘分”的道理。
下面，我们再例举一个现代的公案，是冰心老人所说的关于缘分的一句名言。
3。现代公案：“你不要找，你要等。”
1991年5月的一天，时任中国作家协会做主的人的女作家铁凝，去拜访冰心老人。“你有男朋友了吗?”冰心问铁凝。“还没找呢。”铁凝回答。再过4个月，她就满34周岁。“你不要找，你要等。”九十岁的冰心老人说。
那个时候，九十岁的冰心老人说了这句名言：“你不要找，你要等。”从世间的道理上讲，有一 生人生经验的冰心老人，她亦有这个体会：世间的很多事情，皆不是靠我们的自力能够达到自己的目的。很多事情都是无可奈何，不是凭借自己的力量能够如愿的，需要种种的因缘——种种内外部因素素的聚合才能成办。
2007年5月，铁凝与54岁的燕京华侨大学校长、经济学家华生出嫁。“一个人在等，一个人也没有找，这便是我跟华生这几个年的状态。”在接受媒体采访时，铁凝说，她一直记得冰心老人充满禅机的话：“你不要找，你要等。”
因 此，从这几个世间的道理，我们也知道世间万法皆有因缘，并非你想怎么样，就能怎么样。这是一种易见的因果道理。
4。往生是百千万劫难遭遇的旷世大缘分
而对俺们修学佛法来说，就不是所说公案中这样一种极小极小的缘分、因缘。我们这一生能够修学佛法，是一种殊胜的大因缘。遇见佛法，是宿世无量劫种了佛法的善因;而能修持最容易了生死的净土法门，更是学佛人中最稀有、最殊胜、最难得的因缘。
为啥呢?由于净土法门最容易成就、最容易了生死、也最容易快速成佛。了生死的门槛是最低的，因 此，从机率上讲，修持净土法门，能成就的机率也是最高的，是最有希望成就的。于是，古德云：万修万人去。没有比净土法门更加容易成就的法门。
因 此，修持净土法门往生西方极乐世界，是千劫万劫难遭难遇的旷世大缘分，是最难得、最稀有的缘分。此刻，我们遇见了如此殊胜的法门，若是再没有珍惜，入宝山空手而返，以后再经历百千万劫能不能再遇见这种缘分，那么这样就不好讲了。非常难说还有如此的机会缘分，还能再值遇净土法门，再能修持成就。
因 此，我们此刻值遇净土法门，应该把今生所有的精力，都放在这上面。这一 生唯一的、最要紧的一件大事，那么这样就是往生这件大事。这是从净土法门上讲。
5。缘分或命，佛法说即定业、即因果
假如从一般世间通俗的看法上讲，“具有缘分”，就是命。而假如从佛法上讲，这是一种定业，或者是一种因果。佛家讲因果道家讲缘分
怎么能知道自己是出道仙还是出马仙，还是道马同出的?
出道仙，是修成正果的人，人通过修炼，成为金仙、人仙、天仙。出马仙。是修成正果的精灵神怪。借助人类的身体，普度众生。两者很好区分。出马出道对人来讲都是受苦的。真有缘分逃不掉，没有缘分也别求，出道应该都是有元神，至少我周围出道都是有的，说白了就是带上方仙下来的亦会有地仙缘分，出马的特点是附体基本都是地仙，不过现实中见过出马的亦有元神的可以转出道的！！！是什么缘分不是事，贵在不贪财名符其实的救苦救难，保护好本人的仙家，就是出道的亦有元神聚灭回不去的，修不好一样轮回畜生道！！！出马仙的弟子给人看事看病的方式是用仙灵附体的方式来给人看事看病，就是用堂口的仙或者是教主附在弟子的身体上借口说话，去说出你要给看事的人所求的一切和想要晓得的一切，或者是身体的各式病与想要看见的各式事物。在仙灵附体的时刻捆整窍或者半窍，使你的精神恍惚，半人半仙去附体说话，狐家仙师是附在你的后背上你会感觉身体发热，黄家仙师是从你的心窍而来，也属于一种发热的体验感觉，清风从鬼窍而入，你的手脚发凉，身体也发凉，全身的抖动无比的急促，这便是清风的附体症状。而且还有其它的灵仙，或者是蛇仙蟒仙，而扭动身躯不可以说话，假如是道行深的蛇仙蟒仙能说很少的话。一般弟子会变声变调，有的还用唱曲的方式去说，给人看事看病，当仙家退下去的时刻，就会变成正常人什么也不晓得。仙师附体时候弟子一般会写正常人看不懂的字，哪怕是不识字的老太太，也能看着自己写的字能给翻译出来，告知来人是怎么回事。
出道仙随时皆可以看，不受时间地点的控制，走路皆可以看事，仙师不需要附体，这便是出道仙和出马仙的区别。出道的弟子不是仙灵附体，是自己一身的元神和心灵去感应，师父在一边给你传功底，弟子利用天眼或者慧眼看见的图像，来接收信息，再就是师父在一边给你建议，弟子利用耳功，接受师傅传来的语音，把看见的和学到的进行整理汇编，最后传达问事或者看病的香客，是人与仙共同配合给人看事看病。
我身上有佛缘 仙缘 道家缘分 不道该如何走
都是冤亲债主，净心为他们诵经或者念诵佛号，回向给他们，能找上你必定是前生与你有缘分，不要担心，只要做功德回向，做善事回向他们，他们得到足够的功德就能解脱了。
道家缘分什么体感
道家缘分肯定是和佛家的缘分是相同的了，没有缘分，不能到一起部分是什么感觉我认为要是一个人特别有缘分的情形下，无论走到哪里？或者是兜兜转转了，多长时间到最后二个人还是会遇到的。这种体感的话，当然是使人感觉到特别的舒服啊，由于这种对俺们的身体来说也是特别好的。
道家是只度有缘人吗?道家非常讲究缘吗?
有缘人是佛家的讲法
道家讲究是的虚无飘渺
无为
老庄的思想道家遵循返璞归真，天人合一，虚怀若谷，谦恭待人，以退为进，以柔克刚，后发先至，不妄为妄论，以天道自化，破解俗世怨戾，共赴逍遥昆仑道家是选徒弟的~根器大的才容易修成~一般是1对1、。。。直到后来形成'才。。。
但是'这麼多徒弟中'还是只选一人来真传。。。
修炼上天堂~哪有那麼容易。。。要非常努力精进的。。。
