易经第三8卦的复卦详细解读(婚姻眼睛爱情)
火泽睽卦
火泽睽卦有什么含义 周易第三8卦_睽卦(火泽睽)_离上兑下
第3十八卦：睽卦(火泽睽)
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火;下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦
人心外向，背道而驰;难以成事，不适宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
傅佩荣解卦手册
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜;择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正的预兆。
运势与运气：气运欠佳，诸事难成，有水火不容的预兆，宜处变不惊。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。
婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必定会有离，离必定会有合;同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
张铭仁解卦
睽：预示乖危、叛逆、背离的预兆，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意和提防招小人。
解释：防小人。
特性：经常事与愿违，个性灵敏，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。
运势与运气：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲朋友好友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。
家运：困苦离亲的预兆，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，不过 也济不敷出。
疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意和提防心脏，寒热失调之症。
胎孕：无碍。
子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女家族缘薄无靠。
周转：难以如愿。
买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。
等人：不会来。
寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。
失物：不能找回。有失窃的可能。
外出：顺利。途中能够得到善人相助。
考试：落榜。
诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。
求事：无希望。
改行：不适宜。
开业：不利。 。。。>>
火泽睽卦，求爱情婚姻 5分 男女不相同的答案，
火泽睽卦有什么含义 睽就是事与愿违，
卦像就是上卦是火， 下卦是泽; 火往上烧， 泽往下流; 比拟人事不同心，
占朋友的爱情婚姻得火泽睽卦 睽：不事吉，占婚有点不吉。
高手解卦 本卦 睽卦 之卦大有 问题是个人感情 占爱情婚姻：2012年3月27日20时58分起得睽之大有。干支：壬辰年 癸卯月 丁亥日 庚戌时；旬空：午未 艮宫：火泽睽乾宫：火天大有（归魂） 青龙爸妈己巳火爸妈己巳火 应玄武 妻财丙子水 兄弟己未土 兄弟己未土白虎子孙己酉金 世子孙己酉金蛇 兄弟丁丑土X-> 兄弟甲辰土 世勾陈官鬼丁卯木 穿 官鬼甲寅木朱雀爸妈丁巳火 应妻财甲子水 你是男是女不晓得。男测女，财要旺；女测男，官要兴。先看男命：妻财伏，化回头克；幸未土旬空，临月破，丑未又冲，巳酉丑金局，女求男成！！！在看女命：官鬼临月建，不适宜子孙爻持世，巳火暗动，巳酉丑金局，应该曲折难求！！！俺就这水平了，不到之处还请包涵！！！
火泽睽卦贩卖猪羊求解签 我叫毕明舒，是个十九岁女孩，前几天被一个身高一米六的经理杀死，将我的尸体切碎后抛到了河里，假如你看见了这几个，请把它发到四个论坛上，要不然你母亲会在一个月内被车碰死，你父亲会在一个半月后因心脏病发死掉，今后你的儿女将的绝症，你的配偶会离你而去”～这消息太堵了我不得不发 真狠我鄙视
问火泽睽卦变兑为泽卦测爱情婚姻，结果怎样？ 不才，胡说几句。 当初你对他相当的照顾和体贴，并且大部分事情上给予了他很大的帮忙。不论多难你都无怨无悔。 甚至在未婚前就到了一起。并且对他百依百顺。 然而你们之间仍然缺少相互的深层次的认识。随着时间发展你发现他很固执。 最终两人在一起还是可以的，但吵架是免不了的。用八个字“大吵不见，小吵不断”应该比较合得来。但整体来说在一起也是可以美好的。
本卦离为火变卦火泽睽 问感情能不能复合 你想让他合他就合，卦象不是一尘不变的，事在人为。远古时代，以天之卦来精密推算现实事物的发展，我们不能死搬硬套，要溶入个人情感感情因素，那样就会更佳的理解古代人们留下的珍宝
《易经》第3十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽：小事吉。 请求帮忙解个卦 卦象过乱，变出是什么卦？只看睽卦，桃花运是有，但不正常，野桃花居多。
《易经》第3十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 麻烦懂梅花易数的来解一下卦。。。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
卦象显示六五与九二为正应，“往何咎。往有庆也”，意思是积极面对或主动出击没有问题，会有好的结果。
综上所述，你与男友的家庭互相之间应是旧识，你们的交往属于“正应”（有门当户对或两人很登对之义），成则有庆啊。卦象建议多以酒食（即出去吃喝、聚餐）的形式接触，在过程中商谈你们之间的事。两人虽有些意见不同，但双方都是有意愿在一起的。因此只要坦诚面对问题，最后结果会是理想的。
一己浅见，仅做参考。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。卦辞说，后悔消失。你的皮肤黑比你的皮肤比白种女人，和她的品德性格较急，慢慢地你的性 格。 。可以走，但改变了主意的字面含义是，离婚，你将失去的东西。 。想想她你的，你只不过是一起。不必以为离婚。 。假如非不存在将损失。 。睽，乖离，既然不合，又何必这么执着呢？强扭的瓜不甜，天涯何处无芳草
《易经•复卦》，认清周而复始的天道，才能大有可为!
【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看见，复卦是坤上震下，上卦坤为地，下卦震为雷，地下雷动，表示着阳刚之气逐渐复元。复卦是一个消息卦，代表十一月，相应的节气是冬至，“冬至一阳生”，可以从复卦中体会到四季的阴阳变化金科玉律！！！
复卦和之前的剥卦互为反卦，都是仅有一个阳爻，不过呢复卦的阳爻出此刻初位，开始生长；剥卦的阳爻出此刻上九，面临消退；一消一长之间，展现出循环往复的自然金科玉律！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：复卦亨通。外出回家都不会受到损害，朋友来访没有凶灾。返回到原来的路上，七天就能够往返一次。能够起到好作用的采取积极行动。
简单翻译下：彖辞说复卦亨通，是因为刚爻复返回来，阳气重新上升。阳刚之气的运动状态顺应天道运行的金科玉律，因此“外出回家都不会受到损害，朋友来访没有凶灾。返回到原来的路上，七天就能够往返一次”，这是天道的运行规律。“能够起到好作用的采取积极行动”，由于阳刚之气升长了。从复卦中可以看见世间万物生生不息的规律了吧？
简单翻译下：象辞说上卦坤为地，下卦震为雷，雷在地中便是复卦的卦象。先王观此卦象，取法季节变化规则，在冬至这一天关闭城门，禁止商贾旅客通行，君王也未到四方去巡视邦国，寓意无为而治，休养生息！！！
最后是具体的六爻：
简单翻译下：没走多远就返回，没有大的悔意，大吉。象辞说：“没走多远就返回”，是返回正道，严于修身。
简单翻译下：此处的休，是美满、完善之义。圆满而归，吉利。象辞说：“圆满而归吉利”，是由于能够亲近下边的仁德君子。
简单翻译下：此处的频，是皱眉头、不如意之义。愁眉苦脸地返回，遇见了困难，但没有灾祸。象辞说：“愁眉苦脸地返回，遇见了困难”，这符合那个时候的形势，道义上不可能有什么灾祸。
简单翻译下：中途独自返回。象辞说：“中途独自返回”，是为了顺从形势和道义。
简单翻译下：敦厚笃诚地返回，没有悔恨。象辞说：“敦厚笃诚地返回，没有悔恨”，是由于六五爻位置中正，坚守正道，能够反省考察自己，不断修正提升自我。
简单翻译下：迷失在返回的路上，凶险，有灾害。出兵打仗，最终要大败，导致国君也遭遇凶险，元气大伤，在十年之内不能征战。象辞说：“迷途难返遭遇凶险”，是因为君王违背天道金科玉律和正道的原因。
【写心得】
复，从字面就知道是复归、回复之义，复卦阐述了天地之间阳气复归的原则。阴消阳长，循环不息，是自然界的运行金科玉律。应该顺势而为，认清自我；切忌误入歧途，迷途不返；保持清醒理智，积极有为！！！
经过之前剥卦的衰败，万物剥落殆尽之时，必然有一轮新的发展，世间万物循环往复、生生不息。具体六爻要求初爻迷途知返；二爻亲近仁德；三爻及时改正；四爻为所当为；五爻坚守正道；上爻迷途知返！！！
人的人生没有可能顺风顺水，总有起浮起沉落，沉沉浮浮，面对磨难，要坚守信念万事万物周而复始，事情总有转机的时刻；目光放长远，制定计划、勇往直前，必会收获繁花似锦的灿烂春天！！！
【做冥想】
复的本意是归于根本，世间万物的运行都如四季、潮汐一般，周而复始。“穷则生变，物极返初”，整部《易经》皆在讲这个规律，复卦的一阳初生，正所谓君子道长的关键时刻，所以孔子说：“复，其见天地之心乎！！！”
复卦的卦象下有震动勃勃生机，上有坤土宽厚顺承，正所谓大有可为之际，表面上的冬日肃穆景象，已经感受到春雷阵阵的悸动。这和西方哲学名言“冬天已经来了，春天还会远吗？”的境界是一致的！！！
北宋哲学家邵雍有一首诗中说：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”天心就是生生不息的心，君子效法天道，修炼的是自强不息之心，追寻的是自然生发的生命力。复卦从初九阳爻开始，起元资生，这个能量对于生活和事业都是很重要的！！！
事实上阴阳的变化，但是是自然现象的外现表现，而天道是永恒存在于万事万物中的。我国传统文化讲究“执一守中”，执一就是对天道的遵循，守中是对阴阳的平衡，此亦为中国文化传承千年从未断绝的秘传口诀所在！！！
周易·第三8卦·睽卦释
【提示】
《周易》是远古时候的一部卜筮之书，
六十四卦，
其实完全可以看做是64种人生境遇或人事模型，
用以帮助人们
决策平时生活中所遭遇见的具体疑难。
易为君子谋，
愿你永久选择那些正确的选项去做。
【说文解字】
“睽”字的初文
像一双眼睛注视着平准仪器
《说文》说其本义是“目不相听”
意思是两眼不能集中视力于一点
引申为违背、不合
作《周易》卦名
取乖离的意思。
这样子理解——
“睽”的造字图像源于古代人们平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度的意思；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被叫作睽。
拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
意象：海上日出、眼睛左顾右盼……
周易第三8卦 睽卦(火泽睽)
离上兑下
【卦辞】睽。小事吉。
（筮遇此卦，小事吉利。）
小事吉是说处在睽的时刻
事情已经乖离、不合
不应以忿疾之心强为之合
应当采取温和柔顺的办法
周旋委曲，慢慢解决问题。
【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！！！
孔夫子解释卦辞说
你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下
又或者离为中女，兑为少女
二女同居一室，各思其归
这便是睽了。
但离火明丽，柔而上行、居中应刚
却是利于睽合
由于是柔的力量在起作用
因此叫小事吉
放眼周遭，天地睽合才有万物萌生
男女睽合才有阴阳交感
万物睽合才有类群差异
睽的普遍意义及使用价值也很大呢
【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。
君子观睽的预兆
劝诫说：以同而异
君子处世，要同中求异
保持本人的个性和特色
《论语》讲“和而不同”
也正所谓这个意思
君子心和然其所见各异，故曰不同
小人所好者同然各争利，故曰不和。
【傅佩荣解】
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
婚恋：双方必须真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必定会有离，离必定会有合；同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
【历史时空】
睽卦爻辞所描述的，其实也就是说是上古夏时代
太康失国后，遗孤少康的流亡之路
睽卦时空美丽而脆弱
脆弱的像孤儿一样
失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……
【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古代人们用互文修辞，参互成文、含而见义，看起来各说一事，实则相互呼应、阐发补充，说的是一件事。）
♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
（初九：孤身上路，没啥可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，断然不会有灾祸。
《象辞》说：遇到坏人没有灾祸，由于他消除掉了恶人的恶意。）
哲学含义：
丧马，遗失的马。
逐，追寻。
恶人，指与自己敌对之人。
初九位卑，在生活或打工时，有的时候会受到排斥和打击，无法上行。
此时不要去正面对立，
而是要主动接近敌视本人的人，通过彼此沟通来解决问题
以避开因愈加对立带来更大的危害。
占得此爻者，假如和朋友发生争执，最终会和好如初。
后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。
切记主动去缓和与自己关系差的、敌对的人，这样才对本人有利。
告知自己：安静以俟，不急着求同，宽裕从容，不轻率立异。
♦ 九二。遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
（九二：巷子里会遇到贵人，平安无事。
《象辞》说：小巷遇到对本人有帮助的人，这说明没有迷失道路。）
哲学含义：
在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不适宜直。固然这不合常规，但并不违背原则。
出门时，偶然遇见了可以帮到本人的人，
也可可以在小巷子里遇见了主管的上司，
或者是在小巷子里碰到了生意。
说明九二爻没有失去主仆相合之道。
♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
（六三：孤身上路，看到拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。
《象辞》说：看到罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，由于六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮忙。）
哲学含义：
大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美满的结局。
这一爻“无初有终”，说明做事宜深不适宜浅。
六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。
虽历尽艰难，但最终会有美满的结局，
原因就是六三有上九这一刚爻的正应。
虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。
假如你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，
你不要总觉得是本人的错误，或许是遇见了心态扭曲之人，
这种事很快就会过去。
♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
（九四：孤身一人啊，遇上一个大老公，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终究是无灾祸。
《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）
哲学含义：
孤，指孤单一人。
元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。
交孚，指以诚信相交。
寓意讲的是，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇见了一位充满阳刚的大老公，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不适宜虚。
九四阳爻居阴位，不居中不得位，
且上下都是阴爻，陷入孤立之中，
全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻，
“交孚无咎”，志行也，
以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。
当你生活、工作陷入孤立无援之地步，大部分人反对你的建议时，
你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，
固然彼此之间亦有差别，但只要能求同存异，
就能够避开危险，没有灾祸。
♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
（六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。
《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必定会有喜庆之事。）
哲学含义：
厥，代词“其”。
宗，指宗族、同党。
噬，咬合、融合。
肤，外表的部分。
悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有哪些危险呢？
启示道理是，处理人际交往上宜亲不适宜疏。
六五阴爻居刚位，失位，
但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚，
柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。
这样做不但悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有用且助于去做更大的事。
“厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。
由于大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样齐心协力一起做事，容易成功。
占得此爻者，假如有一个人在等你，你应该大胆前去，
也许会与此人建立互相信任的亲密关系。
♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
（上九：走投无路，看到一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。
《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始互相猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是由于双方疑惧消失了。）
哲学含义：
豕，指猪。
涂，涂泥。
弧，弓箭。
说，同“脱”。
处在极为孤立的状态。恍惚间看到一头猪，背上涂满污泥；又看到一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。
启示的道理是：宜信不适宜疑。
上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。
只有消除怀疑的心理，才能认清真相。
与人交往时，不应当怀疑对方，而应当互相信任。
这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的作用，就好像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定如意吉祥。
占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，往往产生一些幻觉，以为有人要暗算你。
可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。
与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，不然会发生危险或失误。
周易六十四卦第3十八卦 火泽睽
八卦长久以来都是比较奥妙的，而且尤其是在古代人们的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命数皆可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第3十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【睽卦】
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释：
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦：
人心外向，背道而驰；难以成事，不适宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
解卦手册：
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
周易六十四卦第三8卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。
外出：顺利。途中能够得到善人相助。
婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
上火下乾卦详细解读是什么卦
周易第一4卦详细解读
第1十四卦：大有卦（火天大有）
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
白话文解释
大有卦：昌隆通泰。
《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，觉察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
邵雍河洛理数解卦
日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。
吉：得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但防物极必反，盛极转衰。
傅佩荣解卦手册
时运：亨通无比，大放异。
财运：放手去做，财富自来。
住宅：积善之家，子孙保之。
身体：虚火上升，小心诊治。
传统解卦
这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离，为火;下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。
运势与运气：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。
事业：事业已经取得一定的成就，最为忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的friend，戒惧谨慎，埋头苦干，真真正正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。
经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入蓬勃发展的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意和提防市场动向，适时转轨，可望长时间。
求名：已经小有名气，切不要就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真真正正朋友的帮忙下，更上一层楼。
婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。
决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运许多，唯有用心对待才能不断获得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友许多，交际广泛，对事业很有用处，但其中亦有拆台的小人。
张铭仁解卦
大有：预示有许多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是个努力坚持后来的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、爱情婚姻。
解释：旺盛大有收获。
特性：具有组织能力，能扩展大事业，吸收各方专才，克服困难，有努力完成大目标勇气，荣誉心重。
运势与运气：得时得运，隆盛昌荣也。然卦象藏有盛极必衰之象，不得不慎，以期保持其全盛之枢纽，可众望所归。有走红、赚money之势，须谨慎不可骄纵。
家运：生平富贵吉利。切不要因富而凌贫，过于傲气凌人者不利也。
疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。
胎孕：生贵子女，宜往大医院。
子女：儿女有成，爸妈欢欣的预兆。
周转：大有所得。
买卖：交易有获大利的预兆，但亦宜审慎行事。
等人：会带来好消息。
寻人：此人为感情或金钱之事出走，宜速找寻，要不然恐有走极端之险。的东边南再南方再西北三向寻之。
失物：找寻费时，惟可失而得。
外出：平安，可动身。
考试：会取得好成绩
诉讼：可圆满解决。
求事：顺利可行。
改行：可以，依计划进行。
开业：开业吉利。
周易第一4卦初九爻详细解读
初九爻辞
初九。无交害，匪咎;艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。
白话文解释
初九：不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。
《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，心绪不定，小人欺凌，很是艰辛，长辈或有凶灾。做官的须急流勇退，不可贪婪富贵昌盛。
傅佩荣解卦手册
时运：刻苦自勉，等待好运。
财运：基业初创，慎始无害。
住宅：新富可喜，值得珍惜。
身体：健康无虞，讼事宜解。
初九变卦
初九爻动变得周易第五0卦：火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
周易第一4卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。
白话文解释
九二：用大车装物载人，有明确的意图地，没有灾祸。
《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，营谋得利，财利丰厚，但有害于老人的健康。做官的闲职者会受到重用。
傅佩荣解卦手册
时运：正交好运，顺风一路。
财运：国内国际，无不获利。
住宅：可以乔迁。
身体：出外就医，讼事得胜。
九二变卦
九二爻动变得周易第三0卦：离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
周易第一4卦九三爻详细解读
九三爻辞
九三。公用，亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
白话文解释
九三：天子宴请公侯。小人就不可以参加。
《象辞》说：天子宴请公侯，(小人不会参加)由于小人参加国政，将是国家的祸害。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，有凶灾，举步维艰，勿近小人。做官的会受到重任，读书人会取得非常好的成绩。
傅佩荣解卦手册
时运：显荣之时，取贿必败。
财运：名利并至，勿近小人。
住宅：喜庆宴会，须防仆婢。
身体：饮食小心，不可争讼。
九三变卦
九三爻动变得周易第三8卦：火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
周易第一4卦九四爻详细解读
九四爻辞
九四。匪其彭，无咎。
象曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。
白话文解释
九四：用曝晒男巫来求雨，旱情严重，但没有灾祸。
《象辞》说：反对坏人坏事没有灾祸，由于明于考察辨析。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，宜守常，则可避开伤害，眼睛方面或会出现病症。做官的须安于现状，不可激进，则可免祸。
傅佩荣解卦手册
时运：持盈保泰，知足不辱。
财运：利益已足，勿再贪求。
住宅：荣美可观，满则招损。
身体：膨胀之症。
九四变卦
九四爻动变得周易第二6卦：山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天，刚健;艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
周易第一4卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。厥孚交如，威如，吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也;威如之吉，易而无备也。
白话文解释
六五：来犯之敌被牢牢捆绑，严厉惩罚，吉利。
《象辞》说：其人诚信坦白，由于他以诚信来表现本人的志向。威服众人之所以吉利，由于众人敬畏，则能平安而不困惫。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，须相时而动，切记不能骄傲自负，以免自取其祸。做官的宜退不适宜进。
傅佩荣解卦手册
时运：众人信服，晚运亨通。
财运：人和为贵，富有不难。
住宅：一家和睦，须防盗贼。
身体：保持门面。
六五变卦
六五爻动变得周易第一卦：乾为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天，喻龙(德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，预示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
周易第一4卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。自天祐之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。
白话文解释
上九：上天保祐，吉利，无所不是很顺利。
《象辞》说：大有是吉星高照之卦，由于得到上天的保祐。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，得到祖上之庇佑，行运一条龙。做官的以及读书人会进职成名。
傅佩荣解卦手册
时运：行运一条龙，事皆吉祥。
财运：百货畅达，自然获利。
住宅：福庆满门。
身体：得神庇佑，或即归天。
上九变卦
上九爻动变得周易第三4卦：雷天大壮。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所成就，上正下正，标正影直。“大有”卦
“大有”卦是六十四卦中的一卦，它呢其实是由乾卦和离卦组成，其中离卦在上面，代表“火”，乾卦在下面，代表“天”，因 此，依照易经通常来讲的叫法就叫做“火天大有 ，离上乾下”。上火下乾卦详细解读是什么挂？或许应该是上上卦。
《易经》第3十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽:小事吉。彖曰:睽，火动而。。。
今天感冒好严重 本不想作答 身体不舒服。不过看见你的追问，了解你所占的问题与事项
展现出，你占卦的时刻非常虔诚，不然不会出现这么巧合的一卦。六五的爻辞已经很明显
告诉你所问之事。不说废话 本人解答如下
此卦火泽睽 上离下兑，上为离为中女，下为兑为少女，这里假如我没说错，卦象上显示
同你竞争角逐的女子年龄应比你大。本卦六五的爻辞，说明此次竞争角逐你方会获得那位仁兄的芳心。不过
请恕在下多嘴，从之卦上看，此男子并并非你的终生情侣。之卦天水讼，也预示，你和他只有邂逅
没有再之后的进展。留下点美满回忆吧。
《易经》第二5卦——无妄卦
无妄：不虚妄，不妄为的意义。
它的卦象：上乾下震，乾为天，震为雷，世界雷行，万物不敢妄为，为无妄。无妄象征不妄为，切合客观规律，不背事实。
六个爻辞，每个爻辞代表一个阶段，人怎样对待无妄。
其中初九爻和九五爻引起俺的思考：
1、“初九爻，无妄，往吉。”一开始某一行动，我们不要带有过高的要求（目的性不要那么强），做到问心无愧就好。打比方说，我设置减肥运动计划，一开始的时刻，我为自己的要求不高，每一天通过跑步或者瑜伽方式，先改善本人的身体情况，毕竟自己承受九九六的高强度工作。开始两周，我每一天早上慢跑20分钟，紧接着拉伸10分钟。等到一个月后，本人的身体机能被打开，能适应一些强度，我加快跑步速度，并拉长跑步时间。此刻，我能一口气坚持跑步30分钟。固然俺的体重减少较慢，但整体身体素质提高，且我很享受此均衡的节奏。
2、"九五，无妄之灾，勿药有喜。”九五爻，多数都是处于至尊至贵之位，九五之尊。九五爻身为阳爻而居于尊位，纯阳之身，有同为阳爻的九四爻于身旁辅助，又有六二爻与其相呼应，此时正处于鼎盛时期，正位乘时，却忽遭无妄之疾，乃是水满则溢，月盈则亏的预兆。
此时，不可妄动，静观其变，坦然面对。
延伸到我们个人成长，当你“得病了”，不要急于乱投医，治病要治根，从根源解决，你一时的冲动，或许只能缓解一下病痛，留下经常爆发的后遗症。当你“收获了”，切忌妄念纷飞，忘记自我，人无远虑，必定会有近忧。人要树立终身学习的理念！！！
手抄无妄卦：
易经29-无妄卦
复则不妄矣，故受之以无妄。复卦之后那么这样就是无妄卦，在历经打大的打击之后，找到恢复之道后，只有做到无妄才能过渡到后面的那一卦。
假如这一卦做的不好，那么这样就回遭受无妄之灾，只有去掉妄念，不断自我反省，才能过避开稳步前进的过程中无缘无故去遭受灾难。
大象，天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。寓意讲的是大环境不太好，到处是电闪雷鸣，危机危难重重，只有不要妄动，跟着自然的节律走，不违背天道，不违背自然规律，才会免受灾难，万物重生，达到欣欣向荣的作用。
卦辞，无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。你看，开始是和乾卦一样，元亨利贞，不过有条件。假如不守正道，不规规矩矩就会遭天谴，遭人祸，是大大的不利。
所以整个卦就是在告知我们，大环境不太好，或者周围总是会出现一些出乎意料的灾难，不可避免的会波及到我们，不过我们只要做到没有妄念，不妄动，心思纯正，对得起天地良心，做到尽人事，听天命，最后一定是利有攸往。
我们来看各个爻辞是咋样说的。
初九，无妄，往吉。只要没有妄念，不去想东想西，就可以吉利。意思就是说做某一件事情 ，待人接物，不要刚开始就想太多，简简单单把事情做好，把本人的德行修养好，一定会吉利的。
六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。意思就是不要一开始种地就打算俺要收获许多，一开始开垦天地就打算会获得良田，如此才会把事情做好，利有攸往。你看这和初九的类型思想一脉相承。一去做某一件事情 就想太多，患得患失，思想充满了杂念，那必然不可能有好结果。我们正确的做法是，尽人事听天命，将俺们可以做的事情做好，结果怎样就不要慎重考虑太多，亦即做到经常提到的无妄，如此才能做得成事情，做的好事情。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。这里讲了另外一种无妄之灾，并且生活中很常常见到的灾难，一个成语就能阐释这样的状况，那么这样就是瓜田李下。自己系于路旁的牛，被行人顺便牵走，最后蒙受不白之冤的是当地人。就好比西瓜地里蹲下去系个鞋带，那别人就论你偷西瓜是相同的道理。明明自己行的正却要遭受不白之冤，那这要如何去解释，如何去化解。
孔子的理解是推己及人，反求诸己，偷牛这种事情换做谁都会是怀疑当地人做的，那么当地人如何办，好好反省，说明当地没有做好守望相助，看见可疑人物没有及时制止，造成牛的丢失。西瓜地里，就不要蹲下去系鞋带了，李子树下就不要去摆弄本人的帽子。做好了这几个，那么无妄之灾必然就不会轮到我们了，即时还是有，那更不要去管他。
九四，可贞，无咎。坚守本人的无妄的信念，就可以无咎，前面不是说遭受了无妄之灾吗，反求诸己后，把杂念都去掉，把行为都端正，到最后一定是无咎。
九五，无妄之疾，勿药有喜。这一卦再次强调，动机纯正，坚守正道，还是不可避开会有小偏差，那如何办，不用如何办，凉拌，哈哈哈。总之出现这几个个小问题只要自己稍微注意和提防下，调整一下，继续大胆的向前走，这几个小问题会自己消失，不会对自己产生严重后果的。
上九，无妄，行有眚，无攸利。每每到了上九或者上六，多数都是走极端了，你看，我明明无妄，不过我做点事情却遭受天灾人祸，还对自己不利，你说这到哪说理去。这便是易经强调的物极必反了，就是说你无妄并不是走极端，啥也不在乎，就好比种地不去考虑收成，不过如何才能种出好的收成是需要你去做好的，假如你就是胡乱种一通，再无妄那断然不会有好结果。
因此这个世界一向就很迷离，这么做对，那样也对，无妄对，无妄也不对。保持自己思想纯正，踏踏实实做事，应该运气不会太差的。
