蓍草长度蓍草龟甲放在(为啥用蓍草)
目录导读：
一：生意经:易经中蓍草怎么
蓍草法 ：
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。（天和地务 必要余，假如余数是0取4余）
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根（43 39）夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。
去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作、、） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 二十四÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。
二：求“筮仪”的译文
选取清洁的地方建造蓍室，门在南面，在蓍室的中间位置放一张床（床大概长五尺，宽三尺，不要靠墙壁太近）。需要五十根蓍草，用浅红色的帛捆扎，紧接着用黑绸口袋储存，放在椟中，再把椟放在床北（椟是用竹筒、坚硬的木头或8布通过油漆做成。圆柱的直径是三寸，与蓍草的长度一样。一半作为底，一半作为盖，椟的下面另外做一个台子把它包住，使椟不会仆倒），在椟的南面设置一个木头格子，位于床的北面二分处。（木格是用横木板做的，高一尺，比床长。在木格的中间刻两个大的标记，两个大标记相距一尺，在大标记的西侧，刻三个小标记，小标记间相距大概各五寸，木格的下面设置横足，侧立在案上。）。在木格的南面放置一个香炉，香集中放在香炉以南，每一天上一炷香表达敬意。将要，就要打扫卫生，洗一个砚台，灌上水。准备一支笔，一盒墨，一块黄漆板，都放在香炉以东（上边）。者穿戴整洁，脸朝北，洗手焚香表达虔诚。（齐，侧皆反○的人脸朝北，施仪礼，假如要使他人，那么被的人焚完香以后，稍向后退，脸朝北站立，者进前站立在床前稍微偏西的地方，面向南听取被的人的问卜辞。被的人直接陈述所要的事，者应答。被的人右转身回来面向西站立，者右转身回来面向北站立。）两手捧椟盖，放在木格的南面香炉的北面。从椟中取出蓍草，除去黑绸口袋，解去浅绛色的帛，放在椟的东面，共五十根。两手拿蓍草，在香炉上熏，（从此以后所用的蓍草的数量，此说法同时可以参看《易学启蒙》）。某官姓甚名谁，今天由于有一堆事情，不晓得怎样处理，就把疑惑的事情向神灵求告，吉凶得失，悔恨忧虑，假如你有灵，请明确告知我。于是用右手取一根蓍草，放回椟中，而后用左右两手把四十九根蓍草分成两部分，即所谓“分二”，把分成两部分的蓍草，放在木格的左右两大刻中，（这是第1营，所谓分而为二以象两者也。）接着下面用左手取左大刻的蓍草拿在手里，用右手取右大刻中的一根蓍草，挂在左手的小指尖，即所谓挂上一（这是第2营，所谓挂上一以象三者也。）接着下面用右手4根4根地从左手里将蓍草数出， 即所谓“揲四”。（这是第3营之半。所谓揲之以四，以向四时者也。）接着下面把所余的蓍草归在一起，或余一，或余二，或余三，或余四，把所余的蓍草夹在左手的无名指间。（此第4营之半。所谓归奇于仂以象闰者也。）接着下面用右手把揲过数出的蓍草放回左大刻。再取右大刻的蓍草拿在右手里，用左手4根4根地从左手里将蓍草数出（此第3营之半）紧接着，像前面一样把揲过的蓍草放回右大刻，而把所余的蓍草夹在左手里指间，（此第4营之半。所谓再仂以象再闰者也。第1次变易剩余的蓍草数，左边余1，右边必余3，左边余2，右边必余2，左边余3，右边必余1，左边余4，那么右边也余四、同挂起的1根蓍草合在一起，总数不是5就是9，5由于是4的1倍而为奇，9由于是4的2倍而为偶。得奇的情形有三种而得偶的情形有一种。）接着下面用右手把揲过数出的蓍草放回右大刻，紧接着把两手所余的蓍草连同挂起的1根蓍草归在一起，放在木格中的第1小刻。（的东边为上，后放此。）这便是第1次变易。用两手取左右两大刻的蓍草合在一起。（总数或者是44根，或者是40根。）接着下面用同第1次变易一样的四营方法进行第2次变易，即分2。挂上一、揲4。归仂四个步骤。把揲过剩余的蓍草和挂起的1根蓍草归在一起，放在第2小刻中，这是第2次变易。（第2次变易剩余的蓍草数，左边余1，右边必余2，左边余2，右边必余1，左边余3，右边必余4，左边余4，那么右边余三、同挂起的1根蓍草合在一起，总数不是4就是8，4由于是4的一倍而为奇，8由于是4的2倍而为偶。得奇得偶的情形各占一半。）再取左右两大刻的蓍草合在一起，（总数或者是44根，或者是36根。或者是32根）再按第2次变易的方式方法进行第3次变易。（第3次变易所余蓍草的数与第2次变易的相同）三次变易都完成后，将剩下的蓍草揲四，依据所得的数，在黄漆板上画一爻符。（三小刻中蓍草的数量，5。四为奇，九、八为偶。假如三小刻的挂仂数都是奇，归在一起共13根蓍草，那么剩余的蓍草数就是49-13=36根，揲四得九，为老阳，爻符画为□，所谓重也。假如是两奇一偶归在一起共17根蓍草，那么剩余的蓍草数就是49-17=32根，揲四得八，为少阴，爻符化为 — —，所谓拆也。假如是两偶一奇，归在一起共21根蓍草，那么剩余的蓍草数就是49-21=28根，揲四得七，为少阳，爻符画为— ，所谓单也。假如是三偶，归在一起共25根蓍草，那么剩余的蓍草数就是49-25=二十四根，揲四得六，为老阴，爻符画为 × ，所谓交也。）像这样通过每三次变易而成为一爻。（假如第1、第4、第七、第十、第十3。第十六这六变相同，那么第3变以下就不需要进行了，是由于用49根蓍草的缘故罢了。第2、第5、第八、第十、第十4。第十七这六变也相同，第3、第6、第九、第十2。第十5。第十八这六变也相同。）每三变成一爻，一卦六爻，要成一卦，需要18次变易。紧接着观察卦象的变化，来事情的吉凶（卦辨另有图说，可以参见《易学启蒙》）。礼毕，用浅绛色的帛包束好蓍草，装入囊中，再放入椟中，盖上盖子，收起笔、砚、墨、黄漆板，再一次烧香致敬退下。（假如是使他人代替，那么问卜人烧香，向者作揖，紧接着退下。）
三：易经‘蓍草占卦法’的问题
此刻易学在不断发扬光大，变易是易经发展的自然规律，没必要死板的采用那个时候由于物质条件不富饶的原因而采用这种目前看似起卦不太方便的法门，其实也就是说你本人起心动念随便起2个数字就能够！！！变爻看时辰就ok了！！！
四：起卦用的蓍草，应该切成多长一根一根的?
具体长度按照自己手感定
蓍草法:
1:先找50跟短木棍(或许应该是蓍草<古代人们认为蓍草具有灵性>此刻蓍草不大好找因此我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
2:紧接着拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B，不要和A那一根混在一起，这预示这是第1算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆，四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意和提防不要和A，B混起来。紧接着那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第2算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，预示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来预示，双数用“- -”(阴)来预示。紧接着在旁边写汉字，假如最后是9堆，就写“初九”，务必要写汉字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第2爻。注意和提防，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。
五：古代人们为啥用蓍草和龟甲求卦?
神秘的蓍草与龟甲
章 原
蓍草和龟甲都是古时候用以的器具，提到蓍草或许许多人不熟悉，而龟甲则比较容易理解，我们就从龟甲开始谈起。顾名思义，龟甲就是乌龟的那层厚厚的壳，乌龟全靠这层盔甲来逃避大自然的天敌，稍有动静，就立刻把头、尾和四肢都缩进壳里去，人们往往喜欢拿这个来开胆小的人的玩笑，说是“缩头乌龟”，更有民间骂人常常以“龟”相称，也就是说，在我们的活法里，龟是受人嘲弄和轻视的对象。
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但你可能想到，这只是龟如今的命运，在咱们国家古时候，龟曾是祥瑞的代称，被看作是一种沟通天与地的神物，地位相当尊崇。《礼记·礼运》记录载入：“什么是之四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”龟竟然能与麒麟、凤凰和龙这几个传说中的动物相提并列，其地位之高可见一斑，考古发现中，屡次发现玉龟等装饰品，可见在古时候，人们对龟的情感是喜爱有加的。
在人们的眼里，龟是神物，为啥这么说呢？我们来看两则材料，1987年安徽凌家滩第4号墓中考古发现了一组玉龟玉版，上面刻有非常富有神秘意味的指向四面八方、外方内圆的图案，意味着四极八方，蕴含了古时候的空间和时间的思想。而明代李时珍的《本草纲目》亦有如此的记录载入：“甲虫三百六十，而神龟为长，上隆而文以法天，下平而理以法地。”“上”是指龟背，“下”是指龟腹，意思是甲虫类的物种有三百六十种，以神龟为长，龟背甲隆起而有纹路，象征天象；龟腹平坦有纹理象征地貌。或许现在咱们看来有些可笑，感到有些匪夷所思，不过在历史上的确存在这样的一个时期，龟是被看成是天地的预兆的代表象征而受到特别的尊敬。并且，龟身上所笼罩的神秘色彩由于被古代人们用于而大大的增强了。
龟的种类颇多，不过依据专业人士考证，我们在殷墟考古发现的所用的龟甲绝大都是水龟，这种龟体形不大，多生活在沼泽河流之中，这也可以证明龟卜盛行时人们还处在渔猎社会，龟是人们所习见的动物。有一点是很怪异的，固然殷墟发现了大量的龟甲，约有十万片以上，不过依据考证，殷墟所在居住地即便是那个时候也没有龟生存，这几个龟甲都是其他地方收聚来得，甚至远的产自今天南海地区，这么远的路程，怎样能汇集到一起，是一个很令人迷惑的问题。以前人们总觉得黄河文明是中华文明的源头，后来逐渐发现到了长江文明，而依据比较新的考古发现，珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的想象，也许，龟甲就是那个时候不同文明之间交流的产物呢。
那个时候之风很盛，而龟被人们用作最主要的材料，有需要将会有适应需求的产业，在那个时候，从捕龟、杀龟到剖龟甲、打磨等等形成了一条龙式的比较完备的程序，其中以杀龟的过程最为残酷。据说一种比较通用的方式是将抓来的龟用重物牢牢压住，让它动弹不得，紧接着在龟的尾部用火烧灼，缩在龟甲里的龟疼得受不了，便会猛的从甲里窜出来，留下一个空壳。看来要作亦不是一件轻松的事情，不但仅是被供在神庙里被人瞻仰的，还要经受血与肉的折磨。龟甲紧接着过了一系列的处理，被制成大小合适，表面光滑的甲板就能够用以了。通常来讲的过程是如此的：先在龟甲之上凿若干小孔，数目多少不定，紧接着将龟甲丢到火里灼烧，在高温之下，龟甲“呯”的爆裂开来，甲面会有不规则的裂纹产生，此时把龟甲取出，等冷却之后，对上面的裂纹进行剖析，依据纹路的走向等等来吉凶。大家都清楚，龟甲上面的纹路是灼烧所致，自然没有啥规律可循，结果多种多样，所以辨别纹路在那个时候也是一门很高深的学问，有专门的guanyuan来进行鉴定、研究，判断吉凶。从我们在殷墟发掘的大量的龟甲来看，那个时候所的内容种类繁多，有打仗、祭祀等等重要的国家活动，亦有丢失牛羊之类的鸡毛蒜皮的小事，这从一个侧面反应了龟卜在那个时候的社会生活之中扮演的角色是多么重要，事无大小，都要虔诚的一番后，依照龟甲上神秘的纹路所指明的方向来施行。
龟甲在殷商时代大量采用，但到了周朝以后，固然龟卜仍然在进行，但愈来愈多的场合开始使用蓍草，并最终完全取代了龟卜。与龟甲相比，蓍草身上的神秘色彩只有更浓，由于即便到了此刻，关于蓍草究竟是什么样子还在争论之中，连草本植物还是木本植物都不确定，更甚者会有人根本怀疑它的存在。为啥会这样呢?由于历史上的关于蓍草的记录载入的确太神了。相传为汉人所写的《易纬·乾坤凿度》记录载入：“圣人设计，以用蓍生，圣人度以虚实，英草与天齐休。《万行经》曰：‘蓍生地于凋殒一千岁，100岁方生四十九茎，足承天地数。五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁，一千岁尚有紫气，下有神龟伏于下’。《轩辕木经》曰：‘紫蓍之下，五龙十朋伏隐。天生灵 ，圣人采之，而用四十有九，运天地之数，万源由也。’”这几个文章里描写的蓍草寿命有一千岁，一百年才有49片叶子，为啥不多不少唯独49片叶子呢，由于49是天地之数，而且蓍草的上空有紫气缭绕，下面则有象征祥瑞的神龟看守，这哪里是草，简直是九天神灵下凡。《说文》中的记录载入同样是比较神秘的：“蓍，蒿属，生千岁三百茎。”
认为蓍草是蒿一类的植物，但是1000年三百茎，这种植物寿命也够长的，如此神灵植物，看来非常难普及。汉代的司马迁见闻可以说广博，他20岁的时刻就会开始出门游历，足迹遍布九州，甚至在那个时候相当偏僻的巴蜀、昆明一带都去过，不过在《史记》中写到蓍草的时刻，也只能用听老人的讲法，认为蓍草是“百茎共一根，又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。”此说法好像接近现实生活，不过无虎狼和无毒蓍猜想也是为了凸现蓍草祥瑞的缘故吧。
历代的学者们出于种种考虑，不断的增加蓍草身上的神秘色彩，以至于成了。其实也就是说此说法很明显是站不住脚的，由于用蓍草来占筮在那个时候是很普及的事情，人们大事小情，都要求助于它，假如象这几个书上刻画的那样神奇的话，又去哪里找那样多呢？考虑到这一点，蓍草无疑应当是在人们生活之中所常常见到的一种植物才说得通，《辞海》里面的解释可能是最接近事实的真相：“植物名，别称蓍草、锯齿草、蚰蜒草，菊科。叶互生，长线状披针形……，我国北部和苏联西伯利亚分布较广。”我们都懂，周民族是在黄河中游一带，属于北方地区，从辞海的描述来看，分布地区无疑是吻合的。试想生活在这一地区的人们，每每劳作之余，或在田间地头，或在村野小巷，随手抓取蓍草之茎来卜上一卦，倒也不失为一件乐事。
沧海桑田，世事变迁，龟甲和蓍草一直就是自然界一般的一员，由于的需要被抬上了供桌，接受世人的膜拜，至今，又由于人们不再以为乐，而再度走下圣坛，这个，恐怕是它们自己也没有想到的吧？它们作为工具，为人们了多少年的吉凶，却连本人的命运都无法预测推算，也算得着是荒唐了。
六：为啥用蓍草，而不用芦草茅草，蓍草有啥特殊性么?
蓍草只有湵里城生长，移栽不活。周文王发明八卦时被关在湵里城（殷商国家监狱也是全地球有记录载入的第1个国家监狱）因此用蓍草。
