大雄宝殿第4十二签婚姻佛教观音(抽签抽到四十二签)
目录导读：
签名:唐佰虎名画贵价 签文:此物珍藏有几秋 劝君待假免愁优 固然不比。。。
这签说明你在事业方面或许不会有轰轰烈烈，功名成就的一天，但是你所从事的工作，还是有一定的意义和价值，固然眼下看来普普通通，没太大起色，不过 也不要轻言丢弃，耐心经营，努力恪守，还是能够丰衣足食，有所收获。
愁恼捐忠良 青霄一炷香 固然防小故 开处觉是长 解签
我今天去看桃花，在大雄宝殿叶秋到这支签，唉，什么烂桃花呀但是一直就是抽来玩玩的，也当不得准的凶 愁恼损忠良 青宵一炷香 固然防小过 闲虑觉时长 层层叠叠叹气与苦恼，被回报的事很少吧。就好像向著天烧香祈祷般地，你的愿望无法传达天听吧。虽这样说，但就算仅有一点点善行也好，作了可以逃离灾厄吧。东想西想之间，好像毫无察觉就好像过了很长的时间。等待时机的到来吧。 愿望：难实现吧。疾病：固然拖长，不过会治好吧。遗失物：难以找到吧。盼望的人：要花很久的时间吧。旅行：由于很坏，丢弃吧。盖新居搬家：勉勉强强地算好吧。出嫁交往：暂时不要吧。
少林寺进香记
【转发】 释永信和他的少林寺，实在太吓人了！！！少林寺此处地方还真有些怪异，从洛阳出来，洛少高速一路大雾，零零星星飘着雨滴。一过登封县城进入嵩山，就看到阳光明媚，碧空如洗。原来以为天色已经放晴，在少林寺逗留了近4个钟头，再走出嵩山幽谷，又看到灰蒙蒙的阴沉天气。 我是皈依过佛门的在家弟子，过一座佛寺，烧一柱高香，这是习惯。少林寺大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的一柱香比碗口粗，长皆在一米二左右，一看就不是烧香，是烧钱，佛门烧香，只不过是一个礼节和规矩，以清香味的醇或淡、好或坏有一些要求，但不是越粗越好、越长越好，过去佛门没有碗口粗的香可烧，想烧也造不出来。明明知道此处的佛界已经蒙上了一层铜臭味，俺依然是忍不住凑了过去，以为百来十块也能请到一柱佛香。 不看不晓得，一看吓一跳。少林寺大雄宝殿前面的香龛旁边，端坐三个穿袈裟的沙弥，请香的客人过来，他们先不告知你价格和规矩，而是请你在签名簿上签上本人的名字。游客并不晓得签名簿是一个圈套，也许有人还误以为那是少林寺对香客们的尊重，糊里糊涂的就把本人的名字签上去，这一签，你就中了陷阱。 签完名，沙弥告知你，凡签了名的香客，释永信都会亲自诵经念佛，为你消灾，等等。紧接着指着粗细不1。华丽不一，但都金光灿灿的香问你：施主，你请哪一柱香？由于前面说了释永信替你念经消灾的话，重视脸面的游客多数都会选择粗的、华丽的高香，等到他们把香递到你手上，才告知你说，这柱香是六千块钱。你后悔都来不及了，名字已经签上去不说，香都拿到手中，周边围着看客，面前又供着大佛，人在这一时刻多数都会咽着苦水将钱掏出来。 好在我前面有一个请香的人，使俺看清楚明白了这个过程，才没有上这一当。香龛里面的高香，最便宜的六百，最贵的六千，那个游客选择的是最粗的一柱香，他听到六千块钱的时刻，脸刷的一下就白了，僵在那里。他妻子跟在后面，脸吊的更长，拉着男人的袖口要走，沙弥说，施主，你已经签过名了。男人哭丧着脸，央求妻子，说，算了，六千就六千吧，心诚则灵，花钱免灾嘛。 看完这一幕，我转身走开，六千块钱一柱香，不要说我烧不起，烧得起断然不会烧，哪里是烧香啊，明清楚明白白的在佛祖面前骗人敛财嘛。我想，这样一个社会怎样的人皆有，也许有人专门就是奔着六千块钱的香火来的，有不在意烧钱的人。假如少林寺不欺诈，你完全能在香龛前面摆一块牌子，明码标价，愿者上钩。但他们没有，三个沙弥坐在那里，干得勾当无异于骗人。 但依然没有逃过这一劫。转到最后面一个殿的时刻，我看到殿门开着，有人在那里磕头烧香。我以为这里烧香或许不要香火钱，往供养箱里塞点钱就行了吧。于是花钱点了一柱香，爬下磕了三个头，还没有爬起来，一位穿灰布袈沙的沙弥走过来，双掌合什，念了一声阿弥陀佛。他说，这里是磕头许愿的地方，使俺过去签个香袋。这时候才意识到，上当了，但头已经磕完，总不能跑吧？于是跟着沙弥到他的木鱼前面，他拿出一个香袋，有六句诗，每一句诗的起头都是一个数字，说使俺选取一个数字，每个数字代表一百天，他们会在佛里为签了名的人诵经，请菩萨保佑香客完成心愿。我还算是个聪明人，知道那些数字背后一定有陷阱，就选了最小的一个数字“六”，果然，我画完勾，沙弥又念了一声阿弥陀佛，说诵经一天要掏一块钱，我选择的是六百天，要交六百块钱。我什么话都没说，明清楚明白白的上了一当，说什么呢？拿出六百块钱放到桌子上，转身走人。 两会会场上，释永信同志“入定” 我们在寺里面游览的时刻，一个导游在给旅游团讲解，我听到她说释永信，她说：释永信有天才的商业脑袋，有伟大的人的聪明才智，假如他不出家修行，要么就是李嘉诚那样的商业巨人，要么就或许是中间位置高档领路人人……我在旁边哑口无言，确实，这个学历水平明显不高的导游小姐，她原话是“中间位置高档领路人人”。 一面是坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭，一面是歌功颂德般的个人崇尚。少林寺，这里还是佛门净土吗？转
会看签的来 观音灵签帮我看看这啥意思
莲文化 荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。 莲属（Nelumbo Adans。）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在地球北半球的很多水域地方皆有莲属植物的分布。那时候，正值巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A。H。克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比此刻温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布于亚洲、大洋洲北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N。lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在咱们国家柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第3纪孢粉》一书记录载入：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第3纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。 二莲叶防水和自洁之谜 荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这几个乳突时，可以看见在每个微米级乳突的表面又附着着许很多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学工作者将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正所谓具有这几个微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并可以带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。 三 藕断丝连的科学解释 谈到荷，自不然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，其实就是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。因为藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以从古至今其实是人们喜爱的食品。 当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为啥会有这种藕断丝连的现象呢？ 这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这几个组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。 植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各式纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这几个细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。 藕丝不但存在于藕内，在荷梗、莲蓬中皆有，但是更纤细罢了。假如你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就好像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这几个小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实也就是说是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。 细密缠绵的藕丝，很早就挑起了古代人们的注意和提防。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。之后的日子，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。 四 千年古莲发芽之谜 申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着样式不一的植物，可是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄皆在500年左右。 “一般的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，此刻竟然发芽开花了。” 沉睡千年的古莲醒了 数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事赠予她7粒莲花种子。“据说这几个种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我晓得它们的年龄很老，不过不晓得确切的数字。”申女士说，“那个时候它们没有引起我足够的注重和重视，倒是俺的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。” 约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们居然是1200年前遗留下来的！！！更使人惊讶的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多长时间它们竟然发芽了！！！ 遗憾的是，这几个种子发芽后存活的时间很短，可是它们已经确定被列为目前全地球最古老的能够发芽的种子。 千年的种子能够发芽？！！！这激起了申女士非常大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这几个神秘的生命。那个时候申女士业已是国际植物学界的知名学者，很多科学工作者愿意协助她完成此项研究工作。 科学的道路并不平坦 申女士带到美国的第2批古莲种子有21粒，年龄皆在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第1粒种子发芽了，可是它只存活了未到3个月。 “随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，可是它们都没有开花--很明显，我使用的方式方法不当。”申女士回忆往事说，“后来似乎很幸运，这两粒种子都开花了，就是此刻你们看见的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵那么是466岁。” 尽管古莲开花了，可是它们与现代的莲花有很多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。” 据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的缘故；假如能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决食粮储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。 关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢？申女士称，可能与土壤的辐射有关。 盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，不过数百年以后其产生的作用也是相当惊人的。”申女士解释说，“这可能是古莲种子为啥呢能够存活到现在的缘故。” 据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学工作者，使得该科研项目可以在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表了特殊的意义。”申女士说，“此刻我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。” 在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢？ 这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个区区“密封包”，把种子密闭在里面，可预防外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极其微弱，等同于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。 此外，与古莲子所埋藏的环境亦有关。这几个古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在如此的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。 五 莲生长繁殖特别快的缘故 6。由莲而来的科技发明 从20世纪70年代起，从事植物分类钻石的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领路人的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有意思的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去而且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正所谓防水叶面的特征。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出如此的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途宽广的新技术，它让人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不用再为汽车、飞机和各式运输工具的清洁问题大伤脑筋。 莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古代人们称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。 根据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过二十四厘米。 碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭；当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。 从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大概每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片；主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避开折叶伤根。 栽培容器 此刻很多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常常见到的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不适宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆多数都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。 栽培场地 每一天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最为忌在阴处养育护理，更是万万不可以像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆务必要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每一天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，不过 也忌雨后暴晴。 碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽最大力量选择背风处。 栽培土壤 碗莲要求含腐殖质较富饶的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会作用与影响藕鞭的伸长和藕的膨大；沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，多数以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土；城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。 每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去里边 的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，紧接着放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。 中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的作用。 栽培温度 碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度 15摄氏度以上，要不然幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，着重是由于温度这未到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也有害于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大都栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。 莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的代表象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看见莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各式各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 莲花与佛教的密切关系，还表此刻佛教将很多美满圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的妈妈，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中显现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是不计其数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂的意思；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，所以又叫“莲宗”。也就是说，莲与佛教结了不解之缘，佛教在许多地方都是以莲为代表，可以说莲其实就是佛，佛其实就是莲。 佛教为啥如此推崇莲花呢？这主要有两方面的缘故：1。佛教产生于印度，印度地方气候炽热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，所以在印度的文学作品尤其是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美满、善良、圣洁、度量宽厚的代表象征。这类故事特别的多，作用与影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告知百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用本人的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的代表象征。 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俚语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 佛教以莲喻佛的另一边原因也是最主要的缘故，是由于莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而技惊四座，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持本人的洁净清芬。用以表达这种思想观念的最好但是的是莲花。 莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的world世界，这自然要与污浊在一直相处，受很多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这几个邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和作用与影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最有利的象征，因此佛经往往将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“打比方说莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，预示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 爱莲说 够经典吧 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！！！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 别的七、与莲相关的诗歌 1。古诗十九首(其六) 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗(馈赠)谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 2。西洲①曲(南朝乐府民歌) 忆梅下②西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿⑤。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿⑨。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦见西洲。 【注释】①〔西洲〕地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。②〔下〕落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。④〔伯劳〕鸣禽，仲夏始鸣。 ⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。⑥〔莲心〕和“怜心”双关，就是相爱之心。⑦〔彻底红〕就是红得通透底里。⑧〔望飞鸿〕有望书信之义，古代人们有鸿雁传书的传说。⑨〔卷帘天自高，海水摇空绿〕此二句似倒装。意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。一说这里把江称为海，“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。天海寥廓无边，因此讲它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。 〔君〕指住在江北的爱人。 3。《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录(李白) 清水出芙蓉，天然去雕饰。 4。绝句漫兴(其七)(杜甫) 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子没有人见，沙上凫雏傍母眠。 5。采莲曲(朱湘) 小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。/日落，/微波，/金丝闪动过小河。/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。 菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。 藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中间位置?/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。 莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。/风定，/风生，/风荡漾着歌声。 升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。/花芳，/衣香，/消融入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。 作用与影响：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 荷花浑身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等 都可入药，可治多种疾病。 荷花浑身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等 都可入药，可治多种疾病。 莲的地下茎藕，隐蔽地横生在淤泥之中，肥大有节，每节之间长有很多须根，是乳白色的。藕，不仅能够做很多美食，而且可以制成藕粉，还能当药治病，藕节便是一味能止血的中药。切开藕，里面七孔八窍，孔呈管状，藕断丝连。 莲的叶――荷叶，墨绿、浑圆、厚重，表面光滑，有层白粉。水滴到荷叶上，变成珍珠般的圆点。荷叶随风的吹拂轻轻摇曳着，水珠儿也随着荷叶的摇曳有节奏地跳舞。荷叶不时地发散着清逸的香味，让人心旷神怡。荷叶作为药材，可以轻热去火，还让人通气生津。荷叶不仅能做制作菜肴时的铺料，而且也是特殊的食品包装材料，不怕水浸，不怕油污。用荷叶煮成的粥，碧绿馨香，清爽可口…… 莲的花――荷花，亭亭玉立，千姿百态，有的含苞欲放，有的展开几片花瓣儿，有的绽开粉红的笑脸，花瓣儿粉中透白，冰清玉洁。荷花被誉为“花中君子”，另外，人们还用“芙蓉仙女”的芳名赞美荷花的娇美。荷花是一种著名的花卉，它是美满的代表象征，文人墨客以“出污泥而不染”作为它清高文雅之喻。大画师齐白石曾为荷花画过一幅名画-------《荷花图》。 莲的种子和果实――莲子，当荷花凋谢了后，花梗上便结出一个个莲蓬，呈漏斗状，又似倒圆锥形。蓬内有很多蜂窝似的小孔，莲子就长在小孔中。精心加工后的莲子呈椭圆性，粒大饱满，洁白圆润，味美鲜甘，香醇爽心。莲子的养分价值高，其实就是一种人人喜爱的高档滋补食品，又是赠送亲朋友好友的名品。久食可强身健神，延年益寿。通常来讲用作炖煮“白糖莲子汤”、做“八宝饭”等食用。莲子除煮食外，还不错做罐头、点心、清凉饮料等，也是制作葡萄糖不可缺少的原料，并能入药。最值得畅谈的是，莲子的生命力很强。1951年，我国科学工作者在东北辽东半岛地下，发掘出深埋了1000多年的古莲子。莲子皮可入药。莲芯是莲子中的胚芽，绿色，有苦味，泡出的莲芯茶清香四溢，清凉解渴。 莲的药用价值高，它的植物全株均可入药，真是浑身都是宝。
观音第4十二签
求解观音灵签四十二签 第4十二签上签 课名：目莲救母 诗云： 君皇圣后总为恩 复待祈禳求福增 一切有情皆受用 人间天上得期亨 注解解读： 天皇恩降 始终莫忘 晨昏礼佛 可宜烧香 卦象：天垂恩泽的预兆 凡事成就大吉 灵签古代人们重点人物故事记述： 目莲是佛门的尊者，有神通。他的妈妈作恶多端。死后在地狱饿鬼道受苦，目 莲设法救渡妈妈，求助于佛祖，也没有办法。佛祖唯有叫目莲设孟蓝盆会供养 十方僧侣，并由诸天菩萨施法。救渡地狱中的妈妈。由是阴历七月十五日为孟 蓝节，亦孝母节。后又演变为七月的《中元普渡》。佛经故事。 观音灵签四十二签 求解 求签不如求己・・由于学业学得怎样，自己心里是最清楚的！！！ 观音灵签42 观音签四十二签 君皇圣后终为恩。复待祈禳无损增。 一切有情皆受用。人间天上得期亨。 详细解读： 此签有”顺势而为”之意。提醒局中人，凡事不要太固执。须知出於善意的做法没有什N不好，但要能审时度势，视情况来推动。勿立刻急於改变现状，而忽视了旧有的行为模式。对於旧有的模式，应仔细评估衡量，去芜存菁、再加上本人的新理念，或可让事情更臻完满。本人的想法虽然没错，仍然可以听听别人的建议，对於旁人恳切的建言，要能虚心接受，慎重思考。切鸡带著自个的偏见、只为了反对而反对。 求职此刻有些困难，所以平时要勤俭不浪费，运势与运气至冬季大开(自己一身冬吉)，到时一切好运将降临，是一首和合吉昌的签。 急：在观音庙求得观音灵签第4十二签，求的是与男友复合 本解释摘“解签阁”，我只是搬运工，希望帮到你！！！ 我今年抽到观音签第4十二签我想问疾病会不会好？什么时间会好 如此，不是，又是为啥呢？ 佛祖说过，何以去除病患？惟以自己过去所积之善事功德去除病患。功阀何用？其巧妙使用不可计数。 如不迷。那请想想，为啥呢同样的病，同的治法，有人好的快，有人好的慢？有的人讲体质不同。那体质为啥呢不同？为啥呢同样的病毒，在同的环境下，有人因此而患病，有人少病，有人却不会染患病患？ 不知病之真实起因，终不可使病得真实治愈。 有人可能又要说，那患病就不需吃药去治了？我说，这也不对。做事当取中道，顺义解之。知真实行，得真实收获。 个人言论，仅做参考。 如想再知，可问。我闻后当思。 佛是我师，我是佛子，我从佛口中生。 有求子抽得观音灵签第4十二签 ，求子的，诚请高人指教，谢了。 这里有一个解签词，供您参考： 灵签之曰： 本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。也就是是先难後易者所得。功名成。交易就。爱情婚姻虽平庸。不过难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已於绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。 大约之义是：这个签预示，上天垂赐甘露之泉。凡事都是吉星高照。亦即先难后易这样的状况。功名能够成，交易能够顺。爱情婚姻固然平庸，不过 也是难得的姻缘。这种运势与运气到了冬季就有显现。家中的各类养殖以及田地产物都是很旺者。应该勤俭生活，千万不能浪费透支钱物，这样可能陷自己于绝境。简单郸，就是天降甘露，机会不错，但要以君子之德行方能求谋顺利。也就是说这是一个和合吉昌的灵签。 求事业，想往更佳的工作岗位调动 ，得到观音灵签第4十二签，求解！！！ 就是说你，想往更佳的工作岗位调动，最终能够成功！！！所有这几个都是 天垂恩泽、天皇降恩、不仅皇恩浩荡还有圣后（王母娘娘）都是在帮助和保佑你在里面，希望你能感恩 君皇 圣后 期待你能常感恩祈祷 君皇（玉皇大帝） 圣后（皇母娘娘），会对你有百利无一害，福慧增长！！！ 引申之义是你要感恩神灵和佛菩萨的慈悲帮助，他们的力量是广大和无边的，你要多多的祈祷佛菩萨和一切善神，他们的力量可以让你福德智慧不断增长，而你一切不好是和对你有损害的都会被消除。 阿弥陀佛！！！敬请常念：“南无（mo）阿弥陀佛 ” 这个六字佛号，感恩一切佛菩萨和神灵。 解签：观音灵签 第4十二签 目莲救母（求学业） 就给你大致的说下啊：签文的大约意思就是对你目前矗处境要怀着感恩的心情去看待，同时又需要努力不懈的努力。当你努力了，到时候一切自然水到渠成。 求解观音灵签第2十二签 四周郊野的田地由于许久的干旱致使寸草不生，忽然下起了三日的雨;花果根草树芽由于甘霖的滋润而重现生机，这才知道一场雨是这么的值钱。 田禾倍收，谋望相宜，病逢妙药，行人便归。此签久旱逢雨的预兆，凡事难中有救。 灵签之日：久旱逢雨的预兆。简易之。遇难中有贵人救的预兆也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命里。凡逢难事。必定会有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使之好运者也。 此签有”无刻或忘”之意。鼓励局中人，常存慈悲心。许多事表面上看来事不关己，其实也就是说却串串相连、牵一发而动浑身。小从我们周遭的人、事、物，乃扩大至国家、整个地球，都与我们密切相关，是任何人共有的责任。凡事由本身做起，秉着”人饥己饥、人溺己溺”的精神，继而落实在平时生活当中。时刻设身处地为他人着想，处处表达关怀之意。天下没有没有可能的事，切不要轻视小看自己自个的力量。只要有心，无事不可成!
观音灵签42签有什么含义 观音灵签第四2签解签
引读： 九法界众生，不管是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄，或不管是生理上，心理上，事业方面，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，经常说求取观音菩萨灵签，必须向神明禀告求签的意图亦即你想求什么事情。每一支观音灵签皆有其特殊的意义。可是，观音灵签42签有什么含义?观音灵签第四2签如何解签?请随我一块瞧瞧观音灵签第四2签解签，了解下观音灵签第四2签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!
观音灵签第四2签图：目莲救母 (上签)
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观音灵签第四2签含义
此卦天垂恩泽的预兆，凡事成就大吉也。此签住宅祈福，自己一身冬吉，求财未有，交易成，爱情婚姻中吉，六甲平安，行人动，田蚕六畜中平，寻人见，讼胜，移徙保守，失物空，病解，山坟安。
观音灵签第四2签详细解读
你施予的恩泽利益众人无数，又刚直不阿的祈祷上天赐给大家食粮;一切有情都因此受益无穷，得到甚大的有益之处与方便而得以周全。 天降甘露，君子莫忘，求谋成就，和合吉昌。此签天垂甘露的预兆，凡事大吉利也。 本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。也就是是先难后易者所得。功名成。交易就。爱情婚姻虽平庸。不过难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已于绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。 此签有”顺势而为”之意。提醒局中人，凡事不要太固执。须知出于善意的做法没有啥不好，但要能审时度势，视情况来推动。勿立刻急着改变现状，而忽视了旧有的行为模式。对于旧有的模式，应仔细评估衡量，去芜存菁、再加上本人的新理念，或可让事情更臻完满。本人的想法虽然没错，仍然可以听听别人的建议，对于旁人恳切的建言，要能虚心接受，慎重思考。切忌带着自个的偏见、只为了反对而反对。
观音灵签42签有什么含义 观音灵签第四2签解签
观音灵签第 42 签：吉凶宫位
【上签酉宫】君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增;一切有情皆受用，人间天上得期亨。
观音灵签第 42 签：诗意
此卦天垂恩泽的预兆，凡事成就大吉也。
观音灵签第 42 签：解曰
天皇降恩 始终莫忘 晨昏礼佛 可宜烧香
观音灵签第 42 签：仙机
住宅祈福自己一身冬吉求财未有交易成
爱情婚姻中吉六甲平安行人动田蚕中平
六畜中平寻人见公讼胜移徙保守
失物空疾病解山坟安
观音灵签第四2签：典故
目莲是佛门的尊者。有神通。他的妈妈作恶多端。死后在地狱的饿鬼道受苦。目莲设法救度其母。求助于佛祖。佛祖唯有叫目莲设盂兰盆会。供养十方僧侣。并由诸天菩萨施法。目连照着佛祖的指示去做。终于解救本人的妈妈。并普渡了别人的爸妈亲。由是阴历七月十五为盂兰盆节。佛教称为「盂兰盆」法会。后演变为中元普渡。
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