虚空藏菩萨富贵咒(发财虚空菩萨)
虚空藏菩萨有哪些特点?
虚空藏，
梵音名 Ākāśagarbha （音译阿迦舍檗婆），密号：库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，所以有此名。
3、此虚空藏菩萨在金胎两部，金刚界曼荼罗内，就是金刚宝菩萨，是贤劫十六尊之一，列外廊南方。在胎藏界曼荼罗内，占虚空藏院的首位。
4、《虚空藏经》有云：「若有人欲得智慧，欲得大家敬爱，欲得良好的歌喉，欲得帝王及百官之位置，欲得种种财产及美好的眷属，同时在行善之后，能名扬四海，则务必常常念此尊名字，一定得到如愿以偿的。」
6、释迦牟尼佛赞叹虚空藏菩萨言：「禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。其身其实就是诸佛法器，诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，地狱救护众生法器。应受一切众生最胜供养。」「一切众生无上福田，三世诸佛第1辅臣」，可见虚空藏菩萨之伟大。
7、依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。假如有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。
8、依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。
9、虚空藏菩萨咒也是佛教徒常持诵的真言。普通人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他「为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。」可见增长众生的记忆力，不过呢是其无量菩萨行愿的一小部分而已。
10、信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消灾免难。
虚空藏菩萨经，虚空藏菩萨咒出自哪本经?
虚空藏菩萨咒出自哪本经？
复次，善男子，若有众生，乐欲读诵种种书论欲伏众生，所谓彼论，或是佛说，或菩萨说，或声闻说，或世人说。是人应于后夜净自洗浴著新洁衣，烧坚黑沉水及多伽罗香，于一切众生起慈悲心，向于东方至心合掌，称虚空藏菩萨摩诃萨名，而便诵此陀罗尼咒：
“阿祢（奴履切）逻阇鞞（步儿切下皆同）钤（巨耽切）浮娑阇鞞耶婆奈阇鞞 博厕（初器切）娑迷（莫隶切）波吒（张伽切）逻阇鞞 他奈婆逻鞞 萨（始达切）多罗伽（已佐切）逻泥（奴帝切）休磨（武佐切下皆同）休磨 摩诃伽楼尼迦 娑婆呵。念虚空藏菩萨经的有益之处？
此乃世间法宝。每晨空心焚香，于一切功课前，至诚虔诚诵念七遍，或四十九遍，能开智慧，增添记忆力；日久功圆，能达他心通之境。
读完虚空藏菩萨经，很兴奋
原文：
南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称) 阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。 耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。 波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。 萨多逻伽逻泥。休磨休磨。 摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。 虚空藏咒注音： ā nǐ，luó shé pí。qián fú suō shé pí。 yē pó nài shé pí。bó cè，suō mí。 bō zhà luó shé pí。tuō nài pó luó pí。 sà duō luó qié luó ní。xiū mó xiū mó。 mó hē，qié lóu ní jiā。suō pó hē。 发音注解解读： 阿（ā啊）袮（nǐ你）：祢：读作（nǐ你）属于古音，而今音为（mí迷）。 阇：读作（shé蛇），有的方音读“萨”。 鞞：发音（pí皮），还有其他三种读法：（pí皮）、（bǐ比）、（bǐng丙）。这里念（pí皮）比较合得来。因鞞通毗，“鞞杀社”，也译成“毗煞社”；“阿鞞跋致”，也译成“阿毗跋致”；“鞞嚧社那”，也译成“毗卢舍那”。（见《佛学大辞典》。） 耶：读（yē噎）。另读（yě也） 厕：读作（cè测），有的方音读“次”。 吒：读音（zhà乍），不读今音（zhā）。 伽：读（qié茄），有一些地方读“斜”。 磨：读作（mó模），有的方音读成“我”。 诃：读音为（hē呵），有的方音读“呼”。 迦：读（jiā加）。 随喜lz诵经持咒功德，随喜lz因经而得的欢喜心，祝六时吉祥，早证菩提，阿弥陀佛虚空藏菩萨哪段经文可过目不忘
虚空藏菩萨求闻持法。
但是似乎要有传承才能修，这个你要多问问别人。 地藏经里面亦有求过目不忘水，你可以看地藏经，供一杯水在地藏像前一日一夜，紧接着至心郑重，服水即毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语杀生，21天后就能够聪明利根了。记住啊一定不能犯戒，不能邪淫妄语，不能杀生，不能吃葱韭大蒜和酒肉。虚空藏菩萨经讲述什么内容
赞叹虚空藏菩萨的神通智慧，使俺们树立榜样。
赞叹本师释迦牟尼佛能出淤泥而不染，我们也要学习。 不能以本人的见解来看所有众生的罪过，有一部分人是菩萨示现，不小心诽谤了就罪过了。嘴巴不讲是非。 至心归依，祈祷虚空藏菩萨的功德利益。 说明五无间罪，提醒众生。十波罗夷，提醒众生。 处处提到慈悲心，菩提心。除一切忧苦，得一切智慧。 降伏六贼能速速解脱。 众生的心就是往往被外界所欺骗，被外境所迷惑。因此要用般若智慧来观察，用般若来指导生活。
有哪位了解虚空藏菩萨法门
1。虚空藏菩萨
虚空藏菩萨的梵文是：Akasagarbha（阿迦舍揭罗婆耶）。虚空藏菩萨掌管宇宙的日月星辰、风雨雷电等大自然，因此称为明星天子。与虚空藏菩萨相对应地藏菩萨掌管世间埋藏的万宝，超度亡灵，又称幽冥教主。 虚空藏菩萨左手持钩（勾摄众生来到佛前受加持），右手持如意宝珠。菩萨还有另一造型，即左手持莲花，上有如意宝珠，右手持宝剑象征智慧，与文殊菩萨有一点相像。虚空藏菩萨以智慧见称，称为大智虚空藏菩萨，对人的学习、知识、记忆才能有大的帮忙。与文殊菩萨的大智慧相似，文殊菩萨的智力常指对佛教空性义理的理解。 菩萨顶上戴有如意宝珠，经中说：“其顶上有此殊妙如意宝珠，以无量释迦毗楞伽宝，而为围绕，光明显曜蔽于众色，不与诸余菩萨摩诃萨等。”这个宝珠是菩萨的一个重要象征，因而虚空藏菩萨又称如意宝珠菩萨。如意宝珠是具吉祥、具足万宝，随意自在之义。这是说虚空藏菩萨具有无穷无尽的智力和福德，有大智慧则能如意自在，因此菩萨也叫作富贵金刚和宝藏金刚，即菩萨含藏万宝，收藏有宇宙大宝库，可让人生活丰足得到世间财富。 虚空藏菩萨是虚空，由于啥都没有，因此虚空不能坏，无能胜，菩萨也叫作无能胜菩萨。 菩萨坐在白莲华上，有一个五智宝冠，宝冠上有高髻，代表须弥山，五智宝冠上有东西南北中五方佛。 随着虚空法的修持融合为五佛后，就有五大虚空藏菩萨出现，即法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲花虚空藏、业用虚空藏。《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经》中并一一解说此五大虚空藏的特征，说： 行者应画五大金刚虚空藏：于一圆明中，等自己一身量画之。于一圆中，更分为五： 于中圆画白色虚空藏，左手执钩右手持宝。 前圆中画黄色虚空藏，左持钩右执宝金刚。 右圆中画青色虚空藏，左执钩右持三办宝，放大光明。 于后圆中画赤色虚空藏，如前左持钩，右持大红莲华。 左圆中画黑紫色虚空藏，如前左持钩右持宝羯磨。是名五大虚空藏求富贵法。 2。有关虚空藏菩萨的经典 《大正藏》《密教部》中有： 《虚空藏菩萨能满诸愿最胜的陀罗尼求闻持法》一卷，善无畏译。这便是善无畏所修的求闻持法，也是后来传入日本后，空海大师在入唐前所修的法。 《大虚空藏菩萨念诵法》一卷，唐不空译。 《佛说虚空藏陀罗尼》一卷，宋法贤译。这一卷经仅有一个，也没有解说文字。 《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》一卷，唐金刚智译。 《圣虚空藏菩萨陀罗尼经》一卷，宋法天译。 《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经》一卷，失译人。这与宋法天所译的一卷是同本异译，是贤劫七佛为虚空藏菩萨各说一能利益众生的。 《大集部》中有： 《虚空藏菩萨经》一卷，姚秦佛陀耶舍译。这是人们通常来讲见到的流通本。 《佛说虚空藏菩萨神咒经》一卷，失译人名。 《虚空藏菩萨神咒经》一卷，宋昙摩密多译。 《虚空孕菩萨经》二卷，隋那崛多译 以上四部经为同本异译。 《观虚空藏菩萨经》一卷，刘宋昙摩密多译。这里重点讲了虚空藏菩萨能灭罪的功德，还列了《毗尼经》中的三十五佛名以及其它经典中的五十三佛名，这亦即通常来讲佛教课诵忏悔文中的八十八佛。 《大集大虚空藏菩萨所问经》八卷，唐不空译。 3。诵持经典功德、利益 （1）得种种利乐 经中赞菩萨：善男子。虚空藏菩萨。是一切众生生天般涅槃大明导主。能断一切烦恼心患。善治身毒及四大病。若有众生起恶邪见。轮回迷没生死旷野。无善方便不知生天般涅槃路。……善男子。若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨。即于目前见种种形。即以方便开正直道。破诸众生恶业邪见恶愿恶归恶处恶取。如是计著悉令解脱。身口意业无诸邪曲。趣正直道正业正见正愿正归正处正取。常获亲近诸善知识。速疾舍离臭结烦恼。永免三涂八难之苦。常行善业得自在力。乃至渐渐入深法忍。 善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲。若有众生贫穷困苦欲求大富。欲多诵习欲乐多闻。欲求解脱欲求离欲。欲求禅定欲求名称。欲得第1欲求善巧。欲得自在欲得端正。欲求好 *** 得妙声。欲求好香欲得上味。欲求好触欲得饮食。欲求勇健欲得种姓高贵。欲愿生男欲愿求女。欲得眷属欲求福德。欲得成就六波罗蜜。欲得巧言。欲求覆护一切众生。欲得免脱一切牢狱。欲断一切诸恶律仪。有施心者愿建立之。乃至智慧亦复如是。 欲得长寿。欲愿多财得已能用。欲令悭者能行布施。其毁禁者令坚持戒。若嗔恚者令修忍辱。其懈怠者使住精进。散乱心者教修禅定。其愚痴者令修智慧。不定乘者劝学声闻。著我众生教缘觉乘。若有众生离大慈悲自惜己身舍诸众生。愿离此心生大慈悲不自护身摄取众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。 （2）忏五无间罪 诵持虚空藏菩萨经有种种利益，经中有关于这一方面的大量篇幅，说到虚空藏菩萨能灭五波罗夷大罪：即杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧，出佛身血。这几个是很大的罪，向虚空藏求祈则可灭。这是定业，是决定下五间地狱的罪，通常是非常难忏除的，但虚空蒇则代表智慧如虚空般广大，又代表实相（虚空）。因而端坐念虚空藏菩萨能灭除这几个罪，这与《观普贤菩萨行法经》经说的：“端坐念实相”，则能消除一切定业大罪的道理是一致的。经中说： 尔时世尊。告弥勒菩萨摩诃萨言。是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲能拔众生危厄险难。若有众生犯根本罪应堕恶趣。一切善根皆已烧然。虚空藏菩萨摩诃萨。是大无明邪见黑暗清净朗日。是灭根本罪者之大良师。能拔疑箭。破善法器能令完全。 善男子。若有众生犯波罗夷。断善根栽趣向地狱。无所归依智者所弃。悉能济拔开示真路。能洒众生臭恶烦恼令离恶趣。是升人天解脱者梯。 若有众生贪愚惑乱能令觉悟。嗔恚害心及以痴暗。谤无因果放逸不信不畏未来。贪求无厌极怀嫉妒。具十恶业日夜增长。如此众生。是虚空藏菩萨摩诃萨。能除如上诸重罪业。安处人天解脱之处犹如大车。 （3）生极乐世界 虚空藏菩萨还可以帮到众生往生极乐世界，下世转生为王子、王女。即在临终人前说一句偈子，这本是一，已直接译出，经中说： 善男子。若有众生心乐佛法。虚空藏菩萨摩诃萨。于其临终而现佛形。为说偈言：佛智真实，度生死海，速求佛智，得尽诸苦。善男子。时彼众生得见佛身。又闻此偈，至心观察。欢喜踊跃不能自胜。命终之后得生净国。永不更在五浊世界。常获亲近彼佛如来。又闻妙法。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。随彼众生临终之时。应闻妙法及应见僧。亦皆普示。 （4）供养利益 供养菩萨功德：若有众生。闻虚空藏菩萨摩诃萨名。或造形像或设供养。是人现世无诸灾患。水不能漂火不能烧。刀不能伤毒不能中。人及非人无能为害。亦无囹圄盗贼怨家诸恶疾病饥渴之苦。随寿长短必无夭横。 临命终时。眼不见色。耳不闻声。鼻不闻香。舌不知味。身不觉触。手足诸根不能为用。唯余微识及身温暖。时虚空藏菩萨摩诃萨。随彼众生所事之神。而现其身。或转轮圣王身。或提头赖吒身。或毗沙门身。或毗楼勒迦身。或毗楼博叉身或余天身。或龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身。在其人前而说偈言：四圣谛义，智者应观，若解了者，能离生死。善男子。时彼众生于命临终。既见其昔所事之神。又闻为说如此要偈。既终之后不堕恶趣。因斯力故速免生死。 4。虚空藏菩萨法门 （1）祈祷 在虚空藏菩萨经中，有法门教人在子夜后，梵香面向东方，对星星讲话，并望明星能转达本人的心声给虚空藏菩萨。经中说：初发心菩萨。应于后夜合掌至心而向东方。烧坚黑沉水及多伽罗香。请明星言。明星明星成大慈悲。汝今初出照阎浮提。大悲护我。可为我白虚空藏菩萨摩诃萨。愿于梦中示我方便。发露忏悔犯根本罪。令得大乘方便智眼。 （2）求闻持法 虚空藏菩萨法门在唐代由那个时候的三无畏三藏传入，他修持此本尊法，并first of all译出此经文，名为《虚空藏菩萨能满诸愿最胜的陀罗尼求闻持法》，简称“虚空藏菩萨求闻持法”。善无畏将此法传给道慈，道慈又传给日本的勤操，勤操又传给空海沙弥，空海入唐求法前已在日本太龙山修持此法达七年之久。 其咒文是：南摩阿迦舍，揭婆耶。唵摩利，迦摩利，摩利娑诃。意为：皈命不空、大日、大印、宝莲华，光明转（灭罪祸），得菩提心金刚不坏义。诵此咒一百万遍即可灭五无间罪，获得大智慧过目不忘等。 （3）持名 经中说： 若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归命。烧坚黑沉水及多伽罗香。恭敬礼拜时。虚空藏菩萨观此众生心心善根。若见众生诸见烦恼之所惑乱。若见过去善根种子心所行业。于佛法僧布施持戒忍辱精进禅定智慧。及余功德随所堪能。时虚空藏菩萨摩诃萨。观彼众生随所应见。于其梦中现种种形。即以方便而为说法。 若诸众生种种身病。及心狂乱聋盲喑哑。手足拘躄诸根不具。称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归命。烧坚黑沉水及多伽罗香。恭敬礼拜。或从乞药或愿除愈。时虚空藏菩萨摩诃萨。即随其愿。或现梵天像。……在于梦者及寤者前。为说病相。并为分别诸药对治。病状如此应服此药。若如是病宜服彼药。诸众生等既闻说已。各随所应而合诸药。若自无者菩萨悉与。是诸众生或有一服二服三服众病皆愈。或有但见所现之身病即除者。 善男子。若有众生欲入大海。欲为商贾。欲服汤药而求力验。欲脱系缚。欲脱枷锁。欲求免脱输送财物。若爱别离。若怨憎会。欲避水火。欲避盗贼。欲避师子。欲避虎狼毒蛇之难。欲免疾病饥渴之患。欲求尊位。有如是等诸所求欲。称虚空藏菩萨摩诃萨名。恭敬供养虚空藏菩萨摩诃萨。皆令满愿。 （4）持咒 他又有为：“若有众生。乐欲读诵种种书论欲伏众生。所谓彼论。或是佛说。或菩萨说。或声闻说。或世人说。是人应于后夜净自洗浴著新洁衣。烧坚黑沉水及多伽罗香。于一切众生起慈悲心。向于东方至心合掌。称虚空藏菩萨摩诃萨名。而便诵此陀罗尼咒： 阿祢逻阇鞞钤浮娑阇鞞耶婆奈阇鞞 博厕娑迷波吒逻阇鞞 他奈婆逻鞞 萨多罗伽逻泥休磨休磨 摩诃伽楼尼迦 娑婆呵 善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。即令彼人得于忆持不忘之力。 复次善男子。若有王子贪乐王位。欲希灌顶得自在力。应于后夜净自洗浴著新洁衣。烧坚黑沉水及多伽罗香。于一切众生起慈悲心。向于东方至心合掌。称虚空藏菩萨摩诃萨名。而便诵此陀罗尼咒。 此亦为修智慧与学术，对应的成为此菩萨的两大。修持此法时先观阿字，阿字再变为月轮，月轮中再出现莲花的种子字“里咕”种子变成白色莲座，紧接着莲台上出现虚空藏菩萨的种子字“达剌咕”，由此变成如意宝珠再变成虚空藏菩萨。 （5）忏悔法门 佛告优波离。汝及未来世一切善持毗尼者。应当教此犯罪众生安慰其意。世尊大慈，弘誓无量，不舍一切。于深功德经说治罪法。名决定毗尼。有三十五佛救世大悲。汝当敬礼。汝敬礼时当著惭愧衣。如眼生疮深生愧耻。如癞病人随良医教。 1。祈祷。汝亦如是应生惭愧。既惭愧已。一日乃至七日礼十方佛。称三十五佛名。别称大悲虚空藏菩萨名。澡浴身体。烧众名香坚黑沉水。明星出时长跪合掌。悲泣雨泪称虚空藏。白言大德。大悲菩萨。愍念我故为我现身。 2。观想。尔时当起是想。是虚空藏菩萨顶上有如意珠。其如意珠作紫金色。若见如意珠即见天冠。此天冠中。有三十五佛像现。如意珠中十方佛像现。虚空藏菩萨身长二十由旬。若现大身与观世音等。此菩萨结加趺坐。手捉如意珠王。其如意珠演众法音与毗尼合。 3。验相。若此菩萨怜愍众生故。作比丘像及一切色像。若于梦中。若坐禅时。以摩尼珠印印彼人臂。印文有除罪字。得此字已。还入僧中如本说戒。若优婆塞得此字者不障出家。设不得此字。便使空中有声唱言罪灭罪灭。若无空声使知毗尼者。梦到虚空藏菩萨。告言毗尼萨毗尼萨。某甲比丘。某甲优婆塞。更令忏悔。一日乃至七七日。礼三十五佛虚空藏菩萨力故。汝罪轻微。知法者。复教令涂治圊厕。经八百日。日日告言。汝作不净事。汝今一心涂一切厕莫令人知。涂已澡浴礼三十五佛。称虚空藏。向十二部经。五体投地说汝过恶。如是忏悔复经三七日。尔时智者应集亲厚。于佛像前。称三十五佛名。称文殊师利称贤劫菩萨。为其作证更白羯磨如前受戒法。此人因苦行力故。罪业永除。不障三种菩提业。 4。此乃观想法，观想不成，则苦行扫厕所，拜三十五佛，经三七日后如此方能除去罪障，此乃方便法。 佛告优波离。汝持是观虚空藏法。为未来世无惭愧众生多犯恶者广分不要说。说是语时。时虚空藏菩萨。结加趺坐放金色光。如意珠中见三十五佛已。白佛言世尊。我此如意珠宝从首楞严出。是故众生见珠者。得如意自在。尔时世尊敕优波离。汝持此经。不得为多众广说。但为一人持毗尼者。为未来世无眼目众生。作眼目故。慎莫忘失。时优波离闻佛所说。欢喜奉行 5。结语 虚空藏菩萨的利益无有穷尽，可惜汉传佛教中对此菩萨未能注重和重视，而修持的人更少。在古时候有修准提佛母咒的，有持六字大明咒的，而此菩萨对现世人间的财富和智慧有这样大的利益，能修行此法就能广利人天。 虚空藏菩萨头顶五冠，又化为五方虚空藏，这与五方佛及五方智的代表和展现，于是，他集中展现和代表着佛法的精华，虚空藏菩萨出现了佛法基本的虚空实相的境界，即人与宇宙融成一本的高超境界。所以在体解佛法的高超时修持此法有着重大意义。而且又掌管财富，对现世人生有着大利益，也适合俗世的人们来修行，并且此菩萨感应迅速加持力大，故易于传播。因而假如此法门能够广为人知，则佛教在四大菩萨之外，在准提菩萨之外又多了一个福智无尽的大菩萨了。佛教问题！！！求虚空藏菩萨经的白话文？请正面回答！！！阿弥陀佛！！！
题主与佛有缘，有大福报。
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虚空藏菩萨详细资料大全
虚空藏（梵语 ākāśagarbha，音译啊迦舍嘎赫婆）菩萨摩诃萨，密号库藏金刚。汉译又作尊上虚空孕菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、虚空光菩萨摩诃萨，是中国大乘佛教八大菩萨摩诃萨之一。
中国有12生肖，原用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。对应每个生肖，都有着自己的本命佛，而虚空藏菩萨则被看作是生肖牛和虎的本命佛。
虚空藏菩萨是诚实、富有的代表象征。当您佩戴时能使得您避免损财、败财的灾难，使您财路畅通无阻，且能生财旺财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺，因此牛年、虎年生人，若能虔诚供奉虚空藏菩萨之本命佛法像，可广纳财源，不虞匮乏。
虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能满足世间一切如法持戒者的善求善愿，使无量无边众生获得无穷利益，所以有此虚空藏圣名。
虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。“藏”预示无限福德智慧，“虚空”表广大，《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁，相应困苦众生，只要到她面前，即会施予救济。于是，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。
基本介绍
- 中文名 ：虚空藏菩萨
- 外文名 ：Ākāśagarbha bodhisattva
- 密号 ：库藏金刚
- 类别 ：八大菩萨摩诃萨之一
佛像介绍
依据姚秦罽宾三藏佛陀耶舍所译《虚空藏菩萨经》，虚空藏菩萨摩诃萨 为“一切香集”佛国的大菩 萨，已从释尊 那里听闻受持无上甚深妙法，据经文记录载入：这一佛国在我们太阳系西方离咱们地球有八十恒河沙世界之遥的地方，那个佛国的佛名叫胜花敷藏如来。 《虚空藏菩萨经》，又经名 《忏悔尽一切罪陀罗尼经》，亦经名 《匪夷所思方便智救济一切众生经》，亦经名《能满一切众生所愿如如意宝珠经》。 依《观虚空藏菩萨经》的叙述，此位大菩萨的形像是：‘顶上有如意珠，作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。’ 常见形象，身呈宝色，顶戴五佛冠，右手屈臂持宝慧剑，宝慧剑缘有种种色光焰；左手置于腰侧，握拳持宝莲，宝莲上有如意宝珠；坐于宝莲花上。尊上所持之宝珠、宝慧剑，大众认为即表福、智。密号如意金刚。种子为凕（mǐng）。三昧耶形为慧刀。地位崇高
世尊对虚空藏菩萨摩诃萨 极其赞叹，用许多譬喻来描述这位大菩萨的功德：“是菩萨具诸三昧犹如大海；住菩萨戒如须弥山；忍辱之心犹如金刚；精进迅猛犹如疾风；智如虚空；慧如恒沙；诸菩萨中如大胜幢；向般涅槃之大导师；善根之地；是贫穷者吉祥之瓶；入闇者日；失道者月；是怖畏者所归依处；烦恼焦热甘露之水；善根者杖；般涅槃桥；生天者梯；度生死船；由旷路乘；诽谤、恶口、热恼者盖；降诸外道犹如狮子：能净诸见犹如雨水；破烦恼怨犹如霹雳；毁戒者药；生善根牙犹若春泽；庄严菩萨犹如花鬘；显善恶行犹如明镜；无惭愧者上妙衣服；三苦病者之大良医；是热渴者明月之珠；疲极者床；具诸三昧犹如日珠；趣菩提路大牛之车；游禅定者清凉华池；助菩提鬘波罗蜜果；是十地中如意摩尼；是求首楞严者波利质多罗树；伐恶见刀；断烦恼习犹如金刚；降伏诸魔、生诸功德智慧宝藏；依于一切诸佛功德；是诸缘觉所依窟宅；是声闻眼、生天者眼；行邪道者正直之路；是畜生归、饿鬼之怙；是地狱救；一切众生无上福田；三世诸佛第1辅臣；能护法城；已具庄严十八不共诸佛秘藏；满足成就佛之智慧；一切人天所应供养；唯除如来余无及者。”神通非凡
虚空藏菩萨在本国遥见东方有大光明，于是问胜花敷藏如来这是什么缘故，胜花敷藏如来告知他及其他菩萨们：东方八十恒河沙世界之外有个世界叫娑婆，其中有位佛叫释迦牟尼，“为令法流不断绝故，为令三宝常住世故，为降诸魔建法幢故，为闭生死开般涅槃故，为诸菩萨及以声闻诸来大众，欲说四辩才、三明梵行住、破恶业障陀罗尼经故，欲令十方诸佛刹土一切菩萨，从欢喜地乃至补处，住不共法不随他信，善于方便具无碍辩，如此大士悉云集故，是以彼佛放斯光明。” 这“时虚空藏菩萨摩诃萨，闻佛语已欢喜踊跃，与八十亿菩萨同时发声而白佛言：‘世尊，我今渴仰欲见彼佛，今当承佛威神诣娑婆世界释迦牟尼佛所，礼觐供养听受正法，亦为彼国诸恶众生，说破恶业障陀罗尼。'"自然得到佛的允许和鼓励。 ”尔时虚空藏菩萨摩诃萨，即以神力变娑婆世界，除众秽恶，及诸丘山、瓦砾、荆棘、坑坎、堆阜、旷野、险隘、风尘、云雾，皆悉澄霁。七宝为地平坦如掌，无量众宝以为林树，枝叶花果皆以宝成，名花软草亦复如是。香气芬烈普熏世界，娑婆界中一切众生无诸苦患，盲聋喑痖、癃残百疾一时除愈，其怨恶者咸生慈心，地狱饿鬼诸楚痛声皆悉休息，饮食衣服庄严之具自然丰足，其诸众生妙色端正、支节具足、威德第1，除诸结使，心得寂静，于诸善根深生欣乐，以清净信安住三宝，一切大众两手都有如意摩尼，于其珠内出大光明遍照世界，并奏天乐，雨种种宝、杂色宝衣，又雨种种妙庄严具：宝鬘、宝盖种种宝器，种种天衣，金锁璎珞、真珠璎珞，青红赤白杂色莲花，雨沉水香、牛头栴檀遍满世界，其路两边有七宝台如帝释殿，又其台中婇女盈满，颜貌端严犹如魔后，作天伎乐出五音声，又于佛上有天七宝，大梵王盖悬处虚空供养如来，其盖周圆百千逾阇那，复以宝网罗覆其上，真珠毦带垂饰四面，盖中演出种种乐音，清妙和雅超绝人天，一切大地草木丛林花果枝叶皆出妙声，宣畅大乘六波罗蜜诸地行法，闻其声者于无上道皆不退转，也有逮得无生忍者。“这种神奇变现，自然令娑婆世界众生大开眼界，心生欢喜，叹未曾有。威力无比
这时释迦牟尼佛告知众人说：”善男子，虚空藏菩萨是一切众生生天、般涅槃大明导主，能断一切烦恼心患，善治身毒及四大病。若有众生起恶邪见，轮回迷没生死旷野，无善方便，不知生天、般涅槃路，若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名，至心归命，烧坚黑沉水及多伽罗香，恭敬礼拜时，虚空藏菩萨观此众生心心善根，若见众生诸见烦恼之所惑乱，若见过去善根种子心所行业，于佛法僧布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，及余功德随所堪能，时虚空藏菩萨摩诃萨，观彼众生随所应见，于其梦中现种种形，即以方便而为说法。 虚空藏菩萨 善男子，若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨，即于目前见种种形，即以方便开正直道，破诸众生恶业、邪见、恶愿、恶归、恶处、恶取，如是计著悉令解脱，身口意业无诸邪曲，趣正直道、正业、正见、正愿、正归、正处、正取，常获亲近诸善知识，速疾舍离臭结烦恼，永免三途八难之苦，常行善业得自在力，乃至渐渐入深法忍。 若诸众生种种身病，及心狂乱、聋盲喑痖，手足拘躃诸根不具，称虚空藏菩萨摩诃萨名，至心归命，烧坚黑沉水及多伽罗香，恭敬礼拜，或从乞药或愿除愈，时虚空藏菩萨摩诃萨即随其愿，或现梵天像，或现释提桓因像，或现毗沙门像，或现四天王像，或现焰摩天像，或现兜率陀天像，或现自在天像，或现大自在天像，或现婆罗门像，或现刹利像，或现长者像，或现居士像，或现大臣官属像，或现童男、童女像，或现爸妈亲属像，或现执金刚像，或现天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人像。现如是等种种诸像，在于梦者及寤者前，为说病相，并为分别诸药对治，病状如此应服此药，若如是病宜服彼药，诸众生等既闻说已，各随所应而合诸药。若自无者菩萨悉与。是诸众生或有一服、二服、三服众病皆愈。或有但见所现之身病即除者。如是善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，具大慈悲。若有众生贫穷困苦，欲求大富，欲多诵习，欲乐多闻，欲求解脱，欲求离欲，欲求禅定，欲求名称，欲得第1，欲求善巧，欲得自在，欲得端正，欲求好色，欲得妙声，欲求好香，欲得上味，欲求好触，欲得饮食，欲求勇健，欲得种姓高贵，欲愿生男，欲愿求女，欲得眷属，欲求福德，欲得成就六波罗蜜，欲得巧言，欲求覆护一切众生，欲得免脱一切牢狱，欲断一切诸恶律仪，有施心者愿建立之，乃至智慧亦复如是，欲得长寿，欲愿多财得已能用，欲令悭者能行布施，其毁禁者令坚持戒，若嗔恚者令修忍辱，其懈怠者使住精进，散乱心者教修禅定，其愚痴者令修智慧，不定乘者劝学声闻，着我众生教缘觉乘，若有众生离大慈悲、自惜己身、舍诸众生，愿离此心、生大慈悲、不自护身、摄取众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子，时虚空藏菩萨摩诃萨，知彼心已即现方便，令此众生舍离先心、起大慈悲，不护己身、不舍众生，发菩提心、住四梵行。“ ”善男子，若有众生犯波罗夷，断善根栽趣向地狱，无所归依智者所弃，悉能济拔开示真路，能洒众生臭恶烦恼令离恶趣，是升人天解脱者梯，若有众生贪愚惑乱能令觉悟，嗔恚害心及以痴暗，谤无因果、放逸、不信、不畏未来，贪求无厌极怀嫉妒，具十恶业日夜增长，如此众生，是虚空藏菩萨摩诃萨，能除如上诸重罪业，安处人天解脱之处犹如大车。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，是诸天世人所应尊重奉迎供养。“空性妙论
《虚空藏菩萨经》中记录载入了此菩萨与佛陀之间有关甚深法性的一段妙论： 时虚空藏菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：“世尊，今此世界具于五浊众生愚暗，云何世尊能于其中施作佛事？” （ 世尊，今天的众生生活在五浊恶世之中，整个世界也由此充满愚痴和黑暗，在如此的艰难困苦环境中，世尊您怎么作佛事弘法度人呢？） 尔时，世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言：“善男子，汝见虚空无有贪欲，无嗔无痴，自性清净，风尘暗障以为不净，既澄朗已，即见日月星辰，及知刹那罗婆时数。善男子，如来久于第1义空已得自在，见一切法无有贪欲、嗔恚、愚痴，无缚无解，自性清净，但以众生客尘烦恼之所覆障，不能觉悟。如来慈悲，为此等故方便说法，而为除断客尘烦恼，开其智眼，使见如来净日照明，此刻获睹甚深妙法、四念处法，乃至八圣道法，令诸众生建立安住，又令疾发阿耨多罗三藐三菩提心，得大慈悲，乃至具足十八不共法，成一切种智。善男子，如来出世则能成熟诸菩萨众，及以缘觉、声闻之众。善男子，今是虚空为倚于眼？为倚眼识？为倚眼触而得住耶？” （善男子，你已看见虚空是没有贪欲、嗔恚和愚痴的，虚空的自性是清净无染的，当大风刮起灰尘天空变得昏暗起来时，虚空似乎是不洁净了，但当风平尘息天空澄清明朗时，就会清楚地看见日月星辰，并能知道刹那罗婆这类精确时数。善男子，如来很久以来对于第1义谛的最高空性已经得到大自在，彻见一切法都没有贪欲、嗔恚、愚痴，既没有被束缚住，所以也无解脱可言，法的自性是清净无染的，不过因为众生被客尘烦恼蒙住了眼睛、障碍了智慧，由此不能觉悟这种空性。如来从无缘大慈、同体大悲出发，为解脱众生的苦难而以种种方便善巧向他们说法，使他们断除客尘烦恼，叫他们开启被蒙蔽了的智力之眼，因而看见如来犹如明亮的太阳光辉的照耀，当下就可以看见甚深的妙法，四念处法以及八圣道法，让众生进入、安住在正确的方式方法和道路上，紧接着叫他们发起追求无上正等正觉之心，得到大慈大悲，乃至具足只有佛才具备的十八种特质，成就不可 *** 的一切种智。善男子，如来出现于世间则能够成熟一切菩萨、缘觉和声闻之众。善男子，如今的虚空是依靠人们的眼睛、眼识或眼触而得以存在的吗？） 虚空藏菩萨摩诃萨白佛言：“不也，世尊。” （不是，世尊。） 佛言：“善男子，为是内起眼触之缘生彼三受而倚空耶？” （善男子，来自体内的眼睛、眼识、眼睛看见东西这3种因缘和合是靠虚空产生的吗？） 虚空藏菩萨白佛言：“不也，世尊。” （不是，世尊。） 佛言：“善男子，耳鼻舌身意亦复如是。” （善男子，耳、鼻、舌、身、意跟眼的情形是相同的。） 佛言：“善男子，众生今者为倚于空？为是虚空倚于众生？” （善男子，众生此刻是因为虚空而存在呢？还是虚空依靠众生而存在呢？） 虚空藏菩萨白佛言：“世尊，各各相倚互作境界，又复各各不为境界，一切诸法皆悉空寂，一切诸法皆悉虚假，一切诸法皆依于如及以实际。世尊，犹如虚空无坏无成，无忆想分别，无动无摇，无爱无憎，无芽无种子，无果无业无报，离于文字。世尊，一切诸法亦复如是。菩萨若知此者，是名善知诸法之性，得无生忍。” （世尊，众生与虚空相互依靠，互为对方的存在而作境界，并且还不为对方的存在而作条件，由于一切诸法的根本都是空无所有的，一切诸法都是虚假不实的，一切诸法都似乎是存在、好似是真实的。世尊，就好像虚空那样，没有经常提到的坏，也没有经常提到的成，没有忆想分别，没有动摇，没有爱憎，没有嫩芽也没有种子，没有结果、造业和受报，是不能用文字来加以说明的。世尊，所有的法也是如此的。菩萨要是知道了这种特性，就称之为深刻了解了一切法的特性，所以也就得到“无生法忍”了。） 须留意这里探讨的是第1义谛、终极真理，在这个意义上，因缘和合、造业受报也是多余的了，由于人到世间来经受生老病死，仍在受因果规律的支配；假如认识到了义佛法、依照戒律修成了，进入了无余涅槃，那么此刻经历的一切犹如梦幻泡影。但这并不否认在俗谛意义上的因果规律，今天人世上的善恶报应是丝毫不爽的，尽管目前最先进的科学仪器还无法验证。也就是说，万万不可将二者混同一谈，要不然就是错解佛法，因而致使事与愿违。真言加持
在我国佛教界，‘虚空藏菩萨咒’是佛教徒常持诵的真言。普通人以为该咒的特征是加深记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨甚为相似。经典曾说他‘为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。’可见增长众生的记忆力，不过呢是其无量菩萨行愿的一小部分而已。 八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在老百姓中，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消灾免难。此菩萨在日本所受信奉的热烈程度远胜过中国。 在《虚空藏菩萨经》中，释迦牟尼佛确实讲到：”复次善男子，若有众生，乐欲读诵种种书论，欲伏众生，所谓彼论，或是佛说、或菩萨说、或声闻说、或世人说，是人应于后夜净自洗浴著新洁衣，烧坚黑沉水及多伽罗香，于一切众生起慈悲心，向于东方至心合掌，称虚空藏菩萨摩诃萨名，而便诵此陀罗尼咒： 南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称) 阿袮逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。 耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。 波咤逻阇鞞。他奈婆逻鞞。 萨多逻伽逻泥。休磨休磨。 摩诃伽楼尼迦。娑婆诃。 虚空藏咒注音： ēní luó shé pí。qián fú suō shé pí。 yē pó nài shé pí。bó cè，suō mí。 梵文虚空藏菩萨咒 bō zhà luó shé pí。tā nài pó luó pí。 sà duō luó jiāluó ní。xiū mó xiū mó。 mó hē jiālóu ní jiā。suō pó hē。 善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，即令彼人得于忆持不忘之力。“此菩萨所提供求闻持法可谓誉满全球，信众常祈祷他加持，以得增强记忆、见闻不忘之能力。 此乃世间法宝。每晨空心焚香，于一切功课前，至诚虔诚诵念七遍，或四十九遍，能开智慧，增添记忆力；日久功圆，能达他心通之境。
虚空藏院
虚空藏菩萨系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊，现图胎藏曼荼罗释迦院之释迦右方胁侍，为金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。此菩萨位于外院方坛南方四尊之第3位，又称金刚幢菩萨、宝幢菩萨。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持莲，莲上有宝珠。密号富贵金刚、圆满金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为三瓣宝珠。印相为金刚缚，即二食指作宝瓶状，二拇指并竖。五虚空藏
藏传佛教所供奉之菩萨，又称五大金刚虚空藏。即法界虚空藏、 金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五位菩萨。这五尊是密宗修法时所供奉的，在一般显教寺院中，甚为少见。 根据密义，这五大虚空藏是大日、阿閦、宝生、弥陀、释迦等五智如来入如意宝珠三昧的代表象征。换句话说，这五大菩萨实即五智如来所变。以这五大菩萨为本尊的密法，叫做五大虚空藏法。相传如为国家修习此法，可以预防天变、增益国运。如为个人所修，亦有延年益寿、消灾增福的作用。 在形象方面，这五尊大多都作圆形排列。五尊同在一大圆圈之内，各尊颜色互有不同。正中间位置是白色的法界虚空藏，前方是黄色的金刚虚空藏，右方是青色的宝光虚空藏，后方是赤色的莲华虚空藏，左方是黑紫色的业用虚空藏。在有些画像里，五尊也各有坐骑，依中、东、南、西、北的顺序，分别乘坐狮子、象、马、孔雀与金翅鸟。 日本京都神护寺所藏的五大虚空藏菩萨像，是日本国宝。为色木雕。雕造于日本仁明天皇承和年间（九世纪中叶）。其排列方式本来也作圆形，不过此刻则呈现横排并列式。各尊的右手所持物各有不同，而左手则皆执持三钴钩，无一例外。 ◎附︰〈五大虚空藏菩萨〉（摘译自《密教大辞典》等）五大虚空藏菩萨，系指从大虚空藏菩萨的五智所开出的五尊。或谓金刚界五智如来（即大日、阿閦、宝生、弥陀、释迦）各入如意宝珠三摩地，施福智所成就。意即将一切如来之五智总摄于虚空藏尊。盖五大虚空藏出自《瑜伽经》，以特别深秘故而有异解，或约五智立五菩萨，或以五菩萨即五佛所变。而五尊之名亦因此产生异说，依中东南西北的顺序，《瑜伽经》说是法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏；《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》列解脱、福智、能满、施愿、无垢等五虚空藏。另有称为智慧、爱敬、官位、能满、福德者。五大虚空藏的形象，依《瑜伽瑜只经》〈金刚吉祥大成就品〉所载，一大圆明中更画五圆，(1)中圆画白色的法界虚空藏，左手执钩，右手持宝；(2)前圆（东）画黄色金刚虚空藏，左持钩，右执宝金刚；(3)右圆（南）画青色宝伉空藏，左执钩，右持三瓣宝，放大光明；(4)后圆（西）画赤色莲华虚空藏，左持钩，右持大红莲华；(5)左圆（北）画黑紫色业用虚空藏，左持钩，右持宝羯磨金刚。五尊分别乘狮子、象、马、孔雀、迦楼罗。 此五尊的三昧耶形，分别是率堵婆、五钴杵、如意宝、莲华、羯磨。其种子依次为vam、hūm、trāḥ、hrīḥ、aḥ等五字。其他经典
《大方广如来不思议境界经》云：时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那道场众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。。。虚空藏菩萨为三世诸佛第1辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。
虚空藏咒
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1、南无虚空藏菩萨摩诃萨(男女声合唱 舒缓)
2、虚空藏菩萨咒(梵净天籁之02 呼唤菩萨 21分钟)
3、虚空藏咒(每次慈悲施食时，念诵此咒能让鬼道超度。此咒非密法，有缘具信者皆可以念。)
4、大虚空藏菩萨真言（也叫作：大虚空库明真言、虚空藏大明妃真言 果滨居士教念）
虚空藏菩萨简单介绍
虚空藏菩萨也叫作虚空孕菩萨，密号如意金刚、库藏金刚、富贵金刚。《 大方等大集经卷十六．虚空藏品》云：「虚空藏菩萨常行功德成就方便力回向故，戒身善清静故，得成就神足力故……，於虚空中随众生所需，若法施、要是财施、尽能施与，皆令欢喜，以是故，是贤士以此方便智故名虚空藏。」
依《观虚空藏菩萨经》的描述，虚空藏菩萨的形象是：「顶上有如意珠 ，其如意珠作紫金色，若见如意珠即见天冠，此天冠中有三十五佛像现 ，如意珠中十方佛像现，虚空藏菩萨身长三十由旬，若现天身，与观世音等。」
世尊对虚空藏菩萨极其赞叹，世尊云：「是菩萨，具诸三昧犹如大海， 住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚，精进迅猛犹如疾风，智如虚空 ，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅槃之大导师……，一切众生无上福田，三世诸佛第1辅臣，能护法城，已具庄严十八不共诸佛□藏， 满足成就佛之智慧，一切人天所应供养，唯除如来，馀无及者。」
虚空藏菩萨具大慈悲、大愿力，凡至心祈求虚空藏菩萨，必能：解脱一切苦难、满足一切所愿、消灭一切重罪、无一切灾难、临终往生净土。 愿有缘见闻受持此经典之大众，都能蒙虚空藏菩萨之护持，凡事平安如意吉祥。
虚空藏菩萨咒
【若有众生。乐欲读诵种种书论欲伏众生。所谓彼论。或是佛说。或菩萨说。或声闻说。或世人说。是人应于后夜净自洗浴着新洁衣。烧坚黑沉水及多伽罗香。于一切众生起慈悲心。向于东方至心合掌。称虚空藏菩萨摩诃萨名。而便诵此陀罗尼咒。】
南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
阿袮逻阇鞞钤，浮娑阇鞞耶。婆奈阇鞞。博厕，娑迷波吒。
逻阇鞞。他奈婆逻鞞。 萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。
【善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。即令彼人得于忆持不忘之力。】
*持诵虚空藏咒，能助大定，加强忆力，促进心诵，每晨食前敬诵七遍或七七遍，功德无量。
大虚空藏菩萨真言（也叫作：大虚空库明真言、虚空藏大明妃真言）：
唵 誐誐曩 三婆嚩 嚩日啰 斛 （或者） 唵 誐誐曩 三婆嚩 嚩日啰 谷
◆由诵此真言加持故，所想供养具真实无异，一切圣众皆得受用。(七俱胝佛母所说准提陀罗尼经)
◆修行者纵使观念力微。由此印及真言加持力故。诸供养物皆成真实。一如极乐世界中行广大供养者。
由诵此真言加持故。所想供养具。真实无异。一切圣众。皆得受用。(无量寿如来观行供养仪轨)
◆诵三遍所生善愿皆得成就。(金刚王菩萨秘密念诵仪轨)
◆由诵结此印，虚空藏本尊，不越本愿力，皆成实供养。(阿閦如来念诵供养法)
真言大意：
唵(皈命) 誐誐曩（虚空）三婆嚩 (生) 嚩日啰 (金刚) 斛
关于读音：
斛：近“或h”。
誐：“誐”字或作“伽”字轻呼。（出处，七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释）
参考资料：
大正新修大藏经第 18 册 非也。 0864A 大日如来剑印
http://read。goodweb。cn/esutra/read_sutra。asp?id=2099
超度鬼道跟烟供（包括烟供的粮食）的时刻，最要紧的就是本人的发心！！！由于鬼道的众生许多，我们给他们的那点物质上的粮食是不够的，对于他们来说不够那么大不够那样多。不过我们的发心假如广大，是为了每一位鬼道的众生皆能够得到我们的祝福跟他们所需的食物，凭借自己的愿力跟发心可以让无边无际的一些鬼道众生可以得到本人的祝福跟佛法的加持，这是非常重要的！！！
烟供跟超度鬼道的时刻，最要紧的就是先念皈依与发心，之后我们就念虚空藏咒，由虚空藏咒那些食物都成为五妙欲，殊胜的粮食，紧接着遍满虚空，每一位鬼道的众生都得到食物和加持，因此这个就是最要紧的！！！
虚空藏咒
那嘛，沙哇大他嘎大，拔尤比秀木给贝，沙哇他康，屋嘎爹，萨帕啰那，伊芒噶噶那，康，梭哈。
持念这个之后我们就祈愿，祈愿啥都可以吧，祈愿一切的众生，尤其是鬼道的众生能够清净业障，离苦得乐。这是非常重要的。
虚空藏法门的功德—一 海涛 辑
◎虚空藏菩萨的功德广大如虚空，若虔心祈请虚空藏菩萨看守，修学虚空藏菩萨法门，亦可获得无量无边的功德利益。
1、一称圣名，得致福德。
1。《大虚空藏念诵》记录载入，修学虚空藏菩萨法门，则业报等障碍皆悉消除，福报功德能得增长。
2。能清净信仰大乘佛法，利益安乐有情众生之心，无有退转。
3。世间、出世间所有的财宝悉皆获得，于一切众生能作利益。
4。一称一念虚空藏菩萨的名号，所得福德即如虚空；若能如法修行，所求的祈愿更是必得圆满，并且获得殊胜的成就。
2、称名号得智慧福德
1。《虚空藏经》记录载入，若有人诵持虚空藏菩萨名或咒者，便是与过去、此刻、未来三世诸佛结下深刻的缘。
2。若想要求得无上菩提，欲求得往来十方佛土等，皆可以诵持此咒。
3。若想求得智慧、想求得大众敬爱珍惜；若喜好歌咏，欲得第1完美的音声；想求得王位、百官位；想求得种种资财、种种眷属；于善事想得声名远播者，持此咒或是称念虚空藏菩萨的名号，即可满愿。
3、帮助众生直至成佛
1。《虚空藏菩萨经》记录载入，虚空藏菩萨是一切众生的无上福田，虚空藏菩萨为过去、此刻、未来三世诸佛的第1补处菩萨。
2。虚空藏菩萨其足十八不共法秘藏法门，可以往来十方不可说的无量世界，示现种种不一样的形像。
3。虚空藏菩萨广大慈悲布施，宣说种种法门，终将帮助众生直至成就正等正觉。
4。虚空藏菩萨慈悲广大仅次于如来。
虚空藏法门的功德—二 海涛 辑
4、疗愈种种身心疾病
1。《虚空藏菩萨经》记录载入：虚空藏菩萨具足诸三昧如大海，安住于菩萨戒如同须弥山王，忍辱心如同金刚，精进迅猛如同疾风，给予法界众生种种医药，除愈种种疾病，直至迅速证得无上菩提。
5、平安生产
1。《虚空藏菩萨经》记录载入：妇人面临产难时，若是在旁看护的人能诚信持诵虚空藏菩萨咒，虚空藏菩萨便会闻咒而来到此人面前，帮助妇人平安生产。
2。有人在旁助诵就能有这样的功德，假如妇人能自行持诵虚空藏菩萨，其功德更是匪夷所思。
6、临终时得示现救度加持
1。若有众生听闻虚空藏菩萨名号，或造虚空藏菩萨形像，或设置供养，是人于现世无诸灾患，水不能漂，火不能烧，刀不能伤，毒不能中，人及非人无能为害，亦无囹圄、盗贼、怨家、诸恶疾病、饥渴的苦楚，随着寿命的长短而往生，不会发生夭折、横死之事。
2。此人临命终时，假如眼睛不能看到色相，耳朵不能听闻音声，鼻子不能闇嗅香气，舌头不知尝味，身体没有知觉触感，手脚诸根都不能运用，只有剩余微细的意识及身体一丝的温暖。
3。这时虚空藏菩萨摩诃萨，随着此众生所奉事的神祇而示现其身，或现转轮圣王身，或现提头赖咤身，或现毘沙门身，或现毘勒迦身，或现毘楼博叉身，或现其余天身，或龙、夜叉、干阐婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人非人等身，示此刻其人前而说偈言：四圣谛义，智者应观！！！若解了者，能离生死。
虚空藏法门的功德—三 海涛 辑
4。此众生于生命临终时，既见其往昔所奉事的神祇，又听闻为他所宣说的偈颂，生命终了之后便不会堕于恶趣，由于虚空藏菩萨加持力的原因，而迅速免于生死轮回。
5。若有众生心中意乐佛法，虚空藏菩萨会于其临终时示现，为说偈言：佛智真实，度生死海；速求佛智，得尽诸苦。
6。若在那时得以亲见佛身，又听闻此偈而至心观察，欢喜踊跃，命终之后便得以往生净土，永久不复在五浊世界，可以恒常亲近佛陀如来、听闻妙法，不久当获得妙法。
7、降伏疫气流行、水旱灾害等
1。当国土灾难竞起、或有疫气流行、水旱不调等种种灾变时，众生都会感到非常不安。
此时国王应恭请众僧来到虚空藏菩萨像前，在七日乃至二十一天当中，身心清净专心持诵此咒满一万遍，虚空藏便能施明，使大臣和合通达，雨下润泽和顺，众生安乐，国土安稳，得五谷丰实。
8、除却贼难
1。依据《大虚空藏菩萨》记录载入，当五百老公被盗贼所加害时，异口同声地说：「南无大虚空藏菩萨！！！」说完时，虚空藏菩萨立即就化现了五百人，告知众贼们说：「我们愿意代替他们牺牲，请放了其他五百人吧！！！」说完，那些盗贼即杀掉化现的人，而五百老公全都得脱危难，除却恐怖恐惧。
◎附录：满愿最胜心陀罗尼求闻持法——出自《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》。陀罗尼是：
南无 阿迦舍 揭婆耶 唵 么哩 迦么唎 慕唎 莎嚩诃
◎修法功德：此真言是过去、此刻一切诸佛所共同宣说。功德非常广大，若能恒常持诵此陀罗尼，从无始以来五无间等一切罪障都可全部灭除，并能恒常得到一切诸佛、菩萨共同看守忆念。一切痛苦患难全都消除，并且能够时常出生于人、天而不堕恶趣之中，只要常诵持此真言，必能获得这样的福报功德。
《虚空藏菩萨经》辑要—一海涛辑
1、尔时世尊告药王菩萨摩诃萨：是虚空藏菩萨摩诃萨已无量劫得无生忍，具无碍辩，究竟满足首楞严定，住最上地决定坚固，终究是无倾动。
2、善男子！！！虚空藏菩萨摩诃萨巧方便慧，深入一切诸佛法海，离诸疑惑，不依他故。智慧善巧，于诸菩萨摩诃萨中最上幢王。
3、善男子！！！虚空藏菩萨是一切众生生天、般涅槃大明导主，能断一切烦恼心患，善治身毒及四大病。若有众生起恶邪见，轮回迷没生死旷野，无善方便，不知生天、般涅槃路。
4、若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名，至心归命，烧坚黑沈水及多伽罗香，恭敬、礼拜。时虚空藏菩萨观此众生心心善根。
5、若见众生诸见、烦恼之所惑乱，若见过去善根种子心所行业，于佛法僧布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，及余功德随所堪能。时虚空藏菩萨摩诃萨观彼众生，随所应见，于其梦中现种种形，即以方便而为说法。
6、善男子！！！若有众生，应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨，即于目前见种种形，即以方便开正直道，破诸众生恶业、邪见、恶愿、恶归、恶处、恶取，如是计着，悉令解脱。身、口、意业无诸邪曲，趣正直道、正业、正见、正愿、正归、正处、正取，常获亲近诸善知识，速疾舍离臭结烦恼，永免三涂、八难之苦，常行善业，得自在力，乃至渐渐入深法忍。
7、若诸众生种种身病，及心狂乱，聋盲喑痖，手足拘挛（指肌肉不能收缩、伸展自如），诸根不具。称虚空藏菩萨摩诃萨名，至心归命，烧坚黑沈水及多伽罗香，恭敬、礼拜，或从乞药，或愿除愈。
8、时虚空藏菩萨摩诃萨即随其愿，或现梵天像，或现释提桓因像，或现毗沙门像，或现四天王像，或现诸天相（以下诸天名号省略），或现婆罗门像，或现刹利像，或现长者像，或现居士像，或现大臣官属像，或现童男、童女像，或现爸妈、亲属像，或现执金刚像，或现天部以及人、非人像。(以上天部名相省略)
《虚空藏菩萨经》辑要—二海涛辑
1、虚空藏菩萨现如是等种种诸像，在于梦者及寤者前，为说病相。并为分别诸药对治，病状如此，应服此药；若如是病，宜服彼药。
2、诸众生等既闻说已，各随所应，而合诸药，若自无者，菩萨悉与。是诸众生或有一服、二服、三服，众病皆愈，或有但见所现之身，病即除者。如是，善男子！！！是虚空藏菩萨摩诃萨具大慈悲。
3、若有众生贫穷困苦，而：
1。欲求大富，欲多诵习，欲乐多闻，欲求解脱，
2。欲求离欲，欲求禅定，欲求名称，欲得第1，欲求善巧，
3。欲得自在，欲得端正，欲求好色，欲得妙声，欲求好香，
4。欲得上味，欲求好触，欲得饮食，欲求勇健，
5。欲得种姓高贵，欲愿生男，欲愿求女，欲得眷属，
6。欲求福德，欲得成就六波罗蜜，欲得巧言，
七、欲求覆护一切众生，欲得免脱一切牢狱，
八、欲断一切诸恶律仪。有施心者，愿建立之，乃至智慧亦复如是。
4、（若有众生：）
1。欲得长寿；2。欲愿多财，得已能用；
3。欲令悭者能行布施；4。其毁禁者，令坚持戒；
5。若瞋恚者，令修忍辱；6。其懈怠者，使住精进；
七、散乱心者，教修禅定；八、其愚痴者，令修智慧；
九、不定乘者，劝学声闻；十、着我众生，教缘觉乘。
十1。若有众生离大慈悲，自惜己身，舍诸众生，愿离此心，生大慈悲，不自护身，摄取众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。
5、善男子！！！时虚空藏菩萨摩诃萨知彼心已，即现方便，令此众生舍离先心，起大慈悲，不护己身，不舍众生，发菩提心，住四梵行。
《虚空藏菩萨经》辑要—三海涛辑
1、若有众生乐大慈悲，欲求救济一切众生，欲愿安住阿耨多罗三藐三菩提，于阿练若处。若在林中、若于露地，烧坚黑沈水、多伽罗香，合掌恭敬，向于十方，五体投地，至心归命。
2、虚空藏菩萨摩诃萨而便说此陀罗尼咒：
阿蜜栗舍阿蜜栗舍．迦楼尼迦．遮罗遮罗毗遮罗珊遮罗．
迦楼尼迦罗母罗母．母楼鞞迦陀履摩目佉浮楼阇婆奈
迦楼尼迦真多摩尼富罗耶迦楼尼迦萨埵舍迷他跛夜．
阿若陀梨踣钤踣钤罗底毗鞞迦铃台栗致毗鞞迦钤
迦楼尼迦否梨夜鬪磨磨阿奢萨埵跛履．波迦夜
阿输迦伽底．娑婆呵
3、善男子！！！是虚空藏菩萨摩诃萨或现天像，或示人像，或獐鹿像，或为鸟像，或不现形，随彼所应，以诸方便而为说法。化度无量那由他百千众生，令住声闻乘、辟支佛乘、及住大乘。
4、又于少时建立众生，住于大乘，得阿鞞跋致，乃至令得诸深三昧及陀罗尼，满足十地者。
5、善男子！！！是虚空藏菩萨摩诃萨具大慈悲。若人思量乃可能知虚空边际，无能测量虚空藏菩萨摩诃萨智慧、方便、大慈、大悲、及三昧力、成熟众生之边际者。善男子！！！是虚空藏菩萨摩诃萨成就如是匪夷所思功德智慧。
6、善男子！！！若有众生心无谄曲，亦不幻伪，其心纯至，顺入正流，所见真实；不讥彼阙，不自矜高，不卑他人，离诸嫉妒，不自显异，矫惑众人，心本具足。
7、善男子！！！是虚空藏菩萨摩诃萨怜愍此等诸众生故，以方便智，迅猛精进，修善方便，除灭此等诸众生罪，令发阿耨多罗三藐三菩提心，一切善根皆悉回向无上菩提，得不退转，获大及精进力，为欲满足六波罗蜜故，常勤修习大慈、大悲，乃至究竟得阿耨多罗三藐三菩提。
8、善男子！！！是虚空藏菩萨摩诃萨成就如是匪夷所思功德，迅猛成就一切众生。
《虚空藏菩萨经》辑要—四海涛辑
1、尔时弥勒菩萨摩诃萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：「世尊！！！虚空藏菩萨摩诃萨以何因缘，独其顶上有此殊妙如意宝珠，以无量释迦毗楞伽宝而为围绕，光明显曜，蔽于众色，不与诸余菩萨摩诃萨等？」
2、尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：「是虚空藏菩萨摩诃萨具大慈悲，能拔众生危厄险难。
1。若有众生犯根本罪，应堕恶趣；一切善根，皆已烧然。虚空藏菩萨摩诃萨是大无明、邪见、黑暗之清净朗日，是灭根本罪者之大良师，能拔疑箭；破善法器，能令完全。
2。若有众生犯波罗夷，断善根栽，趣向地狱，无所归依，智者所弃；悉能济拔，开示真路，能洗众生臭恶烦恼，令离恶趣，是升人天、解脱者梯。
3。若有众生贪愚惑乱，能令觉悟。瞋恚害心及以痴暗，谤无因果，放逸不信，不畏未来，贪求无厌，极怀嫉妒，具十恶业，日夜增长。
4。如此众生，是虚空藏菩萨摩诃萨能除如上诸重罪业，安处人、天解脱之处，犹如大车。善男子！！！是虚空藏菩萨摩诃萨，是诸天、世人所应尊重，奉迎供养。」
3、善男子！！！若有众生闻虚空藏菩萨摩诃萨名，或造形像，或设供养，是人现世无诸灾患，水不能漂，火不能烧，刀不能伤，毒不能中，人及非人无能为害，亦无囹圄、盗贼、怨家、诸恶、疾病、饥渴之苦；随寿长短，必无夭横。
4、善男子！！！若有众生心乐佛法，虚空藏菩萨摩诃萨于其临终而现佛形，为说偈言：佛智真实，度生死海；速求佛智，得尽诸苦。
5、善男子！！！时彼众生得见佛身，又闻此偈，至心观察，欢喜踊跃，不能自胜。命终之后，得生净国，永不更在五浊世界。常获亲近彼佛．如来，又闻妙法，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！！！是虚空藏菩萨摩诃萨随彼众生临终之时应闻妙法及应见僧，亦皆普示。
6、善男子！！！是虚空藏菩萨摩诃萨成就如此匪夷所思方便智慧。
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属相为牛的带虚空藏菩萨好还是不好
佛菩萨像不能戴在身上，平时可以多念佛菩萨的名号，还不错佩戴大悲咒和楞严咒等在身上，可保平安。
这是净宗第十三代祖师印光大师对佩戴佛像的开示。希望可以引起您的注重和重视。
印光文钞三编卷二—与邬崇音居士书
（一九三五年）
崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。
事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一
徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然此刻由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳
。……
现今之善男信女及在家居住宅士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不但不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！！！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！！！更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极！！！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！！！唯愿大众惜福，莫遭罪业！！！都好。但须恭敬。平常洗澡睡觉时别戴在身上。放在家里干净的洁净处。保佑您和平幸福。
虚空藏，梵名A^ka^s/a -garbha （音译阿迦舍檗婆），汉译又称虚空光等菩萨。相传此菩萨所具之福智二藏无量无边，犹如虚空，因此为有此名。又作虚空孕菩萨。此菩萨流出无量之法宝，普施所欲者，利乐众生。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊、现图胎藏曼荼罗释迦院之释迦右方胁侍、金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
[虚空藏菩萨是中国12生肖中牛年和虎年出生的人的看守神]。
(一)虚空藏院主尊，其形象，身呈肉色，头戴五佛冠，右手屈臂持剑，剑缘有光焰；左手置于腰侧，握拳持莲，莲上有如意宝珠，坐于宝莲华上。其所持之宝珠、剑，即表福智二门。密号如意金刚。种子为凕（i）。三昧耶形为慧刀。(二)释迦院之胁侍，其形象，右手竖掌，屈食、中指，执白拂；左手覆拳安于脐，持莲花，莲上有绿珠；披天衣，立于一平敷之莲华座，面稍向左。密号无尽金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为莲上绿珠。(三)金刚界贤劫十六尊之一，此菩萨位于外院方坛南方四尊之第3位，又称金刚幢菩萨、宝幢菩萨。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持莲，莲上有宝珠。密号富贵金刚、圆满金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为三瓣宝珠。印相为金刚缚，即二食指作宝瓶状，二拇指并竖。
依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对此菩萨甚为赞叹，该经云∶“虚空藏菩萨（中略）禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。（中略）其身其实就是诸佛法器，（中略）诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，地狱救护众生法器。（中略）应受一切众生最胜供养。”可见此一菩萨功德之殊胜。
依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。假如有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。依《观虚空藏菩萨经》的描述，他的形像是‘顶上有如意珠，作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。’关于此菩萨之住处，依《大方等大集经》卷十四所载，此菩萨住在东方大庄严世界之一宝庄严佛所。曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土，对释尊发出诸问，并述说种种法义。依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。
在我国佛教界，‘虚空藏菩萨咒’也是佛教徒常持诵的真言。普通人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他‘为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。’可见增长众生的记忆力，不过呢是其无量菩萨行愿的一小部分而已。
八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在老百姓中，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消除灾害。此菩萨在日本所受的信奉，其热烈程度较中国犹有过之诸佛菩萨没有分别，都是大慈悲，带什么佛像都好。那些认为带什么好，带什么不好的人，都是商家为了买东西的炒作，不是佛教名符其实的原意。佩带的装饰品但是是心理作用当然好啦!虚空藏菩萨是属相为牛与属相为虎的看守本尊，属相为牛的在本命年戴虚空藏菩萨，平时能得到菩萨的庇佑，反凶化吉，如意平安。建议平时可持诵虚空藏菩萨咒
虚空藏菩萨咒
南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。
虚空藏咒注音：
ā nǐ，luó shé pí。qián fú suō shé pí。
yē pó nài shé pí。bó cè，suō mí。
bō zhà luó shé pí。tuō nài pó luó pí。
sà duō luó qié luó ní。xiū mó xiū mó。
mó hē，qié lóu ní jiā。suō pó hē。
此咒为般若结晶，能增智光，能助大定，增强记忆，促进心通。如能勤诵此咒，易得一心不乱、忆持不忘的功能效果。
求财8个字，有谁知道求财的?要有效的啊!
提起求财语8个字，众所周知，有人问有谁知道求财的语？要有效的啊！！！另外，还有人想知道求财语8个字，你晓得这是什么情况？其实也就是说8字招财语，接下来就一起来瞧一瞧有谁知道求财的语？要有效的啊！！！希望可以对大家有所帮助！！！
求财语8个字
1。求财语8个字:有谁知道求财的语？要有效的啊！！！
，等等皆可以让你财物丰富具足。重点是厚德载物，不是不给你，要思考本人的德行足够承载这几个吗？承受无法承受的，相反的会有灾祸。。逢赌的最语。
李嘉诚那么有钱，也是念语念得吗？那是定律，爱用钱财贫困，力行财，这一生获此。。理不敌业力，没有因怎样能结果？
好好读一遍，上面说了，每名千遍，千日不断，必看守，衣食丰足。这一千日里，你再努力的提高品德，积德行善，千日之后必然会不缺钱的。。假如昧良心赚money，将来钱财必定迅速消耗，难以存留。
人生世间，爸妈，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之所感召。若有大，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真，以转前业也。10粒米招财法。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好老公，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。谓，念者，求妻得妻，求子得子。求妻于，谓求加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念，当能满汝所愿。要不然，纵得好夫，或者又有，多病，等事，况未必能得好夫乎。汝切记不能以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则所受用者，都有超过前生所培多多矣。——————语录最厉害的转财运的方式方法。
多行善积德，这样可以改造命运，命数是掌控于本人的手中的。。推荐看《》。。
先生通过，寿命，原来无子变成有儿子，功名也增添了。。枕头下红包聚财法。
好自为之，多念，能够让你迅速遇见好姻缘，祝你生活幸福。。。。
。。。
2。求财语8个字:求财语8个字
求财语8个字？众位，各位好，我是李。
这几个年看过不少命理之时，遇见过太多情况，日后，得空便慢慢写一些。大家若果有命理的问题，也可关注师傅电话：，都可为各位做些剖析。
8字招财语
学说源远流长，博大精深，钻研了大半生，也不敢说自己吃透了究竟有多少，但是对于命理、八字方面还是较有心得的，从我16岁起，恩师便使俺于观中接待前来上香求卦的，如此多年算下来，看过的命理也是不下数万之数了。
写这篇文章，便是这几个年来心有所感，发现其实也就是说大都一般人都并不晓得“阴债与财库之事”，却常常在生活当中饱受其苦，于是准备写一些文章，向大家普及一下有关于阴债与财库的一部分知识，或可帮助到很多人。求财。
这一篇文章，便为诸君解说一下何为“阴债”何为“财库”罢。
每日都会遇见许多，每位，都有着自己的故事，日后得空，我便简单说下。
文中，不会提及姓名，若确有需求，也会化名。逢赌语五听令。
写出来，不是让大家看故事，是愿家人们能从别人身上，得到一些该有的启示。最灵。
便简要说一下为啥呢开补财库，也是最近一些常问之处。
近日许多想知道下开补财库，便写一下。时间有限，虽不详细，不过对大家也是有参考意义。
古今往来，祖祖辈辈，人人都想拥有本人的财富，都想“钱”途，不过要怎样才能成功，拿到通往金财库的钥匙呢？
固然金钱乃身外之物，但人活在世上却离不了金钱，想发财是希望。可是很多人拼命作业，竭力奋斗，就是不见金钱，首要的缘故就是：
1，人的宿世做过很多恶事，有很多，若是不破解，这几个就会来找你麻烦，你想发财想顺畅非常难。
2，人人皆有扇财门，若是没翻开，金钱无法进来，所以不论你如何拼命竭力去做也无钱。来钱最快语。
3，有的人天天挣钱，户头却是无钱，或许挣了钱就花出去，这便是其中财库没开或太小。这几个都需求破解、翻开、补齐才会一步步好转。财神爷最为忌讳看见什么。
4，然而，求财禄本身要多做积德行善，多行善（留德比留财更加的重要）。念准提500万。
其实也就是说人本身皆有很多财，仅仅与宿世与此生所欠的债、所做的业有关。
为啥俗话说：富但是三代，意思就是有的人有钱了，做的恶事就会多，也就会获得。还要说的就是花钱习气问题，无钱也要去借贷花用，只享用不去想最终，除了自己悔改外，我如何去帮你补都没用的了。10粒米7粒招财法哪一个好。
许多人问师傅，他说师傅，许多与我说，我财运不好要做什么。
我爱情不好要做什么，我事业不好要做什么，我想祖先要做什么，而且动不动就要我好几千上万的，并且我还不晓得这几个是怎么完成的，感觉做的糊里糊涂的。
师傅特整理出一些程序。注意和提防非专业人员请不要自己动手实施，律后果需自己一身承担。详情请专家。七粒米招财最灵的方式方法。
中有很多的及方法，可以帮助人在追求，事业及名利中，减少阻碍，如：积、敬、调整宅等来增添有利本人的一面，转移不利本人的因缘，进而减少损失，帮忙守住成果。开补财库就是一种减少损失、很有效的方式方法。很灵的转运小方法。
1。补财库的基本意义求财语8个字正确读音。
(一)寄天库。因我们这一生所做之，必须在后世使用，故而在这一世先积天库在天曹案上，则后不愁，故曰寄库。一切的福源都来自祖先的及自己一身数世的福德及现世的业报。随着成长，常因讲话做事工作，不小心或不经意的言行举止而失德。如：失言、恶口、拐、骗、而失口德等，而损德，终会有福源不足现象。转运补财库的意义，即在于祈明作立，祈求开恩赦罪赐福，以修补耗损及先天不足的福缘与。发财最猛的经。
(二)还地库。还地库、由于人前生所做或所欠之财，必须还，故此还前世，不要在这一世讨之或扰乱以保事事顺利故曰还地库。亦即破解各式阴债。故我们前生所做或所欠之财必须还之，消除前世的障，扫除因前来讨债或扰乱我们在世的安宁因素，保证这一世事事顺利。招财语。
(三)补水库。补水库、水府掌管现世人之财富，假如水府财库空虚，现世怎有财呢？故在水府要补水库。补水库也是解厄。假如我们本人的水库空虚。在生又怎样有其财富呢？故需要补水库以让财富吉祥、天库、地库、水库都补完后，才能达到一个完整的财库。每一天睡觉前发财语。
综合以上才能顺利的增添财富、天地水库均要配合效果才会更佳。
2。那些人需要补财库（补充阴库增添阳库）招财聚财最灵的土方法。
1。通常是钱财留不住人，比如：意外灾难、疾病、借人钱不还、遭窃盗、遭、常掉东西、用钱无法节制等，就需要补财库。求财禄本身要多做，多行善（留德比留财更加的重要）。
2。人人皆有两个库，财库。补阴库：人人都要还清财库。补财库，着重是帮人还清前生所欠之债，才不会来讨债，扰乱我们在世的安宁，故可保护在生者事事顺利、小人远离、进财如意。
3。开阳库：人人都要打开阳中财库，有的人天天能挣到钱财，就是不知钱花到哪去了，天天赚money就是无钱，这便是命里阳财库没打开或是太小。需要打开或补齐阳财库。该还的还，该闭的闭，该开的开。
4。开财门：开财门之法，适合各类的应用，打比方说：小超市、家庭、的公司等。念五路财神招财很灵。
皆可以用以改变财运。甚至可使得命里不带财之人，财运逐渐的转为好。
家宅财运风水比较弱，也可以 使用去解决。施法之前，事主需要许愿，赚到钱去或者捐献道堂和做道场，乃至扶助穷人等。
施法的时刻更需要安神，通常来讲我比较提倡赵公明财神。然而也可依据事主的喜好和本人的，对应的财神。需要带着随身的兵马去辅助。且自己一身假如受过或者恩师的封职务里边有招财作用的。那样和阳中可同时进宝招财，财源不断。
3。开财门补财库的程序
补财库法自汉朝以来就已经流行，是最传统、最正宗的旺运开运聚财方式的一种。不同的流派，补财库方式略有不同，主要备齐以下物品。
(一)需要进行一些补财库的准备
1。提供者姓名、性别、出生阴历时间、目前居住址、出生地址、照片
2。依据所提供资料，制作专属自个的开财门补财库疏文，包括补财语以及本人姓名、性别、生下来时间等用户特定信息。一夜变有钱语。
4。开财库程序简述：
选地设神位摆坛，择吉时恭奉施展术法，念，掷杯，焚（这三个步骤要重复做三晚），烧表文烧冥币还阴债。其中不管是焚什么，烧多少冥币，念何种，还是需遵循严格的程序。
5。何为阴债：
阴债这个词，可能许多都未曾听闻，但或许换种叫法，大家在平时生活当中多多少少皆有听到过，打比方说说“受生债”、“前世债”、“债”等等，其实也就是说这几个，指的都债。人在出生以前，需先在结算自己上辈子的或是亏欠，这几个就是前世债，而选择了来世的身世之后，由于这几个都需要向索取，所以一自个的“来生”也便形成了他的债，前世债未必人人皆有，但凡一个人生临人世，就必然会背上如此的一份“受生债”。受生债有多有少，用大白话来说就是命越好的人，身上的阴债越多，由于你倒欠的越多；而与此同时呢，任何人的八字命理，也会在阴债的作用与影响下不断地产生变化。
诸君不妨去想一想自己身边是不是有着命运急转而下之人，之前运势与运气很好，做啥都是顺风顺水，但运势与运气陡然下降，这就是受阴债所累，因未及时还阴债而致使的典型后果。人生在世，阴债各有不同，向其追债之日也均不相同。师傅能够提醒的，就是们应尽早偿还阴债，所谓“无债一身轻”，即便不到追债之时，你提前还清阴债，对于本人的命理亦会有着特别好的作用与影响。
通常来讲来说，请师傅还阴债不能瞎还、不能乱还，务必要先算过八字，知晓了阴债的具体数目之后，再悉数还清，需与有一个交割仪式，要不然你还得再多，那边不认账，那也只是瞎还。至于怎样算出阴债等知识，师傅后面会详细讲解出来。
许多会问，师傅，找你算命做，就所有的都能好吗？立刻见效的发财。
必然不是这样的。好的会有，没有能力帮到过的亦有。纵是上神上，也不能事事为办到。作为之人，此种自知自明还是要有的聚宝盆语。
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发财正确念法
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黄财：“嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈”，黄财神是财神之首，也是神之一
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，是答所问，可现世快速得健康财富。
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语：恭请五方财驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，。
4。发财正确念法:发财
黄财，持以后要多行善举、多行善缘，十分的。
其实也就是说这便是。恭恭敬敬的持，依据要求的去做好当下每一件事情，就能够逐渐改变本人的生活。恢复视力语一遍最灵。
经常提到的，蕴含了财富、名声、相貌、地位、寿命、人缘、运势与运气等多方面因素。每一自个的都是由本人的上一世的行为所，多多少少，因人而异。不过诸如神，其之因此能够成神成，自然累积了巨大无比的，特别是，近乎于无限。我们若行为端正、发心善良，以此去祈求神，那么不同的人则可如下恩赐：
1。蒙指引，去往好的方向，渐渐显现；所谓“福自我求，命自我造”即如此；
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2。蒙福，将个人未来的预支，提前享受，并能以此乃起点，多行善缘、多行善举，不但能弥补补充未来的的，还能聚攒更加的多。
3。蒙慈悯，行方便，将他本人的分龚与你，以此乃种子，为你善根，成就你未来的。
于是，这便是求财得财后面的奥妙秘诀，虽，但更加的多的是在于自己！！！次念的正确方法。
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有这个语，就是每日专敬的念号，自己行善，多行三种，依教奉行，能让你前世的善报先报应出来。
—发财有发财的因。发财的因是什么？汇总到就是一个。里面有三种，有财施、法、无畏，
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这个世上不存在厉害的发财。假如有这种谁还去拼搏；就是有这语也需自己一身才能用动语。不然不劳而或的事情是不存的。一夜变有钱语。
9。发财正确念法:语能发财 做生意要能发财
世间任何一个学科都不能跟比，为啥?带给我们是真实的利益，世间名闻利养，你真想要的话，“氏，有求必应”，不是祈祷，不是烧头柱香，那是，那个不能得到，你把经里头的道理搞清楚了，搞懂了，按照这个理论，按照这一个办法你去做，你决定得到。发财最快的。
打比方说说你要财富，财从哪来的?没人知道，世间常说的，这中国古代人们讲的，此刻人不讲了，不懂;古代人们讲的你命中头有财，不管你干哪一个行业，都发财，命中有，你所从事的行业那是缘，“因”遇见“缘”，就现前，你命中有。命中怎么有的?前世修来的，还是靠修，怎么修来的呢?修财，你肯把本人的财施舍帮助别人，这就发财，财从这来的，越施越多，匪夷所思，是真的不是假的。法得聪明智慧，无畏得健康长寿。
我初开始学的时刻，老师教我这三招，教俺要认真去做，用真诚、清去做，得到的财叫“净财”，这六十来年有效果，生活环境确实改变了。不过这个里面要记好了，不能有贪嗔痴慢疑，假如有贪嗔痴慢疑，这3种你虽然享受到，但你会造业，你福享尽了如何办?你业报现前，要受苦。因 此，要学不贪、不嗔、不痴;学谦虚，不傲慢，不怀疑，这个特别重要，你的才能享得长远，你的智力不断增长。买卖兴旺发财。
每一个人皆为自己过去、现前所，与其他人不相干，换说，无一不是自作自受啊，自己对自己要负百分之百的责任，对别人不会毁谤，不能批评，别人有过失，，他能接受，可以劝他，不能接受，那么这样就不必提，为啥呢?不哪，真的要学“隐恶扬善”，别人好的地方赞扬，不善的地方绝口不提，修本人的德，成就本人的相好光明，光明是智慧，相好是福德，跟人接触态度要柔和，要真诚，要尊重，自己要学谦虚，决定不能有嫉妒，嫉妒对自己是的伤害，会障碍你向上提升，不仅障碍你提升，他会帮助你大幅度下降，这几个不善的想法，很多人皆有啊，没有高度的警觉心，有意无意往往犯啊，对于你，你怎么修不能现前，为啥?从这漏掉了，他把你了。
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