奇门遁甲天地人三才(奇门遁甲奇门推算)
奇门、太乙、六壬各是什么?
太乙、奇门、六壬,中国术数史上的三式绝学!!!太乙术主要用以占测国家大事,国家的兴衰成败,具体说是用以占测国运的;六壬主要用以占测人世间的事情,就是我们生活中的事;而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了,创始之初是用在军事上的,着重是用以行军打仗的,大家耳熟能详的古时候人物有:三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等皆为《奇门遁甲》高手,大家在史书上或是电视上可以看见他们安邦定国的丰功伟绩!!!相信我们对以上这几个人一定不会陌生的!!! 奇门遁甲阵又叫八阵分八个门:休生伤杜景死惊开。生门为生,死门为死。入其他各门,则又见八门,循环往复。 《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”,古今中外对她的评价都是较高的,清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中,最有理致”,《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体,重点在于她能: 运筹于帷幄之中·决胜于千里之外!!! 要说《奇门遁甲》的源头,先从一个神话开始讲起吧!!!这是一个涉及8000多年前的神话传说。传说在上古时期,在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱,因为他有兄弟八十一人,且个个铜头铁骨,并具有呼风唤雨的本领,没有人能敌。黄帝看见人民生活在“水深火热”之中,心中很是痛苦,于是起兵征讨蚩尤,两军对垒于河北涿鹿,不过因为蚩尤太牛逼了,黄帝久战僵持不下,流血千里,不能获胜。黄帝心中郁闷,正烦着时,忽然天上云拨开,两个神童出现,称是奉“九天玄女”之命传于黄帝,黄即跪拜接受,黄帝接过来打开一看,里面有一本用篆文撰写的龙甲神章;黄帝依据书里面的记录载入兵器的打造方法之外,还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章,孤虚法十二章,创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车,从而打败了蚩尤。 《奇门遁甲》传到周朝姜子牙,太公用她打败了纣王,并且将《奇门遁甲》改版成七十二局,后又经汉代黄石老人传给张良,张良又把它精简成为了一十八局(阳遁九局和阴遁九局),亦即此刻我们看见的奇门遁甲。 汉朝灭亡后,显现了三国鼎立的局面,这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮建造出来的!!!谈起诸葛亮,我想是家喻户晓的了,他是划朝代的人物,纵横古今,其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运筹使用上,无一人能出其右!!!在史书中记录载入:东吴中智勇双全的大将陆逊,在那个时候打败了刘备后,率领数万人的追兵乘胜追击,结果遇见了诸葛孔明的“乱石阵”,陆逊带领数万兵马进入乱石阵后,立刻迷失了方向,几乎丧生于“乱石阵”中,后幸得高人相救,才得以脱生而逃出,最后也就知难而退了。大家想想看,一堆乱石,竟然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的部落,这说明了什么?诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步,大家不禁要叹:“孔明真神人也”!!!故大诗人杜甫也有诗云:功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。但是可惜的是,他虽有鸿鹄之志,天命不允,以致于最后疫死于五丈原,难以完成统一天下的大愿!!!唉,苍天不佑!!! 到了唐朝,被封为“卫国公”的李靖,也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍,而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的,李靖着重是辅佐唐王李世民凳基。 到了宋朝,开国功臣赵普,在《奇门遁甲》的运筹使用上也是多有心得,后来因建功而被封为宰相,他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》,里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。 《奇门遁甲》历来被古时候皇家看成是“帝王之学”,私藏于皇室内宫,不轻易示人,但因为北宋时期的国力空虚,北方辽、金等外族虎视眈眈,宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵,在江湖上大力宣扬《奇门遁甲》,仁宗年间,其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书,并由皇家写出《景祐遁甲符应经》,宋仁宗皇帝亲自为其写序。 到了明朝,辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手,对此术的运筹使用也可谓是得心应手,并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》,但他深暗之学,清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理,在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后,便功成身退,隐居于山林了。 奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分,数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算,就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。 而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术,就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样。 三才者,天地人也。天动地静,人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣,天地始现生机。奇门遁甲预测体系,源于天地运化之理,正所谓基于三才之道而设,故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道,须识奇门三才之理。 三才之道,乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一,何以称三?三才也。奇门起局,以一气统三元,此奇门三才之由始也。立盘天地人,以应天地间万物,此奇门三才之根基也。三奇日月星,神出而鬼没,此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓,可见三才之中又可再分三才,此奇门三才之分化也。故三才之道,变化无穷,以定天地人事之状态,以应是非善恶之高下。明三才之道,方能明辨局中。老子曰:“道生一,毕生二,二生三,三生万物”,大道积三则转,故能成九宫之妙,能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。 奇门遁甲预测,应随时注意和提防把握三才之道,其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰,地球当有十二分之一区域与盘相应,若均以一局为用,必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才:天盘者,正时之盘局也,乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象,故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者,静应也,为周围具体环境,为大的状态,为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化,为动应(或可依法变通正时之盘,仿六壬之移神换将)。故奇门遁甲预测人事,由天而地,由地而人。以地盘大的环境、外应为主,以地为根基,主六亲关系,随问随答。作为开放型的预测推算体系,奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应,远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。 以奇门正时盘式预测推算,自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云:“凡占吉凶者,首重九星,以九星为天盘,吉凶由天故也。”“凡出行趋避者,首重八门,以八门为人盘,吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者,首重九宫,以九宫为地盘,迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断,从天地人三才也。奇门中,星高门中宫低,对应天人地,而神游于三才之际。凡测天地之事,观天地之盘可也。而人事则为天地之末,各为一小天地,故非常繁杂多姿。同一时辰,百人百事,千人千态,鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时,须辨人事之细微,方能不失谬误。奇门在预测推算人事时,门随人动,一门动则八门均动,此乃后天人盘之微妙也。欲为人排忧解难, 不能不知三才之道。奇门八神,其实就是协调三才的点。 数学中,三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中,亦有类似之处。凡一件事物,须从三个不同角度去剖析、把握,方能客观而全面地认识它。故奇门判断,宜先查三宫之休咎:值符象天,主动而迁;值使法地,被动而移;时干象人,随天地而移也。此三宫,如同人之三丹田,分主天地人三才之性,成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中,多以值符、值使及天乙而断,道理即在于此处。在奇门随机预测推算中,一查彼之状态,彼动为天也;二查我之状态,我被动故为地也;三查周围环境之状态(外应),人事非常繁杂故也。以外应内,则奇门“其大无外,其小无内”,凡有形象之物,有器质之物,均可于局中细察其由来也。奇门中,凡天则多虚,多动,多为人事之初态,为孟,为上,为左,为前,为远,为贵,为阳刚,为爸妈,为领路人,为仕途,为名声,为工作,为公,为积极,为广,为星,为值符;地则多实,多静,多为人事之末态,为季,为下,为右,为后,为近,为贱,为阴柔,为子女,为属下,为财帛,为房产,为风水,为阴私,为消极,为小,为宫,为值使;凡人则多灵,多迁,多为人事之中态,为仲,为中,为同类,为中性,为兄弟,为同事,为爱情婚姻,为一个家,为人事关系,为公共,为平等,为适度,为门,为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中,九星反吟多虚,八门反吟多实;事业看星情,人事看八门;大事看星,小事则查宫可也。俗云:“天时不如地利,地利不如人和”,奇门遁甲预测选择,亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时,大多首重八门,即为此理。 奇门遁甲预测中,尚有“事但是三”之原则。即同一局象,不同之人占同类事,或同一人占不同类事时,凡用不可过三。何也?概天地始生,万物由三来定,量变过三则质变,人事信息亦因重复加大而模糊,故误差必多。又,凡占吉事,首占最良,其次则减吉,再次则无吉可言;凡占凶事,首占最恶,其次则减凶,再次则无凶。此均从三才之理,学者倘能悟透个中真机,则于思路大有裨益矣。 奇门遁甲预测三才之道,至精至博。
奇门遁甲青龙和太乙哪个厉害
总算弄清楚明白了!!!奇门遁甲和太乙、六壬的不同
总算弄清楚明白了!!!奇门遁甲和太乙、六壬的不同
泰山石敢当事吉 >《待分类》
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近日在学习奇门遁甲,感觉像打开了新世界的大门
把以前一直困惑的奇门遁甲、太乙、六壬的不同也弄清楚了~
依照天地人三才的讲法,太乙为天,奇门为地,六壬为人
太乙不是很清楚,但是也是注重九宫的
六壬是地支学,关键看地支,天地阴阳盘,四课三传,因此尤其擅长占日常百事。
当今社会太乙已经失传了,可以找到正宗的太乙数高人非常不容易,六壬又是比遁甲要难上几倍的术数,假如你没有强大的易学基础,先不要碰大六壬,由于纯属耗费精神。
奇门在古时候是用以打仗的,可以利用时空和方位的组合来帮助制订策略,平时一般也用以占日常百事,同时作为一门运筹学来达到趋吉避凶的作用。所以此刻许多人学奇门遁甲,把古时候打仗用的神器来调理本人的平时生活,咋样说呢,牛刀宰鸡,实用性相当高。
但是啊,假如你断测一只袜子、一个硬币、断测吃几碗饭,这种过于具体的,遁甲不善于,这个需要用小工具,打比方说六爻、梅花、或者小六壬这几个学术。毕竟遁甲用以打仗的,它不需要晓得对方具体人数,只要能打赢就是王道。我见过有一部分人用这几个具体小事来试遁甲的精确准确度,这种操作真的是在浪费本人的钱哦。这就好比去医院挂了号,挑衅地问医生:“医生,你看我哪种病??”遁甲一定是解决问题的。
三式,精通其中一项就很了不得了,假如三式全都精通的话,用古代人们的讲法就是达到神的境界了!
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奇门盾甲,八卦五行 具体是什么?
“奇门遁甲”之寓意是什么呢?就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”是隐藏之义,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门的占测重点分为天、门、地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特别规定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、己、庚、辛、壬、癸六仪)。这样,依据具体时日,以六仪、三奇、八门,九星排局,以占测事物关系、性状、动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。奇门盾甲是定77的,1级可以定长寿,2级可以定袄来,3级可以定长安,5行8卦是改变武器和衣服的5行的奇门遁甲最早用于军事
后演变为预测推算
他将天神人三盘写入地盘九宫格中形成四盘
紧接着依据五行的相生
相克来预测推算事物的发展走势
五行:金木水火土
相生:金生水
水生木
木生火
火生土
土生金
相克:金克木
木克土
土克水
水克火
火克金
八卦:乾
坎
艮
震
巽
离
坤
兑
乾:金
坎:水
艮:土
震:木
巽:木
离:火
坤:土
兑:金
奇门遁甲中的天地人神四盘
每盘都信息都对应五行
其断局也重要是依据相生
相克以及长生
帝旺
入库等来预测推算事物发展的趋势及好坏
假如你想了解详细的
我可以跟你具体的说
何谓奇门遁甲
奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它常常被看作是一本占卜用的书,不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏之义,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,己,庚,辛,壬,癸。隐遁原那么是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测重点分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特别规定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,依据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
【奇门遁甲起源传说】
依据古今图书集成记录载入,奇门遁甲追溯于四千600多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀qiang不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的团队迷失方向。
有一天夜里,三更半夜大伙都在睡觉的时刻,突然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支虹自天空中缓缓下降;从中走出一位浑身大放光明的仙女,仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外,还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜子牙,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
在我们小的时刻,学校教我们说,我们的祖先黄帝发明了指南车;不过你们知道吗,福特汽车在研发过程中,动用了一百多个设计师无法解决的问题,后来在记录载入中国古科学的书上,找到指南车的制造方法,才找到答案,用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什堋吗?你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗?
【从科学的角度来看奇门遁甲】
奇门的演绎过程中,用八卦记录载入方位,用十天干隐其一,配九宫记录载入天象及地象之交错,用八门记录载入人事,用九星八神记录载入周遭的环境。有时间,有空间,充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向,日出日落,月圆月缺,春去秋来,无不与我们的活法密切相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果;一样的空间、方向,在不同的时间,以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种探索时空动力的超时代学问。
【奇门的现代功能及运用】
由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。此刻我们则用来精密推算出某个时间的吉方,来增添事情成功机会。如求财,考试,求职,索债,求医,出国旅行,博戏战斗,围捕盗贼等皆有非常好的效果。
另外,奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化,快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途,端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
【奇门遁甲八门吉凶】
总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松,故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息之义,故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义,适合隐身藏形躲灾避难,其於诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼。
(8)开门
宜远行,利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事,易被他人窥见。
【排局布盘】
经云:穷则变,变则通也。动者,生吉凶也。动何能生吉凶?由时间,空间配合而生之差别,配合之妙,自由吉祥;配合不妙,便有凶事。时间,吉日良晨也。空间,方位也。两者合之,古代人们之奇门遁甲者也。
奇门的产生与军事切切相关,自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面:其一是法术方面,着重是道教中的玄学,如遁法、隐身法、障眼法等,甚至呼风唤雨。其二实择吉占验,用以预测推算在什么时候,什么方向干什么有利,在什么时候,什么方向干什么不利。
遁甲之法,以甲乃太乙人君的预兆,为十干之首,常隐于六仪之下(六仪者,戊己庚辛壬癸也),故谓之遁甲。所畏者,庚金也。金能克甲木,庚为七杀之首也。乙乃甲之妹,甲以妹乙嫁于庚,乙与庚合而能救甲,故乙为一奇。丙为甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。丁为甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇。
奇门的具体应用,是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是依照不同的年份、节令、时辰,将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合,依此判断吉凶方位。所谓局,有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤:
1、查排演时辰的天干地支
2、定阳遁还是阴遁
3、排地盘
4、排天盘
5、排九宫
6、排八门
7、排九星
8、排九神
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”?“奇门遁甲”之寓意是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏之义,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原那么是甲子同六戊,甲戌同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测重点分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特别规定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,依据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良。汉以前常常散见于他书,至于《隋志?艺文》专书,始有一十三家。唐益倍之,则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰:“爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。”张良注云:“六癸为天藏,可以伏藏。”由是言之,即奇门遁甲之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰:“明堂者,古有之也。凡九室,九一二四六八三七五,盖即河图的意思。”而奇门遁甲之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇,又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表,采易阴阳及明堂月令,言五帝所司各有时:东方之卦不可以治西方,南方之卦不可以治北方,乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说,而《南齐?高帝本纪》云:“九宫者,一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英,都有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月,术士苏嘉庆上言请于京城,置九宫坛,五数为中,戴九履一,右七左三,二四为上,六八为下,符于遁甲。武宗会昌二年正月,左仆射王起等奏按:黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者,与今奇门遁甲之言星而无异,抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》,篡《奇门》则曰《符应经》,今亦不得见其全。得毋好古之士,尚有什袭而藏者乎?明之宸濠称乱,王守仁收览异术,乃有孝成君者,进以《奇门真传》,今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者,以奇门占兵,屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之,呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书,参以他书而缪紊之曰《陶遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者,三家而已。昔之奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九,其一曰《都天九卦》,二曰《人地三光》,三曰《行军三奇》,四曰《造宅三白》,五曰《遁形太白之书》,六曰《入山撼龙之诀》,七曰《转山移水九字元经》,八曰《建国安基万年金经》,九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者,《造宅三白》耳,外俱不得见闻,或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者,庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设,为阴象,为诡道,故取诸遁,谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神,宜藏而不适宜露,宜和而不适宜乖,宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土,所憎者惟金也。惟其喜土也,故奇门始起之宫例,以六戊随之,甲逆而戊亦逆,甲顺而戊亦顺,如形之与影,两相时随不相离。惟其憎金也,所以有乙之合以伺其内,有丙丁之制以咸其外。乙者,用之同气;丙丁,乃甲之子嗣,如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成,而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯,其义亦准诸此。故阴阳顺逆者,造化之定理;戴九履一者,河洛之精蕴。配以八门,八神列矣;加以三盘,三才正矣;重以三奇,三光耀矣;积时置闰,岁功成矣;一节三元,24气备矣。以六十时干为经,以四时八节为纬,九一二四六八三七五,相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜,小之为动静行藏之趋避,范围天地而然而,曲成万物而不遗,百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论,但取其生克制伏近于理者,著之于篇,以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒,似为不经。而临事仓皇,可以反凶变吉,避难除危亦行师整旅之要,故以投录。凡欲教为子者之思孝,为臣者之思忠,不能够前有谗而弗见,后有贼而不知,未始非治平之一助也。
一,奇门久已失传,人树一帜,敝帚千金无从别白。今一字一义,有两说三说者并存之,以备参考。
二,奇门众说纷然,取其理之正者为首行,列于后或分注者为次,不敢私心去取,然亦略见低昂。
三,奇门兵事避忌甚多,凡三胜五不击之外,又有太岁月建俱不可击;旺气所在亦宜避之,所谓“春不伐东,秋不西征”者是也;与大亭亭白*、三门四户、大马方之类,须从岁月太阳查算,书中未敢预载。
四,奇门最重格局,如龙回首、鸟跌穴吉矣;如逢庚为值符,则为格勃,格勃又不可用。龙走雀投凶矣,为主者不害;虎狂蛇矫凶矣,为客者不害。都有活诀,不可一例。
五,奇门选择最重衰旺休囚,如开门本吉,但其性属金,如临土宫、金位及季夏三秋,所谓得时得地,时之最吉者也;如在春夏而临于木火,则金气大衰,岂得为吉。凡八门皆然,三奇亦然。
六,奇门选择以会合为上吉,若有门无奇,犹为可用;有奇无门,则当另择矣。然如捕猎用伤门,逃亡用杜门,吊唁用死门之类,皆当择其得时得地,则为上吉,又不专重奇门也。
七,奇门阴阳宅选择,浅学者但知会合为上吉,而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺,阴宅须与山头化命配合门奇之生旺,若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理,皆宜参考。
八,奇门止用选择,则诸众可废然,亦须检点,必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞,无有避忌而又能合于奇门,方为万吉。若造宅、迁葬之家,常常有算至十来个年头而后得,盖欲求其纯吉无凶者,甚难也。
九,奇门占法要分动静之用,静则止查值符、值使、时干,看其生克衰旺怎样;动则专看方向。盖动者,机之先见者也。如闻南方之事,则占离位;闻北方之事,则占坎位。凡鸦鸣鹊噪,东鸣则看震,西鸣则看兑,此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也,诸占例此。
十,奇门占法,其说不一。如占天时,有专看值符者,有专看格局者,有专看蓬英为水火二星者,有专看壬癸丙丁为晴雨所司者,有专看风师雨伯雷公电母等神者,其说既不可全非,其理亦不可偏废。临时会意,头绪纷然,灵机所触,皆难预决。诸占例此。
奇门式,简称奇门遁甲,与六壬式、太乙式同称三式,是古时候守旧的高层次预测推算学,以休、生、景、死、惊、伤、开为八门,十天干中以甲为元帅,六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内,三奇六仪分布在九宫,以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”,特别适合使用于战争,故为封建统治者掌握,俗谚说,学会奇门遁甲,来人不须多问,它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体,是中国方术中式占的集大成者。
奇门式由年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门组成,年家奇门用来测一年之吉凶,以六十年为一元,分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子,中元以巽四宫起甲子,下元从兑七宫起甲子,一律用阴遁。月家奇门用来测一月吉凶,以六十月为一元,甲、己干碰到四孟是上元,在坎一宫起甲子,甲、己干碰到四仲是中元,在兑七宫起甲子,甲、己干碰到四季是下元,在巽四宫起甲子,一律用阴遁。日家用来测一日吉凶,坎一宫起于甲子,每三日换一种格局,顺向八方转动飞盘,不入中五宫,转到哪一宫,便从坎一宫休门开始,顺首轮盘转动,除去三日一局,可得到吉门。时家奇让用来推测某时辰的吉凶,具有较好的精确度,但推变演算方法复杂繁琐,其主要演局、断局方法记录载入于《烟波钓叟歌》中。
奇门式分为阴局和阳局,阴阳各九局,共 18局,冬至芒种用阳九局,夏至大雪用阴九局,每五天为一局,共六十时辰可演化60局,可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类,排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法,拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中,遵循60甲子循环,置闰法运用超神、正授、接气、置闰,是古时候较公众承认的用局定局方法,必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神,奇门喜用神有64种,故测同一事物具有多种喜用神,参考系数更加的多,可以从多重角度来观察同一事物,综合推测辨别,故而准确率更高、更具体。
奇门式学习的难点,大体是如下类别,其一定用局难,置闰法和拆补法到底运用哪种,置用法通常是30个月或36个月置闰一次,拆补法在同一节气中将三局用定,置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局,即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派许多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法,中宫有寄二宫的,寄八宫,还有寄四维宫的,有用八神的,有用九神的,有用天盘八神或九神,有用地盘八神或九神的。也就是说,使你进入迷魂阵一样,转来转去,非常难清楚转出来。其三断局算应期难,因为奇门是秘传之术实际案例少,有实际案例不说明或故意在关键地方节略,有的还讲反掉,使学习的人摸不清他的思路,学习奇门务必要有深邃的易学功力和大量的预测推算经验,例如“万物类象”等等,应期则会更难一些,其四断来意则更难,断来意是所有的预测推算术中最高水平,奇门式也不例外,可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门断来意的方式方法和经验,更不可能有实际案例了,现今我依据实践应用研究,已摸索出奇门式断来意的方式方法。其五名词概念多且深奥难懂,奇门式约110个名词概念,假如加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
奇门遁甲在古时候各式预测推算术中,是比较完整的数理模型,实际运用中,应验率也较高,它把天时,地利,人和与作用与影响人类的某些能量场四个方面,与时间,空间巧妙地组合在一起,运用阴阳十八局,模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型,即可以 使用于预测推算自然、社会,人生各式各样或然性和模糊性事物,也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时,断来意。
学习奇门,first of all要学会怎样用局?这里我们推荐使用《拆补法》而定局,由于这一个办法省事、省力,而且又经实践检验,其信息是准确的,用《置润法》太过麻烦,而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润,置润有两年进行一次,有三年进行一次,对于一般学习奇门的人来讲太过“高深”了,因此我亦推荐使用《拆补法》,到了哪个节气就用哪局?
其次是要掌握九宫八卦的象意,九宫八卦代表地,有方向之论,另有九宫象意之说,其在奇门遁甲占测中是需要运用到的,也可谓是八卦的象意吧!!!
第3正好是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了,分别掌握其所代表的象意,五行属性,及在各季节的强弱程度,对于判断事情的吉凶是有必要的。
【排盘工具】:http://www。51suanming。cn/pp/qimen。asp
【奇门预测图典】
奇门遁甲理论把作用与影响人类生存发展的因素,归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的互相作用,并据以作出剖析预测推算。综合使用了星相(天文)、堪舆(地理)、易占中的很多内容和知识,是古典周易学术中综合性最强的学科。
奇门遁甲自古都是用式盘推演,流程繁难,非常不好掌握。并且,推演好一局以后,如要再推演一局时,就须毁去前面之局。因 此,如果想把数天内的局(每一天12局)都推演出来,对它们进行比较,以选择某方位在哪一天哪一时最好,就非常艰难。因 此,不是上智之人或记忆非凡之人,就根本谈不上现实操作。然而也更谈不上研究。
青年学者刘周所著《帷幄仙风奇门预测图典》一书将奇门遁式盘所能推演的全部局势在数次推演订正的基础上全部绘制成图,填补了奇门遁甲自古没有全图的空白,也使奇门遁甲复杂冗长的推演流程,一变而为简便易行的查图预测推算,是奇门预测研究与应用史上里程碑式的重大冲破。为今后奇门的研究与实践提供了一种必要的工具。读者依据使用说明,就可轻松进入奇门的研究与实践范畴。(奇门预测图典的出现,不但方便了应用,而且可以把许多局同时拿来进行比较或研究,使奇门的研究工作真真正正成为可能。如此的研究在以前那么是不行的。)http://tymmd2007、blog。163、com/blog/#pn1
【相关小说】:
奇门遁甲:利用八卦九宫穿越时空的爱恋
【作者】:周德东
【类型】:小说文艺 > 悬疑
【作品简单介绍】:
本书讲述了一个30多岁中年男人利用八卦九宫穿越时空挽救一名17岁少女的爱情故事。周德东称,写作《奇门遁甲》,帮助他进一步进入了恐怖的内核,为了完成此书,他阅读了大量有关的专业书籍,并且将有“中国第1方术”之称的奇门遁甲,用简单易懂的方式溶入了整部作品之中。“这本《奇门遁甲》不但仅是恐怖,还有感动,还有思考。这是我目前最高水平了。”周德东称。
奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》是中国人民的精典著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术,是易经最高层次的预测推算学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著,而地球的磁场就隐藏在奇门之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥,最为精确实用,它的结构独一无二,其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素,来推测断定掌握胜负关健的趋势,利用时间、空间,分主客主导时机,奇门遁甲善用自然的力量,增强本人的能量、气势、人缘,永久将自己处在高屋建瓴的方位,洞烛其奸,运筹帷幄。
当今社会竞争角逐激烈,人际复杂,我们赖以生存在这个时代,如果想崭露头角,有所成就,除了自己不懈的努力外,本身的运气和行运方位,也是尤为重要的,选择不同的方位,能够改变不同的一生方向。环顾我们周遭的环境,拥挤的交通使人觉得危机危难四伏,出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔,种种的烦恼常困扰着我们,面对严酷的一生,需要有正确的剖析、判断,而《奇门遁甲》正所谓配合时间、方位,改变人生逆境的学术,只要常走三奇吉门方位,不论在任何角落,都可运用好磁场,发挥神奇的效果与功能,即便在不利的情形下,也能作出明智的决定,扭转劣势。
《奇门遁甲》的长处,在于分析事理透彻,运用适中的方式方法统筹一切,诸如商海谈判,在预设的时空内进行,将能够起到好作用的争取对方的认同或造成对方屈服于本人的意志之下,进而得来最大的利益和预期目标,只要我们把它意旨灵动的效应,活用到现实人生上,进而开拓并掌握制胜关建的一生运程,那将是自我人生价值的升华,同时更具有对人类社会贡献的深远意义。
《奇门遁甲》蕴含有天文、地理、数学、农学、民间风俗、经济、军事等各方面的知识,古时候用于国事、兵法方面,现时,用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多,而且收效可喜。
何为《奇门遁甲》?奇:是乙、丙、丁三奇,预示日、月、星;门:是休、死、伤、杜、开、惊、生、景,预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门,为之八门;遁甲:是把六甲隐藏于六仪,戊、己、庚、辛、壬、癸之下,合称为《奇门遁甲》,它又分为天地人三盘,地盘:八卦加中五宫为九宫,天盘:八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、(白虎、玄武)、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英,人盘:是八门,再用天时24节气,以超接置闰之法,演定阴阳九局
[电影:奇门遁甲]
主演:赵中兴 袁祥仁 袁信义 袁和平
故事讲述清朝康熙二年,国师蝙蝠借其法力高强,图谋操纵肃亲王之独子,以夺其位。没想到总教头高雄胁持小亲王杀出重围,肃亲王怒责蝙蝠。高雄逃至海边后,竟发现小亲王已窒息死去多时,歉疚万分,怅然离去。14年后,社会上有二奇人,一叫奇门,一叫遁甲,两人属师兄妹,皆法力深不可测,惟性情古怪,每因小事即争执斗法。能洞悉天机的遁甲还与天斗。此时,蝙蝠及高雄重出江湖,两人虽极不能同意参加同奇门、遁甲厮斗,但避之不得,迫于无奈而又掀起连场血战。预知敌人的行动而规划好的陷阱
简单介绍奇门的概念和它的原理还有长什么样子!!!
《奇门遁甲》是我国古代术数著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术,为三式之首,最有理法,被叫作黄老道家最高层次的预测推算学,号称帝王之学/最高预测推算学,创始人为九天玄女。
中国神奇之一http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/71311、htm
奇门遁甲是什么?
术数的一种。以十干中的"乙、丙、丁"为"三奇",以八卦的变相"休、生、伤、杜、景、死、惊、开"为"八门",故名"奇门";十干中"甲"最尊贵而不显露,"六甲"常隐藏于"戊、己、庚、辛、壬、癸"所谓"六仪"之内,三奇、六仪分布九宫,而"甲"不独占一宫,故名"遁甲"。者认为依据奇门遁甲,可精密推算吉凶祸福。奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它常常被看作是一本占卜用的书,不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法,不过俺比较同意第2种说法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏之义,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原那么是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测重点分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特别规定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,依据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
何为《奇门遁甲》?奇:是乙、丙、丁三奇,预示日、月、星;门:是休、死、伤、杜、开、惊、生、景,预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门,为之八门;遁甲:是把六甲隐藏于六仪,戊、己、庚、辛、壬、癸之下,合称为《奇门遁甲》,它又分为天地人三盘,地盘:八卦加中五宫为九宫,天盘:八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、(白虎、玄武)、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英,人盘:是八门,再用天时24节气,以超接置闰之法,演定阴阳九局。
我给大众介绍一下:
1。奇门遁甲起源传说
依据古今图书集成记录载入,奇门遁甲起源於四千600多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀qiang不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的团队迷失方向。
有一天夜里,三更半夜大伙都在睡觉的时刻,突然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支△自天空中缓缓下降;从△之中走出一位浑身大放光明的仙女,仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外,还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜子牙,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
在我们小的时刻,学校教我们说,我们的祖先黄帝发明了指南车;不过你们知道吗,福特汽车在研发过程中,动用了一百多个设计师无法解决的问题,后来在记录载入中国古科学的书上,找到指南车的制造方法,才找到答案,用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什堋吗?你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗?
依据前言的叙述△下降的时刻会有轰声雷动,神光缭绕,天鼓大震。因此我们相信△是来自外太空或地球前古文明的飞行器,降临地球,把这神奇的学问传授给轩辕黄帝,紧接着经过先贤的演化成奇门遁甲流传到现在。
2。从科学的角度来看奇门遁甲
奇门的演译过程中,用八卦记录载入方位,用十天干隐其一,配九宫记录载入天象及地象之交错,用八门记录载入人事,用九星八神记录载入周遭的环境。有时间,有空间,充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向,日出日落,月圆月缺,春去秋来,无不与我们的活法密切相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果;一样的空间、方向,在不同的时间,以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种探索时空动力的超时代学问。
3。奇门的现代功能及运用
由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。此刻我们则用来精密推算出某个时间的吉方,来增添事情成功机会。
如求财,考试,求职,索债,求医,出国旅行,博戏战斗,围捕盗贼等皆有非常好的效果。
另外,奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化,快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途,端看使用者巧妙不同。
4。奇门遁甲八门吉凶
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松,故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息之义,故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义,适合隐身藏形躲灾避难,其於诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼。
(8)开门
宜远行,利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事,易被他人窥见。
5。八门应用篇
奇门遁甲八门开、休、生三门为三吉门,一般求财出行爱情婚姻嫁娶皆宜, 将八门应用加以举例说明。
注:
所谓出吉门系指往当天吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方,就必须先往西方行走15分钟以上,才可转往目的地,若目的地一向就在西方,那么可以出门时直接前往。
◎求财用生门
比如:
民国88年10月21日(国历)星期四,丙午日,应为在6月22日(夏至)之后,故用阴遁。 查阴遁丙五日生门在西方,此日往西方去作生意求财、买卖gupiao、买券、推销产品等皆会有挺好的效果或听到正确的消息做出正确的决定。若有人身体差或觉得运气不顺,可以每一天早上选择吉方做出门遁,则可令身体建康运气顺利,若确实做到大概一星期即可见到效果。
◎考试用景门
比如:
民国88年7月1日(国历)星期四,甲寅日,查阴遁甲寅日景门在北方。若参与考试,可於早上出门时先往北方行走15分钟之后再往考场,在考场休息时间也尽最大力量呆在考场的北方。
◎索债用伤门
若有人被他人欠债难讨,可用伤门力量催讨。
比如:
欠债的人住在我们的北方,则可找伤门在北方的时刻打电话或前往索讨会有意想不到的作用。
◎孤虚法
原文:
九天玄女曰:此法背孤击虚,一女可敌十夫,取击对冲之方是也,万无一失。
用法:
古时用於出征,现今一般用於战斗博戏,如各类比赛,牌局,均可以百战百胜。
比如:
甲子日子时至酉时,孤在戌亥,戌亥在西北方,这段时间坐西北方大胜。
6。奇门九字诀
抱朴子曰,入山宜知六甲秘祝,祝曰:"临兵斗者皆阵列前行",凡此九字长念之,无所不避。
◎奇门九字诀用法:
口中常念此九字,可以驱吉避凶,运气较差可以转运。
如离家在外,上车前,搭船前,念此九字,亦可保平安。
在外住宿若怕房间不乾净,念此九字,诸邪不侵,可保一夜安眠到天亮。
七、四纵五横法
此法可以趋吉避凶,令美梦成真。
如欲找停车位,可以剑指对空书四纵五横,再於其中书"停"字,十次有九次会成功。
兵 者 阵 行
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临 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
斗 ——┼—┼—┼—┼——
│ │◎│ │ ◎ 书入意念
皆 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
列 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
前 ——┼—┼—┼—┼——
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四纵五横法施法要诀:
左(手)捻天罡,右(手)捻剑诀,以右手剑指空书四纵五横,口念奇门九字诀,口念一字,手画一笔,最后再在中间以意念输入你的愿望。
◎找停车位的方式方法
车子要到达目的地前五分钟到十分钟,心想希望停车的地方,以剑指对著方向盘,画四纵五横,口念奇门九字诀,再写个"停"字,就能够找到停车位。
◎读书增添记忆力的方式方法
对著所要读的书本用剑指画四纵五横,可增添理解力及记忆力。
◎考前猜题
愈接近考试,一面对书本愈不晓得重点在那 ,以剑指对书本施四纵五横法,紧接着随意翻开书本,是第几页就读那一段,重复这个动作,会有匪夷所思的作用。
案例:
曾有一位林小姐应徵工作(电脑资讯相关行业),考试前一天用这一个办法,结果第2天考卷一发下来,居然有百分之八十是昨天所读到的。
◎心想事成的方式方法
把梦中情人之名字,用红笔写在黄纸上,再画上四纵五横,摺好放在枕头下,很快就能够心想事成。
◎美梦成真的方式方法
把你的愿望用红笔写在黄纸上,画上四纵五横,摺好放在枕头下,很快就能够美梦成真。
◎睡不好怎堋办
用红笔黄纸画四纵五横,再在中间写个"安"字,可令一觉到天亮。
兵 者 阵 行
│ │ │ │
临 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
斗 ——┼—┼—┼—┼——
│ │安│ │
皆 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
列 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
前 ——┼—┼—┼—┼——
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◎增添考运的妙法
以剑指在准考证上空书四纵五横,并在其中写个"景"字。
兵 者 阵 行
│ │ │ │
临 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
斗 ——┼—┼—┼—┼——
│ │景│ │
皆 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
列 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
前 ——┼—┼—┼—┼——
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◎生活上的妙法之一
吃鱼的时刻不小心被鱼刺 到喉咙怎堋办?此时以剑指对著喉咙画四纵五横,再写个"妙"字即可。
兵 者 阵 行
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临 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
斗 ——┼—┼—┼—┼——
│ │妙│ │
皆 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
列 ——┼—┼—┼—┼——
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前 ——┼—┼—┼—┼——
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注意和提防问题与事项:
此法最是殊胜,杀伤力亦强,故使用时宜心存善念,避开伤及无辜。
施法前务请先默祷"弟子某某因故施法,为免伤及无辜,敬请无冤无仇者先回避"。
◎增添人缘的方式方法:
把床移至阳宅延年方(见阳宅篇),能够让你早日结成好姻缘。
八、遁甲出行诀
此法至诚闭气吸东方生气一口,吹在手心,右手剑指,写在左手心上,握拳,书字即行,百步不可回头。
(1)见官书"天"字---见主管或主官
(2)求婚书'合'字---用於男女友交往时
(3)市贾书"利"字---用於生意买卖时
(4)出行书"通"字---用於外出,旅行时
(5)博戏书"乾"字---用於游戏时
(6)夜行书"◇"字---用於夜晚外出时
(7)入众书"遁"字---用於在人群中不被发现
(8)入阵书"强"字---用於各类比赛
(9)看病书"鬼"字---用於探病求医时
(10)吃酒书"少"字---用於喝酒避开宿醉时
(11)入水书"龙"字---用於海岸戏水,或搭乘船舶时
经云:穷则变,变则通也。动者,生吉凶也。动何能生吉凶?由时间,空间配合而生之差别,配合之妙,自由吉祥;配合不妙,便有凶事。时间,吉日良晨也。空间,方位也。两者合之,古代人们之奇门遁甲者也。
奇门的产生与军事切切相关,自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面:其一是法术方面,着重是道教中的玄学,如遁法、隐身法、障眼法等,甚至呼风唤雨。其二实择吉占验,用以预测推算在什么时候,什么方向干什么有利,在什么时候,什么方向干什么不利。
遁甲之法,以甲乃太乙人君的预兆,为十干之首,常隐于六仪之下(六仪者,戊己庚辛壬癸也),故谓之遁甲。所畏者,庚金也。金能克甲木,庚为七杀之首也。乙乃甲之妹,甲以妹乙嫁于庚,乙与庚合而能救甲,故乙为一奇。丙为甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。丁为甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇。
奇门的具体应用,是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是依照不同的年份、节令、时辰,将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合,依此判断吉凶方位。所谓局,有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤:
1、查排演时辰的天干地支
2、定阳遁还是阴遁
3、排地盘
4、排天盘
5、排九宫
6、排八门
7、排九星
8、排九神
奇门之书,成于周朝,后经军事家、家、儒道佛三教中高人不断进行修补,一直以秘本单传,文字深奥,难以理解。
——取自 西陆网
奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦,洛书,24节气时,空。数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”?“奇门遁甲”之寓意是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏之义,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原那么是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测重点分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特别规定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,依据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术,为三式之首,最有理法,被叫作黄老道家最高层次的预测推算学,号称帝王之学/最高预测推算学,创始人为九天玄女。
问道个区取之名字奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它常常被看作是一本占卜
用的书,
不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法
怎么理解奇门遁甲?
奇门遁甲是三式之一。他是古时候用以行军打仗使用的一种阵势。一开始传说是九天玄女传给黄帝的遁甲天书,用这种行军布阵的方式来打败蚩尤。紧接着黄帝把他成为了108局,就叫奇门遁甲。紧接着传到了汉代张良这边,把108局成为了72局。据说到了诸葛亮就变成18局了。
奇门遁甲是所有预测推算术当中唯一不用提供任何信息的预测推算术。无比的强大,由于她假使你提出问题,他就能够帮你起卦解决,不像其他别的预测推算术,需要提供一些基本信息,打比方说说八字要你的出生年月 那六爻要用铜钱,抽签要用签文,他还是唯一可以测算鬼神的预测推算术。
奇门遁甲算着重是用于打仗,因此要把统帅隐藏起来,因此它叫遁甲,由于甲在十天干当中就是老大就是统帅之义。而奇门指的是用一些特殊的奇妙的方式把这个统帅隐藏起来。
所以奇门遁甲你可以从这四个字去理解,也可以从他的预测推算的方式去理解。奇门遁甲算是一个预测推算术,它也可以拿来做奇门风水,它的应验是特别快的。这便是奇门的神奇之处。
奇门循甲之术是如何的
奇门遁甲是古时候的一种术数。
汉代就有了奇门遁甲术。《后汉书·方术传序》:"又有风角、遁甲、七政……之术。"注:"遁甲,推六甲之阴而隐遁也。"
奇门的具体内容见自于《易纬·乾凿度》。以十干中的"乙、丙、丁"为三奇,以八卦变相"休、生、伤、杜、景、死、惊、开"为八门,合称奇门。以十干中的"甲"最尊贵而不显露,"六甲"隐于"戊己庚辛壬癸"这六仪中。三奇和六仪置于九宫,"甲"不占宫,故称遁甲。
传闻黄帝发明奇门遁甲。《太平御览》卷15引《志林》:"黄帝蚩尤作大雾弥三日,军人皆惑,黄帝乃令风后法斗机作掼南车以别四方,遂擒蚩尤。"这段文字,事实上是汉以后的好事之徒所编造。
南北朝时,奇门遁甲术数兴起,《四库总目提要》考证说:"考汉志所列惟风后六甲,风后孤虚而已,于奇遁尚无明文。至梁间文帝乐府,始有三门应遁甲语,陈书武帝纪,遁甲金名遂见于史,则其学殆盛于南北朝。"
遁甲又称循甲,宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九说遁甲以六甲循环推数,故称循甲。宋代杨维德等撰《遁甲符应经》三卷,有线装本保存。但作者尚待考证。
明代程道生撰《遁甲演义》四卷,五巽撰《遁甲吉方直指》一卷,此书删诸凶时,传注吉门,郭抑廉编《奇门说要》一卷,是抄录其他书籍而成,还有托名于刘基的《新锓烟波钓徒奇门定局》一卷。
明代景秦元年,国子监祭酒李时勉曾上书,建议学习兵法的人应当掌握奇门。《明英宗录》卷190载录其奏文云:"夫为将,固当知古兵法;而用兵又在审日时之利;日时之利在用奇门。盖奇门乃黄帝战蚩尤时所立法,也于行兵用之。古之为将,未有不用此者,乞择武臣子弟年少,聪明者,俾学习之。既知兵法,又谙相术,则用兵之际必多取胜也。"
清代史易撰《奇门臆解》一卷。于恺撰《奇门占验》一卷。汪汉谋编《禽遁七元成局书》十四卷,《四库总目提要》云:"所条列颇井井,世之为兵家言者,每称之。然考其所列翻禽倒将之法,亦俱舛互失次。"
本世纪,徐昂撰《遁甲释要》。
奇门的术语很生涩。按数顺行的布阵与布局法为阳遁,按数逆行的布阵与布局法为阴遁。按式盘上天干之变化占验天时神鬼,称为天遁;占验人事,称为人遁;占验地理,称为地遁。
奇门遁甲讲究布阵与布局。术数家说黄帝时代有四千三百二十局,由于每一年三百六十五天,每一天十二时辰,全年四千三在二十时辰,每个时辰一局。黄帝的大臣风后精简为一千八十局。姜子牙依七十二侯立七十二局。汉代张子房改为十八局。这几个布阵与布局荒诞不稽,不可相信。
隐身五遁
隐身术是一种使身体隐形不见的幻术。
隐身术之源可追溯到秦代,那个时候的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》记录载入:"宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高,最后皆燕人,为方仙道,形解销化,依于鬼神之事。"
汉代方士能够隐身。《后汉书·方术传》记录载入:"解奴辜、张貂者,亦不知是何郡国人也,都能隐论,出入不由门户。奴辜能变易物形,以诳幻人。"那个时候有个儒师张楷,精通《尚书》、门徒常百人。他以雾气隐身,并且将此幻术教给弟子。《后汉书·张楷传》记录载入:"(楷)性好道术,能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾,自以不如楷,从学之,楷避不肯见。桓帝即位,优遂行雾作贼,事觉被考,引楷言从学术,楷坐系廷尉诏狱,积二年,恒讽诵经籍,作《尚书注》,后以事无验,见原还家。"假如张楷果真有隐身术,料想他断然不会坐二年大牢,正由于"以事无验",所以桓帝就放了他。可见,张楷等人的隐身术是不可靠的。
晋代葛洪对隐身术笃信无疑。他在《抱朴子·遐览》介绍了一种以符药作法的隐身术:"其法用药符,乃能令人飞行上下,隐论元方,含笑即为妇人,蹙而即成老翁,踞地即为小儿,执杖即成林木,种物即生瓜果可食,画地为河,撮地成山,坐致行厨,兴云起火,无所不作也。"葛洪对神仙变化之术向来都十分推崇,但从未亲身体验和目睹,只是道听途说,殊不值得信。
隐身术但是是神话故事,元伊世珍《琅环记》记录载入:"主父即胡服,夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降,授主父以玄女隐身之术,九炼变骨之丹。"明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了很多隐身的故事,上至观音,下至小妖,个个皆可以变幻。
隐身术附会于五行学说,就有了凭借五种不一样物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云:"汉时解奴辜、张貂都能隐论,现入不由门户,从此以后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流,及《晋书》女巫章丹、陈琳等,术皆本此,谓为神仙,其实也就是说No。其法有五,曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁,见其物则可隐。惟土遁最捷,盖无处无土也。"
土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云:"班孟者,或云女子也。能飞行经日,又能坐空虚中与人语。又能入地中,初去时没足至胸,渐入,但余冠帻,良久而尽没不见。"水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金属中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。五遁之法是一种空想,作为文学,隐身术不失为绝妙的虚构,作为史实,隐身术是荒诞无稽之谈。
此外,还有一种壶中术,不知算是水遁还是金遁,还是土遁。北魏郦道元在《水经注·汝水》记录载入:"昔费长房为市吏,见王壶公悬壶于市,长房从之,因而自远,同入此壶,陷沦仙路。"现代魔术可以让人缩小钻进一个小匣,但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中,则中有一二寸,似没有可能。天文+地理+八卦+周易可以定坐标的学了1级能在长寿2级能在傲来3级能在长安。先要做到的是定坐标要空旗子。空旗子要仙灵店铺学到了2级才能买


