易经中的命数指的是什么意思(算命风水易经)
风水学中命和运是指?谢谢!
命：出生先天条件，基因组成，家庭环境等。运：时代背景，现实展示境遇等。风水：周遭自然环境，磁场环境等，所谓心随境转。打比方说搞编写的来一场说走就走的旅行可以放飞心灵多点灵感。功德：人与人，人与社会的互相作用（范围可以还宽点，个人知识所限）。读书：心力（可以大概看一看悟 真 网005 14944。net的《心之力》）升级，意识升级，厉害的可以天人合一。看问题客观，排除主观意识干扰直达真相。（所谓境随心转）名：不失性格的节制与自律。（排除人性中动物性的弱点贪嗔痴等）毕竟只有神相同的人才能留名。相：以相观心，相逐心生。莫非与美学和抽象有关。诚于中而形于外?(这个给大众提供线索，我解释的不好。)敬神：个人觉得是谦虚无过之义，举头三尺有神明，易经中谦卦是唯一一个只好不坏的卦。贵人：感恩向善，贵人来聚首。贵人也可以理解为一种势，毕竟人只是势的一个载体。养生：乐天知命，自然而然。个人才疏学浅，个人意见，欢迎大家批评指正。毕竟理是越辩越明命是四柱本身，运十年一变
易经中的命数风水功德读书有什么含义，
就是字面意思， 许多人反对命理，就举例同样的四柱人命运不同，
打比方说同天出生同八字，财主家的儿子和佣人家的儿子。 八字相同，先天的天赋都一样。先天一样命理。 可是后天就不一样。
家庭成长环境就是风水的一部分，许多人说好的家庭才出好的孩子，一个破碎贫困的家庭，孩子是有各式问题的。 贫富有区别，家庭是否和睦友爱是有区别，同样孩子在不同的环境成长下当然有区别。
功德，财富美好的家庭其实也就是说也是有功德，就是老话说的，投胎有钱，和有爱的家庭，是好命。
还有读书，许多人，并不是没天赋，是没读书的条件，考上无钱读的就许多， 紧接着找工作没学历和有学历，就差异很大，对命数作用与影响很大了。命：出生先天条件，基因组成，家庭环境等。运：时代背景，现实展示境遇等。风水：周遭自然环境，磁场环境等，所谓心随境转。打比方说搞编写的来一场说走就走的旅行可以放飞心灵多点灵感。功德：人与人，人与社会的互相作用（范围可以还宽点，个人知识所限）。读书：心力（可以大概看一看悟 真 网005 14944。net的《心之力》）升级，意识升级，厉害的可以天人合一。看问题客观，排除主观意识干扰直达真相。（所谓境随心转）名：不失性格的节制与自律。（排除人性中动物性的弱点贪嗔痴等）毕竟只有神相同的人才能留名。相：以相观心，相逐心生。莫非与美学和抽象有关。诚于中而形于外?(这个给大众提供线索，我解释的不好。)敬神：个人觉得是谦虚无过之义，举头三尺有神明，易经中谦卦是唯一一个只好不坏的卦。贵人：感恩向善，贵人来聚首。贵人也可以理解为一种势，毕竟人只是势的一个载体。养生：乐天知命，自然而然。个人才疏学浅，个人意见，欢迎大家批评指正。毕竟理是越辩越明
闲谈算命，命数是啥，怎样改变本人的命运呢?
命运可谓是自己毕生要去经历的事情。不过命运皆为自己把握的，莫要信，自己老老实实，做好每件事，为自己制定好目标，合理安排时间，劳逸结合，最终的结果都不差，一定不要半途而废，相信经常提到的捷径。命运简单来说就是本人的命势走向，咱们能够通过自身的努力去改变，知识学得好的的确确是能够让本人的生活变好的。命运掌控于本人的手里，想要改命，就先改变自己。从自己一身管束自己、设定自己想要成为的目标为之奋斗，总有一天你将成为他人眼中的骄傲。命数是以后本人的路是如何的，是好的或者坏的，以后的活法是如此的。我认为命数是掌控于本人的手中，只有通过自己不断地努力，自己去奋斗，才会改变本人的命运。我认为命数是掌控于本人的手上，想要改命你就要努力使自己变强，使自己有足够的能力才可以。
说到算命在咱们国家的历史长河中流传千年而不灭，为啥呢?由于人的心里上有这种需求，有需要就有市场，对于算命有的人相信，有的人不信，认为算命是，有的人不清楚也不排斥因而半信半疑，那么算命究竟是什么情况呢，何谓命运，怎样去改变本人的命运呢？今天就以我本人的理解观点聊一聊。
算命究竟是什么情况，first of all举个例子，要是一个人身体不舒服去医院看医生，医生first of all需要经过望闻问切批断你是哪种病进行治疗，假如断定不了会让你做检查找到病因对症下药，假如检查不出病因呢，高明的医师会凭经验判断进行治疗。
这里有三点：一就是通过望闻问切；二就是通过医疗器材检查；三就是凭经验判断病灶。
这与算命有啥关系呢，重点就在经验上，大家有没发现街边算命的基本都是年龄还算大的长老，为啥呢，由于年长者失去了劳动能力，就业选择范围小，可是他们的特长就是经历的事多呀见闻广生活阅历生活经验丰富啊，悦人无数，俚语说处处留心皆学问。只要平日是个有心人就能够通过一自个的形态，肢体，语言，就能够觉察到这自个的许多信息，当然这是存在一定的概率的，必定 会比不谙人事的年轻人觉察到正确的信息量的概率要大的多。
假如你是身材魁梧体形健硕精气神足，又满面春风得意洋洋，肯定能判断出你拼搏向前事业有成，假如你眼中带有一丝优愁，那不如就会讲你最今遇到烦心事了，事业感情有不顺心了，哇算的好准！！！其实也就是说这一切就是鉴貌辨色推理推测。就好像天气预报通过现有撑握的信息量预测推算未知的信息。假如是盲人算命呢，固然看不到可是他的听觉能力肯定异于常人需要经过你的语气语速说话声音也能判断出许多信息量，正是一叶知秋。也能断个八九不离十。还有个算命的行业术语叫“两头堵”，假如你问有笔卖买能否成，会告知你卦上看假如用心能成，不过不可懈怠要慎防小人，要不然难成。那么结局无论是成与不成，他都算准了。因此对于算命要客观理性不能盲目。
当然从事专业算命的他们亦有本人的一套理论体系，这个就要谈及周易易经，通过易经所繁衍出来的一系列占卜书籍理论，《子平真诠》《三命通会》《滴天髓》《奇门循甲》《梅花易数》等等……
易经本就是一本蕴含了古代人们对社会的认识汇总总结出的论理，当然易经的博大不但仅于此，易经中可以解释人的生存金科玉律自然规律的，通过乾卦就能看出。
初九初爻：潜龙勿用，人在势态弱小时就需要潜伏隐藏虚心学习，无力作为不易作为，勿用。
九二二爻：见龙在田利见大人，已经初步成长渐露头脚，已经有了学习上进的能力，利见大人就是可以向正直有德有道的成功者拜访学习讨教。
九三三爻：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。这时已经在终日克苦努力学习上进，想作为不过还能力不足还need明哲保身，继续潜伏努力砥砺前行是没啥损伤的。
九四四爻：或跃在渊，无咎。 这时已具备足够的能力如同长到羽翼丰满的鸟儿跃跃欲试，接近成功飞向蓝天好像一步之遥了就能到九五爻了。
九五五爻：飞龙在天，利见大人。 这时已经到达了成功的地步如日中天扶摇直上自由翱翔，利见大人可以与同样的成功人士相互交流往来。
上九六爻：亢龙，有悔。 这一爻讲物及必反假如不见好就收知进知退，适可而止，功成身退的话必将过刚而折，有悔。
人毕生的命数轨迹无不像乾卦一样，整体大的走向如此，小事件，小成就，亦如此。这便是命运。
那么怎样去改命呢，假如看见身边某人平日里经常都是消极懒散不思进取，那么你也会预测推算此人将来必定没啥出息成不了事业，不过在后来某一天或许由于生活措折或是经人开导，他改变了本人的习性变的勤奋上进了心了，通过不断努力做出了本人的一帆事业成就。从而改变了命运。
万事万物不是绝对的，都是在不断的更替变化的。易经所讲的简易，变易，不易。简易：大道至简，简单繁衍出复杂，复杂中包含着简单；变易：万事万物是不停的变化轮回的寒来暑往，冬去春来，春播秋收，及生死轮回，所谓生生不息之谓易；不易：一切的变化运化是依照一定的不变的规律运行的，就连宇宙中的太阳系也是按一定的规律运行的。
易经中讲积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃，改命first of all要明白命运，人是群居于大自然万事万物当中的，积善就是要善待周围的人事物，生存生活命数是一种力，生命力，力的效果是互相的，善待他们才可得到他们善待你的回报，不必以某一件事的磨难，就心灰意冷丢弃了善待的想法 ，你名符其实的做到了至善无恶的去善待一切了吗，我想没有那个人会去有意的伤害一个至善的善待本人的人。
人之初性本善。积善之家的这个善也是善于的善，工欲善其事，善长的善，就是勤劳勤奋上进之义，天行健君子以自强不息，假如抱着如此的心态想法何愁不能改命。
相逐心生命由己造。当感觉命运不公自己命很差时，可曾反思自己那里出了问题没有做好呢。改命，改变不了别人，重要在于修行自己一身上，改变自己就是改命。人不为己天诛地灭，这个为是二声的为行为修为的为改命从自我做起，千里之行始于足下。
命运如何解释
何谓命运
命运在一定范围内，指的是天命运数。
命数是万事万物已经为宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。指事物有预定、有轨迹地进行的一种模式，又理解为时间与空间之间的规则。古语：“命由天定，运由己生。”预示“命”是生下来就带着的的，而“运”呢?那么是一个人毕生的行程。此句话也阐述了，本人掌控的只能是运，就是本人的路如何去走，而生下来就带着的的天分和条件那么是不可变更的，合而为一就是命运。
“命运”包括两个含义，一是命，即由命主的四柱所组成的一定的排列组合，由它所反映的吉或凶，福或祸。二是运，即人毕生所走过的每个阶段。，“命”和“运”的组合构成了千姿百态的一生一一“命运”。人生所发生的一切具体事，发生的程度甚至性质，不是由“命运”完全决定的。“命运”受自然环境的作用与影响。一个人“命运”里的五行生克，相当大的程度上受着自然环境的作用与影响。一自个的“命运”是根本，但受太多因素的作用与影响。人受“命运”的左右，“命运”是人生的趋向，但人生绝不是“命运”的划定。
鸯活中的《易经》
大家常讲。命运由自己掌控二可是。很多老人回首往事，发现并未能掌控住自已的命数。为啥?由于他们原来根本就不晓得本人的命运，叉怎能去掌控呢?因 此，掌控命运越须先要预知命运。命运，三分天注定，七分在人为。
一个人如果想好运常伴，唯有从心念至言行，真真正正做到：诸恶莫作，众善奉行。如此，终生行善积德，好运不求自来！！！人生就是层出不穷的思想决定命运。
《易经》鼎卦，革故鼎新
周六上午我们学习《易经》的鼎卦，晚上又确实讨论了一个多小时。《易经》学习起来愈来愈觉得有意思了，真的是“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利”。
《易经》里面有无穷的智力，井和鼎是人类发现自然利用天然的产物，而鼎卦和井卦又是人民经过井和鼎形象来取象，进而发展壮大成为在六十四卦中的两卦，展现了被人们在由实际生活，转化为文化生活之中的两个物件儿发展过程。也说明这两个物件儿的古老，和人们文化生活产生的意义，紧接着用卦象展现出来 。井卦是水风井，水和木头关系 ，鼎卦是火风鼎，火和木头的关系，八卦相荡水火既济火水未记用之无穷 。
“鼎”字是个象形字，里头的目代表肉食，旁边儿是一个锅，有四个爪子 支撑着 。鼎一步步发展作为帝王尊贵礼器中的重器，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋氏 ，依次往下排列社会的等级就化分显现了 。
每一个人只要用心去读《易经》，一个人对《易经》皆有一个的解释，假如十个人读就有十人理解，一千人一千个解释。此刻我们学习那本书上写的内容我不重复，只说我本人理解后与书作者说的能理解部分。
革故鼎新，鼎卦从革卦发展而来，经过改革之后已经有了新的气， 需要鼎卦来巩固革后的胜利果实 。由于革卦和鼎卦是综卦，因此可以把鼎卦初六爻与革卦上六说成一回事儿，再不济也能说在发展过程鼎卦初六爻辞有革卦六五的影子关系。"得妾用其子"，就是说兑，兑为妾，为小女儿。《诗经》家庭人员关系当中子字代表女儿。
九二爻，“我仇有疾”仇字应该读qⅰu二声，"仇"与九二是匹配的关系，这样一到这里仇是说六五爻，"疾"这里讲的是对于九二的中正阳刚，六五显得太过阴柔。从而得六五受制于九四。
九三爻，为啥是用“雉膏"而不是猪膏羊膏？由于说卦传有讲巽代表雉鸡。
九四爻，我觉得比爻是鼎卦的主爻，说九四是主爻的缘故，着重是由于孔子在系辞里，重点解释了这一爻。子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而仟重，鲜不及矣，易曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”
六五爻和上九爻，给我们留下一个我们暂时没有解开的谜，金弦和玉铉究竟是个什么玩意儿 ？ 大家在寻找答案
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求易经解卦---第5十卦鼎
鼎卦
火风鼎 卦辞：元吉，亨。
▅▅▅▅▅ 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
▅▅ ▅▅ 六五：鼎黄耳金铉，利贞。
▅▅▅▅▅ 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
▅▅▅▅▅ 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。
▅▅▅▅▅ 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
▅▅ ▅▅ 初六：鼎颠趾，利出否。得妾用其子，无咎。
直译：
卦辞：最为吉祥，通达。
初六：鼎足颠倒，适宜走出闭塞。由于儿子而娶得妾，没有责难。
九二：鼎中有东西，俺的仇人患了病，不能接近我，吉祥。
九三：变革鼎耳，行动会有闭塞，吃未到野鸡的肉。下雨了，因亏损而懊恼，最终是祥瑞的。
九四：鼎足折断，打翻公侯的粥，沾到本人的身上，有凶祸。
六五：鼎有黄色的耳和金属制的铉，适宜正固。
上九：玉制的鼎铉，非常吉祥，没有不宜的。
解析：
卦辞：鼎在咱们国家古时候是国家重器，设鼎就代表新的国家或朝代的建立，在老百姓中鼎的用途就好像锅一样，是用以烧饭的，鼎卦上离下巽，就是积薪架柴烧火做饭的预兆，国有鼎而立，民以食为天，所以鼎卦的卦辞中就显现了“元吉”。鼎卦取象十分生动，初六是鼎的足，九2。九3。九四是鼎腹，六五是鼎耳，上九是鼎铉，鼎铉就是抬鼎时用的杆子。
初六：初六是鼎足，初六与九四正应，初六要向上找九四，这就代表把鼎翻转过来了。使用鼎的时刻务必要把鼎刷洗干净，所以“鼎颠趾”就可以清理鼎内的脏东西。鼎卦是由遁卦的六二与九五换位变来的，遁卦时初六在下卦艮中，艮为少男、为子，变为鼎卦后初六的正应九四有了互兑，兑为妾，这便是由于儿子而娶得了妾，所以没有责难。
九二：九二已经到了鼎的腹部，以阳爻居中位，阳为实，因此叫做“鼎有实”。“仇”不一定单指仇人，还不错是对头或匹配，这里指的是六五，六五不当位，因此讲它有病。六五要接近九二，但中间有两个阳爻阻拦，九二在下卦巽中，巽为多白眼，所以六五不能接近九二。遁卦的九五把尊位让给了六二，形成了鼎卦，进而使得阳爻不必在退遁，所以是祥瑞的。
九三：在鼎卦中从初六到六五形成一个放大的坎卦，九三就在这个放大的坎卦的中间，坎为耳，所以九三自己认为它就是鼎的耳朵了。九三阳爻居刚位，动性很强，但九三错误的认识了本人的位置，又与上九不应，所以它行动起来会有闭塞。九三之上是离卦，离为雉，鼎卦中的雉，自不然就是野鸡肉了，而九三不在上卦离中，所以它吃未到。九三在互兑中，兑为泽，引申为雨，所以下雨了。同时兑又是毁折，所以九三会因亏损而有懊恼。悔趋向于吉，九三是鼎卦唯一一个当位的爻，并且完成了下卦巽，巽为进利市三倍，因此讲它最终是祥瑞的。
九四：九四的“鼎折足”与初六的“鼎颠趾”道理一样，都是由于九四与初六正应，但初六刚进入鼎卦，代表鼎里还没有煮东西，“鼎颠趾”是为了把鼎刷洗干净，而到了九四鼎内已经在煮食物了，还要把鼎翻转过来的话，自然会打翻鼎内的粮食了。九四是诸侯的具体位置，因此讲“覆公餗”。“餗”泛指美味佳肴。“渥”是沾染之义，九四打翻了鼎，鼎内的粮食沾到它身上，如此便会有凶祸。孔子在《系词传下》中说九四是：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。道德浅薄而地位崇高，智慧不足而谋划大事，力量微弱而担当重任，很少有不拖累到本人的。
六五：六五是鼎耳的具体位置，在上卦之中位，中间为土，颜色为黄，所以是黄色的鼎耳，代表稳定牢固。上九是鼎铉，鼎卦由遁卦变来，遁卦的上卦是乾，乾为金，所以六五向上看见鼎铉是金属制的。当需要移动鼎时，必然需要有牢固的鼎耳和坚实的鼎铉，因此讲它适宜正固。
上九：上九是鼎铉的具体位置。“玉”来自遁卦的上乾，上九阳爻居柔位，刚柔相济，因此在六五把乾象征为金，到了上九则改为玉。在古时候，玉是一种地位的代表象征，玉器一直都是作为礼器，十分珍贵，玉制的鼎铉也就代表鼎的主人的身份高贵，上九完成了整个的鼎卦，代表鼎立之事已成，这时不需要再移动鼎的具体位置了，把金属的鼎铉换为玉制的来突显其地位，而震慑奸佞，这样是特别吉祥，没有不宜的。鼎：意三足而立，三人而行，势态平安稳定。另意礼神佛之香炉。主吉象。事业应该与人一块合作发展，更加容易成功。但是感情略凶，出现三人游戏的几率蛮高，要留意外遇出轨。遇到爱情问题，一定心平气和解决。 特性：因人成事，得利于他人之助，应该会获得长辈的提拔，社会交际人越多的地方，对你越是有好处。 解释：极其旺盛。运势与运气：能解决困难，取得事物之稳势绝对会成功，假如与别人合作更佳。感情：吉中带凶，外表平安稳定顺利，可能另有第3者的介入，且在暗中发展不易被发现，需小心或心里有提防准备。家运：幸福之运，吉。周转：可成。买卖：有大利可得。疾病：为消化器官肠的病症，应无大碍。需要小心心脏之症、心火过旺。等人：一定来。寻人：南方或东南方。不必操心，会自己回。失物：东南方。旅行：也许有意外收获。纠纷：由小事而起，适宜和解。求事求职：大利。有长辈提拔。考试：登科上榜。改行：有得天独厚的条件，可以即刻行动。开业：吉利通达的预兆。
