易经中的数字运用五行易经数字(易经的数字预示什么意思)
易经数字1到7分别预示什么?
易经中1—6为水，2一7为火，3一8为木，4一9为金，5。0为土。0到9在易经里代表：9。0为水。五行再分阴阳，1。3。5。7。9为阳，2。4。6。8。0为阴，数字1为阳木。可比喻为参天大树。大树挺拔充满力量，风雨无惧，寓意为顶天立地栋梁之材。数字2为阴木。阳木是大树，阴木就是小草花卉。花花草草不如大树生命力强壮。数字3为阳火，在燃烧中随时要迸发出火和热来，阳火的热量像是生命之火，能给周遭带来光明。数字4为阴火，所有呈现属阴特质的五行都是“收敛型”阴火也一样。阴火是火烛之光，热量微弱，你从不用担心这种小火苗会伤到手，特别在黑暗的夜里，有一盏烛灯为你照亮。数字5为阳土，阳土属于大地高山之土，代表坚实的力量，既可成山成石，也可以拿来筑建房屋为人遮风挡雨。阳土的可塑型相当强，并具备良好的适应能力。12五行属木
34五行属火
56五行属土
78五行属金
90五行属水
易经妙算中的几组数字代表甚么
易经中的数
《易经》之阴阳两仪，3寸3身，4梢4象，5行5脏，6合，7星，8卦，9宫，天干为10，地支10二、《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”并且特以9。6为阴阳的代表，凡阳爻皆称为9，凡阴爻皆称为六、“95”1词源出《易经》。此刻传承下来的《易经》版本听说为周文王所演，所以也称为《周易》。《周易》6104卦的首卦为乾卦，乾者意味天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由6条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为95，9代表此爻为阳爻，5为第五爻之义。95是乾卦中最有利的爻，乾卦是6104卦的第一卦，因此95亦即6104卦3百8104爻的第一爻了，成了帝王之相。此处的“9”本不是具体的数字，而是辨别数字阴阳属性的符号。后来人们一般把“9”和“5”作为具体的数字来应用，窃以为1来是为了契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”两个数字在建筑上的使用也是特别符合美学原则的。
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易经数字1到9分别预示什么数字风水学数字解析
易经数字1到9分别预示什么
1。数字1代表坎水在《易经》当中属于六十四卦的第二9卦，一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。2。数字2代表坤土在《易经》当中属于六十四卦的第二卦，包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。3。数字3代表震木《易经》当中属于六十四卦的第五1卦，震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。4。数字4代表巽木在《易经》当中属于六十四卦的第五7卦，一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。5。数字5代表中间位置土戊土固重，既中且正，静合动辟，万物司令，水润则生，物燥则病，若在艮坤，怕冲宜静。6。数字6代表乾金在《易经》当中属于六十四卦的第一卦，困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。7。数字7代表兑金在《易经》当中属于六十四卦的第五9卦，隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，昼思夜想枉费心。8。数字8代表艮土在《易经》当中属于六十四卦的第五3卦，俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。9。数字9代表离火在《易经》当中属于六十四卦的第三0卦，官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
数字风水学数字解析（一）数字五行及含义风水主要讲五行和阴阳。最早的时刻没有数字，没有方向，只有示意标识；1，6为水、2，7为火、3，8为木、4，9为金、5，0为土。（二）单数与双数在堪舆风水上单数多数都比较忌讳和避讳，不太常用，由于它代表着不平衡，会致使一自个的事业运势与运气偏向一边。假如非要用单数，最好选择双数比较多的数字组合，这样才能够起到好作用的事业的发展。相比来讲，双数就非常讨人喜欢了，由于它代表着整齐、均衡。因此平时多选择双数的数字组合，能够提升运势与运气。
易经中最吉利的数字
易经中最吉利的数字
易经中最吉利的数字，古代人们留给我们的智力，在易经当中就有很多的吉祥的数字，针对不一样八字命局的人来讲，她们击中的幸运数字也是不同的，那么你晓得在易经中最吉利的数字是哪几个吗？
易经中最吉利的数字1
《易经》中6个神秘数字，普通人悟不透，看懂已是鬼才？文/武士论历史《易经》总共有三部，里面的内容分类很明确，它其中包含着我们民族古时候儒家和道家的出色思想。不过 也就由于这个，在秦始皇时期的“焚书坑儒”浩劫中，它未能幸免，至今其中许多都业已失传了，我们再也没有机会看见。《易经》内容许多，蕴含范围很广，可谓是一部百科全书。具有特别大的研究价值，诚然，也可以供我们现在的人来自己学习一下。今天我想要给大众讲的就是这里面的六个数字。这六个数字，一般人参不透，看懂已是鬼才那么这些数字是哪几个呢？
第1个是1
1我们看似好像很平常，但实际上它很不一般，它自己一身就是矛盾着的。在当今社会人们看来它只不过是一个阿拉伯数字，它代表的数量极少，除了零之外它是最小的正整数。但它偶尔却也代表了最大之寓意，例如在家里排行第1、考试中得了第1名等，在这几个时候它代表着一种地位，有一些攀比的不好意思，带着些微的讽刺意味。但在《易经》中，它有着更深层之寓意。它被付与了一种生命，与占卜的联系紧密，有我们现在的人所不知之寓意。但它亦有孤独之义，由于它是单数，代表了单个。像道家就认为它就是矛盾的综合体。
第2个数字是3
在《易经》之中3是一个有着吉利含义的数字，它代表了好运。它出自老子语录，被看作是二的基础。这样一个数字也被看作代表了世间一切的变化，是万物活着的基础。它是一个多维度的数字，它能给我们解释万物处于无限变化当中的道理。对于我们来说它只不过是一个一般的不能再一般的阿拉伯数字，可是在古时候却恰好和此刻相反，它无比的重要。
第3个数字是5
在《易经》里，5代表中庸之道，它表达了一种自然平衡的状态，不掺杂任何其他因素，完全是物体自己一身的相克相生的规律维持着这种平衡。它在古时候有祥瑞的意思，古时候人全都很注重和重视5，例如太极图中就是5为基础建立的，并且在许多成语中也皆有这样一个数字。
第4个数字是9
9在《易经》代表了阳，是非常重要的。另一边，它亦有结果和结束之义，成语九九归就是这个意思。《西游记》我们也都明白知道，里面的唐僧想要取得真经就必须经历九九八十一难，要不然就不能成功，由此可见9这样一个数字的重要程度。但不止这几个，它偶尔也代表了权贵和尊贵，例如古时候的皇帝也用九五之尊来形容等。
要说的第5个数字是10
用现代数学知识来说它是数字一和零的组合，是最小的两位数。但在《易经》中10是极其不好的。它代表了凶，代表了无法摆脱的厄运。与此同时它也代表了阴和极端之义。它是最小的两位数，这个一直如此，无论是以前还是此刻，人们对这样一个数字都好像有点避讳，不如何用它。不过同时偶尔它也代表了美满、圆满之义，例如它在成语完美无缺中就是这个意义。
要说的最后一个数字是12
在《易经》中，与9相反，12代表阴，它在古时候被看作是最吉利的数字。在古时候它的用途很广，打比方说12生肖中的运筹使用。现代12我们也经常用，最根本的就是一年有十二个月，十二点等等。12在古时候寓意万物轮回，有相互交替之义，代表了一个生命结束时的同时另一个新的。生命的到来，代表了永久不会再回来的过去，也代表了回头来过，和数字1相似，它也是一个矛盾的代表象征。
易经中最吉利的数字2
在周易中数据1到5都拥有 好意头的含意，可是针对不一样八字命局的人来讲，她们击中的幸运数字也是不同的，所以在挑选幸运数字的情形下，最好就是或是参照自己一身的四柱五行来开展分辨，才更为精确。
1。这一数据单独或个人。
归属于“1”的人十分独立、潜心、诚信并且意志坚定。她们为自己定一个总体目标随后便会一往无前地去完成它。她们讨厌和他人一同打工时，也不能同意作威作福。她们很有也许会以自我为中心、较为骄纵并且作威作福。一般她们全是独往独走的人。
2。象征着了互动交流和双重交流沟通、协作和均衡的工作能力。
有着这一数据的人十分有想像力、有创造力。她们的性 格化甜美、当然、友谊。她们有特别好的灵活性，忠实并敢于负责任，并且十分公平公正。可是“2”这一数据也象征着了分歧，是正反两方面的结合体。它通常来讲象征着着事情完全不同的两层面：白昼黑夜、天使和魔鬼等。归属于这一数据的人很有也许会较为内向型、内向、多疑且敏感、犹豫不决并会较为反省。
3。象征着了详细和进行的定义。
如同语言表达中的三种语态：“过去式、此刻时、过去进行时”和大家一般常说的“观念、人体和精神实质”等。毕达哥拉斯流派觉得“3”这一数据是第1个进行的数据，因为“3”能够是一列数据，它蕴含了逐渐、正中间和末尾。“3”象征着了奇才、动能、造型艺术层面的涵养和才气，风趣幽默和人际关系能力。归属于这一数据的人多数都十分和蔼可亲且很具。她们取得成功的几率特别大。但是她们也同样存有缺陷，她们很有或许不太会潜心与某事，十分容易感觉遭受得罪并且较为注重和重视表层。
4。如同数据有四条腿一样，四象征着了平安稳定和牢靠。
归属于“4“的人也是辛辛苦苦打工时的象征着。她们十分具体，以问题为导向，令人感觉可信赖。她们喜爱思维逻辑和逻辑推理，讨厌似有若无的物品。她们很有组织协调能力，可以保证 打工时圆满完成。就能够了春夏秋冬四季四季轮回那般，这样的人毫无悬念可谈，她们的行动全是猜总结出的。她们很有可能较为执着、爱猜忌，并且有的情形下很有可能令人感觉过度以问题为导向了。她们往往过度疲劳，但凡在“2”上边可用的矛盾性到“4”这儿总是翻倍。
5。象征着着多变性和不效率性。
它揭露着更改和可变性。归属于这组数据的人很有也许会被许多件事所招引住，但做中总是挑选在里边 的一件。她们喜爱探险、胸怀坦荡。她们还喜爱旅游、想要结识新朋友，可是很有可能讨厌在一个地区滞留太久。这种人偶尔爱逞强、使命感不强并且性子也较为心浮气躁，没有什么细心。
易经数字算命法
在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最终的数字断动爻。紧接着如何算急求 直接以先天数起卦：
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意报几个数，即可得卦。
把数看成是先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。
a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数是动爻。
b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。紧接着第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻。 c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还不错在自已心中这样（如上面方法）随性的自已报3个数来快速的起卦，这其实就是数由心生，卦由心起。紧接着以第1个数为上卦、第2个数为下卦，3数之和除以6余数是动爻。
例如来人报386，即可马上起成火地晋，3＋8＋6＝17除6＝5爻动。 例如随意翻开一本书看见123张，再随意翻到231张，再随意翻到二十四2张，每页只取尾数（123页取3为上卦，231页取1为下卦，二十四2页只取尾数2，3＋1＋2＝6爻动），于是立刻就能起成火天大有6爻动，
d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数是上卦，后部分数之和除以8余数是下卦，全部数字相加总和除以6余数是动爻。
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易经的数字卦到底如何算的？ 10分 1。记住先天八卦的顺序，即：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
2。第1个数字为上卦，第2个数字为下卦，第3个数字为变爻，第1个数字和第2个数字大于8除8取余数。第3个数字除6取余数。
如299，第1个数字为2对应先天八卦为兑卦，第2个数字为9除8余1相应的先天八卦为乾卦，第3个数字为9除6余3，故变爻在三爻，所以得卦兑天卦。
变爻在九三，得之卦为兑为泽卦。
又如：386第1个数字为3相应的先天八卦为离，第2个数字为8除8余数是0为坤卦。第3个数字6为变爻除6余数是0为上爻。
所以得卦火地晋卦，
变爻在上九，得之卦雷地豫卦
最后数字同此。
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易经从10到99任选三个数字如何算卦 789、7+8=15÷8余7、8+9＝17÷8余1、7+8+9=二十四÷6余0（八）山天大蓄九六动
报3个数字算命这种算命方法哪里学的。易经吗 是占卦的一种起卦方法，简单快捷，比蓍草法更加容易掌握，所以运用很广，一般占小的事情可以 使用。
数字易经算命都是生 你可能要问的是数字易经算命是什么情况，由于易经有象数理，易经和卦象分不开，尤其是八卦里面都是有数字相应的，故有数字必然就有象，经常提到的象其实也就是说是通过占卜从卦里来的。紧接着再以象言事。
独领 *** 大自然为啥五颜六色
易经占卜的数字是999788是那一卦? 你好
999 788
将这组数字，分成两组，999为一组，为上卦；788为第2组，为下卦。
999相加，为27，除以8，余3，为【离】。
788相加，为23，除以8，余7，为【艮】。
离、艮组成【火山旅】卦
27加23等于50，除以6，余2，动爻是六二爻，
之卦是【火风鼎】卦。
如何解释易经中的用九，用六?
综述：《易经》所谓用九只见于乾，用六只见于坤，用九由于六爻皆为老阳，阳极故转为阴，预示乾卦正向着坤卦转变，用六由于六爻皆为老阴，阴极故转为阳，预示坤卦正向着乾卦转变。
简单来说假如6个爻都是9，就使用用九，假如6个爻都是6，就使用用六。
古时卜卦，每爻所卜的结果只有6。7。8。9四个数字中的一个，6和8为阴，7和9为阳，阳性进，阴性退，故6为老阴，8为少阴，7为少阳，9为老阳。
所以当我们卜卦是六爻皆为6或皆为9的时刻，所得的坤卦或乾卦，就会处在一个即将变化的状态，把这种状态称为“用六”和“用九”。
《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“顺其自然” 的规律。
这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
万事万物的发展都有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循，定数中含有变数，变数中又含有定数，不管定数还是变数其大局皆不变。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣，因而重之，爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣。
易经里的数字各预示什么?
从古至今，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动形式，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”那么是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测推算学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的意图。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构而言道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的意图。也可以这么汇总：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。“象”学原本是三学的基础，但在孔子后，特别是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙在《周易折衷》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折衷》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。在“象”学2000年来精华尽失的并 且，“数”与“理”倒是得到了巨大无比的发展。“数”学上发展出了八卦预测推算学、梅花易数、六壬预测推算、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接作用与影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？因 此，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。
易经八卦里的数字五行
1。数字“一”：天人本是合一的。但因为人制定了各式典章制度、道德规范，让人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的意图，便是“绝圣弃智”，打碎这几个加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
2。数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续到现在。
道家著作原无“三元”之说，不过古历法家以阴历正月初一为年、月、日之始，称三元日，由于此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。
3。数字“五”：即五行，是我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
4。数字“九”：在古时候九被看作是最大的数字，泛指数次或大部分。此刻九在个位数中是最大的正整数。在咱们国家古时候，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王相关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
5。数字“十二”：有12生肖、十二个月等。这样一个数字有万物轮回，生生不息之寓意，过去的等于是新的开始。
易经中数字1到9之寓意
数字1代表坎水、数字2代表坤土、数字3代表震木、数字4代表巽木、数字5代表中土、数字6代表乾金、数字7代表兑金、数字8代表艮土、数字9代表离火。
易经中1—6为水，2一7为火，3一8为木，4一9为金，5—0为土。五行再分阴阳，1。3。5。7。9为阳，2。4。6。8。0为阴，数字1为阳木，可比喻为参天大树。大树挺拔充满力量，风雨无惧，寓意为顶天立地栋梁之材。数字2为阴木，阳木是大树，阴木就是小草花卉。
阴阳八卦
阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏，，七星，八卦，九宫。八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列，则构成六十四卦。
这八组基本符号也与数字有对应，1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中没有9这个数，在易学理论中，9不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。在《易经》中，与9相反，12代表阴，它在古时候被看作是最吉利的数字。
易经中1—100吉祥的数字
易经中1—100吉祥的数字
易经中1—100吉祥的数字，吉祥的数字对俺们的抉择也是非常重要的，比方说有人在买房屋的时候要买几楼，车牌号喜欢什么数字等，那你晓得易经中1—100吉祥的数字是什么吗？
易经中1—100吉祥的数字1
1。易经1一吉祥数:1到100之内那个是吉利的数字
88（发发）
66（大顺）车牌121解读。
易经中的象数理分别为什么
18（是发）1～99的数字吉凶。
16（是顺）
6（顺）
8（发）
98（久发——就是一直发）
96（久顺——就是一直顺）
99（长长久久）
拓展回答：
吉利之数，是中国人们比较相信某些数字能够给自己带来吉祥好运，这几个数字就是吉利之数。
2。易经1一吉祥数:易经妙算中的几组数字代表甚么
《易经》之阴阳两仪，3寸3身，4梢4象，5行5脏，6合，7星，8卦，9宫，天干为10，地支。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”并且特以9。6为阴阳的代表，凡阳爻皆称为9，凡阴爻皆称为六、“95”1词源出《易经》。此刻传承下来的《易经》版本听说为周文王所演，所以也称为《周易》。
《周易》卦的首卦为乾卦，乾者意味天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由6条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为95，9代表此爻为阳爻，5为第五爻之义。95是乾卦中**的爻，乾卦是卦的第一卦，因此95亦即卦3百爻的第一爻了，成了帝王之相。此处的“9”本不是具体的数字，而是辨别数字阴阳属性的符号。
后来人们一般把“9”和“5”作为具体的数字来应用，窃以为1来是为了契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”两个数字在建筑上的使用也是特别符合美学原则的。车牌尾号21绝命如何办。
3。易经1一吉祥数:易经中的象数理分别为什么
1。象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各式自然形态的组合变化所出现的自然现象。卦有卦象，是指一个卦的总展现象，亦称大象；还有对每个卦每一个爻在其位置中的现象亦称小象（爻辞），简单地说就是各式现象。这几个现象既是自然和现实社会中、君子、民众，家庭等的现象。
这几个现象中有真的，亦有假的，有正面的，亦有反而的，更有好与坏，真与假，正与反等都蕴含里边 的现象。而正所谓这几个复杂、双重的象才蕴含着一定的理。最不吉利的门牌号。
2。数，就是现象所蕴含的数，《易经》所指的数，不是数学上的定数，明确且**。而是一种现象，如毕生2。即预示一样事物蕴含着阴阳两面，一样事情，蕴含着正反两面，而阴阳这二面的结合，又成了二仪生四象，四象生八卦，八卦又进升到六十四卦，这便是说《易经》中的数，不但只不过是一种现象的数字，而又是蕴含着一定理。通常来讲我们所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天干，也一样指1-10的。数字，其中，1。2，预示甲乙，而甲乙也正所谓五行属性的木，甲为阳，乙为阴，如此，1。2不只是简单容易的数字，而是阴木和阳木的代表象征。
当这几个数字搭配在一起时，就成了某种五行和阴阳搭配的暗示或表现了。
3。理，是象跟数合起来所得的规律。象离不开理，象中有理；数也离不开理，象是理的外在表现或载体，理是透过象的背后，所蕴含或人们推断出来的理，可以运用于其它事物且准确的理，数也如此。
《易经》通过一个个的象和若干的数，阐明了自然界的规律，君子处世之道乃至国事、家事、个人养身之事等无所不含的理。
易经中1—100吉祥的数字2
易经里阳数最大最吉利的数字是什么？
“1”。在咱们国家传统文化之中，“1”是最吉利的数字1。2。3。4。5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。
“2”。“2”象征着完美，象征着阴阳平衡，二逢喜。
“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受很多人偏爱。
“4”。与“2”一样，“4”象征着完美，象征着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有的人讲它不该与“死”谐音。
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《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；
一般认为它形成于秦汉时期，并 不是出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的讲法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属里边 的一大功能，其实也就是说《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等富饶的知识内容。
易经中1—100吉祥的数字3
1~9最吉利数字是哪一个？
最吉利数字是四、
近十几年来，中国人对4这样一个数字好像愈来愈忌讳和避讳，原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙，它和普通话一点搭不上，一个去声，一个三声，这一音之差，谬以千理。这个谬误原源出现代南方某地的方言发音，对于方言而言发音不准的话，4和“死”比较容易读音相同。
大量的古时候风水文献，梳理了中国南北的礼仪、习俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。事实上4从古至今就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉利之数，中国民间风俗中自古就有“喜四”之说，常常与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。
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1。“四”从字形上看：儿孙满堂，人丁兴盛
汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平安稳定稳，象征着四方形的家宅里儿孙满堂，人丁兴盛。筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以从古至今“四”就是房宅之吉数。
阿拉伯数字“4”象旗帜。它是所有数字里面的旗帜标杆。“0像鸡蛋、1象铅笔、2象小鸭、3象耳朵、4象旗帜、5象钩子、6象豆芽、7象镰刀、8象手铐、9象蝌蚪”。
2。“四”就谐音上看：神圣、祥和、传承
谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。
易经里面的数字，九、六等预示什么?
“九”是易经中的阳数最高位，通常来讲和“五”一起用，称“九五”，由于“五”是阳数最中位，是最吉之爻，被叫作“君位”，古时候皇帝称“九五之尊”，“六”是阴爻，在不同的挂里有不同的讲法，如：“初六”在坤挂的最下方，是初始第1爻，是老阴，有转化为阳爻的可能，从初六开始，阴气开始滋长。“六二”，六是阴爻，“二”是偶数阴位。阴爻得阴位，得正，又在下挂中位，故事中正之位，有利。见人见智哈
易经中出现最多的两个数字，九和六是什么意思……
