六壬算命法为啥准确算命推算五行(小六壬为啥不准)
大六壬月将有什么含义 四柱算命的好办法?
大六壬,为古时候天文星象应用学,其产生来自于天文历法,为天文数术之首,以天人对应的理论为指导,以天道对应人道,以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以人事著称,俚语说:“学会大六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉,被叫作三式之首。那么大六壬月将有什么含义?
大六壬月将有什么含义
大六壬月将有什么含义。月将是管辖一个月中所有事情的神将,是依据太阳的具体位置而确定的。太阳居于何宫,那一宫就是当月的月将。具体如下3正月建寅,太阳居亥位,亥就是寅月的月将。 二月建卯,太阳居戍位,戍就是卯月的月将。三月建辰,太阳居酉位,酉就是辰月的月将。四月建巳,太阳居申位,申就是巳月的月将。
月将取法之一
月建及月将。月建为啥呢支,月将即为啥呢支此种方法并不多用。以月建换取月将。即以月建的合神作为月将,也就是月建为啥呢支,其支的之神即为月将,金口诀诀窍觉常用此法。以中气换月将。即依太阳过黄道十二宫之中气换取月将,节气当中,一节至另一节为月建,气至另气即为月将,如今流行的大六壬月将取法均用此法。
月将取法之二
学者秦瑞生先生又列出一种月将的取法称为“超神法”。其法于每月中气之前,本月节令之后,视月将出现之日,定其阴阳,照河图生成之数,阳从生数阴从成数,因其而超之,称为真月将。打比方说:正月建寅,于月将登明交合,视立春后几日得亥,亥乃地六成数。即超六日是辰,便辰日亥时起亥将。二月建卯,与月将从魁戌合,视惊蛰后几日得戌,戌乃地四生数。即超四日是丑,便从丑日戌戌起戌将。
传统大六壬把十二支神又叫十二神将、十二月将,依据太阳的具体位置而确定,管辖着十二个月中的所有事情。十二支神的意义包罗万象,是整个宇宙的代表象征,十二支神将,亦即十二月将,我们把它称为十二“将”。上面便是有关“大六壬月将”的内容。
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算命-算命方法那样多哪种最准-指迷算命
算命-算命方法那样多哪种最准-指迷算命
算命,指迷算命的方式方法大同小异各有不一
不过“指迷”是水平相当高的人对你进行的指导和解惑
会指迷算命的人非常多 但能真真正正正确指导的人确少之又少
最准的方式方法莫过于你本人 你本人就知道 只是你忘了!!!
指迷算命种类
相术相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一,所谓“相”一般言包括:印相、名相、人相、宅相、墓相等五种,是观察存在于现象界形象的一种占卜,主要从民族文化与哲学的角度对我国古代算命术进行探析⓺ 。占星术占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的具体位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古时候各国。占星术对古时候天文学的发展有过一定的作用与影响。 是用天体的相对地段和相对运动(特别是太阳系内的行星的具体位置)来解释或预言人的命数和行为的系统。它试图利用人的出生地、生下来时间和天体的具体位置来解释人的品德性格和命运。全地球各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的建议也不一致,有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件,亦有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的,它并不能做预言。 八字八字也称四柱算命或者八字算命,是中国算命的一种算命方法。者认为一个人出生的年、月、日、时,各有天干、地支相配,每项用两个字代替,四项就有八个字,依据这八个字,即可精密推算出一自个的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖,也称“庚帖”,或简称“八字”。相关四柱算命古典书籍有:《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等,全部是关于四柱算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。一种占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画,附会其意义,以推测吉凶。占卜占卜指古时候用龟甲﹑蓍草等,后世用铜钱,牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜方法,用阴阳五行来精密推算吉凶祸福(六十组干支中,起头是‘壬 ’字的有六组,故称六壬)。六壬分为大六壬与小六壬,大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首,十天干中,壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳,60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有七百二十课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰,判明吉凶。小六壬是旧时占卜法之一,俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上;占时按月、日、时顺序求之;得大安、速喜、小吉者为吉,其余为凶。奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门";十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常隐藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。者认为依据奇门遁甲﹐可精密推算吉凶祸福。紫微斗数紫微斗数,我国传统命理学的最要紧的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的具体位置,构成命盘,结合各宫的星群组合,周易干支理论,来预测推算一自个的命运、吉凶祸福的。姓名算命姓名算命是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系,运用阴阳五行相克相生的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“数”理论的基础上,依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、 外格、总格等五种数理关系,并运用阴阳五行相克相生的道理,来观察预测推算姓名的吉凶好坏。太乙预测推算算命太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将。(与易经太极分二仪,二仪生四象,四象生八卦相仿)。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野,可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限,可预测推算古今治乱。又可推出年卦、月卦等。八卦《周易》中的八种基本图形。用“-”(预示阳)和“”(预示阴)两种符号,每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。六爻算命《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》:"六爻之动,三极之道也。"孔颖达疏:"言六爻递相推动而生变化,是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。星座为认星方便,人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星,形成各式图形,依据其形状,分别以近似的动物、器物或神话人物命名,如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星,按亮度大小,依次以小写希腊字母编排,如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公众承认的星座共八十八个。 是依据被占卜者和星体运行的关系,占算出其毕生的各方面运程。铁板神数铁版神数,又作铁板(同版)神数。中国术数之一种。多年来,因为坊间有不少铁版神数奇准的传说,于是,一向是不少术数研究者的研究对象。然而另一边,亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者,指出铁版神数实际上为一门假术数,主要靠其它术数(如命理八字、紫微斗数等)作主导,配以旁敲侧击的窍门,做出让人震惊的推断效果。指迷算命在老百姓中的观点民间从古至今对算命的观点有三种:第1种是唯物主义者,即唯物派,认为是,只是图个心理安慰,在哲学基本问题上主张物质为第1性、精神为第2性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映。
第2种是唯心主义者,即唯心派,认为是具有准确性和科学性的,与唯物主义对立,在哲学基本问题上主张精神或意识为第1性,物质为第2性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及观点。是与唯物主义对立的论理体系。
第3种是中立者,认为不可全信,也不可不信,信则有,不信则无。
六壬课精密推算法,小六壬论吉凶法?
六壬代表一种比较受欢迎的算命方法,由于精确准确度高,受到了许多朋友的注意和关注,那么对于六壬的精密推算法你了解了多少呢?接下来就来给大众讲解一下小六壬论吉凶法。
六壬课精密推算法
1。基本原理:
请伸出你的左手,注意和提防一定是左手,看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节,给这三节分别标上名称:
食指的下节叫大安,代表最大的吉利;
食指上节叫留连,代表运气平平,凡事拖延;
中指上节叫速喜,代表喜事就在眼前,算各式事情都是上吉的好卦;
中指的下节叫空亡,这是最凶的卦,所占事宜均很大的不利;
无名指的上节叫赤口,代表多争执有官讼,事态不和;
无名指下节叫小吉,代表将要有好最终,所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆,在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次,分别为大安,留连,速喜,赤口,小吉,空亡。
2。简单算法:
小六壬预测推算方法十分简单,预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息,用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月,月上起日,日上起时。郑博士提醒注意和提防:此句话意思就是从月上开始计算日子,从日上开始计算时辰。如:占三月初五辰时吉凶。大安起数,三(月)是速喜,速喜起日(开始计算日子),五是大安。大安起时(开始计算时辰),辰时是小吉。
第1步,先确定月份在掌中诀上的起点(定位),以起点精密推算月份落点。无论是第几个月,均以“大安”为正月起点,紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数。
第2步,以月份落(终)点为日辰起点,紧接着精密推算日辰落点。从月份落点上起初一,同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数,一直数到天数为止,此掌中诀定位即为日辰之落点。
第3步,以日辰落点为时辰起点,精密推算时辰落点。
再举一例:
如你阴历2010年六月初五上午九点半。要和男朋友(女朋友)初次相会,可以算一下吉凶怎样。
前面说了凡事都从大安起卦,大安为一月,留连为二月,速喜为三月,赤口为四月,小吉为五月,空亡为六月;下面再算日子,月份算到空亡了,接着日子从空亡开始,空亡是初一,大安是初二,留连初三,速喜初四,赤口初五;同理接着时辰算,赤口是子时,小吉是丑时,空亡是寅时,大安是卯时,留连是辰时,速喜是巳时(9:00-11:00)。所以最终得了个速喜卦。是好事,可能一见倾心。
3。完整算法:
下面郑博士逐步教朋友们来掐指一算:以今天阴历八月十七日辰时为例。
(一)first of all照下图顺时针方向由大安开始计为正月,则留连便是二月,如此类推,八月就是留连了。
(二)再由八月这个留连开始计为初一,速喜为初二,如此类推,十七日就是空亡了。
(三)由十七日这个空亡开始计为子时,大安就是丑时,如此类推,顺时针数下去,辰时就落在赤口上了。
时辰次序与换算
子 11:00am-01:00am (1)午 11:00am-01:00pm (7)
丑 01:00am-03:00am (2)未 01:00pm-03:00pm (8)
寅 03:00am-05:00am (3)申 03:00pm-05:00pm (9)
卯 05:00am-07:00am (4)酉 05:00pm-07:00pm (10)
辰 07:00am-09:00am (5)戌 07:00pm-09:00pm (11)
巳 09:00am-11:00am (6)亥 09:00pm-11:00pm (12)
当你掐指算到到最后停下的地方,如上例是赤口,就在下面解说里查看解释就能够了。
解说
大安大安事事昌,求财在坤方,失物去不远,宅舍保安康
行人身未动,病者主无妨,将军回田野,仔细更推详
留连留连事难成,求谋日未明,官事凡宜缓,去者未回程
失物南方见,急讨方心称,更须防口舌,人口且平平
速喜速喜喜来临,求财向南行,失物申未午,逢人路上寻
官事有福德,病者无祸侵,田宅六畜吉,行人有信音
赤口赤口主口舌,官非切宜防,失物速速讨,行人有惊慌
六畜多作怪,病者出西方,更须防咀咒,诚恐染瘟皇
小吉小吉最吉昌,路上好商量,阴人来报喜,失物在坤方
行人即使至,交关甚是强,凡事皆和合,病者叩穷苍
空亡空亡事不祥,阴人多乖张,求财无利益,行人有灾殃
失物寻一见,官事有刑伤,病人逢暗鬼,解禳保安康
小六壬论吉凶法
4。传统占语
大安:身不动时,五行属木,颜色青色,方位东方,临青龙,凡谋事主1。5。七。
有静止、心安、吉祥的寓意。
留连:卒未归时,五行属水,颜色黑色,方位北方,临玄武,凡谋事主2。八、十。
有暗昧不明、纠缠、拖延、漫长的寓意。
速喜:人即至时,五行属火,颜色红色,方位南方,临朱雀,凡谋事主3。6。九。
有快速、喜庆、吉利的寓意。指时机已到。
赤口:官事凶时,五行属金,颜色白色,方位西方,临白虎,凡谋事主4。七、十。
有不吉、惊恐、凶险、是非矛盾的寓意。
小吉:人来喜时,五行属水,临,凡谋事主1。5。七。有和合、吉利的寓意。
空亡:音信稀时,五行属土,颜色黄色,方位中间位置,临勾陈,凡谋事主3。6。九。
有不吉、无结果、忧虑的寓意。
5。注意和提防问题与事项
1。遇事即刻起卦,无事勿占,凡事只占一次,再占不验。
2。同样一件事,也要以临时起卦,如上个事件,也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件,只可以算一次,打比方说按接约时算了,就不能再按约会的时间算了。
3。任何占卜皆不是绝对准的,大的方向对就算准了。一般而讲,日常生活中能算对个总事件的8成。如被盗了,算出了能不能找到罪犯、人数、方向、破案时间,但没算对追回来的数额,这也算得着是成功了。
4。冥冥中藏有,因此对于六壬等掐指一算不能心中大不尊重,要不然不妙。
6。延伸资料
空亡与十神 比如:癸未日生人是甲戌旬,“亡”在酉,若大运或流年逢乙酉是食神空亡,丁酉是偏财空亡,己酉是七杀空亡,余仿此类推。 比肩·空亡 1、变动职,勉强做会招致失败。2、旅行时容易遭到交通事故。性格会变得固执、矛盾,心口不一,自以为是。3、不但不能从爸爸那里得到援助,还要替爸爸承担债务。4、兄弟姐妹会不和睦或是丧失等意外事件。5、儿女有受伤或离家出走的事件。 劫财·空亡 1、已经成家者,易离婚。2、若独自去旅行、登山,容易罹难。3、性情变得冷酷无情,幸灾乐祸,同胞亲朋友好友不会相互帮助。4、容易被外表迷惑,不能觉察内在的真实,会将假当真。5、骗婚、花大钱买假货、被“金光党”等。 食神·空亡 1、失职而被追究责任。2、为人保证、背书而被脱离;拖累牵连到诉讼事件,或因共同经营,代人调、支票蒙受困扰。3、因浪费而收不抵出。4、女性有流产、堕胎,为儿女(患病、失踪、离家出走)操心之事。5、性格变得小气、冷漠。6、容易遭到天灾地变,健康欠佳,甚至死亡、。7、不能安享清闲之福。 伤官·空亡 1、灵感泉涌,利于文学、艺术创作。2、对事物容易走极端,性格变得不讲理。3、女性有不孕、损子之厄,原来个性泼辣者会变得贤淑。4、恋爱不成、畸恋的伴侣,容易发生、殉情的悲剧。5、因为误解,工作上会出现错误和连续的失败,自营事业者,会引起官司、被拘留的情况。6、发生大吵架、大误会、口舌纠纷、或杀杀斗殴、手术。7、双亲别离、老公死亡,或生离。8、因为焦急、冲动,易被卷入大事件的旋涡中,采取迷失本性的破坏性行动。 偏财·空亡
1、使用他人的金钱而犯罪,或因买卖交易遭到亏损、失败。2、为爸爸、妻妾的病而损财。3、旅行中遭到扒手,或意识财物。4、开车者容易因为睡眠不足、酒醉驾驶,发生交通事故。5、女性有骗婚诈财、被强暴猥亵,或为老公的拈花惹草等事而困扰者。6、性格容易变得好好先生,散尽家财,或变得不通人情、顽固,对事缺乏服务热心的人。7、幼年,会失去爸爸,成年人容易发生婚变。
《小六壬论吉凶法》到这就都完了,可是另外几种算法还得以后慢慢写出来,想看完还得耐点心,若真把这一门学通了,本人有点啥事,玩玩蛮有情趣趣味的。
以上这几个精密推算法仅仅是六壬这个类别的一小部分,但是看起来已经很繁琐了,不过只要有兴趣,深入的去研究学习,你也会觉得六壬是特别值得钻石的一种算命方法。
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大六壬与八字哪个更厉害?
它们各有特点:1。六壬是占术,要强调断课时的状态。八字则不同,可以随时随地的拿出来看,与状态无关,就是实践方式不同。
2。六壬和八字皆可以算准,不过两者又在准上有区别;六壬的准可以真神奇惊人!!!八字的准那么是准而已,比较平实。
3。壬是中式,专理人事,它的关键点就是“机”。四柱中月令行事 六壬中那么是神将行令。
4。不学六壬,不晓得中国术数的精妙绝伦,亦不晓得中国术数顶峰的无限风光。这个我晓得是大六壬,但是大六壬非常难精通。大六壬厉害,八字只可以算命,六壬可断天下事,由于八字是以命主的生辰八字为根据断命(动物也可以哦),六壬则不同,灵活得多,对不同的事物有不同的取法。大六壬没啥最厉害的吧,有一样拿手的就行了
六壬预测推算准确率是多少?
对于这个所有学易人、学壬人最关心的问题,我作一简答。
六壬作为我国传统经典预测推算术数之一,它的论理可谓是集中国术数学之大成,超越当今任何一种所流行的术数品种。中国术数之皇冠就是大六壬。会当凌绝顶,一览众山小。学数不究大六壬,境界总在半山中。只有登上六壬之顶峰,才有机会可以向下看,才会知道其他区区术数在半山腰中的无趣了!!天外有天,六壬就是属于后者----天外天!!
六壬法天则地,与天地同其体,与天地同其用,六壬的论理上基本无懈可击。因 此,在理论准确率当是100%。所谓理论准确率,乃是指六壬体系与天地合一:壬课就是天地,天地就是壬课;天地无穷之造化,就是壬课运行之不息。天地无误,天道有路,自然壬无误无差与天地合体,是知壬当为理论准确率(天算)当是100%!!
人参天地,心究六壬。以人来研究天地之机,就是一个(人算)后天人力的问题了。在六壬中,这便是用壬的问题了。怎样用壬,用好用坏,这就关系到一个应用准确率的问题。大约来讲,六壬的应用准确率因人而异,依据俺的面授经验可以大体了解:学壬出色的学生应用准确率在90%之上是没有问题的;学壬一般水平的学生的应用准确率当在70%--80%左右;学不好者,则基本准确率估计会低于50%之下。诚然,学好者、一般者、学不好者也是大约有规律的:学好者大体有20%的人左右,一般者大约有60%左右,至于学不好者则有20%左右。这里要说明的是:就是最少有80%的学壬者可以学到至少70--80%的六壬应用准确率。可是,这样“高”的应用准确率是怎样来的呢??(这70-80%之比例实际上不是太高,就是在给人预测推算100件事中还有20件或30件左右的事算不对,如此多(20或30件)的事算不对,怎样说得上准确率“高”呢?诚然,这里我说的“高”是将六壬相对其他术数的应用准确率来讲的。由于实际上其他术数的应用准确率是更低的。) 六壬如此的应用“高”准确率,就是源于六壬体系的先天优越性,亦即工具性能的先进。正所谓大六壬在预测推算工具上所占有的先天优势,就让仅有一般悟性、只有付出一般努力的爱好者们的预测推算水平也可以有机会上一定的层次。
六壬与天地一体,理论完美,其本身无误无差,因 此,其天算(理论准确率)当是与天地同功用,天地运化无错无误,自然壬式无错无误了,这便是壬式本身的论理准确率就是100%的!!
人参天地,人心参于天心,人算较量天算。壬课所算就是天地之算计,天算也,天心也。人用六壬,其实是人算也,人心也。人心不离天心,人算不如天算。因 此,理论准确率因人而打折扣,因人而异,这便是应用准确率了。
人有极聪明天人合一者,是以应用准确率会无限接近理论准确率,这就会出现一个六壬水运用的极限准确率。极限准确率是应用准确率的最大化,名符其实的极限准确率当是在99%。天地无全功,圣人无全智。学壬者与天无间,真真正正学究天人,人算终不是天算。因 此,学壬的极限准确率是在99%。诚然,这个极限准确率适合使用于其他任何一门精密推算型数术品种。
行文到此,作个小结。六壬预测推算准确率的要分3个层面而言:
一:理论准确率针对壬式设置原理来讲,壬同天地,是以壬无误无差百分百。
二:人智参天地,因人而异,这就有了用壬个体性的应用准确率了。
三:应用准确率发挥到极致,就是极限准确率了。
因 此,真研究术数者,当要如是清楚明白数术预测推算准确率这一问题的复杂性,要客观辩证看待这一问题。
对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,由于他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以,可不信,不信亦无大患
人的祸福吉凶,是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报,这是先天的;假如加上后天的努力或懈怠,就会改变或作用与影响这生的命数,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好赖。
命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了爸妈遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相;另一边因为后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使总结出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。因 此,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,肯定是可信可不信。
中国普通的算命看相占卦均起 源于易经,易经是高深的数学又是哲学。由数理精密推算吉凶祸福,荣辱休咎,多有。推理是比量,有时也会推错。最正确是现量,现量由禅定产生。甚深禅定中,时间空间的界限全部消失了,过现未融成一片能亲眼看见,一点不可能有错。准确率在于对六壬术的领悟
具体多少这个非常难说定
关于学习大六壬
先贤有云:非九年面壁,莫镜其源。
所以不是一朝一夕的事情
此亦为为啥此刻六壬相对来说懂的人比较少的一个原因
算命有科学根据吗,它为啥会准呢
我个人误打误撞进了易学圈,这么久的算命经验让俺对易学界和八字等算命方法有了进一步的了解,我曾经在qq算命群整天的算命,也担任过国内各大主要易学论坛的四柱斑竹,至今一些论坛还没有将我的名字去掉。此一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本皆有了解和接触,对各式算命方式也清清楚楚,在北京和全国各地也拥有许多易友,更有数不清的算命qq群,我是从易学圈里走出来的佛子,近日看见论坛上有人聊算命的事情,也想谈谈本人的观点了------ 1,命可以算准不准呢?---答案是可以的,周易作为预测推算术来应用的时刻,的确有一定的准确率,有精密的公式和逻辑,算不算得准只是预测推算师的水平问题了,按道理来讲来说都是可以算准的。大家所熟悉的八字算命法主要可以算出人毕生大约的趋势和流年大事,水平好的可以算到流月,另外还有种类繁多的算命方式,如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等,有的可以算得很细致,打比方说六爻可以占失物,gupiao走向,等等,从这一点上来说周易预测推算的确是一门广博精深的学问。 2,命既然可以算准,则是一定不变的吗?---不是 first of all,我们应该了解下周易预测推算术,究竟可以准到什么地步 举个例子吧,我曾经遇见某八字和我相同的人,可是她的经历和我有很大的不一样,学历,爸妈情况,身体各方面皆有差别,她是本科不过俺是研究生,她爸妈离异,俺的没有,不过俺爸妈某段期间的确关系差,她有心率不齐我没有,我们还有许多大的方面不一样,包括流年应事皆有一些差别。那我们一样的地方究竟在哪里呢? 好比举一个例子吧,05年的时刻我们同时都发生了类似的一件事,都是灾祸,不过俺呢是连丢两个笔记本还丢手机前后加起来损财大约17000左右,她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸,我显然比她幸运许多。 不过这档子事在八字上皆可以解释得通的,我们那年的问题出在申亥穿,以及阳刃被合上面。申在四柱里可以类象为车,刀,金属,等等,所以对俺来说骑车被抢和她被刀捅腰,事实上命理都是差不多相同的,不过实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢?算的就是象,金木水火土10天干12地支所类象万万千千,故同时辰生人命运不一定完全相同,但大约的运势与运气起伏是可以算出来的。没有一自个的命是绝对的。特别是四柱算命,因类象实在太多,故误差有时甚至会很大。 第2,我们应该了解下,我们可信的依赖周易能算准的人究竟有多少 大街小巷的那些,靠算命骗钱的不论,有的本质没学过易靠江湖本事混饭吃的,瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下名符其实的易学大师我们可相信的又有多少呢。 前面已经说过了,就八字来讲,好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来,深刻的感受就是,命越算越迷茫。我为啥会学算命呢?就是由于对多数人给我算的命都不太算满意,后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又如何呢?还是很迷茫,很迷茫。。。我本人的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧,高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后,才名符其实的知道,算命真的不可靠啊。我此刻自己对本人八字的了解程度,已经可以说没有人能敌了,不过俺依然是拿不准。好比今年吧,我只可以看到我某月的时刻工作能动,但应到什么事上,不晓得,还有要走动,但因何事而起,不晓得。对于本人的前途,这个大师这么说,那个大师这么说,自己能看见一些象,不过捕捉不了的,确定不下来的情形,太多太多了,往往为某件事担心,特别是一些还没来到的不好的事情。一旦看见本人的四柱里有不好的苗头,或是对六亲不利的信息,凭空所添的担心又有多少,算命带来的不是解脱,而是更加的多的忧愁。 俺的一些易友,有的是专业求测户,每一天的任务就是带着本人的八字在各大qq群挨个求测,找了这个大师又找那个大师,不过呢,至今为止,每遇见大师,他还会拿出他的四柱来,使人给测测吧,是啊你要问”你还有啥需要测的呢”,算了如此多次,还有啥疑问呢???假如算命真能解决心理问题,算了如此多次,为啥你还一如以前一样迷茫,甚至比以前更迷茫?大家需要的是测命吗?我发现不是,我发现更加的多的人算命是想听好话的,听某位大师夸夸他命好,就兴高了满足了,一旦有一位说他某个地方不好,就反复拿去求证,究竟是不是不好,这究竟是不是我们应该有的心态呢?你是真的想算你的命吗?到底算命能解决你的心理症结吗?? 假如大家有机会上一上周易算命论坛,就能够发现,那里的大师,真的是杂七杂八,哪些人皆有,说什么的皆有,当我学会算命以后,回过头去看以前被人算的经历,深深的感到胡说八道的人太多太多了,相对来讲,互联网上真真正正研究易学来算命的人比较多,比街头巷尾骗钱的人那强许多了,不过呢实际情况还是如此,很不理想,哪怕是各位很牛的国内大师门,对某命例的观点也不一定一致的,对这一点,相信算命许多的人都深有体会,所以我想问一句,你认为你的命确实能被算准不准呢?你又认为你真的需要算命吗?所需的是算命还是信心,可不可以好好考虑一下。。 3,命运能改吗,是依靠周易改变命运还是佛学。 周易能改变命运吗?? 许多人说,依靠风水姓名等改变命运,对此我持否定态度。我觉得,哪怕是获得了好风水,好姓名,也需要自己积累福报才能换来,好比说,突然有一天你想改变命运了,但福报不够,找的风水师给你把风水改错了,姓名改成不好的了,又怪谁呢?名符其实的改变命运,必须从积累福报开始。其他别的不说了,我所在的易学互联网,半年死了两个大师级人物,都是英年早逝,而且很可悲的是,他们都预先算出了他们的大限,那又怎样呢?还是无能为力无法去改变,这或许是最恐怖的事了。易学,又确实能改变他们的命数吗?历史上,又有哪位易学大师有善终呢?京图被斩,邵雍晚年全瘫了,几乎举不出一位是老有所终,有善报的。为啥呢?算命不能改变他们的命数吗?周易预测推算,的确能认识事物的规律,但逃脱不了规律,无法改变规律,那么认识了又有啥用呢?这一方面有一本书的确太值得一看,那么这样就是《了凡四训》,假如真有想改变命运的friend,根源只有从那里做起,所以每当所有人问我应该如何改命应该如何办的时刻,我都仅有一个答案:学佛行善,积累福报。谈风水,谈姓名,都是枉然。 4,周易与佛学的关系何在 周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都明白知道,起卦的方式,举个例子当求测的人问某件事的时刻,你甚至能通过他提问的字数,或身上穿的衣服,或提问时的时间,来起一个卦,紧接着开始断事。这是什么道理呢。佛教讲因缘聚合,一切唯心造,在算命里同样展现了这个规律,我们周围一切事物和我们的心识,都是有联系的。心念一动就能够开始算命,由于万物都是因缘聚合有联系的,所有的所有的都不是偶然的,心念一到,任何事物皆可以加以利用,在这一点上,与佛教讲的道理非常吻合。不过周易没有看见根源,业力,没有教人解脱的方式方法。从来没有每个人可以依靠周易获得解脱的,我们必须认识清楚此问题。所以某种程度上而言周易是无用的,我选择退出易圈也是这个规律,也许许多人学了一 生周易最后还不晓得做了一 生无用的事情,依赖周易永久改变不了任何,包括你的现世命运,所以我此刻看见某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑,他们把自己毕生奉献给毫无意义的活动,还引以为豪,以为能掌握天地,实为可惜可叹。 5,俺们是可以学周易吗? 我感到一个很惊讶的现象就是,许多佛友师兄,看见俺会算命都相对较好奇和羡慕,有的告知我说要我教他们几招,有的告知我说他也要学这个。每当这一时刻,俺就说:真的不要学周易了,你已经学佛了,为啥还要去学算命呢?浪费许多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗?我呢是想尽办法往外跳,他们呢却还想再跳进去,可能真的是太多师兄不懂周易算命是什么个情况了,因此还想学。我们来看看见底能否学周易 第1,你需要花多少时间才能精通算命?我所花时间的确较少,我想可能与根基有关系,另外我有老师的指导,所以进步较快,至今对八字这块基本可以解决所有的问题,不过我一个也不能说对一切都可以毫发不伤的掌握。还有更加的多的人,花了许多精力,也未能探天机于一隅。咱们国家的易学门派思想非常严重,单看滴天子平等传统命理著作是永久没有可能算准命的,没有师父可能就是白搭,其间耗费的精力难以计算,徒徒浪费生命,到头来还是象我一样对命数依然感到迷茫和不知所措,真的值吗? 第2,学会算命的后果是什么 ? 会有这么几个事情让你每一天去浪费时间:一是本人的八字在什么时间会出什么事,天天担心天天拿不定,一但看见不好的事,那更是不得了,为此平添几分愁啊?并且有时不能同意向命运低头妥协,明明看见不好,还要往好的方面解释,不会算命的时刻,哪有如此多烦恼呢?二是来自各方的声音陆续的打扰你,最开始的时刻,你对算命还比较有兴趣,天天有算不完的四柱,练手,之后的日子,熟了以后,不是职业算命的,每一天的qq窗口充斥了问命的声音,甚至到之后的日子,你成了心理医生和诉苦的垃圾桶,今天这个问你“我什么时间才能谈恋爱啊”明天那个问你“我今年想怀胎行不行啊”,紧接着还有人埋怨“我又和我男朋友吵架了”“我今天发生了不快的事情真的好烦啊”,你就等着接受这几个声音吧。。。还有周边的朋友,听说你能算命以后,陆续纷拥而至。。。到时候,你想回避都难啊。。。三是算命培养贪嗔痴三毒是很厉害的,算命的人不少清高,以给自己算功天下第1,门派对战更是此起彼伏,吵架声音绕梁不绝,喜欢别人说你算的准,一旦说你不准就不服气,再这期间不晓得造了多少恶业啊,假如没有好的对治力的话,赶快远离吧。四啊,是最要紧的了,给人算命,不停的介入别人的因果啊,记得前些天爱版还是谁,发了篇贴,意思是一个女孩找人算命,那人说她命很差紧接着她就自甘堕落结果命真的不好。孰是因孰是果啊,那个算命的真的算准了,不过呢,他却成了不好的因了,前几日见我师父,谈到此问题,师父说啊,算命真的会给别人背业的。我以前还给人算命的时刻,就很少说以后会发生什么事,担心造不好的因,担心背业,对人对己皆不是好事。所以啊,算命为自己,带来的只是无穷无尽的麻烦而已了。我们这一生皆有幸闻到了无上甚深微妙的佛法,还去学周易理论那一套做什么呢?不是庸人自扰吗?因此在这里奉劝还想学周易算命的师兄们,千万停止这个念头了,好好学佛才是最要紧也是最基本的事。 6,假如算到自己命真的不好应该如何办 first of all你莫要信你命很差一类的话了,如前文所说,可信的大师真的没多少的,紧接着,就是把你的命数交给佛学来改善了,命运的本质是因果,造善因,积福德,是完全可以改善命运的,有许多先例可循。不过一定不要寄希望于风水姓名等改变命运法上,学佛的人应该知道通过什么方式才能真真正正改善命运。命可以算准,不过是有相对范围的,好比我和与我同八字的人04年固然都发生了灾,不过有轻重一样。另外我想我们学佛的人应该有的一个心态就是,要充分认识因果,知命随缘,假如真有不好的事情,那一定是我们以前所造之业果,故此我们又何必要去改变呢?该来的,总会来的,我们造了因,就要有勇气去承受那个果,从这个角度讲,算命也是没很有必要的。学佛的人,才名符其实的知命,真真正正明 白怎样去面对命数。。 胡说了一通,基本是想到哪就论到哪了,主题就是劝大家少算命,少学算命,好好学佛法,我是皈依的前一日便说我再也不属于命了,后来由于种种束缚到近日才算大约完结了算命生涯,把本人的经历说给大众听一听,期待师兄们能对算命等事情有个大约的认识,紧接着好好学佛,才是认知命运改善命运的本质之道。 南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨
假如真真正正精通了大六壬,准确率有多高?能够觉察世情,觉察人心和射覆。。。
准确率的高低取决于测师的水平和状态。而不取决于大六壬本身,所以准确率有多少?这个无法用具体的数字来描述。本人粗略的了解过绝大都的数术,我本人认为,大六壬是最难也是最神奇的占卜数术,不要跟我讲什么数术无高低之分,拿六爻和梅花这种普通占卜术与大六壬相比,简直就是对大六壬的侮辱,由于我研究过,因此我很了解,六爻如同小学生,大六壬如同博士,根本无法相比,当然了,也正由于大六壬非常难,真的难,比奇门遁甲还难,其只不过是一个点几乎涵盖了所有易学知识,所以钻石的人在传统数术当中,是最少的,能够研究透大六壬的人应该说都是有极为非凡智慧的人,普通人根本学不了,包括我,我坚持了一年半丢弃了。目前高手大约90%的准确率。普通精通者80%。这几个都是长时间磨练技艺和有师传的。大六壬名符其实的乐趣是射覆和数字预测推算,不过目前看来准确率不高,古代人们没有我们此刻这么富饶的物资,所以许多诸如手机,芯片,车,化纤的物品都是后入摸索出来,准确率实在不高。开天眼才能够达到百份之90。可算不可说。可避不可消。准确率有70%就了不得了,就算洞彻了也没什么意思,没听人说难得糊涂吗。还不如把这精力花费在养家糊口和生活乐趣上呢。
这里俺就以自己实践的情形来跟大家谈谈吧,假如说六壬准确率在100%,众所周知那是笑话,是在吹牛,100%的准确率是不实际的,至少通过俺的实践来看,我是达未到这个水平的。
通过我本人当前的实践数量来看,我本人断课的准确率应该在80%—85%左右,偶尔还达未到70%,课也分简单容易的和有难度的,这就跟做数学题一样,碰到了好做的就简单,碰到你没有见过类型的就非常难判断,我想这个准确率也会随着时间的积累而不断的提高。
到目前为止,我自己断错的课亦有几百个,无比的多,特别是在一开始学习的时刻,错课更加的多,正所谓由于这几个错课,才能够使我不断的思考、感悟和不断的进步,要晓得恐惧错误就是毁灭进步,只有正视这几个错误才能够吸取教训。
每个人皆会有断错课的时刻,只是看对方肯不肯承认而已,假如说本人的准确率很高,我想请问下,很高是多高呢。
当一个人掌握的论理足够多之后,断课的时刻就会思考很久,有些犹豫,我偶尔就是如此的,偶尔平时准确率很高,别人突然某天来找你看个免费的课,结果却不准,反倒有些丢自尊,我想这几个都跟自个的临时发挥和理论知识储备有关系。
我也很感谢这几个人,由于有了这几个错课才能够使得我不断的进步和提高,使我发现本人的理论存在一些毛病,因而使得我有机会进行修正和提高。我是一个真诚的人,也敢于承认错误和正视错误,今天写这篇文章也不怕一部分人笑话。
这几个错课的整理,也使得我掌握了一些提高断课准确率的方式方法,我在这儿就不守旧了,把本人的心得告知大家,希望可以帮到大家少走些弯路。
六壬提高准确率的方式方法:起课的方式,不同的事情,起课的方式不一样,特别是一些鸡毛蒜皮的小事,最好用活时起课,正时课反倒不太适宜。打比方说今天左眼皮跳的厉害,看看什么情况?用活时起课比较合得来;假如对方是突然到来,刚刚发生了事情来问题,这时候用正时课很合适,奇准,由于天机已现。
这是我通过大量的实践对比发现的,将事情的正时课和活时课进行对比研究,发现起课的方式确实要依据所测事情的那种来定!而且准确率也与起课方式挂钩,准或不准,就看你采用什么方式起课!诚然,掌握起课的方式需要大家在实践中去一点一点的摸索,不是一时半会就可以掌握的。


