太上老君第2十五签爱情婚姻悟空(太上老君25签解签)
目录导读：
一：太上老君说常清静经 老君曰:大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大 。。。
【大道无形】道教思想认为，道是宇宙自然之本体，在宇宙还为生成之前，所有的都混混沌沌的。啥都没有，是无形无质的。
老子在《道德经》第2十五章中言：有物混成，先天地生。意思就是说，有种东西生在天地前，天地还没生的时刻他就在了，就是混元之气。指的就是混沌境。
【生育天地】第2十五章中：寂兮寥兮，单独而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，故强字之曰道。
意思就是：这个混成之物，单独而不改，周行而不殆。是它的生天地，所以老子说：能够为天地母。之后的道教留有的盘古开天辟地之说，就是指混元气所化之灵，这个灵就是盘古，开的天辟的地。这是道 自无形物质至有形有质的阶段。
【大道无情】古时候修真书籍中说过这么一句话，道似无情却有情。
【运行日月】太阳月亮，照耀天地间万物，从不去区分 好与坏，善与恶，正与邪，万物他都照耀着，好人他照耀着，坏人他同样也在照耀着，没有因其善恶而加以区分不同对待。
就是因其善恶不加以区分而是一视同仁的对待。即没由于其善恶多给谁阳光，又没有因其正邪少给谁温暖。绝无丝毫偏心，天地日月为道所生，以此而显道与万物之仁。
【大道无名】老子道德经首章言：道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母。
道出天地先而不知其名，故强字之曰道。有名就是堕入后天才有名字的。道因其从不示玄。
【长养万物】意思就是说，道生化天地日月，育养万物，但却从没有自己显示本人的大德与。这便是名符其实的道，不是后天所谓有名的道。
二：西游记第2十五回佳句赏析
1、 西游记第2十五回好词好句
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年，一日，祖师豋坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
2、 西游记25回好词好句
西游记摘抄好词翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅西游记摘抄好句1。水帘洞（选自第1回）翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴 渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
2。花果山（选自第1回）势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁 前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常最终，修竹每留云。一条涧壑藤萝 密，四面原堤草色新。
正所谓百川会处擎天柱，万劫无移大地根。3。水痕收，山骨瘦。
红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。
家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。
桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。
4。人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必定会有私。
打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！！！5。高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。
那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。6。因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，口占一首古风长篇。
7、石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。四面山光连接，一林鸟雀喧哗。
密密松篁交翠，纷纷异卉奇葩。地僻云深之处，竹篱茅舍人家。
3、 西游记25回好词好句
西游记摘抄好词
翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑
芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅
抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德
指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫
抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德
指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫
翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑
芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅
西游记摘抄好句
1。水帘洞（选自第1回）
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴 渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然象个人家。
2。花果山（选自第1回）
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，
波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，
削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁 前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，
石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，
青松翠柏长春。仙桃常最终，修竹每留云。一条涧壑藤萝 密，四面原
堤草色新。正所谓百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
3。水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。
家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。
荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。
4。人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必定会有私。
打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！！！
5。高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。
那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。
6。因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，
口占一首古风长篇。
7、石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。四面山光连接，一林鸟雀喧哗。
密密松篁交翠，纷纷异卉奇葩。地僻云深之处，竹篱茅舍人家。
4、 西游记从十八回到二十五回的所有好词好句的赏析
第2十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
1【外貌描写】金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。
2【动作描写】妖王发怒，大圣施威。妖王发怒，要拿行者抵先锋；大圣施威，欲捉精灵救长老。叉来棒架，棒去叉迎。一个是镇山都总帅，一个是护法美猴王。初时还在尘埃战，后来各起在中间位置。点钢叉，尖明锐利；如意棒，身黑箍黄。戳着的魂归冥府，打着的定见阎王。全凭着手疾眼快，务 必要力壮身强。两家舍死忘生战，不知那个平安那个伤
第2十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
【外貌描写】河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑。 一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。知身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
5、 西游记第二5回赏析
前一回讲到了世界的根本，万法的本原。这个万寿山和五庄观可以被理解成道家的元神理论，元神是道生一的一，毕生二，二生三。五庄观，就是三，元神和阴阳二神所能演化出的无穷无尽的境界相，这几个境界的根本又能够用五种行势来归纳。注意和提防，五行不是五种物质，也不可以说是五类物质，而是五种阴阳交道的行势，是五种势态。这一回故事就是一种辩证的描写，道生一，道生万物，反过来写生的根本是无生，即万物为道，不一不异。这是在修证过程中，一种极重要的用心方法，即回归一心趋向中道。可是，对俺们这几个凡夫而言，又怎样来体悟这个宇宙人生的真相呢？这一回故事就是告知你用心验证的方式方法，用现代言语而言，科学上称全息信息统一论。当然科学上只有理论没有体验的方式方法，顶多有个实验结果或者一个物质现象，打比方说全息照相技术。不过，《西游记》里讲述的全息生命的意义远比全息照相要深刻而更本质，从这里再三品味就能够理解天堂和地狱的存在的真实情况，而这几个内容多数是唯物主义者们没有办法理解和想象的。不过假如他们愿意用心去体验和证明，当然结果是相同的。这对今天道德沦丧的一代人非常有启示的效果，人做了恶事真的会有报吗？欠别人的财和情真的可以不还吗？假如有人真真正正读明白了这一回，并且愿意用心体验里边 的真实性，人生的意义将会向他打开一扇微妙的大门，并且体现一条真实的大路。这条路就是西天取经的明光大道，西天亦即每一位众生自性里本具的圆满的智力和福德，是千古不易的清净的光明宝藏。
全息能信息的真实是个什么样子呢？根本上讲，道理与现象一直就是一个事情，根本不存在一个离开了事物的道理，也不存在道理以外的事物。用我们自己一身而言，我们的精神和身体就是道，精神就是肉体，肉体也是精神，由于肉体也是道，精神也是道，又怎么能将肉体和精神分离？又怎样谈谁是第1，谁是第2的问题呢？不是道就没有可能存在，更没有可能起作用。精神能起作用，那精神是道；肉体起作用，肉体也是道。既然都是道，那么这样就是一。我与一切众生原本是一，即心灵与境界是一，因此一即一切，一切即一。众生即我，我即众生。印证了这个宇宙人生的真相，在佛家称同体大悲。佛家的观世音菩萨就是这一理念的化身，在一切艰险之中，称念观世音菩萨的名号，就能够趋吉避凶，反凶化吉。这里要提醒“称念”二字，不能搞，佛家文化被搞成，走向都是人为的误解造成的。称，是相称；念是心态；与同体大悲心相称的心态，即可以归万境入一心，自然可以将心身回归光明宝藏，走出因为偏执而致使的境界恶报。因此佛家给出了这一方便离苦的大悲法门，这一法门能在一切境界中起作用，因此又称普门圆通的方式方法。从一切境界里向归一心，所谓应以何身得度即现何身为其说法。这便是告知我们，一切境界都是可以回归的，由于一心可以变现一切境界相，本来无二无别，仅需守住一心，当下即得解脱。回归一心妙观察的方式方法，就是下一回故事里医活人参树的方式方法。这一回是采以其它的方式方法，讲述了离这一方法之外还有其它的方式方法吗？假如有，那不如就不可以称镇元大仙了。不论你修什么神通，这几个神通都是元神一种变化形式，所以都逃不出元神的袖里乾坤，即阴阳根本律。既然都是归于元神的，只要认定一法是自己一身，则必定都会深有同感，这便是名符其实的全息能信息的内涵。
6、 西游记第2十五回好词好句好段加点评
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。
那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。
悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。
在洞中不觉倏六七年，一日，祖师豋坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是： 天花乱坠，地涌金莲。
妙演三乘教，精微万法全。 慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。 开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
这一段是摘自《西游记》第2回前面部分。从其内容和描写看来，是讲悟空初到菩提门下的过活，在这次的菩提开坛讲道中，作者要说的就是，悟空的顿悟和灵性之显。
本回标题就是如上蕴含了彻悟，悟空的让每一个知道西游记的人都清楚明白的一段经典行为，即他的夜半找师父的求教经历，祖师在他头顶敲了三下，当夜悟空就去在三更时分找祖师求真本领，如是求得了真知。这是在人神共羡的菩提祖师门下，求得真经不是那般的平白无奇，就是这看起来怪异的行为正透漏出最真的本性和灵性，才让悟空有了入了真门。
俺们是可以从其中得到启示，凡事多一份心思，就多了一种可能，为自己的思考多一次机会，也就为自己多了一种运气，这当中的智慧却是要我们一辈子不断的追求来增添，在每一次身心沐浴z真知的境界中，让品行升华，涤荡，修行出真真毕生。如若悟空在出山后，没有遇见祖师，或者没有悟到这样，故此我们的西游记会是啥样，请三思。
7、 西游记25回的概括和好词好句
第二5回：镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观
孙悟空难以忍受侮辱谩骂，将树连根拔起，两位道童设下陷阱把唐僧师徒锁入大殿。唐僧师徒趁夜间没有人便逃走，正巧被镇元子碰上，用袍袖将唐僧师徒掳回。夜间唐僧师徒再次逃走，不巧又被镇元子抓获，命手下将悟空下锅油炸，悟空变成石狮将锅砸穿。
《西游记》是我国古代第1部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等first of all提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地刻画了那个时候的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇到了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
8、 西游记25回―50回读书笔记摘抄
●二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 悟空难忍毁骂，将树弄倒。
二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。
镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。
又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自己一身将锅砸穿。 ●二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。
镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 ●二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 唐僧遣悟空去化斋饭。
山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。 ●二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。
行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。
沙僧被黄袍怪擒入洞中。 ●三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。
白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。
悟空拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。 ●三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪 八戒用激将法使悟空当下随他前来。
悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。
悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。 ●三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。
八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。
两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。 ●三十三回 外道迷真性 天神助本心 银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。
那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。
悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。 ●三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声，银角大王与悟空大战。
悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住，银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳子脱身，又变成小妖偷走幌金绳，银角大王用葫芦装了悟空，悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。
●三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。
悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。
二童子复活归天。 ●三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明 来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。
唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明见佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪。
作为告诉亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。
悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 母后和太子通过对证，确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。
八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
●四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空 红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
●四十一回心猿遭火败 木母被魔擒 红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空，龙王被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死，八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。 ●四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。
悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。
●四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关 行至车迟国，国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工，悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。●四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴。
三：太上老君灵签抽签
太上老君灵签抽签第5十三签文门前清洁永无殃，积善何曾天降殃，爱情婚姻 什么年份？
太上老君灵签解签二十四 但行善举，多存善心，得饶人处且饶人，自会有阴德。
太上老君求签解签大全第2十八签郭子瑞、言语继灵不可从、风云静处未行龙。暗中终得明消息、君尔何须向 【第4十九签、壬子】 ○○○ ○●●、属木利春宜东方
【签词】 言语虽多不可从、风云静处未行龙、暗中终得明消息、君尔何须问重重。
〖解曰〗 讨海：春夏不佳冬平。
作e：先无利后有望。
鱼苗：有利入手。
求财：有利益。
耕作：早冬平冬晚好。
经商：伙不和者无利。
月令：有口舌。
六甲：先男后女。
爱情婚姻：成者允吉。
家运：平常。
失物：未日在。
寻人：慢回。
远信：音信慢至。
六畜：无利。
筑室：好。
移居：不可望。
坟墓：地气渐发吉。
出外：不可待志待时。
行舟：先呆后吉。
凡事：不和有鬼作祟。
治病：老不好少不畏。
作事：未日辰日成好。
功名：未遂不可。
官事：平后拖尾了钱。
家事：门第大益。
求儿：不好有呆人。
〖古代人们故事〗 【佛印稍婆答歌诗】【苏小妹答佛印】
〖签诗语译〗 【北海观音明善堂】固然旁人意见许多，不过不能随便听从。由于风云不动，飞龙还是无法升天的。等到风云际会之时，就可一飞冲天。你在暗中既已得到明确的消息，就该自己决定何去何从，何必一再的问神呢？这首签诗告知局中人，做事应该要有主见，不要随便听从人言而无所适从。不必问人也不用问神，自己下决定，才会有功名。求得此签暗示固然目前福报不足却可得到神明暗中相助，问事求谋可期。问经营求财，要自己做才有利，合伙恐怕会不欢而散。问功名，自己若无主张，何能获取功名，须先充实自己。问爱情婚姻，若双方性格相合，可成幸福美好良缘。问疾病，少不畏，老危险，宜消灾解厄。
【育德妈祖同修会】固然意见许多，不能随便听从。由于风云不动，龙是无法升天的。必须等待风云际会，就可一飞上天，你在暗中既已发现明处的消息，就自己决定何去何从，何必一再问神呢！！！这首签签诗告知局中人，做某一件事情 自己应该要有主见，不要听从人家说那样就那样做，说如此便这样做，人多口杂，最后竟无所适从。不必问人，也不用问神，做某一件事情 要凭借自己衡量利害得失，紧接着自己下决定，这样才有功名。此签问经营求财，要自己做何能获取功名，须先充实自己。问爱情婚姻，将成美好幸福之良缘。
太上老君第3十八签的解签 百度上有的
太上老君灵签第6十五签 三顾茅庐遇孔明，屈指汉室又重新，江山本是天排定，更羡桃园义气真
太上老君第3十八签求解 此卦云雾遮月的预兆，凡事未遂保守也。此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易待时，爱情婚姻难合，六甲虚惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人遇，讼和，移徙安，失物虚，病延安， 山坟宜修。
太上老君感灵签，事运志速，而且反覆，宜待岁寒，不为而就。解签爱情婚姻 说你爱情婚姻反反复复，难以成功，等到冬天的时刻，爱情婚姻自不然就会成功!
欧兜祖师灵签第6十五签 复合的或许是有的，但签中说“也要两三番”，意思是中间还有许多周折。
观音灵签第90签有什么含义 九十签、上签酉宫：【苇佩遇仙】 忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。
诗意：此卦功成名就的预兆。凡事宜进大吉也。
解曰：若问功名。前有贵人。更添喜气。财禄丰盈。此签诸事佳吉。求之顺遂。
故事：(韦佩遇仙)穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。但缺钱。遂以驴换鳖。于桥下放生。从此韦佩中举。加官晋爵。或指此鳖为仙所化。故曰韦佩遇仙
四：西游记第二5难《莲花洞高悬》的故事简单介绍 谢谢~
平顶山的金角、银角大王本是太上老君烧火的童儿，偷了太上老君的玉净瓶、宝葫芦和捆仙绳，下凡作恶，抓了唐僧要蒸熟来吃。悟空先是破了玉净瓶，即又化作老道用假葫芦骗走了来抓他的真葫芦。 金角、银角见斗但是悟空，去请干娘九尾狐狸，用捆仙绳来抓悟空，悟空智取捆仙绳，没抓住银角大王，反而被捆。悟空设法逃脱，又以孙行者、行者孙、者行孙三个名字哄骗银角，终于把银角关进葫芦，继而打败金角，救出唐僧、八戒和沙僧。
五：太上老君感灵签，事运志速，而且反覆，宜待岁寒，不为而就。解签爱情婚姻
说你爱情婚姻反反复复，难以成功，等到冬天的时刻，爱情婚姻自不然就会成功!
六：求解签“释迦化身出好心，老君送来玉麒麟。真宗求得生太子，龙床帐内立圣 。。。
释迦化身出好心：一个好心的佛教徒。
老君送来玉麒麟：二个人的共同特点。玉麒麟，卢俊义河北大名府人世。北京天津以前都是河北地界。老君，太上老君，姓李名耳。 意思就是河北北京天津地区的一个姓李的人。
真宗求得生太子：真宗，宋真宗，狸猫换太子里那父亲。意思缱绻云雨之后男女双方分离。
龙床帐内立圣人：这句白话。那意思按这样做就对啦。
这四句合在一起就是：你将遇见一个身在河北或北京、天津的姓李的信佛之人。与他一夜云雨之后分开，如此便对啦。
哎呀，俺结识一个人特合这条件。
哈哈哈，我信佛不信神，对解签不在行。开玩笑瞎说啦，没恶意，哈哈哈，祝你美梦成真吧。
