易经的卦画有两个基本符号口诀五行易经(易经卦画配卦辞)
目录导读：
《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”有什么含义
形而上为之物，形而下为之器，上是意识形态法律，法规，下就是实体，高楼大厦 形而上出自《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下其实指的是具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象，形而下的具体。形而上是指思维的和宏观的范围，这与形而上学是不一样的。形而上也是Metaphysical的中文翻译：不存在于时间、空间的现象，自己一身其实就是超自然的存在，以理性的思维，或是生下来就带着的的第6感才能感觉到的究极之物。1、一种超出具体科学的纯学术研究，含义基本可以等同为哲学，亚里士多德的一个许多代的弟子整理他的学说，发现有一些学说无法归入具体的科学中，因而他生造了一个词，来预示这种学问，咱们国的一个翻译家发现不好翻，在翻阅古籍的时刻，发现周易中"形而上者谓之道，形而下者谓之器"的讲法，于是把这个词翻为形而上学。也成为玄学。2、纯学术的研究容易流为教条主义的说教，黑格尔把形而上学做为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判，所以这个词也可以预示教条主义，是贬义的。3、形而上学，用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永久不变的；假如有变化只是数量的增减和场所的更变，且原因不在内部而在事务外部。形而上学的另外一个意思是研究单凭直觉（超经验）来推测断定事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。4、马克思哲学也是对其进行强烈批判。形而下就是辨证（就是用全面 发展 运动）的看问题，是科学的world世界观。形而上指片面 静止的看问题 。只讲形式和表面，不究实质，这便是形而上学，形而下则相反。形而上:从现实到理论，形而下:从理论到现实 形而上学，哲学术语，预示一种看待事物的方式方法，它把事物视为静止的，片面地，非矛盾的，又分为唯心主义形而上学，和唯物主义形而上学，与之相应的是辩证法，它把事物视为联系的 发展的 运动的，也分为唯物主义辩证法和唯心主义辩证法。“形而上”和“形而上学”不一样，“形而上”这个词是出自于《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是指物质之外的东西，就是意识。“形而上学”是亚里士多德创立的学科，按希腊语原意解释为“物理学之后”，是在对现实存在的物的根本和规律研究以外的对世界本原的思考。我国学者取“形而上”为之命名。形而上主要有两种意思：1、就是柏拉图的一本著作的中文译名，叫做《形而上学》，这个译名的来历起源是源出《易经》中的：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。形而上就是在物质之上的，抽象的东西，而这个意义上的形而上学就是钻石的这种抽象事物的方式方法和学问 2、就是马克思主义中的形而上学，这个是个贬义的使用方法，主要源出黑格尔对于形而上学的定义，亦即孤立、静止、片面的，与黑格尔的辩证法相对立，因为马克思受黑格尔的作用与影响很大，因此也沿用了黑格尔关于形而上学的定义。
易经六十四卦基础口诀诀窍，《易经》六十四卦金口诀诀窍
提起易经六十四卦基础口诀诀窍，众所周知，有人问易经六十四卦是按什么规律排列的，另外，还有人想知道易经六十四卦卦名及注音，你晓得这是什么情况？其实也就是说周易六十四卦歌诀怎么背，接下来就一起来瞧一瞧《易经》六十四卦金口诀诀窍，希望可以对大家有所帮助！！！
易经六十四卦基础口诀诀窍
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《震》为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随《巽》为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊《离》为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人《坤》为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比《兑》为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹1、乾宫八卦卦辞详细解读
乾为天｜天风姤｜天山遁｜天地否｜风地观｜山地剥｜火地晋｜火天大有｜
2、兑宫八卦卦辞详细解读64卦必背歌诀。
兑为泽｜泽水困｜泽地萃｜泽山咸｜水山蹇｜地山谦｜雷山小过｜雷泽归妹｜
3、离宫八卦卦辞详细解读
离为火｜火山旅｜火风鼎｜火水未济｜山水蒙｜风水涣｜天水讼｜天火同人｜易经64卦口诀诀窍带拼音。
4、震宫八卦卦辞详细解读
震为雷｜雷地豫｜雷水解｜雷风恒｜地风升｜水风井｜泽风大过｜泽雷随｜
5、巽宫八卦卦辞详细解读
巽为风｜风天小畜｜风火家人｜风雷益｜天雷无妄｜火雷噬嗑｜山雷颐｜山风蛊｜周易六十四卦卦宫速记口诀诀窍。
6、坎宫八卦卦辞详细解读
周易六十四卦歌诀怎么背
坎为水｜水泽节｜水雷屯｜水火既济｜泽火革｜雷火丰｜地火明夷风行天上“一数坎兮二数坤用一至八的八个数字代表八卦。乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。任何两个数字就能够组合为一卦，再由
易经六十四卦基础口诀诀窍：易经六十四卦是按什么规律排列的
《周易》记录载入的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“–”，是我国迄今发现的第1部带有繇辞的卜筮书。
八卦的基础便是一二三的数目。整画“一”是一；断画“–”是二；三画叠而成卦是三。这样配出八个卦，乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤便这几个卦之名字。
此刻通行的周易包括两个部分。第1部分称为易经，即易的本身，包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第2部分称为易传，包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。易经六十四卦口诀诀窍。
周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
通行本周易顺序，古代人们有一歌诀:六十四卦记忆歌诀。
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；64卦卦辞完整解释表。
蹇解损益????萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
易经六十四卦基础口诀诀窍：易经六十四卦卦名及注音
易经六十四卦卦名注音
乾qian2坤kun1屯zhun1蒙meng2六十四卦详细解读很容易懂。
需xu1讼song4师shi1比bi3
小畜chu2履lv3泰tai4否pi3
同人大有谦qian1豫yv2
随sui2蛊gu3临lin2观guan1
噬嗑贲bi4剥bo1复fu2
无妄大畜颐yi2大过
坎kan3离li2咸xian2恒heng2六十四卦歌顺口溜。
遁n4大壮晋jin4明夷易经六十四卦(全图解)。
家人睽kui2蹇jian3解xie4
损sun3益yi2夬guai4姤gou4六十四卦分斗卦诀。
萃cui4升sheng1困kun4井jing3
革ge2鼎ding3震zhen4艮gen4
渐jian4归妹丰feng1旅lv3
巽xun4泽ze2涣huan4节jie2六十四卦详细解读断卦口诀诀窍。
中孚小过既济未济
上面便是与《易经》六十四卦金口诀诀窍有关的内容，是关于易经六十四卦是按什么规律排列的的共享。看完易经六十四卦基础口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
易的简单介绍
《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为中国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代，过去很多学者都认为是在商末周初， 因为商末周初时的卦有数字卦和画卦两种， 大体上能够确定《周易》诞生的年代，最早只可以在周昭王之后，或西周中晚期，而绝没有可能是在商末。《周易》记录载入的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第1部带有繇辞的卜筮书。此刻通行的周易包括两个部分。第1部分称为易经，即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第2部分称为易传，包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序， 一是京房易传的八宫顺序， 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。1。伏羲按照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。2。《易经》以宇宙间万事万物为观察和钻石的对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极，有极生太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”。 两仪是对太极的细分；八卦是对阴阳的细分；六十四卦是对八卦的细分。每卦及卦爻之寓意有独立的章节进行释读解义。3。以《易经》规律为源头的中华传统文化的world世界观和方法论，是中国从古至今一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心，蕴含了：统一对立、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，与这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓——和谐意识。4。《易经》规律运用之“无我”和“有我”的二重境界：⑴、“无我”之境界（道法自然）：①、船到桥头自然直：“无我”境界之阴阳变化细分系统的抉择；②、自然而然：“无我”境界之易经规律运用。③、“无我”境界之表现：善恶终有报、恶人自有恶人治、敬天认命、逆来顺受、船到桥头自然直、为无为则无不为等等。④、“无我”境界之古法：“道法自然”。⑵、“有我”之境界（人道合一）：①、探索真理：“有我”境界之阴阳变化细分系统的抉择；②、自我实现：“有我”境界之易经规律运用。③、“有我”境界之内涵：“仁义礼智信”之伦理原则、“温良恭俭让”之传统美德、“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之思想境界、以及“勇于探索、自强不息”之开拓精神等等。④、“有我”境界之理想：“大道之行，天下为公”。广义的《周易》，分为“经”和“传”两部分。咱们国家的易经博大精深，高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方式方法来诠释易经。高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究咱们国家的易经。《易经》的作用与影响遍及咱们国家的哲学、、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方，并作为变化的哲学运用于实际生活。《周易》追溯于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图”、 “洛书”。“河图”、 “洛书”是华夏文化的起源。从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实里边 的一种思维方法，而不同于西方的重逻辑推理的思维方法。“河图”、 “洛书”是华夏文化的起源。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人其实是人类文化始祖伏羲。《周易》，基于河图洛书，历经上古（伏羲先天八卦）、中古（文王后天八卦）和下古（孔子注释）而成书。《易》本是卜筮之书，秦汉以前，它被用于卜筮，最早研习这个东西的，亦即司掌卜筮的巫、史之流。到了秦汉，尤其是汉代以后被尊奉为儒家经典，研习者陡然增多，于是仁者见仁，智者见智，它的用途也开始广泛起来。因为它有一整套的阴阳、刚柔的动变转换理论在里面，所以它颇具有共性和广泛性。《周易》阐述的是天地之道及万事万物发展规律，是后世各类学科的论理源泉。它是基本理论，是各门类具体学科理论之根基，并不是现代有些看法认为《易经》就是帝王之学，这种观点是谬误的。《易经》阐述的是天地之道及万事万物发展规律，是后世各类学科的论理源泉。它是基本理论，是各门类具体学科理论之根基，虽《易经》包罗万象、无所不括，不能将具体的学问直接套到基本按道理来讲去，就好比不能将《黄帝内经》说成是医治感冒之学。具体学科应对应具体理论。
何谓易学，《易经》是什么?
《易》：是《易经》的简称。多指依据万事万物的变化过程，提炼出万事万物的变化规律，《易》是一种宇宙中相对性因果轮回。易是指易经里“易”之寓意有三个“变易”、“简易”、“不易”。《易经》基于河图洛书，历经上古（伏羲先天八卦）、中古（文王后天八卦）和下古（孔子注释）而成书。南怀瑾先生在《易经杂谈》中，阐述《易经》有可能存在200万年以上《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。“易”字由日月组成，上面是“日”代表阳，下面的“勿”是月的变异代表阴，合在一起指阴阳更替。简单介绍《周易》是中国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为中国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代，过去很多学者都认为是在商末周初， 因为商末周初时的卦有数字卦和画卦两种， 大体上能够确定《周易》诞生的年代，最早只可以在周昭王之后，或西周中晚期，而绝没有可能是在商末。《周易》记录载入的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第1部带有繇辞的卜筮书。此刻通行的周易包括两个部分。第1部分称为易经，即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第2部分称为易传，包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序， 一是京房易传的八宫顺序， 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。
周易八卦六爻怎么装卦啊?能否举例说明，说得简单容易懂一些啊。。。
如何装卦装卦就是把用来占断的要素标记在画出的卦上。1。画卦用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字。人民币有国徽的一面为背，反面为字。—个背画一点、为单，为阳——两个背画两点、、为坼，为阴一一三个背画个○为重，为阳——3个字画个叉×为交，为阴一一重(○)和交(×)均为动，动则变，阳(○)动变阴，阴(×)动变阳。画卦的要点是记一面，有的记背不记字，有的记字不记背。我用的是守旧的方法：记背，不记字。也就是说，画卦时只能记一面，假如背和字同时记便画不出卦来。画卦时，由下至上，排卦名时，由上往下。求占者共摇六次(六摇卦嘛!)现摇一卦为例：(从下往上记)第6次出现两个背，画两点、、第5次出现三个背，画个圈○第4次出现两个背，画两点、、第3次出现两个背，画两点、、第2次出现三个宇，画个叉×第1次出现一个背，画一点、这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴，阴(×)变阳的金科玉律，变出的卦是《地泽临》。水雷屯 变 地泽临、、 、、○ → 、、、、 、、、、 、、× → 、、、 、2。装世应装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。—般把世当成自己或本人的方面，把应当做他人或者和自己对立的方面。世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应则在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。确定卦的世爻，我所根据的是《京房易传》对六十四卦的分宫排列：乾为天：天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。兑为泽：泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。离为火：火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。震为雷：雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风：风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山：山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。坤为地：地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。对于此六十四卦，您必须背熟，由于不把它背下来，您就找未到“世”，也就安不上“应”。有人会讲：还是告知我简便的方式方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。对于装世应，有许多“简捷”的方式方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学俺的笨法：背熟六十四卦•。我告知您：想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占?我这么大年岁皆能背下来，您年轻轻的为啥背不下来?要晓得，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。装世应的要点：世在变爻的爻位上。歌 决八卦之首世六当， ’以下初爻轮上场。游魂八卦四爻位，归魂八卦三爻详。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，亦即上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。“八卦之首世六当”，就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。以《乾》卦为例、 、 六世、 → 、、五世 剥晋 游魂卦 七世 ← 、 → 、、四世 观大有 归魂卦 八世 ← 、 → 、、三世 否、 → 、、二世 遁、 → 、、一世 姤乾卦初爻阳变阴，变成《天风姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻阳变阴，变成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻阳变阴，变成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻阳变阴，变成《风地观》 (四世)卦，《观》卦的世便在四爻；乾卦五爻阳变阴，变成《山地剥》 (五世)卦， 《剥》卦的世便在五爻；乾卦六爻不变，紧接着往回数，变卦的五爻不变，变卦的四爻阴变阳，变成《火地晋》(七世、游魂)卦，《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’)；变卦下面的三个爻全部由阴变阳，变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的‘归魂八卦三爻详’)。世爻确定后，应爻自不然就定下来了。3。装地支依惯例均声称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际 应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。歌 决乾在内子寅辰，乾在外午申戌。坎在内寅辰午，坎在外申戌子。艮在内辰午申，艮在外戌子寅。震在内子寅辰，震在外午申戌。巽在内丑女酉，巽在外未巳卯。离在内卯丑亥，离在外酉未巳。兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。装地支时不必，死记硬背，其要点是要记住“相冲”。乾，震卦：午子相冲(在内卦起子，在外卦起午)坎卦：申寅相冲(在内卦起寅，在外卦起申)艮卦：戌辰相冲(在内卦起辰，在外卦起戌)巽卦：未丑相冲(在内卦起丑，在外卦起未)离卦：酉卯相冲(在内卦起卯，在外卦起酉)坤卦：丑未相冲(在内卦起未，在外卦起丑)兑卦：巳女相冲(在内卦起巳，在外卦起亥)1。阳四宫顺数乾、坎、艮、震属阳四宫，隔一位顺数。以《水天需》卦为例子、、戌、申、、世辰、寅、子、应first of all以地支相冲而定位，乾在内起子，顺着隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，顺着隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。2。阴四宫逆数巽、离、坤、‘兑属阴四宫，隔一位逆数。以《地择临》卦为例酉、、女、、应丑、、丑、、卯、世巳、内卦为兑，以“巳亥”相冲定位，此卦兑在内起巳，逆数隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦为坤，以“未丑”相冲而定位，坤在外起丑，逆数隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。4。装六亲六亲是：爸妈、兄弟、•子孙、妻财、官鬼和卦身。为啥卦身算一身呢?假如本卦世空，需看卦身。六亲的歌决是：生我者爸妈，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。这便是说，以我为轴心。谁是“我”呢?是兄弟。要点：我——兄弟。如何去找呢?first of all看这个卦是属于八纯卦哪个宫，乾、兑宫属金，金为兄弟；坤、艮宫属土，土为兄弟；震、巽宫属木，木为兄弟，坎宫属水，水为兄弟；离宫属火，火为兄弟。以《地水师》封为例 •父酉、、应(酉金生亥水，生我者为爸妈)兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫，水为兄弟，为我)官丑、、(丑土克水，克我者为官鬼)财午、、世(水克午火，我克者为妻财)。官辰、(辰土克水，克我者为官鬼)子寅、、(水生寅木，我生者为子孙)从这个卦中俺们是可以看出，first of all寻出它属《坎》宫，坎属水，水为兄弟(即所说的我)，紧接着以亥水兄弟(我)为轴心，去与其他地支发生相克相生的关系，这个卦的少亲便装上了。假如卦中兄弟爻不现如何办?您仍然如上法寻宫，找兄弟，把兄弟记在心中，其六亲的装法和上例相同。5。按卦身卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身；另一种叫世身，称“身居×爻”。前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不人卦”；后一种卦身每卦皆有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关，只是取法不同。1。安月卦身要点是：看世爻的阴阳歌 决阴世则从午月起，阳世还从子月生。欲得识其卦中意，从初数至世方真。此处的重点是弄清何谓“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨。如果世爻所居的爻位是阴爻，则从午起，从初爻往上数，数到世所居的爻位是什么地支，这个地支便是卦身。如果卦中没有该地支，则此卦无卦身。假如世爻所居的爻位是阳爻，则从子起，其法如上同。以《巽为风》卦为例 ‘卯、世巳、 →卦身未、、酉、应亥、丑、、该卦世爻所居的爻位是阳爻，便从初爻为子数起(阳世还从子月生)，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯五爻为辰，六爻为巳，已是从初数到世的地支，那么卦身便是巳。紧接着看该卦是否出现“巳”，经查，第5爻为巳，所以第5爻为卦身。如果查看的结果卦中没有出现“巳”，此卦便无卦身。卦身本是占事之主，若无卦身事无头绪。2。安世身要点：看世爻的地支。歌 决子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。以《乾为天》卦为例父戌、世兄申、 →世身官午、父辰、应财寅、子子、此卦戌土挣世，按“辰戌持世身居五”的原则，该卦世身在五爻。余仿此。《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我觉得很有道理，所以我在实践中不用此法。6。装六神六神：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。歌 决甲乙起青龙，丙丁起朱雀。戊日起勾陈，己日起腾蛇。庚辛起白虎，壬癸起玄武。要点：看日辰天千。以逢甲、乙日为例六爻 玄武五爻 白虎四爻 腾蛇三爻 勾陈二爻 朱雀初爻 青龙从此卦可以看出，“甲乙起青龙”，就是甲日或乙，从卦的初爻起青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。余仿此。六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。“卜筮歌诀”讲： “龙动主有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动。田土与文章。”下面；简要地介绍一下它们的特性及信息的预兆：1。青龙：方位为东方，五行属木，主吉庆之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主为人耿直、正义、品行端正；如休囚，主人固执己见，为人死板等。在堪舆风水学上代表河、水，树等。(1)青龙临官鬼爻，代表法律、捕头、法官、公安人员、神位、仙位等。(2)青龙临爸妈爻，代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。(3)青龙临兄弟爻，为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。(4)青龙临财爻，为福禄之财、正道之财、福相等。男占婚为结发之妻、正妻。(5)青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系小辈，为酒色，娱乐，享乐、开心等。2。朱雀：方位为南方，五行属火，主是非矛盾、文书、信息、通讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物。性格象火一样急切，热情多礼，爱说爱讲，好说好笑。占阳宅则代表学校。(1)朱雀临官鬼爻，主口舌官非。测风水，朱雀临官克世用为火形煞，火灾等。(2)朱雀临爸妈爻，代表书信，邮寄，电报，电话，诉状、供词，演说家等。(3)朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，是非争斗，吵架，辨论等。(4)朱雀临财爻，主动咀的、靠口挣钱的营生，男占婚，老婆能说会道。(5)朱雀临子孙爻，主念佛，诵经，说书，唱戏，算命的，庞物为小狗，小猪等。3。勾陈：勾陈方位代表中间位置，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事。克世用主有牢狱、扣押、审查的预兆。勾陈主慢，主牵连，多人参加的预兆，主陈旧，老的，热人，旧事。性格主待人接物死板，不圆滑，自我管束力强。（一）勾陈临官鬼爻，主官司，纠缠不休。占生意为熟客。占爱情婚姻，有情敌。(2)勾陈临爸妈爻，占出行主劳苦，有拖累。占生产为难产。占申请为迟滞。(3)勾陈临兄弟爻，主拉帮结伙，团伙。发动，主因朋友或熟人引起损财。(4)勾陈临财爻，占求财为土财，房地产之财。世爻休囚，主受女人之苦。(5)勾陈临子孙爻，占工作为靠技术，手艺挣钱。4。腾蛇： •方位为中间位置，五行属土。主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾，有捆绑，环绕，戴手拷，扣押的预兆。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表细而长之物，如绳子、线，软水管等，在堪舆风水学上代表路。(1)腾蛇临官鬼爻，占官司灾凶。占病为虚病、怪病。占宅主有怪异之事。(2)腾蛇临爸妈爻，占爸妈，主有怪病，怪事，虚病。主无效合同，虚假证件。(3)腾蛇临兄弟爻，占合伙求财，防对方故意巧妙设计陷阱坑害自己。(4)腾蛇临财爻，占生童，为靠巧取、手段、机智得来之财。(5)腾蛇临子孙爻，子孙持世临腾蛇，主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。5。白虎：代表西方，五行属金，主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、杀身之祸、孝服、丧事、风波等。代表坚硬之物，金属物，猛兽，凶器。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计。职业为医生，律师，屠夫等。测人体主肥大、体胖、面恶。(1)白虎临官鬼爻，发动克用，有血光，牢狱，死亡之灾。(2)白虎临爸妈爻，长辈有伤病之灾。测住宅，主有丧事孝服。(3)白虎临兄弟爻，主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。(4)白虎临财爻，生世主暴发、得横财或得丧事白事，从事危险性之财。(5)白虎临子孙爻，主子女晚辈有病、伤、死亡之灾，主小孩顽皮，不服管。6。玄武：方位为北方，五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等。玄武持世主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明—套暗一套。占阳宅则代表水坑。(1)玄武临官鬼爻，主官场上有贪污，隐私之事。占失物为盗。(2)玄武临爸妈爻，克世用，主文书有伪，证件有伪。(3)玄武临兄弟爻，主欺诈、欺骗，蒙蔽，测必输。(4)玄武临财爻，主，贪污，受贿，走私，FAN~~DU，偷税漏税等非法之财。(5)玄武临子孙爻，代表享乐，不正当性行为，厕晚辈主晚辈有暖昧之事。七、装变爻装变爻就是装变出卦的地支和六亲这里须留意两点：1。按变出的卦装地支；2。按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。以《乾》变《渐》卦为例乾为天 变 风山渐父戌、世 官、 卯财兄申、 父、 巳官官午○化 兄、、 未父父辰、应 子、 申兄财寅○化 父、、 午官子子○化 兄、、 辰父从上面的卦例中可以看出：1。变出的卦是《风山渐》，本照“按变出的卦装地支”的原则，该卦的地支为“辰午申，未巳卯”；2。《风山渐》卦属艮宫，属土，土为兄弟。如果按 土为兄弟来装六亲，其六亲当为地支前所列的“兄父子，兄父官”，这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。在实际运用中，不必象上面标记得那样复杂，如下所示即可：父戌、世兄申、官午O化未父父辰、应财寅O化午宴官子子O化辰父有学员来信问：邵伟华先生在《周易与预测推算学》中，哪怕有一爻动，便把其它未动的爻也当动爻看，并且把变出的卦也装上世应。对此，您如何看?答：此举是邵先生的发明创造，任何古书均不用这一个方法。由于神机尽现于“动”，有一爻动，其它爻均属静爻，那么这样就说明“神不示”，所以我在实践中运用的是古法。然而，我们学习易占不能泥古不化，做为多方位的信息参考还是可以的。
请问周易阳爻阴爻有哪些?怎么画卦?
周易的卦是由爻组成，爻为最小的单位。一卦六爻，爻有阴阳之分，其为两仪，阳爻以“—”预示，阴爻以“——”预示。卦是由最低一位画起，卦有六位：初、2。3。4。5。上。爻有阴阳：九和六。九为阳，六为阴。比如：乾卦，其底位为初爻，其爻为阳，故为九，故乾卦初爻称为“初九”；坤卦，其第6位为上爻，其爻为阴，故为六，故坤卦上爻称为“上六”。至于阴阳两爻的产生及画卦的来历，我可以介绍你看一看高怀民写的《先秦易学史》，里面有很详细的介绍《周易》的，我在这儿就不多说了！！！如有啥不理解的，可Yi经过俺的知道空间留言给我，俺会找时间为你解答！！！
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