六爻怎么爻卦(五行推算六冲)
六爻怎样起卦
六爻起卦方法 你的排出是对的，不过，既然第3第4次是阴，可是，第2次的三个背应画老阴才是，而第1次的3个字就是老阳。应是：第1次/老阳―X，第2次/老阴――O
第1次变出阴――第2次变出―。可是，就是颐之涣卦。
与俺的学说有误，不作解。
如何断六爻步骤 六爻起卦法起卦，装卦，排六神，定世应后，要看是不是有动爻，假如有动爻，看动爻与喜用神的关系，假如没动爻看世应与喜用神的关系，再看各爻的生克冲合，旺衰关系。
六爻硬币起卦的过程是怎么样的？ 1。铜钱(硬币)的记法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱的跌落显示总共有四种：
1．仅有一个背的记作“―”，为单为阳爻。
2．有两个背的记作“--”，为拆为阴爻。
3．有三个背的画一圈“―”，为重为阳爻；并且为动爻，而变为阴爻。
4．有3个字的记为“--×”，为交为阴爻；并且为动爻，而变为阳爻。
说明：一点为少阳，二点为少阴；一圈为老阳，主过去之事，并且为动爻；一“×”为老阴，主未来之事，并且为动爻。圈和×的动爻为互变，即阳爻动变阴爻，阴爻动变阳爻。
2。举例说明
排列序数时，由下到上分别是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三个爻为内卦、为下卦；上三个爻为外卦、为上卦。
--× 六爻 一× 为交为阴 【上六】
― 五爻 一点 为单为阳 【九五】 外卦 兑为泽
― 四爻 一圈 为一圈为阳 【九四】
-- 三爻 两点 为拆为阴 【六三】
-- 二爻 两点 为拆为阴 【六二】 内卦 震为雷
― 初爻 一圈 为一圈为阳 【初九】
起卦时，由下至上；排卦名时由上往下。卦象中的阳爻叫做“九”，阴爻叫做“六”。此卦内卦为震，外卦为兑，是金上木下，为《泽雷随》卦。
六爻起卦方法和断卦路线 互卦通常是不用的，只要主卦和变卦，也可以这样说，只要主卦和变爻，由于变卦的其他爻也不用看的，只是偶尔有些参考作用。
断卦的窍门就是：天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话，现代有人汇总是：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。
(一)、空
空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。比如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体依据事来断。
1。测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空没有财。
3。测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。
4。用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。
5。避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。
(二)冲
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身弱旺剖析。
1。用爻逢月冲为破衰之极．逢日生、动爻生有用。
2。用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。
3。用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1。刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。
（1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
（3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。
2。合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成．要不然本质仍为土克水。但有时三合局可不虑当令而化大概是三合力大之故。
(1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。
（2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 看成是别人得。合见冲万解。
3。衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量来讲。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷不管怎样都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时。
(1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。
（2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生属中和．但仍以前者力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。
l、比进化长生地均预示化者意志坚定、向前发展。
2。化退化衰病地均预示化者退缩、力量减少。
3。化死墓绝则预示化者力量将尽．有凶险。
4。化回头克可看成是化者反悔。
5。化空看成是化者不实。
6。化出之爻逢破亦王不吉。
7。化出之爻看成是化者将变的性质．具体以六亲属性来推测断定。
(五)神煞
神煞指六神与神煞多数以六神为主古代人们有配“天乙”、．驿马’之法．可自视体会。六神五行克用爻可看成是六神之属性非真力。
1。青龙多数以吉论五行属木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和颜悦色。
2。朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之．五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。
3。勾陈为田土牢狱五行。。。。。。>>
六爻用时间起卦不是正统方法，用时间起卦准确率怎样 需要随心无虑起卦，应时机
请问六爻起卦法，该如何解卦？ 官鬼爻巳火动变化辰土， 月建 亥 水旺 木相 金休 土囚 火死 故官鬼爻无根不等生。 但日辰为寅木生官鬼巳火。 故你此刻要是有工作也是很不顺心。 不得重用。
数字卦 六爻 梅花都是如何起卦的 取3个3位数 如123，456，789、
123/8=15、。。3 取3
456/8=57、。。0 除尽取8
789/6=131、。。3 取3 这个为6爻中的一爻
假如除尽取除数 ！！！另外卦是从下往上走
六爻 就是三个铜钱一起摇紧接着看三个的正反 一共要三次 如下
一个背，两个字，称作“单”．画作“ ||||| ”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“ || || ”为少阴。
三个背，没有字，称作“重”，画作“ ||||| O”为老阳，是变爻。
3个字，没有背，称作“交”，画作“ || || X”为老阴，是变爻。
梅花 地支数： 子1。 丑2。 寅3。 卯4。 辰5。 巳6。 午7。 未8。 申9。 酉10。 戌11。 亥1二、 先天八卦数： 乾一， 兑二， 离三， 震四， 巽五， 坎六， 艮七， 坤八。 以年支序数加阴历月份数，加阴历日数总和除以8，用其余数是上卦。 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数是下卦， 再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数是动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。 实际梅花易数起卦法多种多样， 不一定非以时间来起卦预测推算， 也能够让别人报数预测推算， 或写一个字， 以字的笔画数起卦预测推算， 或听到某种声音， 数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测推算，
怎样用六爻占卜?普及一下手摇六爻的基础知识。
简单容易的跟你讲一下，first of all你用铜钱或者硬币起卦，摇六次，组成个完整的六爻卦，有动爻的就有变卦，紧接着是装六亲和世应和六兽，这样一个完整的六爻卦就出来了，六爻非常注重和重视摇卦的月日，我们叫月键或日键，依据月键和日键去判断问事爻的强弱，着重是看爻的生克冲合墓，需要掌握的知识是，何谓月键，日键，暗动，月破，日破，临月日键，帮比，动爻，化回头生，化回头克，化绝，三墓的论理，六冲，，三合局，长生，帝旺，墓库，茯苓，反苓，连环生，连环克，三绊，应期，伏藏等，这几个都是基础的，你学会了就能断卦了，至少是吉是凶能断了，在往后是分占了，爱情婚姻，事业，生男生女，天气，考学，官司，怀胎，东西丢失等许多，更高层次的是取意，从卦意去解读，提取更加的多的信息。求测之人把三枚铜钱/硬币捧在手里，扣严两手，紧接着上下摇动，摇几下后，随意抛撒在桌面上(别抛撒在软物上)或平底盘中，看三枚铜钱的正反情况。把铜钱的正反情况记录下来后，接着把铜钱放回手里再摇。如此摇撒六次，即可得到一个重卦。点卦时从下往上点，第1次摇的结果为初爻，第2次摇的结果为二爻，依次排列，最后一次(第6次)为上爻(即第6爻)。一背二字者为少阳，用"━━━"预示 ， 一字二背者为少阴，用"━ ━"预示。三个背面者为老阳，用"━━━○"预示。3个字者为老阴，用"━ ━x"预示
梅花易数:六爻起卦方法和基本步骤
这期 梅花易数 带来的是六爻起卦方法和基本步骤，都说起卦前，要净手，要专心致志，聚精会神，而不能三心二意，如此才能摇卦，这样所得的卦才能较好体现出被测者的信息。可是，接着下面我们一起来瞧一瞧吧！！！
六爻起卦方法
1。最常用的起卦方法——铜钱摇卦法
铜钱摇卦法，是最常用的起卦方法，尤其是在六爻八卦预测中运用最多。
起卦前，要净手，要专心致志，聚精会神，而不能三心二意，如此才能摇卦，这样所得的卦才能较好体现出被测者的信息。
1。铜钱的记法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱的跌落显示总共有四种：
1。仅有一个背的记作“—”，为单为阳爻。
2。有两个背的记作“--”，为拆为阴爻。
3。有三个背的画一圈“—O”，为重为阳爻；并且为动爻，而变为阴爻。
4。有3个字的记为“--×”，为交为阴爻；并且为动爻，而变为阳爻。
小结：一点为少阳，二点为少阴；一圈为老阳，主过去之事，并且为动爻；一“×”为老阴，主未来之事，并且为动爻。圈和×的动爻为互变，即阳爻动变阴爻，阴爻动变阳爻。
2。举例说明
排列序数时，由下到上分别是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三个爻为内卦、为下卦；上三个爻为外卦、为上卦。
--× 六爻 一× 为交为阴 【上六】
— 五爻 一点 为单为阳 【九五】 外卦 兑为泽
—O 四爻 一圈 为一圈为阳 【九四】
-- 三爻 两点 为拆为阴 【六三】
-- 二爻 两点 为拆为阴 【六二】 内卦 震为雷
—O 初爻 一圈 为一圈为阳 【初九】
起卦时，由下至上；排卦名时由上往下。卦象中的阳爻叫做“九”，阴爻叫做“六”。此卦内卦为震，外卦为兑，是金上木下，为《泽雷随》卦。
《易经》中六二，初六，上九各有什么含义
这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼
每个卦有有个爻，从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上”
两个短线--叫阴爻，一根长线——叫阳爻，“六”指阴爻，“九”指阳爻
“初六”就是指第1爻阴爻，“六二”指第2爻阴爻，“上九”指第6爻阳爻。
与上述相反的是“初九”指第1爻阳爻，“九二”指第2爻阳爻，“上六”指第6爻阳爻。
易经》是一部占筮书，由此在写法上、编排上、体例上有它作为占筮 书的特征。别的书大多都分篇分章，《易经》则以“卦”为单位。全书共有 六十四卦，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。
卦画是由爻构成的，爻又有-和-两种基本符号，-和-的属性相反。-象征 阳、刚、男、君、强等，具有积极单独的品德性格，称作“阳爻”或“刚爻”， 用奇数1。3。5。七、九中的最大数九代表，又称作“九”；-象征阴、柔、 女、臣、弱等，具有消极、依附的品德性格，称作“阴爻”或“柔爻”，用偶数 2。4。6。八、十的中间数六代表，又称为“六”。
六十四卦是由阴阳两爻错综配合总结出的八个符号，即八卦演变出来的。
《易传》说，伏羲用三个爻组成一个符号，代表宇宙事物，产生了八卦。它 们是：?乾（天）、?坤（地）、?震（雷）、?翼（风）、?坎（水）、?离（火）、
?艮（山）、?兑（泽），称作八“经卦”。
周文王被商纣王囚禁于羑里时， 觉得只用八卦难以说明宇宙万物纵横交错的变化，于是将八卦两两重叠，推 演出六十四卦，统称作“别卦”。这样六十四卦中每一个卦的卦画便由六个 爻组成，《易经》全书共有 384 个爻。
每卦中的六个爻按自下而上的顺序排 列，最下面的一爻称“初”，依次向上分别是“二”、“三”、“四”、“五”， 最上面的爻称“上”。 例如晋卦■，有阴爻有阳爻，自下而上分别称初6。 六2。六3。九4。六5。上九。
其余类推。
另外，由六爻构成的卦画中，又可分为两部分，以上下各三爻为一组， 上方的三爻称作“上卦”或“外卦”，下方的三爻称作“下卦”或“内卦”。 标题亦即卦名，它有时汇总全卦的内容，有时选取卦爻辞中的多见词 作形式联系，有时两者兼而有之。
有些标题是多义词，它不同的意义与卦爻 辞中所说的内容也是对应的，并且在卦辞中常常说明里边 的一义。还有些组
卦，两卦标题的意义相对。 从形式上看，《易经》的文字分卦辞、爻辞两类。
卦辞在卦画后面，比
较简单，一般作说明题义之用，解说该卦的吉凶。卦辞后面是爻辞，分别解 说六爻每一爻之寓意，是全卦内容的主要部分。
从性质上看，《易经》文字又可分为筮辞与非筮辞两类。
筮辞是占筮的 内容、结果的记录，是全书的主要部分，其中又可分为三种。一种是贞事辞。 在占筮请示神灵时，把请示的事情记下来，作为之后的参考，这几个所记的事 就是贞事辞。二是贞兆辞。这是占筮时所得神灵兆示的记录，如吉、凶之类。
贞兆辞有时与贞事辞相连，有时是不相连的，更甚者会有时只有贞兆辞而没有贞 事辞，这是由于在旧筮辞中，占筮者只记下了贞兆，而作者也连同相关的记 录编进了《易》文。还有那么一些是作者利用贞兆辞的形式来推测断定、说明事理的。
三是象占辞。古时候花样许多，除了龟卜、蓍占之外，还有星占、梦占、 五行占等。 但假如有些偶然性的巧合可说成的话，那么很多时候多数是 不灵的，所以古代人们对每一种占法都不尽相信，而经常是两三种占术参用。
譬 如做了恶梦，是一种不吉之象，但不大相信果真不吉，于是再去求占。占 筮者把他问的恶梦也记下来，这便是象占辞。其他如星占、蛇占、谣占、鸟 占及有关从自然界、平时生活所见的异常现象中得到的兆示的记录都属于象 占辞。
。全
这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼，每个卦有有个爻，两个短线--叫阴爻，一根长线——叫阳爻，“六”指阴爻，“九”指阳爻。称“初”“二”“三”“四”“五”“上”。
卦爻演变次序，从下往上生成排列；卦分内外（位于下的称呼内卦，位于上的称呼外卦），数分为阴数阳数，即双和单之义。 凡1。3。5。七、九均为阳数； 2。4。6。八、十等双数，为阴数，也叫作偶数。 阳数最高之数为九。
而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永久是一个“一”。一加一所以等于二，单数到了“九”数为极点，所以《易经》中阳爻以九作代表，如乾卦的六爻都是阳爻，于是称作初九、九2。九3。九4。九5。上九等。
易经的卦象中说的初九，九二，初六，六二有什么含义?
九为阳，六为阴
“初九，九二，初六，六二”要与卦象相联系
结合“乾卦”卦象，初九潜龙勿用是指龙（阳）初生应该潜伏深渊，潜藏养晦，厚积实力，待时而出，不可轻易动用，是说事物尚处于发展的初级阶段。
九二见龙在田，也是发展的一个阶段，指龙在实力尚未达到顶峰之前，可以依附于强者
真真正正在天上的是九五“飞龙在天”，故有九五至尊之说
而到了顶端上九“亢龙有悔”事物就发展过了头即将转势了。周易》古经六十四卦中每一卦画皆有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大约到了汉朝人编《易传》时，就依据每一爻的具体位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关，前者即导源于后者。依“大衍筮法”行占，可得九、八、七、六四种数，阳爻即由九、七转换而来，阴爻则由6。八转换而来。由九、六所转换而来的爻符示势极而动，由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而不变。因乎动变，方有新情势发生，方有相比于人的吉凶休咎局面出现，因而，以九、六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切，乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞，《坤》末附“用六”之辞。 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’，言凡筮得阳爻者，皆用九而不用七，盖诸卦百九十二阳爻之通例也，以此卦纯阳而居首，故于此发之。”（第三2页）“‘用六’，言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者，皆用六而不用八，亦通例也，以此卦纯阴而居首，故发之。”（第三3页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、尚爻。由阴阳组成，阳用九预示，阴用六预示
