女命八字里面带三个癸水啥意思癸水命理乙木(癸水命和啥命最配)
命里带癸的有什么含义
就是说命里有富贵之运。
此处的癸，即癸水。癸水，雨露之水。癸水跟在壬水的后面，正好完成了天干一周阴阳的流转，最终能够成就而衍生出下一轮的开始（癸水生甲木）。
癸水女有什么含义?
如今的科技发达，思想昌明，八字还有意义吗？信这几个，书读多了？还是经历多了？ 我命若有终会有，我命若无不强求，生活本就不易，不必渴求别人的理解和认同。
别人想什么，我们控制不了，别人做什么，我们也强求不了。
我们的唯一能够做的，便是全力以赴做好本人的事，走本人的路，按本人的原则，静静地过好本人的生活。
心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙
1。不苟言笑癸水女在生活之中往往是不苟言笑的，他们不喜欢和人开玩笑，不过也象征着这种人比较正直，至少在处理事情上面一般会很公正，他们不会偏颇每个人，所以很受公司高层的喜欢，亦有非常强的带头能力，所以癸水女在生活之中比较能干，不过也比较冷漠，属于难相处的人。
2。行事有效
由于癸水女无论是在生活之中还是在工作上都是比较严谨的人，因此她们处理事情都比较有效，无论做啥事情皆能顺水顺风的完成，因此有许多人皆盼望癸水女来帮助她们处理事情。癸水女是温顺、柔弱、喜欢照顾人的品德性格。
四柱算命里的葵水有什么含义?
是初次月经。黄帝内经：天癸至……所谓十二宫，即五行中每一行在十二个月中所经历的具体阶段，又似人之毕生过程，十二宫具体名称含义如下：
【绝】—也叫「受气」或「胞」，如同万物未有其象，母腹中还未有物的时刻。突然失踪，消失，事情作过头，转换点，好向坏，坏向好，遇绝向反方向转。
【胎】—即「受胎」天地气交，草木萌芽，人受爸妈之气的时间，如婴儿在母腹成形。孕育，孕藏。
【养】—即成形，如万物在地中成形。消耗，抚养。
【长生】—万物发生向荣，如人始生成长。就论明你有根了，得贵人帮，有很深的根基，企业发展的，长生的。四柱中没有印星，绝对没靠山，他家的风水后边一定特别开阔。
【沐浴】—也叫「败」，如同万物初生萌发，人生下后洗澡而去垢物之时。败露，自己败露不好，敌人败露好，并不等于失败。
【冠带】—万物渐渐秀荣，如人穿着衣冠。虚伪，狡诈，此状态下看不见实质，捉摸不透。
【临官】—如人临朝做官，将大有作为。官者，管理，管人的人，也是老公，不能落空亡，如落空亡，则得胃癌，饿死，噎死，临官得禄（食粮）禄落空亡，则吃不下饭。
【帝旺】—万物成熟，蓬勃发展。做事到了极点，帝旺时不买gupiao，接着下面就要衰落。
【衰】—万物形衰，如人气衰。衰败，衰落，士气不振，温柔体贴，逆来顺受，有乙木性质，本身不产生吉凶，看怎样认识。
【病】—万物病，如人患病。得病，病是马星，得病赶快动，动亦称犯错误，对事物来说是伤残，错误百出，有病需动，动的活病?
【死】—万物死，如同人死。不动，离宫（死）：面无表情，脸上横丝肉，说话不好听，死心眼。
【墓】—亦作「库」，万物成功，即藏于库，如人生命结束后乃进坟墓。动弹不得，此事物失去作用，水入墓，水不动，财入墓，财不动。
在易学与八字著作中，有一张广为人知的《十天干生旺死绝表》，此表不知为啥呢人所做，但早在宋朝命理作品就运用此法。笔者经实践检验，其应用价值似有实无。尤其是五阴干逆行根本丝毫无效可言。有人用阴生阳死、阳死阴生的道理来说明阳顺阴逆，阴干与阳干不同时长生，实大错特错！！！
五行长生是无须分阴阳逆顺，阴阳是同长生的，与物质在自然中旺相休囚的发展过程是一致的。如乙木死在亥：亥中有壬水生乙木，又有甲木帮扶乙木原何要死呢？有的人讲；乙木是花草之木，至冬月因寒而枯死，用自然变化来说明，这种说法很形象，但乙木自坐卯木，年时再有未土成木局，莫非还能想象为花草之木吗？水就是生木的，冬天的树木死了吗？显然没有死，只是休囚而已。再如丁火病死在卯寅，寅中有甲木不生丁火吗？丁火长生于酉，金属能燃烧吗？笔者如何也想不出酉金是怎么生的丁火。丁火到底生在春天的寅卯月旺，还是生在秋季的申酉旺，只要是稍懂一点命理的，都清楚丁火生在什么时间旺，不辩可知起错也。癸水长生于卯更谬，只见雨露之水生木，未见木能生出大水。至于己土长生于酉更是无理可寻，土五行之中旺于四季，其它四行无不依土而运，赖土而存，土的效果是广博的，在四季月无时不旺，惟随节气旺相休囚变化而已。
广西 陈世深先生对于五阴干逆行之谬，论诉细腻入微，汇总出三点，认为此五阴干逆行理论的的确确是错误的，此谬论完全应予以废除。
1。先贤早有定论
关于"阴生阳死、阳顺阴逆"的论理，古代人们认为出于洛书流行之用，而"十天干阳顺阴逆生旺死绝表"源于何时不得而知，至少在宋朝时已有此说，但在用于命理实践中，先贤命理学者早已认识到"其理信有之也，其法不可执一"（宋·京图《滴天髓》原文）。明朝刘基原注说"乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？……若专执生死败绝之说，推断多误矣。"由此可见先贤刘基早已认识到五阴干逆行理论之不可靠。清朝任铁樵大师更进一步论证否定了五阴干逆行的论理，认为"若论命理，则不专以顺逆为凭""古法只有四长生，从无子、午、卯、 酉为阴长生之说……夫五阳育于生方、盛于本方、弊于泄方、尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方、死于生方，于理为背，即曲为之说。而子午之地，终究是无产金产木之道；寅亥之地，终究是无灭火灭木之道……由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死、阴生阳死论命，则大谬矣。"由此可见，先贤任铁樵大师已总结出结论认为五阴干逆行是大谬的，认为"阴阳同生同死"才是正理。任铁樵大师的另一部著作《五行大义》中，也是按五行寄生十二宫立论的，并无阳顺阴逆之说。
又从明朝命理集大成著作《三命通会》一书来看，作者万民英并不支持天干阳顺阴逆的论理，书中有"论五行旺相休囚死并寄生十二宫"一文，文中是依照五行来论寄生十二宫，而不是按阳顺阴逆来论寄生十二宫的（目前见到的《三命通会》一书中亦有阳顺阴逆寄生十二宫表，但这是现代编书者加进去的，并 不是是万民英原意）。文中提到《三命提要》云："五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝……四曰长生……十二曰墓……"可知原来在发明十二宫的论理时，是指五行寄生十二宫的，并且排在第1位的是绝，第4位才是长生，最后一位是墓，而不是象此刻所看见的第1位是长生，后不知哪位学者篡为阳顺阴逆寄生十二宫了，并且其次序也变换了，从而造成了千古奇错。
与万民英同时代的，以辟谬著称的张楠，这回没有辟去五阴干逆行之谬，而在其《神峰通考》书中保留了阳顺阴逆表。到民国，先贤徐乐吾对阳顺阴逆的论理是反对的，其在《子平真诠评注》中指出"生旺墓本从五行论，不分阴阳也。谓阴长生不甚得力，然亦不弱，又谓逢库阴为无用。皆因误于阴阳各有长生，而不能自圆其说也。"其所批评的沈孝瞻在《子平真诠》中所论的的确确是软弱无助、不能自圆其说，不能令人信服的。民国命理大师袁树珊在论命里是不用五阴干逆行理论的，如其在论丁火日主时说，膏油属木、丁火日主"得膏油则光明，失膏油则熄灭"，膏油用现代语讲就是指原神，而阴干逆行的论理认为丁火生在酉，显然袁大师是不信酉金能生丁火日主的。
由上述可知，古时候杰出命理学者早已否定了五阴干逆行的论理，可惜因为该理论的广泛流传，根深蒂固，使一代又一代命理研究者陷入其误区不能自拔，使得我们不得不多费口舌辨明其谬。
2。阴干逆行不符合自然之理
大家都清楚：时间是依照子、丑、寅……亥的顺序而运行的，但在阴干逆行表中，每一种阴干都是逆时序而运行的，即乙木从午时生逆行至亥时死（其它类推）。这在逻辑上就讲不通，怎么会有逆时序生长的物质呢？逆时序生长令人百思不得其解：生命可以从中年回到童年吗？实际上，逆时序生长是没有可能的。
依据阴阳学说理论：阴阳是不能绝对分清的，往往是阳中有阴，阴中有阳，就象太极图中的阴阳鱼那样。我们以五行木为例来讨论，古书中有认为甲木是无根死木，是栋梁之木；有认为甲木是参天之活木，我们应first of all弄清此甲木的概念。如若甲木是指无根死木，已用于栋梁之木；则它一年四季乃至几十年都不可能有多大变化，其便不可能有从长生到死绝的十二运状态了，既有十二运的状态，那甲木就应指高大的、坚硬的活木，乙木则指矮小柔弱的花草之类了。这便是说：无论是阳木或阴木，无论是高大的粗壮的甲木，或是柔弱的卑贱的乙木，要维持其生长发育，均需要有土壤、水份、空气、阳光等物质条件才能茁壮成长，而且同样应是春夏季繁荣、秋冬季枯萎；同样是向天空生长，没有可能是甲木顺行向天空生长，而乙木逆行则向地下生长（木的根须向地下生长，根须可称乙木吗？）；更没有可能是乙木等甲木死后，再接过生命力的接力棒而沿着甲木走过的路程，回到甲木的出生地亥，如这样当回到甲木的出生地后乙木却力尽而亡，岂有这样荒谬的逆时序生长的逆行理论？
举一植物为例来说：向日葵是很柔弱的，经不起刀斧（金）之克伐，可以看成是乙木吧，而向日葵的脸面（花叶）是永久朝向太阳的，时刻接受着阳光的抚爱和"充电"，早上卯时太阳从东边出来，下午酉时太阳往西边隐去，向日葵的脸面也是顺时序从东边摆向西边，而绝不是在午时得长生而逆时序逆方向把脸面摆向东边，与太阳光背道而驰的。这说明乙木也是顺时序并顺着东、南、西、北方向运转生长的，绝不是阴干逆行十二宫那样逆时序逆方向而生长，由此可见"阴干逆行十二宫"确是"谬不可言"的。
又以人体内器官来说：无论是"甲胆乙肝丙小肠"，还是"丁心戊胃已脾乡"，所有阴阳脏腑器官，均需要有人体营养的滋养，才能维持其各器官的毫无问题的运转；才能保证机体健康。绝不会是甲胆处死地后，乙肝却得长生。一自个的生命终结后，无论是甲胆还是乙肝，均得同时死亡。可见"阴阳是同生同死的"理论是正确的。
又以丁火为例：摆放摆列一堆金属物和一堆干柴草，去问老百姓哪一堆容易起火？只若不是神经失常的，当然不会答金属物容易生火。你若告他，命理书上说：金可生火，他一定会认为你是骗他。尽管一些老百姓没有命理知识，但常识告知他们：只有可燃物品才能生火，而酉金里不含易燃物，显然是不能生火的。故明朝命理前辈刘基说"丁干属阴，得一甲木则倚之不灭，而焰至于无无穷也。"这就论明：无论丙火丁火，其原神均是木，不会是阳火的原神是木，阴火的原神却为金，岂有这样截然相反之理。于是，怎么会有"丁火在酉得长生"之说呢？同理，断然不会有辛金长生在子、癸水长生在卯之说，无论阳金阴金均长生在巳，无论阳水阴水均长生在申。或有的人讲，金生在巳为假长生，请看《五行大义》的论述："金在火中生者，巳中有方壮之土，能生金也，金非火不革其形，因而金在火位中生。"这是说：金实际是生在巳中方壮之土即戊土；而不是生在巳中之丙火，所以金生在巳不适宜说是假长生而是真长生。
论说至此，俺们是可以确信：五阴干逆行的论理是不值得信的。按古法，应是五行寄生十二宫，只有五行的生旺墓的顺时序状态，而没有阴干逆行寄生十二宫那样的反时序状态。
3。五阴干逆行的谬论可以辟矣
尽管现在已经有不少有识之士认识到，五阴干逆行之不值得信，多数学者实际论命里并不用五阴干逆行的论理，而对此谬论是否应予废除尚有不同观点。有的认为五阴干不可否认，主张保存古代人们的研究经验；有的认为五阴干逆行此刻还摈弃不了，主张"以受益受损为基准将其分出真假"，从而造出一些真假长生、真假冠带、真假墓库等新名词、新概念。作者本人是这样想的，这事实上使得命理学复杂化，徒使后学者增添迷惘和记忆负担而已，是跳出一个误区又进入另一个误区。这个所谓古代人们研究经验有还是没有必要，有还是没有价值值得保留呢？
古时候有一皇帝，想试一下几个儿子的智能，便分给每个皇子一卷乱麻，要他们解开，于是大部分皇子按部就班慢慢解麻，其中有一个拿起刀来对乱麻就是一刀两断，并说"乱者必斩"！！！这个刀砍乱麻的皇子获得了父皇的赞赏，之后的历史证实了这位皇子较其他更有出息。这则典故说明："当断不断，反受其乱"，提示大家对错误的东西不要再抱任何幻想。所以作者本人是这样想的：与其让这几个谬论学说继续干扰愚弄命理学者的大脑，不如立即弃之，不能将这个并不难的难题再留给我们的子孙去解决。笔者读了大量古今命书，未见有哪位大师能很好运用五阴干逆行理论，也未见其有好经验介绍出来。既然已经是无法运用、用之不验的论理有何价值保留呢？要研究命剪发展史，在古书中就已保留有这个"经验了"。
天干三个癸水一个丙火
大体来讲，这是一个求财艰难的命格，若为男子，对象不好找。丙火最不喜见到的就是癸水，乌云蔽日。只要丙见到了癸，无论有钱无钱。这人心情，心态方面，一定是偏向悲观和忧愁的。丙火最不喜见到的就是癸水，乌云蔽日。只要丙见到了癸，无论有钱无钱。这人心情，心态方面，一定是偏向悲观和忧愁的。
算命 生辰四柱中三葵有什么含义
或许应该是三癸吧？意思是你的四柱中天干有三个癸水。
葵水命人的使命，葵水命的人命理
癸水不惧火土。 癸水之人多智多谋，目光高远，不过 也目中没有人，喜新厌旧，喜自由，开拓，多以伤官出现，方位为北。
葵水命的人命理
聪明细心，明 白以柔制刚；文雅亲切，耐力很强；善变而幻想力丰富，常有不切实际的希望。
癸水是滋润万物的雨水，无孔不入，所以癸水命的人思路周详，做事喜欢细心观察、慎重考虑才行动。
与坦荡荡的壬水相比，癸水命的人外表总是柔弱得不堪一击，其实也就是说最明 白以软功俘虏人心，一如水滴石穿，有非常的耐力。
若命格中癸水过旺，会倾向注重物质生活，为人较现实，选拣对象亦以对方的家境为首要慎重考虑条件。然而，若本身是弱命，又以癸水为用，生性清高，恋爱方面亦会倾向精神性的交往。若是命格中的「癸水」被土所困，则会经常钻牛角尖，以致于情绪不稳。
葵水命的人使命
癸水命的人千万不可以碰前世 癸水命最高格局
众所周知 癸水 命格 是至阴至弱， 也是比较稀奇少有的一种命格，我们在生活之中真的是非常难遇见。并且我们任何人的命局都是不一样的，自然所经历的事情亦即不同的了。可是， 癸水命的人千万不可以碰前世 是不是真的？ 癸水命格局 究竟是怎么样的呢？有兴趣的friend们不妨跟随着我一起来了解一下吧！！！
癸水命的人千万不可以碰前世
癸水命的属性
癸水是，又被大家称之为柔水，同时意味着花露之水。癸水喜爱阴金，由辛金而生，不过恐惧阳金，遇庚金而阻滞。癸水纯阴至弱，命中多水火方能相济，运途不可以说是富贵两全，不过 也不会呈现为一片坎坷;“水赖金生，金多水浊”，癸水太弱而难泄金气，不管是庚金还是辛金，与癸水相遇，定能为金之煞气污浊，因此癸水命之人生长于秋天或者，人生道路不太顺利，经常遇见坎坷。
癸水命的人千万不可以碰前世
关于葵水命，存在一种说法，那么这样就是此人多为先天因果，总之他们的前生还有未完成的定数，这一生像在履行一些未完的使命或者运势与运气，接着来完成一样。例如古代人们苏东坡先生，便是典型的癸水人，在他的传记中，处处可见他的际遇和文才，从命理来看，这与其前世的潜在意识有着不可分离的联系。
癸水命格局
感情顺利有财运
癸水人的格局是合戊化火，在如此的作用下，癸水人能完全将本人的能力发挥出来，所以任何人的境遇不同，命运运势与运气也是不同的。那样的人一般很天赋聪慧，特别是在考试或是工作升职的情形下可以大展优点。此外，癸水命逢戊土也可以完全发挥较大 的实际效果，特别是在爱情婚姻生活、财气层面，若是癸水命有戊土相映。情感感情也是比较顺利还能幸福的爱情婚姻生活，另外那样的人感情细腻，还可以在做买卖上大展优点，可以有着特别好的财气运程。
头顶光环脚踏金莲
生活之中任何人的生辰八字各不相同，这让任何人的命数也是各不一致，有的人八字不错运势与运气佳，在特别的年份明 白抓住机遇一跃而上，但有些则反之，特别是在考试或职业提升方面。癸日干很特殊，打出生那个时刻起就头顶光环，脚踏金莲，被整个家人看成是重点看护对象的癸水，癸水人毕生都极易受到长辈人的，而且不管是家人还是其他人。
天资聪颖处事圆滑
癸水这个命格，在五行四柱中有着承上启下的效果，它也被看成是柔水，为人温文尔雅，做事大气，在生活之中的人缘是相当可以的，使人愉悦，也能代表花露之水。癸水命的人天资聪颖、处事圆滑、善于结交。在于壬水命的对比中，我们发现，壬多能能够团结众人、积聚力量，以一个强者的姿态面向众人，开创一番本人的事业；而癸水命则不同，他们甘愿充当配角，完成一些幕后的工作，于是，癸水命适合从文或者是从事脑力活动。
