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目录导读：
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测试你未来爱情婚姻生活会幸福吗
1。测试你未来爱情婚姻生活会幸福吗:心理测试：你的爱情婚姻幸福几率有多高
爱情婚姻生活是需要夫妻两人共同努力经营的，平时遇事要好好沟通，互相理解尊重，包容支持，关心爱护，这样爱情婚姻才会幸福。测算未来爱情婚姻命运。
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别人的爱情婚姻都是一场造化
这个得看自己一身的经营的测试自己未来的爱情婚姻。
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更要应该注重内在的潜质
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太过在意了相反的会患得患失，有害于维护你们之间的感情，因 此，放，好好对她，更要认真爱自己，一切自然而然，理智特别重要，作为一个男子汉，时时刻刻记得理智二字，太做事不理智了会显得不够成熟，给不了女生安全感。还要说的就是，祝你幸福~~，与子偕老。测自己以后爱情婚姻会不会幸福。
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爱情婚姻要凭借自己用营的，推测出的不准哦
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爱情婚姻是人的一生之中的大事，爱情婚姻与感情生活的与否，牵动著自身命运的发展。相信大都的都会很在意和关心这个议题，特别是未婚还没有情侣的人，更想了解未来配偶的长像和个性。其实也就是说，从斗数命盤的夫妻宫中，可以一窥究竟。也许外表的论断不是那麼准确，不过，对於另一半的个性以及两人的互动方式，则相当的具有参考的价值，准确度很高。我们在观察一自个的夫妻宫来瞭解他的爱情婚姻感情的关系时，还有一个宫位也必需留意的，就是财帛宫，由于财帛宫可算是夫妻的夫妻宫，亦即配偶眼中的你，于是，如果想瞭解自己爱情婚姻感情的发展以及两人之间的互动，主要必需观察的就是这两个宫位。至於何时会红鸾星动，则要看大运或流年的四化星有还是没有飞入夫妻宫或是夫妻宫的对宫，然而，是化禄，化权或是化科这三颗吉星化入较佳，化忌星则不适宜，有化忌非入或对照难免好事多磨，波折是No多，比较为不利爱情婚姻的，当然有红鸾、天喜照会时也是颇为吉利，不过不若四化星飞入时来得有力道。而怎样评断爱情婚姻状况的好赖，也可以由夫妻宫的星曜性质来推测断定，比如：夫妻宫有杀、破、狼星系的人，由於命造主人多半自己一身的品德性格都比较强势，又有这几个变动性强又刚性的星曜坐镇时，自然要在感情的路上停、听、看，以晚婚为宜。特别是有七煞星或破军星在夫妻宫的人，更不可以因一时的冲动，一见锺情的完成爱情婚姻大事。这两颗星曜的煞气较重稳定度不够，若是再有凶星同宫的话，则爱情婚姻状况值得留意，忍耐与认输的工夫要具备，要不然比较容易说再见。假如夫妻宫有化科，化权，化禄三吉助时，是较为吉利。化权星在夫妻宫的人，预示配偶掌权，非常可能是工作职场上的主管，或是配偶有比较强的能力，命造的主人自然要听另一半的，要让他三分；化科星在夫妻宫之人，多半有个仪表出众的配偶，人缘也特别好；化禄星在夫妻宫的人，配偶是个感情丰富人缘的人，也很有口福，财运不错，有这三颗吉助在夫妻宫也预示配偶能给命造主人在事业方面有帮衬加分的作用。顺手一提的是，许多人都忽略子女宫位对爱情婚姻的作用与影响性，子女宫关系著你「性不」，特别在的二十一世纪，关系业已不是大家所避讳的话题。终究，爱情婚姻生活之中除了爱情之外，的与否也是维系两人关系的关键原因，子女宫又可叫作欢乐宫，它在爱情婚姻生活之中也占有一定的份量！！！
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二：爱情婚姻幸福测试，心理测试:4个碗选一个，测你出嫁之后会幸福吗
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爱情婚姻幸福测试
1。爱情婚姻幸福测试:心理测试：4个碗选一个，测你出嫁之后会幸福吗
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3。爱情婚姻幸福测试:爱情婚姻测试的目录
篇爱情婚姻状况测试
何时是你理想的出嫁年龄？测爱情婚姻幸福程度。
从他的开车方式可知他是还是不是个好老公测爱情婚姻是否幸福。
从你的五官看你的爱情婚姻
排忧解难：男人渴望如何的老婆？
对发型的审美看你的爱情婚姻、爱情生活
你有男人缘吗？
你的老公是个之徒吗？
老婆是三心二意的多情女人吗？心理测试爱情婚姻幸福吗。
排忧解难：O型女性爱情婚姻须知
选gupiao与选老公
鸟与你的爱情和爱情婚姻
排忧解难：B型女性爱情婚姻的关键
你的爱情婚姻会是爱的坟墓吗？测本人的爱情婚姻是否幸福。
从手袋的抉择看爱情、爱情婚姻的归宿
你对婚约的忠诚度有多高？
排忧解难：A型女性爱情婚姻须知
在爱情婚姻上你最在乎对方什么？姓名八字测试爱情婚姻幸福。
何时是你的出嫁时期？最准确的幸福指数测试。
假如爱人背叛了你，你的办法是姓名测试爱情婚姻幸福指数。
排忧解难：AB型女性怎样维持的爱情婚姻
爱情婚姻测试的目录
拥有哪些要求的人适合做你的出嫁对象？测试你的爱情婚姻令人羡慕吗。
你目前适合出嫁吗？
你的爱人多情吗？测试未来爱情婚姻幸福度。
排忧解难：星座与外遇
婚后的活法会令你满意吗？
排忧解难：你的品德性格容易离婚吗？
出轨被他发现如何办？
你怎样应对爱情婚姻危机危难？目前爱情婚姻幸福指数评估表。
第2篇夫妻关系测试
素质、品格、爱情，丈夫可以得多少分？恋爱幸福指数测试。
睡态与爱情婚姻观
排忧解难：举案齐眉有助子女长高
怎样成为他的理想老婆？
你明 白怎样吗？生辰八字毕生几次爱情婚姻免费算。
她是坏女人吗？测试本人的爱情婚姻。
排忧解难：夫妻吵架也是测测俺的爱情婚姻会不会分手离婚。
出嫁后，是你“管”老公，还是被老公“管”？
你会由于什么而变心？感情爱情婚姻测试免费。
你们的夫妻关系理想吗？
排忧解难：吵架有方测家庭幸不幸福。
与老公吵架时你通常来讲会
她是否会因一次外遇而对你怀恨在心？
排忧解难：夫妻间的冲突如何破解？
爱情与面包，你怎样选择？
你愿意借钱给别人吗？
你同意“男女搭配，干活不累”的讲法吗？
他还爱？爱情婚姻幸福指数60分。
排忧解难：你的爱情婚姻质量怎样？
你能读明白老婆吗？
你们的爱情婚姻会永久幸福吗？测一测你的幸福指数。
你很“花心”吗？超级的准爱情婚姻测试免费。
你们相爱的热度高吗？幸福度测试。
排忧解难：爱情婚姻幸福的三大要素
爱人变心如何办？
作为夫妻，你的嫉妒心强吗？爱情婚姻自测表。
对男士西服颜色的偏爱，表示着你的爱情婚姻前景测爱情婚姻是不是有爱。
第3篇家庭生活测试
从挑选衣服看你的爱情婚姻测试二个人爱情婚姻指数。
老公的这几个特点象征着什么？
排忧解难：男人的10种重要的身体语言
你是负心人吗？
从衣着偏爱，看怎样的老公适合你？
接吻的体验感觉是否变了？它说明
排忧解难：老婆的规则
作为老公，你有单独生活的能力吗？
发现爱人不是初恋，你会
排忧解难：老公的规则
你会对爱人守旧哪种秘密？
从出游地点的抉择看你们是否
排忧解难：水果可治
你属于哪一类型的老婆
她是否会与你白头偕老
排忧解难：一次需要多少热量？
你们之间缺少了什么？
看穿鞋猜猜男人心
合格老公测试
你确实想出嫁吗？
你善于处理家务烦恼吗？
你是一个相夫教子吗？
共枕的习性位置象征着（1）
排忧解难：嗜好作用与影响性能力
共枕的习性位置象征着（2）
家庭幸福：金钱还是感情？
老婆真心爱？
你要的家庭生活是怎样的？
你的婚后生活会是如此的
排忧解难：游泳增强女性的性能力
香水的抉择，反映你爱情上的欠缺
你能兼顾爱情与事业吗？
夫妻间常常见到的5大误解
她婚后事业心重吗？
婚后他会做家务吗？
破译老公的8个谎言
想了解你出嫁后的境遇吗？（测试女性）
第4篇心理测试
你的倾向是
排忧解难：星座与（1）
你的性心理健康吗？
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三：怎样测爱情婚姻，怎么样测试爱情婚姻幸不幸福
提起怎样测爱情婚姻，众所周知，有人问怎么样测试爱情婚姻幸不幸福，另外，还有人想知道测爱情婚姻占到晋卦，应该如何解释？你晓得这是什么情况？其实也就是说生辰八字测爱情婚姻，接下来就一起来瞧一瞧怎么样测试爱情婚姻幸不幸福，希望可以对大家有所帮助！！！
怎样测爱情婚姻
1。怎样测爱情婚姻:怎么样测试爱情婚姻幸不幸福
一个人如果想知道自己过得幸福不幸福在于内心世界，也在于他用什么心态来看待生活。怎么测本人的爱情婚姻情况。
幸福在于心，心快乐了便会觉得幸福。心理测试你俩会出嫁吗。
幸福不是拥有了什么，而是看计较多少。
幸福不是房子有多大，而是房子里的笑声有多甜。
幸福不是开豪华的车，而是平安到家。
幸福不是儿女多，而是在逢年过节有他们的问候。
幸福不是乖嘴蜜舌，而是伤心落泪时对你说有我呢。
幸福不是成功时的喝彩，而是失意时对你说拉住俺的手。怎样测试本人的爱情婚姻。
其实也就是说幸福很简单，平淡健康就是幸福。
2。怎样测爱情婚姻:测爱情婚姻占到晋卦，应该如何解释？
此卦男方疑神疑，所以忧愁加身，其实也就是说很不厚道。女方坚守妇道。过段时间就好了。希望做男人的别胡思乱想。丙火女事业爱情婚姻难两全。
火地晋二爻动变火水未济，以动爻断：
六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。
[白话]六二，前进时充满忧愁思虑，不过假如能坚守正道，始终如一，将会如意吉祥，而且会非常大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。
《象》曰：“受兹介福”，以中正也。怎么测本人的出嫁对象。
[白话]《象辞》说：之因此能够“非常大的恩惠和福泽”，是由于它位置居中，行为合身份和正道。
看见了吗？她是坚守正道，始终如一的人，你不要多心了，她会忠诚于你并给你带来吉祥好运的。
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3。怎样测爱情婚姻:生辰八字测爱情婚姻
命主姓名：某人。
出生公历：年6月19日17时55分(时间)，星期二。
出生阴历：甲子年五月酉时。准确测算爱情婚姻。
比杀日干印
乾造甲庚甲癸（日空午、未）两人配对测试。
生辰八字测爱情婚姻
子午申酉
干癸己丁戊庚壬辛
印才伤财杀枭官
地势沐浴死绝胎
纳音海中金路旁土泉中水剑锋金
节气：芒种年6月5日20时9分，小暑年7月7日6时29分
起大运周岁：5岁10个月2天，每一交大运年4月21日起运(公历)。
排大运：（玄空网提供：www。）
官枭印劫比食伤财
大运辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅
墓绝胎养长生沐浴冠带临官
岁数男八字如上，妻子口才十分厉害，喜欢骂夫，压力山大，今年癸已年，已酉合金，妻子更加强势，你是甲日干坐支申金，为临绝地，除了自己一身有一表人材、性格具有反叛特质外，还比较容易娶到肌肤亮丽但脾气暴躁的老婆。于是，作为你来说，婚后，要是没有做好“气管炎”和骂不还口，打不还手的心理准备，那夫妻间自会交战不休。不要离婚。忍一下过去了。
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四：幸福感指数的测量
1。明确幸福指数的确切含义
在考察民众的幸福指数时，最经济、最管用的方式方法，便是使人们对本人的主观幸福状况做出直接的评价。这种思路和作法，对考察个体幸福体验也许有一定的意义，不过对于揭示隐含在幸福感当中的具有普遍意义的社会心理现象那么是没有多大帮助的，由于，幸福体验的个体特征决定了不同个体的幸福感具有不同之寓意，幸福体验的文化差别特征则决定了不同文化背景下群体的幸福感含义也不完全一样。在歧义丛生的幸福概念下考察幸福指数，也就失去了对幸福感进行描述和比较钻石的基础，因而也就失去了钻石的可操作性和现实价值。国外早期的幸福指数研究者，从刚开始就对这一“圈套”保持了足够的警惕。他们宁可将幸福感界定为满意感，来确保幸福指数钻石的可操作性。因此，总体生活满意感和具体生活范畴满意感（例如，经济状况、工作状况、家庭生活、社会交往、休闲活动、居住环境等）成为考察幸福感的主要指标。这种研究思路明显受到了上世纪中期风头正劲的认知心理学的作用与影响，对幸福感的考察被置于个体对自己一身生活需求满足程度的认知评价基础之上。这一研究取向基本主宰了半个多世纪的幸福指数研究。另外一些研究者试图从情感感情体验来把握幸福感，幸福感被相当于快乐感。因为情感感情因素较多地与心理健康联系在一起，因而这一研究取向也被付与了较多的心理健康色彩。还有那么一些研究者则将视野投向了个体潜能的发挥与价值实现，他们将个体的自我实现程度作为衡量人们幸福感的核心内容，自主、环境驾御、个人成长、生活目的、自我接受等与个人价值息息相关的要素成为幸福感的重要成分。在他们看来，价值感是幸福感的核心。总起来看，不同的研究取向从特别规定的侧面揭示了幸福感的部分特征，不过 也都存在着各自的缺憾，这一点已经确定被国外的一些研究者所意识到，所以出现对不同研究取向加以整合的努力，但迄今仍没有取当令人满意的结果。
我们认为，幸福指数研究first of all应当超越“幸福”这个概念，从研究渊源和研究目的出发，可以将幸福指数看成是反映民众主观生活质量的核心指标。在主观生活质量的层面上，大家对以往的幸福感研究加以整合，提出了体验论幸福感的看法。依据这一看法，幸福感是由人们所具备的客观条件以及人们的需求价值等因素共同作用而产生的个体对自己一身存在与发展状况的一种积极的心理体验。体验论幸福感之寓意可以从形式和内容两个方面来加以理解。从形式方面讲，幸福感是一种心理体验。这种体验并不是某种转瞬即逝的情绪状态，而是基于主体自觉或不自觉的自我反省而得来的某种切实的、比较稳定的正向心理感受。从内容而言，幸福感是人们所体验到的一种积极的存在状态。这种体验到的存在状态，不但受到个体所处社会发展程度的作用与影响，而且拥有鲜明的文化特征。幸福感是一种个体的心理体验，但幸福指数反映的那么是一种社会事实，也可以这样说社会现象，它展现的是一般民众或特别规定的社会群体在特定时期主观生活质量的变化程度。依照这样一种探索思路，我们采取逻辑剖析与因素剖析相结合的方式方法，通过访谈与问卷调查编制了适合当前我国民众幸福体验的测量工具及评价指标体系，这个评价体系蕴含知足充裕体验、心理健康体验、成长发展体验、社会信心体验、目标价值体验、自我接受体验、人际适应体验、健健康康体验、心态平衡体验、家庭氛围体验等维度。每个维度可以依据一定的准则赋值，在此基础上加和总结能够得到反映特定时段民众幸福感水平的分数。假如我们以某一年对民众幸福体验抽样调查的所得的平均分数作为基点值，将其它年份抽样调查的平均分数与之相比，就能够得到展现民众主观生活质量变化程度的幸福指数。
2。幸福指数在条文上的内涵与意义
幸福体验能不能成为一种切实的条文目标，重点在于条文能在多大程度上作用与影响民众的幸福体验。在以往的幸福感研究中，研究者们曾经提出了一种幸福感的人格决定理论。依照这种理论，人们的幸福感比较稳定地受到人格特质的作用与影响。例如，一些实证研究表明，外向和神经质这两种人格特质对幸福感作用与影响极大，外向性格与积极情感感情呈显著正相关，而神经质则与消极情感感情相关显著。假如这种解释成立，那么民众的幸福感则相当大的程度上由个体的人格决定，条文干预所能发挥的效果也就微乎其微。但另外一些研究者对发展程度不同的国家或地区进行比较研究时却发现，国家或地区的富裕程度与民众的幸福感水平之间存在着较强的正相关，相关系数大体在0。60-0。70之间。尽管这一研究结果并不能推断人们的收益和所持有的财富决定着他们的幸福感水平，可是它再不济也能启发我们：一个国家可以为民众提供的生存与发展条件与该国民众的幸福体验密切相关。而民众所拥有的生存和发展条件恰恰是条文可以关注并能够发挥作用的。在俺们这样一个由中国领路人的社会主义国家中，党除了工人阶级和最劳苦大众群众的利益，没有本人的特殊利益。党在任何时候都把群众利益放在第1位。这就决定了我们的条文选择必定是人民利益至上，在各项条文制定的过程中，必然把为民众谋幸福、为民众提供尽可能优越的生存与发展条件作为社会发展所遵循的价值标准。当前，党中间位置提出来的用人为本的科学发展观以及构建社会主义和谐社会的目标都集中展现了条文制定中所坚持的这种价值取向。
将幸福指数代表一种条文目标，具有重大的实践意义。first of all，幸福指数是衡量一个社会进步发展的重要指标。衡量一个社会的进步与发展，最为基本的标准是这样一个社会是否能够很好地满足民众的生存需求、是否可以为民众提供广阔的自由发展空间、是否坚持了社会发展目标上的用人为本。从这个标准来看，以往将GDP这类反映经济发展的指标作为衡量社会进步发展的核心指标的做法显然是不充分的，在一定程度上也许会致使社会条文选择上的舍本求末，这也正所谓人们试图对这一指标加以修正或补充的缘故。反映民众主观生活质量的幸福指数，是一种高度人性化的指标，恰恰可以弥补补充GDP指标的不足，用来衡量社会的全面进步与发展。其次，幸福指数是监测一个社会良性运转的重要指标。一个运转良好的社会，务必要在经济社会发展与民众生活质量的提升之间取得某种平衡，这一点在20世纪中期就已经挑起了西方早发现代化国家的注意和关注。依照生活质量始作俑者的理解，生活质量根本上就是一种主观体验。作为现代化的后发国家，我们应当很好地吸取发达国家在这一方面的经验教训，在走向现代化的并 且，实现社会的全面进步和良性发展。再次，幸福指数是社会条文调整的重要根据。在我国，条文制定者所追求的是最劳苦大众群众的本质利益，除了这些以外没有任何本人的私利，因此检验我们各项条文的标准只能是人民拥护不拥护、赞成不赞成、兴高不愉快、答应不答应。人民群众的切身感受是我们制定和调整各项条文的根据。特别是当前我国社会仍然处在经济转轨和社会转型期，我们应当密切关注各项重大条文对民众整体幸福感的作用与影响、关注城乡居民幸福感的差别和走势、关注社会不同利益群体幸福感的状况，充分考虑发展的速度、改革的力度和民众幸福度的协调与统一。
当前，构建社会主义和谐社会已经成为党中间位置的一项重要条文选择。构建社会主义和谐社会的目标为俺们体现的是一幅幸福美满的社会图景：全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处。“各尽其能”可以理解为民众潜能的完全发挥，“各得其所”可以理解为民众基本生存所需的充分满足。假如依照咱们国的文化传统，将“和谐相处”也理解为民众的一种基本需求，这就象征着在我们所要构建的平稳安定社会中，民众的基本生存需要能够得到非常好的满足，民众可Yi经过自己一身潜能的完全发挥而使个人得到全面的发展。根据体验论幸福感的看法，幸福感展现的是民众对自己一身所具备的生存与发展条件的一种积极的体验。从这个角度讲，幸福指数的内在含义与构建社会主义和谐社会的目标又有着高度的一致性。
3。要避开对幸福指数的理解误区
从当前部分人对幸福指数的理解来看，将幸福指数代表一种条文目标，还可能多多少少地存在着一些认识上的误区，应当注意和提防加以避开。
first of all，应当避开将幸福指数与GDP看成是非此即彼的关系。幸福指数并不一概排斥GDP。尽管幸福指数的倡导者们在提出幸福指数这个指标时是以GDP指标为靶子的，但认为幸福指数可以完全取代GDP的念头却是十分无知的。GDP，尤其是人均GDP，尽管存在着诸多缺憾，但仍然被看作是展现国民经济增长状况的重要指标，而且还常常被作为展现民众客观生活质量的重要指标。无财富的积累和民众可支配收入的提高为基础，也就谈不上民众的幸福感。国外有研究者发现，在过去的40多年里，美国的人均可支配收入呈加速增长的趋势，但美国民众的幸福感却几乎没有明显的变化。有人借此便断言，收入和财富对幸福感没有作用与影响。这种观点是有失偏颇的，从某种意义上我们也能够做这样理解：在民众的需求和欲望呈上升趋势的态势下，正所谓因为国家的财富在不断增长，才使得民众的幸福感限制在一定的水平。西方的一些研究还表明，个人收入与幸福感之间的联系是一种倒U型的关系，这是的西边方社会较强的综合国力以及居民较高的收益和消费水平为前提的。在俺们这样一个人均收入并不太高的国度，个人收入与幸福感之间的联系呈现出与此不同的特征，我们经过对国内某省城市居民的抽样调查研究发现，居民的人均收入与幸福感之间呈现一种正向的关系，即城市居民幸福感随着人均收入的增长而提高。于是，至少在俺们这样一个发展中国家，提出用幸福指数来取代GDP还为时过早。大力发展经济、不断积累社会财富，不断提高民众的收益和消费水平，是社会各项工作发展的前提，是社会现代化的基础，也是提升民众主观生活质量的必要条件。从另一边来看，作为后发现代化国家，我们应当善于吸取西方发达国家在当今社会化过程中以及包括我国在内的发展中国家在以往发展中的教训，注重和重视GDP又不唯GDP，将GDP和幸福指数等指标互为补充，作为考察社会进步发展的根据。这样做，无疑会更有益于社会的良性发展并更有用且助于实现我们的终极目标。
其次，应当避开简单地将幸福指数作为干不政绩考核的标准。如前所述，幸福指数用一组指标来综合反映民众的主观生活质量，从总体上看它所展现的是民众普通的心理体验，因而必然会受到长期的和短期的、宏观的和微观的、主体自己一身的和外部环境的等多种因素的作用与影响。幸福指数的这点决定了它着重是用于对特定社会的进步发展以及良性运行状况进行衡量与评价。在这一点上，也展现了满意感与幸福感的差异。因为满意感可以针对具体的人和事，因而设定一组科学的满意感指标体系，依照一定的原则抽取评价主体的有表现性样本来对个体评价对象进行评价是可行的，在一定意义上满意感指数也可以作为干不政绩考核的重要根据。值得一提的是，在用于衡量社会进步发展的指标时，幸福指数的主要功可以在于诊断，而不是用于排序；主要为了诊断条文选择和社会运行是否存在问题，而不是为了对不同社会、不同国家、不同地区的发展进步程度进行比较。于是，在我们追踪幸福指数的变化时，着重是看我们的发展是否偏离了我们的终极目标，而不能像我们关注GDP那样，看一个国家或地区的幸福指数增长了多少个百分点、以及在和其它国家或地区的比较中位次发生了怎样的变化。诚然，必要的比较也是所需的，例如俺们是可以采用幸福指数对城乡居民的主观生活质量进行比较，可以采用幸福指数对不同群体的主观生活质量进行比较，也可以采用幸福指数对不同地区居民的主观生活质量进行比较，等等。这种比较的意图在于对俺们原来的发展思路与条文选择进行评估和检讨，为现行条文的调整和未来条文的制定提供必要的根据。
再次，应当避开将幸福最大化代表一种条文选择。将幸福指数作为条文目标，并不象征着要将幸福最大化代表一种条文选择。近代功利主义所提出来的“最大都人的最大幸福”原则，不过呢是一个抽象的伦理学命题，假如试图将它代表一种经济学或学意义上的具体条文追求，则注定会演变为一种当代的乌托邦，这一宿命已经为福利经济学家们的努力所证实。诚然，我们并不否定在个体的层面上实现幸福最大化的可能性。有人提出要构建幸福学这样一门新的学科，其目的就是要帮助人们找到实现幸福最大化的途径。毫无疑问，这一努力是立足于个体的，其现实价值主要在于指点人们的一生实践。将幸福指数作为条文目标，不是为了追求通过调整社会条文和促进社会进步来实现全社会幸福总量的增长，而是力求通过幸福指数来考察民众主观生活质量的状况和变化趋势，进而调整条文取向，推动社会的全面进步和良性运转。依据体验论幸福感的看法，因为人们的需求水平会由低层次向高层次提升、人们需求的种类会不断丰富，因而幸福指数所反映的主观生活质量的构成要素也会出现变化。在幸福感基本结构保持稳定的前提下，一些要素也许会逐渐排除，而一些新的要素也也许会被纳入，即使是保留下来的一些要素，其对于主观生活质量的作用与影响权重也会发生一定的变化，因而幸福感基本结构的稳定性是相对的。从某种意义上讲，正所谓幸福感评价指标的相对稳定性，决定了我们没有可能将幸福最大化代表一种条文选择。
4。理解幸福关系
1。提高幸福指数：初次分配与再分配的矛盾。
从后现代经济学的看法看，幸福first of all是价值，而不是效用。美国国民幸福指数编制者卡尼曼在价值论上主张“回到边沁”，即从马歇尔的效用，回到边沁的价值，来重新理解幸福问题。抓住了问题的总根子。
效用只不过是一种中间价值，是实现价值的中间手段。手段与目的的背离，是工业化的典型特征。福利经济学把福祉建立在总效用最大化上，从根子上就偏离了价值核心。在工业社会，幸福与效用的矛盾还不明显；不过对于信息社会，这就造成了根本误导，有钱不等于快乐，GDP不等于幸福，就是幸福与效用矛盾的突出表现。
福利经济学缺乏以价值为核心的单独的微观基础，而借用新古典的效用作为微观基础，就造成了一个思维误区，好像幸福问题只可以在再分配范畴解决，而不可以在微观范畴，在初次分配中解决。黄有光就是这种思路的代表。
事实上，再分配的的确确是提高幸福指数的有效手段，但只有从微观机理上彻底说明幸福，才能把宏观经济建立在微观基础之上，把国民幸
2。不同收入阶段效用与幸福关系不同的矛盾
接着下面就产生了第2个问题。效用与幸福关系的历史相对性问题。现有指标设计容易陷入一种误区，用反映效用的指数，抽象地与同一种幸福尺度进行比较。
实际上，国外大量统计测算表明，不同收入阶段，效用与幸福的关系不同。在解决生存需求的温饱阶段（衣食阶段）和解决发展问题的小康阶段（住行阶段），效用与幸福的正相关关系比较明显。而在解决自我实现需求的大同阶段（国外研究中，进入门槛设在3000美元——8000美元之间不等），当物质需求为主转向文化需求为主后，效用与幸福的相关性明显减弱。
假如不充分考虑这个特点，国民幸福指数在反映发达地区和不发达地区幸福水平时，就会造成混乱。建议把全国分成三类收入地区，有针对性地进行评价。对于率先实现现代化的地区，弱化有形、物质指标的权重，突出文化内容；对于贫困地区，仍要以“有钱”定“快乐”。这是基于幸福气对性的设计思路。
3。快乐与幸福的关系
从后现代经济学角度看，幸福指数设计上可能出现的第2个重大误区，就是把个人快乐与社会幸福对立起来，起码是忽略个人快乐的微观测度。
后现代经济学理解的个人快乐，并不是从心理现象角度立论，而是从微观现象角度立论。社会幸福不光是个人快乐的总量累加（这一点不同于卡尼曼的看法），而是通过个人快乐这种微观机制，在制度作用下达到社会幸福这种宏观效果。这是用人为本的必然要求。
在当今社会性条件下一说个人快乐，一是把它不正当地与物质欲望满足联系在一起。这是不正确的。个人快乐在信息社会条件下，可以超越物质欲望，而与感性的文化需求联系在一起。二是把它与眼前利益联系在一起，同根本利益对立起来。
做一个简单容易的推论就能够看出，用人为本，当它从现代性指向后现代性时，从解决工业化条件下的温饱和小康到解决信息社会条件下人的精神追求时，恰恰就是要以感性的人为本，从具体自个的现实需求出发，弥合由人的异化造成的种种社会矛盾。
反过来说，假如幸福指数设计的指导思想，还仅仅停留在工业化时代“人人忍受痛苦，社会才能幸福”的结论里，如此的国民幸福指数和目标状态，在全球化。 美国的经济学家P。萨缪尔森提出了一个幸福方程式：效用/欲望=幸福指数。
欲望是一种缺乏的体验感觉与求得满足的愿望，它分为五种层次，从下至上：第1个层次是人的基本生理需要，第2个层次是安全需要，第3个层次是归属和爱的需要，第4个层次是尊重的需要，第5个层次是自我实现的需要。效用是从消费物品中所得到的满足程度，是对欲望的满足。
判断一自个的幸福与否，可以从答案中得到，以得数1为分界岭。比1小就证明不幸福，等于1或者比1大就证明是幸福的。
假如我们的欲望指数高，而在目前生活方式中得到的效用低，那总结出来的幸福指数就是零点几了，那么这样就说明我们的活法状态不好，使俺们感觉不幸福，而不幸福的严重程度是依据数字来衡量的，数字越小就代表越不幸福，假如效用比欲望高，总结出的得数就比1大，那么这样就证明是个幸福的人。同理，幸福的指数也是依据得数来推测断定，数字越大就证明越幸福。
效用也属于一种感觉，它的大小与有无完全是一种主观感受。因人，因时，因地而不同。欲望是求得满足的愿望，它呢其实是由一自个的观念来决定的，任何人的欲望因观念的区别所期望的层次不同，因此在同处一种环境中，幸福与不幸福就因人而异。因 此，这个方程式总结出来的结果也是因人而异的，总之，幸福是一种主观感受，不是客观的剖析。
假如想评判自己幸福不幸福，也可以 使用上述欲望的五个层次来划分。这五个层次，你想达到几层，而你此刻又达到了几层，假如你想的却还有几层没有达到，那你就是个不幸福的人了。假如你达到的已经超过或者等同你目前得到的，那你就是个幸福的人。 A类指标：涉及认知领域的活法满意程度，包括生存状况满意度（如就业、收入、社会保障等），生活质量满意度（如居住状况、医疗状况、教导状况等）。
B类指标：涉及情感感情领域的心态和情绪愉悦程度，包括神经紧张程度、心态等。
C类指标：指人际以及个体与社会的平稳安定。 经济合作与发展组织(经合组织)2011年5月二十四日在巴黎发布一项名为“幸福指数”的在线测试工具，普通民众可以依据个人关注度对物质条件和生活质量等11个因素的重要程度进行排序，紧接着总结出的指数可以拿来衡量民众对生活的满意度，并在经合组织34个成员国之间进行比较。
“幸福指数”涉及的11个因素为：收入、就业、居室、教导、环境、卫生、健康、社区生活、机构管理、安全、工作与家庭人员关系以及对生活条件的整体满意度。经合组织秘书长安赫尔·古里亚在介绍这一指数时说，这个测算工具可谓一项“创举”，专业人士花了10年时间研究才取得这一成果，但指标还需进一步完善。物价也作用与影响着幸福指数。
古里亚说，在国内生产总值(GDP)之外创立一套衡量生活满意度的指标并不是经合组织首创，许多国家也在致力于这项工作。然而，经合组织公布的“幸福指数”总结了34个成员国的数据，国际程度最高;而且它的特征在于，任何人可以依据对生活不同内容的区别侧重总结出个体生活满意度的数据，而个体的抉择汇聚起来那么可以展现一个社会、一个国家整体生活质量。
据介绍，让在GDP指标之外同时参考幸福指数来制定公共条文是这个工具的终极目的。古里亚说，希望通过这一指标来试探各国反响，各国也可从中获悉到民众需求，使其公共条文更为有的放矢。
不过也有专业人士预示，“量化幸福”并不是一件容易的事情，何况在拥有不同国情的各个国家之间比较。
经合组织专业人士预示，这个工具还将进一步完善。随着时间的推移，也许会有更加的多指标纳入考虑范围，而且比较对象也可能扩大到经合组织伙伴国——— 巴西、中国、印度、印度尼西亚、俄罗斯和南非。 摆放在你面前的有5个杯子，你第1感觉会拿起哪个杯子？
A。一杯纯净的白开水
B。浓浓的美式热咖啡
C。刚挤出来的鲜牛奶
D。刚泡的老人乌龙茶
E。热腾腾的珍珠奶茶
解析
选A：属于“想喝忘情水忘记一切型”，幸福指数为20%：这类型的人无比的单独、聪明，他晓得自己要的是什么。
选B：属于“欢喜冤家捶心肝型”，幸福指数为40%：这类型的人无比的自我，但是他和对方彼此却很相爱，往往会拌嘴斗嘴，但是心底相互彼此的分量还是很重的。
选C：属于“煞到对方很甘愿型”，幸福指数为55%：这类型的人很单纯也很善良，他只要喜欢上对方就会觉得自己超幸福。
选D：属于“你浓我浓分不开型”，幸福指数为80%：这类型的人，幸福的定义就是跟自己最爱的小孩在一起，这种感觉很窝心，他当前的心境是特别成熟的，无论是工作还是平时生活，他皆能很平静的享受。
选E：属于“只羡鸳鸯不羡仙型”，幸福指数为99%：这类型的人和另一半在一起业已不需要用言语沟通，两人的默契不是其他人所能知晓的，往往只要对方一个眼神就能知晓。 达特茅斯学院布兰奇·弗劳尔教授与英国沃里克大学安德鲁·奥斯瓦尔德博士研究指出，额外的金钱真的能买到一点幸福。他们将非常幸福确定为3、0，还算幸福确定为2、0，不太幸福确定为1、0。每增添1美元，只能多获得0。00000409个单位的幸福。
依据这一指数，与丧偶或离异相比，持久的爱情婚姻价值每一年10万美元。“分手”对幸福的危害最大，紧随其后的就是配偶去世。平均来看，二婚或者从此以后的爱情婚姻都不如第1次爱情婚姻幸福。爸妈离异的十六岁青少年在成年以后会觉得不太幸福。
五：你理想的晚年生活是啥样的?
任何人都会老去，许多人在年轻的时刻，就会开始幻想本人的老年生活，希望老去的日子里有佳人相伴，兜里有钱，顺心顺意，可是，理想里的老年生活是啥样呢？
理想里的老年生活是什么样关于理想的老年生活，任何人都有着自己的憧憬和想象，对于有些来说，理想的老年生活是这样子的：
我理想里的老年生活是：
神智清醒，健健康康，腰缠每一天逛逛公园，溜溜老伴待着无聊了，就拿着单反和老伴满世界跑累了又一起回来心安理得的过慢生活自己弄个菜园子，种点自己爱吃的菜没事带带儿孙，儿孙大了就养几只猫狗。
兜里有钱，儿女孝顺，平安健康。我希望心爱的人能伴我身边。好朋友们大家一起住养老院天天麻将。没事就出去遛弯儿，一起做饭买菜，反正就是那种慢生活。没儿没女，手有闲钱，买个大院子，在家放羊。和闺蜜一起在广场跳街舞，看靓仔，喝奶茶!!!一套房子一个狗一个她毕生足矣。在长白山里有一间精致的小木屋，坐着摇椅在火炉旁边看年轻的爱豆唱歌跳舞，腿上铺着毛毯，毛毯上有一只懒洋洋的老猫趴着打哈欠。
关于理性的老年生活态度
1。不求子女回报first of all你对儿女的付出，不要指望他们会和你一样反馈回来。付出和回报比例失调，只有天下爸妈心，羊羔跪乳也是依旧在吸吮你的奶，它喂不成你。有孝心的子女愈来愈少，省点本人的奶养养自己。
2。趁早享受当你的牙好，腿好，身体还行，趁着不聋不哑思维还清晰，品一下天下美味，看一看大好河山，四处走一走转一转，也不枉来世一遭，不要到了牙不行走不动自己抱怨自己，没有后悔药。
3。儿孙自有儿孙福儿女的活法不要去越俎代庖，儿孙自有儿孙福，他们是他们的一 生，路是他们走，该撒手的必须撒手，叫他们自己单独，你才能放下担子。
4。发展一门兴趣凭年纪小发展一门兴趣，给老了空巢做准备，一旦孩子离开家，自己不能够一天到晚看着墙壁发呆，没有本人的精神寄托，那呆痴就会找你，这是必然的。
5。心疼自己在心疼孩子的并且也心疼一下自己，娃娃们再孝顺，感冒发烧你还得自己受，谁也替不了你，你觉得孩子是你的身上掉下来的肉，但他们决不会觉得你是他们身上掉下来的肉，那是两个概念。
6。舍得为自己花钱为自己该花一块的，决不去花八毛，你下半生的消费是有限的，没很有必要对自己吝啬，也省未到那去，省了断然不会有人给你立牌坊，省了苦的只有本人。
7。不要咸吃萝卜淡操心不要劳心伤肺的为孩子的一堆事情睡不着觉，就是不吃不睡，事情依然存在，不可能有过不去的河，苍天饿不死天下麻雀，不要咸吃萝卜淡操心。
8。不攀比，不计较到了耳顺的年龄，不去攀比，不去比较，大半辈子都过去了，啥都是浮云，你的存在就是最好，伸长了你的腿脚也占不了一两米地方。知足而乐就是当下，减少和压制本人的欲望，步入老年，看山是山，看水是水，没有让你特别稀奇的事情，不要别人放个屁自己嗓子就痒痒，学的没有出息。
9。不要硬撑就是一头驴，拉磨时间久了也得歇歇脚。到了花甲以后，任何事情都不硬着来，别说难受了还想着娃娃们的房屋没有装修好，还有何贵干情没有去干，操心得不得了，自己硬撑着也要去参加。绳子断的时刻就是在最细的地方出问题，只要觉得自己难受，不是休息就是找医生，决不坚持。
10。随遇而安人生的路走过去了一大半，什么事情也是司空见惯，真理的概念偶尔不见得是人多人少来认定的，没很有必要去争上争下。该磨的棱角已经磨去，已经到了不好抓住你的时刻，再使人抓住你的把柄，那你是真傻了。不是圆滑，是释然，不是老谋深算，是老成，是随遇而安。
六：塔罗牌测试我们能不能安度晚年
塔罗适合近三个月，最多两年，晚年…你这想的有点远了呢～不如使自己变得比较豁达包容，这是安度晚年的务 必要素～
