大六壬道士诀窍口诀婚姻(道家大六壬完整本传授)
六壬里月将是什么?
六壬十二天月将：
正月将： 登明‧癸亥水‧玄武‧双鱼座‧破军。
登明天柱禀楼台、贼盗伤人幼子哀
狱厕种猪忧溺死、阴私管龠召征来
二月将： 河魁‧戊戌土‧天空‧牡羊座‧天府。
天魁印绶吏都官、蘲土高坟集众揽
德合奴婢兼长者、犬豺狼畜悉为欢
三月将： 从魁‧辛酉金‧太阴‧金牛座‧武曲。
从魁金玉小刀钱、奴婢私通近水边
小麦九江并赏赐、鸡鸟解散不为嫌
四月将： 传送‧庚申金‧白虎‧双子座‧白虎。
传送刀兵憎及医、冤仇道路税湖池
大麦守城丧堆磨、市贾劫攻田猎师
五月将： 小吉‧己未土‧太常‧巨蝎座。
小吉姨姑婚礼仪、羊酒祠祷祭神只
白头争讼公婆母、井泉天耳墓风师
六月将： 胜光‧丙午火‧朱雀‧狮子座‧太阳。
胜光宫女信诚妃、善人通语惊恐疑
土工田宅巫天目、使君亭长巷兵持
七月将： 太乙‧丁巳火‧滕蛇‧处女座‧廉贞。
太乙蝉鸣虫解散、宾姑骂罟弩丧车
赏赐鱼炉管龠等、非横之灾吊客蛇
八月将： 天罡‧戊辰土‧勾陈‧天平座‧天梁。
天罡本是鱼龙物、欺诈网罗为恶人
战斗波池二千石、右目虞官宰杀臣
九月将： 太冲‧乙卯木‧‧天蝎座‧天机。
太冲术数沙门类、行往舟车水陆因
战木江河雷电门、兄弟私门匿妇人
十月将： 功曹‧甲寅木‧青龙‧射手座‧贪狼。
功曹道士兼书籍、染合斑文火炬红
从事信诚征召史、虎豺狸猫居木处
十一月将： 大吉‧己丑土‧贵人‧魔蝎座‧紫微。
大吉将军主荐贤、桥梁长者地只冤
风伯雨师贵人召、车畜牛鳖窄与田
十二月将：神后‧壬子水‧天后‧水瓶座‧天同‧天相。
神后阴私女奸淫、亡遗鬼贼盗神言
土公悲泣浴盆事、燕鼠行人取类看月将就是太阳，依太阳黄道过宫论。如春分后用戌将等。正月为登明（亥）紧接着依次是河魁（戌）、从魁（酉）、传送（申）、小吉（未）、胜光（午）、太乙（巳）、天罡（辰）、太冲（卯）、功曹（寅）、大吉（丑）、12月是神后（子）
学了玄学之后，我才清楚明白。
学风水玄学应该基础开始，用领悟学堂把基础打好才是上策通过学习你收获许多，祝福你，朋友
恭喜你
终于贯通古今了
万物都有灵此句话有待商榷，就打比方说智能机器人，你不可以说它的每一部分都智能，合在一起，它才是智能的，任何的“智能”的存在都必须先有一个载体。我一直认为这个地球就好像是“俺的世界”的扩大和极度的精细化，俺的世界是以方块为组成世界的基础，而这个地球的基础就是原子、夸克甚至更加细微的单位。你的体会好深奥啊！！！怎样的大彻大悟让你感觉到这几个，真了不起呀，你觉得玄学是佛教还是道教，还是伊斯兰教呢？感觉好奇怪呀
六壬神功的司徒法正为啥要有三妻四妾???
道教分有两派的，一个是全真派，一个是正一派。此刻正一派的道士比较多。正一派的道士是可以娶妻的。司徒法正所谓属于茅山宗的道士，是正一派的，因此可以出嫁生子、喝酒吃肉。
我本人觉得，并不是我诋毁司徒法正师傅，我认为他在拍怪谈节目的时刻，总认为他有做假的嫌疑。搞个招魂仪式弄得这么大的反应，而且此刻他参加的“新MON怪谈”在解答许多听众的提问的时刻，觉得他回答得很不严谨，没有简信回师傅那样负责任的解答问题，有点不懂装懂和夸大事实的嫌疑。
道教的正一派可以娶妻，不过至于司徒法正所谓否是三妻四妾，这个有待考证。固然可以娶妻，不过三妻四妾的话当然不好。由于道教讲究精气神的修炼。三妻四妾就必定 会多少有对精气神的破坏，作用与影响了精气神的话，比较容易失法。全真道就对精气神有更为严格的要求，first of all就要戒掉淫欲。因 此，也不晓得咋样说了。
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怎样看极贵之人的面相特点
有时举眼随身起，有时接语和身转。近观有媚远无威，久视方明初似晦。
更有一法何所谓，只有锋芒始为贵。器宇潇洒风韵美，如此之人岂常类。
信知颧骨有四般，入耳无边寿数宽。插上天仓须两府，发髻之下当宁土。
清奇古怪秀，七者为身亦合论。清而无神谓之寒，奇而无神安有官。
古若无神谓之俗，怪若无神乃主辱。秀而无神谓之薄，异若无神多削弱。
端而无神谓之粗，七者有神乃众殊。远视之人心必远，视高之人心必高。
视平之人心必善，下斜偷视主凶豪。眼睛若露终凶死，精神矍铄亦徒劳。
须知眉平眼又平，必然为道又为僧。紫衣师号怎样得，仗犀骨肉项中生。
眉眼多生神杀现，纵为僧道不成名。少年得第踏青云，眉目分明气骨清。
眉目分明气骨俗，只有文章岂有名。更有一般行尸肉，须看肩高与头缩。
要知南人面似北，身大而肥有水色。欲知北体似南人，体厚形小气薄清。
南人似北终须富，北人似南终享荣。富人但是厚其形，贵者当论骨与神。
贵在于眼富在耳，责人同富误于人。不贵似责终须贵，不贫似贫终须贫。
贫中得贵因何识，看取驿马先生骨。富中反贱又何分，胸高骨寒神太昏。
借问相中何取寿，认取声名骨又秀。若或气短骨又露，四十之前寿必故。
耳要白兮口要红，眉目如画鼻如筒。更兼六府相朝揖，富贵毕生到老终。
鼻梁深兮山根折，少哭尊亲并骨血。弟兄无一局粗短，耳无轮廓主无儿。
更有一法须要识，结喉露齿主妨妻。
【翻译】
有财的人面方，富有土地的人背部上长得好。极贵之人：面像满月，体如珍贝。举头观镇时身体会随着动，和人谈话时身体会随之转动，近看妩媚而远看无威，初看时像被云遮住的月亮一样，长时间注视才觉明亮。只有锋芒才可以成为贵人。假如器宇潇洒，风韵俊秀，绝对不是平常之人。此外，颧骨连着耳的寿命长，向上插入天仓的官位髙，颧骨发之下，则毕生当守土地过生活。
一般而讲，人有淸、奇、古、怪、秀、异、端七种骨形，要看七者足否有蕴藏在内的神气。清而无神谓之“寒、奇而无神则无官：古而无神谓之“俗”；怪而无神，多有困辱；秀而无神谓之“薄”；异而无神多削弱；端而无神谓之“粗”。假如这七种形体分别有神气蕴藏在内则为非凡之人。远眺者则志向远大，仰视者心志高，平视者心地必定善良。往下看、斜视偷视者主凶恶。假如眼暗凸起将凶死，即便精神瞿烁也徒劳。眉毛和眼睛生得平，必为道士或僧人。假如想成为方丈，头顶必生有伏犀骨。假如眉眼中带，即便出家成不了名。眉目分明骨气清，此人会少年中第步青云。眉目分明而骨气俗，即便此人会写文章也成不了名。若头缩在高耸的肩膀之间，则毕生如行尸走肉。南方人像北方人的形体，身体髙大而有水色。北方人长得像南方人，体厚而形小，气薄而气清。南人似北人必富有，北人似南人享有尊荣。
富人形体生得好，贵人则要看他的骨与神生怎样，贵人之因此为贵，是由于眼中有神气，富人则看其耳轮。贵与富常容易判断错误，假如人的相不贵又似贵人，终究会贵。若形相不贫但又似贫，则终究会贫穷。可是，怎样辨别贫穷中的贵人呢？还得需要察看驿马骨的形状。富后又穷贱又如何区分呢？其必见胸高耸、骨薄、神气昏浊。人的寿命如何看呢？要明白此人之声名，看骨气是否清秀。假如气短骨露，未到四十会死去。耳白唇红眉目如画，鼻子如竹筒，再加上脸部六府互相呼应，则其必定富贵毕生。鼻梁深陷山根折断者，年幼即丧其尊亲和骨肉兄弟。眉毛粗短之人无兄弟。耳轮不明则无子。还有一点应了解，即喉结齿露妨害其妻。
即便很相似，在速度、重心、双手的具体位置、身体摆动的频率等方面，差别也无处不在。这便是为啥，我们都跟情人约会，左等不来，右等不来，心急火燎之际，忽然，一个转身，一个侧影，在熙熙攘攘的人堆里，大家都清楚他(她)来了。仅需一瞥，眼前豁然开朗，由于行走的姿势不同凡响，是惟一的。缺乏自信，对生活没有明确目标的人，走路大多数轻飘飘的，迈着小碎步；另外，他们还喜欢遛墙根，出来进去的，常常悄无声息。懒散，或者性情抑郁的家伙又不完全一样。他们行为缓慢，脚下黏滞，埋着头，从不东张西望。其表情与年龄极不相符，仿佛看破了红尘，对所有的都充满了厌倦。性情活泼的人一路走一路顾盼，他们对新事物很好奇，又期待与老朋友相遇，随便找一家小酒馆，舞马长qiang，痛饮一番。
有人走路双手始终插在裤兜里；有人恰恰相反，总是背在身后，给我们传递出不同的消息。有人举步维艰，脚在地上蹭，歪着头脑，其实也就是说哑巴吃饺子，心里有数；有人挺胸叠肚，吆五喝六，动静搞得很大，你得小心了，那常常就是一草包。还得需要观察、揣摩，透过现象看本质。滚滚红尘中，走着看着，千姿百态，就有了生活的情趣趣味。
荆轲过易水时的背影我不敢想象，惟一能肯定的是他的决绝，没有回头路；同样令人生畏的是麦尔维尔的小说《白鲸》，准确而言，是画家肯特刻画出的船长亚哈的形象。没读过《白鲸》的人，或许在哪些地方也看见过肯特的钢笔素描，亚哈的姿势太著名了——裹着风衣，神态傲慢而略显嘲笑，一条腿不见了，取而代之的是木棍，坚毅、偏执、不可一世。这是一场与自然，与内心的邪恶，与某种不可名状的事物进行的激战，简约而波澜壮阔。
行走的姿势在瞬间定格，带给我们遐想与思考，这可能就是艺术的魅力。我们是在抖音里认识的，互加好友打算一起听歌的，紧接着相处的时间久了就产生感情了，紧接着就在一起了，还是一个地方的。好啊！！！意思就是：双马奔腾，好的很！！！
大六壬金口诀诀窍基础入门，六壬金口诀诀窍十二地支万物类象?
无论在怎么回事下，算命都是有口诀诀窍的，这便是为啥大家在算命的时刻，只要把本人的一些信息告诉以后，算命者就能说出许多顺口溜什么的，其实也就是说这便是规律和口诀诀窍，是根绝不同的人来进行精密推算的。
大六壬金口诀诀窍基础入门
《六壬神课金口诀诀窍》，又称《大六壬金口诀诀窍》，简称金口诀诀窍，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑;清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说:"命谓述自孙膑…"，并且书中又有十余处提到孙膑，所以有人认定为孙膑所作。
掌握了这几个金口诀诀窍中的基本口诀诀窍、干支类象，许多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次!
子水，代表贼盗，暗昧不明，阴私之事，子午卯酉为技术，高科技精密技术，秘密文件，酒水、钥匙、跟机密性的器械有关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，好淫乱、喜欢顺波逐流，也可以代表一个人机敏聪明;若水泛滥，也主为人机敏，狡猾，感情泛滥，等等。子水多，主情感感情郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。也代表军人或当过兵的人。
丑土，代表官人，金融业或相关行业(如金融、银行、会计、出纳、证券、保险贤士，等;也代表证件、票据等)，忠厚老实、性情倔强、务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇、丑妇，——充满了埋怨的女人;也代表冤仇。旺相士贵人，也代表老女人、妈妈。
寅木，代表官贵，胆大有学识，有文化，代表通讯设备、高科技产品，等等。主清高、主服装、文书票据，财帛，服装，老翁，参大大树，代表有文化的老人。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。主长：壬寅为又黑又长;戊寅为宙贵之人，存贵神位又-主爸爸，家长。
卯木，代表车船等交通工具，受克主车祸;逢空则代表飞机、互联网、信函，包裹。又为中介场所，例如，发短信就能够用卯来预示。代表买卖交易、信息、爱情婚姻媒介、公吏、司机(包括飞机、车、船辛卯特指司机。)、为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，直爽争张：且爱情婚姻多不和睦;“坤安震杀”之故。
辰土，代表医巫卜相、医药，或等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。辰又主药物、貌凶、眼小、嗓门大。好斗，执法人员，地痞，流氓：性格激昂、强大和单独。地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物皆可以归到龙类，用辰来表征。旺而逢冲，主糊涂不明事理，不分善恶;也为坟墓，测病为精神罗卤与肿瘤。
巳火，代表文书信息、文字，英文字母，弯曲之物品，绳子，锁链，项链：也土轻浮，淫乱，自私;惊恐、多疑、多梦，不讲道理、也主迷人、明智和慎重考虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。也主轻薄、轻浮、淫乱。又主蜡烛，烛光;也主女人，漂亮的女人。还不错引申为小孩子。
午火，代表文章、文书，书籍，学校，信息，荣誉，文艺，家用电器，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的活法;亲情不睦。强而无制，此人脾气暴躁。又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。午火多了为离卦，问爱情婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，因此金口诀诀窍里有如此的口诀诀窍：“午见午，主精神压抑;未见未，主忐忑不安”旺主文化水平高，爱自尊，虚荣心强，也主心脏眼睛与血液，具体情况参照四位生克变化而断。
未土：未主百货商场，口食，吃饭，食品，多好酒，爱好梦想，善感多愁和利他主义者，缺少单独性，常需要支持。主皮肤、又代表毒药(或副作用大)、未旺主人能言善辩、爱情婚姻媒介、代表厨师、妇女，或者和之有关的职业。古代人们云：未不吃药，免毒气入肠。受克土毒药，有毒副作用的可食物品，好吃之人，厨师：丁未特指酒店，乙未特指仓库。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。
申金，是传送之神，主军警、政法、警车，交通工具，执法人士、武术qiang械。好奇和调皮，力求卓尔不群。又主奔波流动、为人眼黄脖子短。马不停蹄，多奔波：又主凶恶、代表喜欢武术、刀qiang棍棒之人或很喜欢现代武器等。代表手机，凶丧，伤火。。死亡，逢火是车祸。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问爱情婚姻，则主分离。
酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、饰品、镜子，美容机构等。主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮(水有制不淫)、金水相逢又见土素质高、做事诡秘。在人性方面，主骄傲，有秩序和专横，自命不凡。酉，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。地支中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看见辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。金融行业，钱，女人装饰品，;酉见水，文静而高雅的美女，思想放荡开放，暗昧;辰酉合，辰见酉主未婚同居。
戌土，主奥妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，皇上，之人、信佛之人、佛教用品等。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。也主恶人、虚诈不实，黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、--引申意为表面上好，事实上比谁都坏。
戌也为网吧，见合为网恋;烟草，香烟，炉子，坟地;测病怕见辰戍，“四墓见天罡'家里男亲要死亡”。测爱情婚姻更怕戌辰相冲，见之主必散，也土淫乱，一方有私情。“有戌又有辰，必出淫乱人。”
亥水，主赏赐、馈赠。旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事。暗疾，隐藏性疾病，在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和乐于助人;亦主不守本分之人、暗昧之人等。在物象方面，代表暗昧之地、洗手间，歌舞厅，发廊，厕所，不见光的地方，情色场所，洗浴场所，排水沟、暗疾(不愿为人所知的病)。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。叠亥相见，主有一定的文字专长或文学天赋(包括有书法绘画等)。又为爱情婚姻，污水，叫化子;亥见亥，主坑害爸妈。连累爸妈。
六壬金口诀诀窍十二地支万物类象
十二地支中，有四个代表土，它们的性 格也不相同。辰土是硬石头，预示玉石、钻石;戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等;丑土是能长庄稼的湿土;未土是沙土、燥土，代表非常难生长植物的地方，如沙漠。
对于天干之理解，通常来讲可以根据天干纳支后所相应的地支来比照。
在古代人们的基础上，我对十二地支之类象又进行了补充和拓展。尽管它们有着一样的类象，但进一步细化时还是需要谨慎小心鉴别的。每个干支出处不同，自性也就不一样，其效用自然也不同。只有仔细鉴别，才能进一步了解干支匹配组合后的自性。好比同样是本科学历，但名校的本科生，与其它院校出来的本科生的受注重和重视程度就不同。再如中药的当归，和陕西产的就不一样，陕西的药性更为纯正。这便是出处决定了它的自性和效用。
掌握了干支的特定内涵和属性，对易学的学有着非常之益!
登明(亥)：主田宅、文书、争讼、应召事。
河魁(戌)：主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。
从魁(酉);主妇人钗钏、酒器、阴私之事。
传送(申)：主行移、道路、音信、为人官贵。
小吉(未)：主妇人爱情婚姻喜美、酒食宴会等。
胜光(午)：主文书、财帛、信息、车马等。
太乙(巳)：主梦寐、乞索，为妇人主轻薄。
天罡(辰)：斗讼、官司、文书、医药等。
太冲(卯)：主盗贼、门户、车船、又主分家。
功曹(寅)：主官吏、老人、文字、林木等。
大吉(丑)：主桥梁、道路、田宅、等。
神后(子)：主爱情婚姻、阴私、奸诈不明之事。
贵人(丑)：主人君、大臣、文书、音信、神佛、宫殿等。
腾蛇(巳)：主灾怪、火光、忧恐、取索、官司口舌、文字、轻狂、多指妇女。
朱雀(午)：主文章、音信、口舌、火灾、交通工具、名利、服饰、教练、文化场所等。
(卯)：主爱情婚姻、财物、买卖、交易、私情、为竹、为床、家母、门窗等。
勾陈(辰)：主田宅、音信、勾连空诈、争讼打斗、军人、医生、药品、屠户、岗岭等。
青龙(寅)：主官职、财帛、文书、老人、道士、公检法部门、刀剑类、花木、喜庆之事。
天空(戌)：主小人、奴仆、僧道、寺院、气功师、医生、医卜之人、坟墓之事。
白虎(申)：主道路、凶丧、惊恐、血光、刀剑、车祸、武官、贵人、湖池、石器等。
太常(未)：主爱情婚姻、酒食、买卖、衣服、损财、妇女、生意人、农民等。
玄武(子)：主盗贼、遗失、眼斜、图书、技艺、军人、艺术家、小孩、江河楼台等。
太阴(酉)：主阴私蔽匿、暖味不明之事、果实、外亲、歌星、演员、翻译、校长等。
天后(亥)：主阴私、喜美、妇女之事、河泉、地井、布帛珠玉等。
六壬金口诀诀窍十二地支万物类象
地支类象
地支地理类象
子：湖海池塘
丑：园圃田坟
寅：山林桥梁
卯：林木舟车
辰：莹墓山岭
巳：炉冶窑灶
午：市道旌旗
未：村寨井泉
申：驿铺石经
酉：岗城街巷
戌：田垄营丘
亥：江河港涧
地支人物类象
子：丫鬟、妇女
丑：牧筑耕夫
寅：隐樵书史
卯：船户车夫
辰：鱼翁，禁子
巳：炉灶、窑工
午：马夫、蚕妇
申：铺兵、驿站
戌：军丁、奴仆
亥：道士、医伶
地支脏腑类象
午：心
酉：肺
卯：肝
寅：胆
子：膀胱
巳：三焦、小肠
亥：阴、肾
辰戌：脾
丑未：胃
地支饮食类象
寅卯：青色，春季所生之物。
巳午：赤色，夏季所生之物。
申酉：白色，秋季所生之物。
辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。
地支器物类象
子：胭脂、簪环。
丑：帽子、要带
寅：桌子椅子
卯：家具、木器门户
辰：量器、米尺、筛网
巳：炉、扇、弓弩
午：书画、旌旗
未：餐具、布匹
申：碾磨、
酉：金银珠宝
戌：盔甲、印章
亥：图画、雨具
地支动植类象
子：鼠燕
丑：牛、象
寅：狮虎豹
卯：兔狐狸驴骡
辰：龙鱼虾鳖
巳：蛇蟒蝈蝉
午：马鹿獐
未：羊雁
申：猴子、猩猩
酉：鸡鸭鹅鹌鹑
戌：狗狼獾
亥：猪熊
寅卯相加，花草树木
地支屋宇类象
子：后宫、后殿、内房、内室
丑：圣殿、神祠、官署、宦地
寅：客馆、山房、草房、茅舍
卯：行室、雷庙、船行、木厂
辰、龙庙、星宫、天牢、帅府
巳、方店、炉店、炕房、厨房
午：大堂、马厩、命馆、书斋
未：酒店、茶房、典当、仓库
申：碾坊、磨房、递铺、旅店
酉：金银珠宝、铜锡铁铺
戌：佛堂、禅房、营房、牢房
亥：道观、仙宫、戏院、楼阁
地支室内类象：
寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。
巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。
未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。
酉为凳子或刀剑，虚瓮仍兼吃物粮。
亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。
丑柜斛斗在其下，家里器物尽其祥。
地支占坟外景类象：
寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。
午岭横山未堤岸，申河石道有麻山。
戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。
子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。
此是孙膑地行法，取法临用着意观。
地支占坟内景类象;
寅卯根绕似龙须，申酉铁器走耕梨。
巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。
辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。
以上类象多用于论居家风水的。
地支测病类象：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，
寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛，
午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。
申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏，
戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。
1)1。人元为头，2。贵神为胸，3。将神为腹，4。地分为脚。
2)甲背庚腰乙辛肋，戊肚己脐丙丁肩，壬腹癸足是真言。
3)甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，辛为肺部庚大肠，癸为肾水壬膀胱。
4)课中地支周身游，午头未面巳申肩，辰酉两膊卯戌股，寅亥为膝子丑足。
5)金为肺，水为肾，木为肝，火为心，土为脾，此乃五行对应五脏关系。
通过以上对大六壬金口诀诀窍以后，我们对大壬六这种算命的口诀诀窍和规律亦有了初步的认识，不过想要把它学精学透还是需要花时间和心思来钻石的，据说这种算命的方式是比较准的，你想不想来试试呢?
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袁天罡是干什么的?
袁天罡
姓名：袁天罡
别名：袁天纲
民族：汉
籍贯：唐朝
地区：益州成都
国家：中国 道名：天罡 本名：天纲
职业：道士，李淳风的师傅，星象预测推算家
信仰：道教
袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。久佚。
李淳风
唐代杰出的天文学家、数学家。陕西岐山人。公元602年生，670年卒。
622年，任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，共七卷，论“前代浑天仪得失之差”，对后世产生重大作用与影响。641年负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任，为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》。保存了古时候天象变化及自然灾害史料。
李淳风是全地球第1个给风定级的科学工作者。他在世界最早的气象学专著《乙已占》中，把风分为8级。一千年后，英国学者才在《乙已占》的基础上，把风力划分为零到12级。
据历代相传，袁天罡与李淳风乃是同窗好友，时常聚首论易，谈天说地。并在一起背靠背席地而卧、一个写一个画，为后人留下一部神奇的预测推算天书《推背图》。袁天罡亦是唐代易学数术高人。只可惜具体生平事迹及生卒年月，实在无从查考。正史不见，野史亦无，确系易界一大憾事。
参考资料： 知识混装大无极袁天罡，生卒年不详。唐代最出名的相师，中国相术大师。四川成都人。隋末唐初天文学家、星象学家、预测推算家、风水大师、道士、相士。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。据说他明 白“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，久佚，袁天罡乃隋朝雅士袁守懿二儿子，原籍四川省江津县秦家坳乡（现重庆江津区石门镇永安村青岗堡）后辗转游走于长安洛阳等地，过着闲云野鹤的活法。
以上来自知识混装大无极。
唐初小说里经常有他。
《大六壬神示秘传口诀》
大六壬神示秘传口诀
宋 阴山道士 手著
追根说 第1
俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。此极言六壬之难学难精者也。岂能料到，有了真诀，自然就会容易起来。无怪近世习者多而精者少矣。
予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。
寻源论 第2
昔者，轩辕为灭蚩尤。玄女降以三代天书。一曰太乙。二曰奇门。三曰六壬。观三式中，惟六壬为最繁。后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。嗣后，罕有闻者。
予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。识者谅勿以予言为妄也。
一针见血断法 第3
日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。
岁破月破在日，主败财失脱事。
日克年上神，主火灾。
日辰克命，宜求官。
二马临命，主迁职奉诏出行。
命上见勾陈，主迟滞，又两头事。
螣蛇临命，主忧惊。
吉神吉将不相生，事事比和总不成。
凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。
假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为此刻事，卯为未来事。
见鬼不鬼。言鬼受制不能克我。
见生不生。爸妈受制不能生我。
见财没有财。财在鬼乡不敢取。若坐空亡不能得。
见救不救。言彼受克，不暇救我。
大凡凶将受制，就不可以为凶。吉神受制，亦不能为福。
壬课吉凶，多系乎天时。唯各有所属。而用之者，多取乘神决之。
如贵人属土，若乘子，则以水论生克。
行年若带凶神，与日生合，则吉。若吉神，与日相克，反凶。
凡十二神，各有吉凶。大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。克日者凶，虽吉神亦为凶。
紧要不离生克二字。
癸亥日是六甲极日，阳长阴消。
壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。
壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。
癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。
甲戌旬，戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。
戌亥子皆夜，而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。
占六旬以上人，不适宜见爸妈宫入传。
甲以亥为长生学堂，子息居阳刃上难得。长生多能害子孙。
明贵加暗贵上，先晦而后显。
旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。
辰上见日贵，作天空，谓帘幕贵人，主声誉驰播。
宅作元武是家贼。
惊神口诀诀窍 上篇 第4
假令天魁临于甲乙壬癸日，鬼化为财。
太冲飞入庚辛戊己日，老反成少。
罡魁与相仍，其人妻妾怀胎。
传送若见青龙，占者子孙财损。
龙居巳上号曰退伏，蛇处辰宫名为进化。
龙合加于寅卯，百事无不欢欣。若犯申酉之宫，人财多找祸患。
勾陈东位，不觉而公挠临头。却见丑申，利交易而望信息。
胜光神后乘天马，而问行人。
太乙登明遇白虎，而多疫病。
女人婚嫁，小吉与神后相逢。
大儿子求财，大吉与龙常聚会。
天空若犯空亡，奴婢事因公讼。
金若加于火地，变动而革故鼎新。
土入水宫，占病而昏沉不醒。
木来水上，动运而正好更求。
金遇螣蛇，宅灶釜鸣而见怪。
支干二德，住宅喜气而祯祥。
三冲，合而且达。
冲为往复，事主重叠。
破若来轰，定为凶怪。
惊神口诀诀窍 下篇 第5
神将若加兴盛，徐徐迁进兴谋。
用起绝墓来临，便吉神也需凝滞。
三传合兮事重叠，孟加仲兮行人至。
贵人临门淫泆生，更临辰戌不治事。
胜光乘于朱雀，骑金马而必定伤人。
太冲或遂斫轮，犯水神而身须陷损。
老不占重审，恐卑幼仇讐。
少不占元首，虑尊长损害。
知一则二事不成。见机则人情有变。
官病莫占虎视。求望不爱八专。
捕盗不用反吟。远行休逢任信。
魄化飞魂，纵吉将也则为凶。
富贵龙德，变凶神也须成吉。
冬占炎上，主门庭有烦乱之灾。
秋遇曲直，公讼间且宜曲应。
夏忧从革，春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。
财临旺地，身弱而病中获财。
身聚财衰，纵身安而财须陷损。
将遇鬼兮欺诈生，身遇官兮官事起。
或乃身旺鬼衰，无义而反为有理之词。
鬼旺身弱，有理而反为破资受责。
又曰：
阴虎加于申酉，祸微病而问行人。
蛇雀临于南方，宜干贵而莫占公讼。
久遭囚禁，要见天空。初入，恐被吏责。
天空乃奏书之神。占朝廷而文书有应。居辰戌，论官讼而道理不伸。
天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。
阴虎巳午则烧身，蛇雀亥子则沉溺。
勾陈寅卯而讼争，龙合申酉则责罚。
识来情而详发用，决休咎而在末传。
题词 第6
郭天信 撰
其一
仙风道骨本天成，端合林泉避俗情。
闲著数篇皆要诀，六壬今始有章程。
其二
妙与诸书迥不同，异传神示在其中。
若能悟得此元语，也伴飞仙驾虹。
其三
由来宝鉴少人知，都是轩辕肘后词。
允矣聪明夸善学，阴山羽士独超奇。
其四
不作浮文写蜀笺，章章字字理精研。
欲求占验无相左，此断还宜著意专。
终
求大六壬全文
本文由 六壬网 回答
大六壬之所谓其大，first of all是指架构体系之大，包罗万有；其次六壬数乃三式之一，冠以大字更是展现六壬乃大宗之法，有别于各类小术；再者那么是学习的过程中所需要掌握的信息量和需要花费的时间极其庞大。所谓“车载奇门，船载六壬”也正所谓展现了这一点，而仅这一点，就足够刷下去许多的欲窥六壬之门而毅力不足的人了，更不必说跨过此一道门槛后，后面还有许多的门槛，这正所谓大六壬曲高和寡、学者寥寥的形成原因之一。
那么大六壬有还是没有一条相对比较清晰明确的路子可走么？答案是肯定的。大六壬乃大宗之法，如同华山剑派一脉相承，其进修之道必定会有一条清晰明朗的道路可寻。举个形象的例子，大六壬如同一棵枝叶茂盛的参天大树，而且这树还是一棵榕树，站在远处，俺们是可以清晰的找到它的主干、它的树尖，而当我们进入树下之后，假如要爬到树的最高处，确比较容易在众多的枝叶、气根中迷了双眼，我们必须在进入树下后，也找到名符其实的主干，才能最快捷最准确的直达树顶。
如今，依靠互联网信息时代，各式书籍资料、秘籍心得、名师讲座数不尽数，对于初开始学或者多数学壬的friend招引力很大，不过同样由于自己学壬尚浅，常常也非常难区分哪些是对的哪些是不对的，从而走了更加的多的弯路，花费了时间甚至破费了金钱。
六壬月将和天将取喜用神的不同
区别如下， 传统大六壬把十二支神又叫十二神将、十二月将，依据太阳的具体位置而确定，管辖着十二个月中的所有事情。十二支神的意义包罗万象，是整个宇宙的代表象征，十二
2、 十二天将:十二天将是把阴阳五行、天干地支转化成了具有生动形象和特殊性格的人物模型，成为代表某种特定气息和信号的代表象征性符号。在六壬神课中，十二天将起着
个人图书馆
六壬研究:上篇 第04章 月将概要
2021年9月11日为了阐述的方便，笔者将地支、月将、天神名称混和着用，不作严格区别，打比方说四课上神、阳神、阴神、类神等皆是地支、月将的别称。 月将是六壬中。。。
个人图书馆十二地支在六壬中皆称月将，又称作“天神”。为了阐述的方便，笔者将地支、月将、天神名称混和着用，不作严格区别，打比方说四课上神、阳神、阴神、类神等皆是地支、月将的别称。
月将是六壬中的基础，它的五行生克关系及刑冲化合害等金科玉律皆是壬占的关键，另外“长生十二诀”的运筹使用更为重要。学习者不可等闲视之，必须熟稔心中，方能应用不爽。六壬月将是斗阵的主力，其属性灵活，可在斗阵中操控单位以达到冲破位置的意图；而天将则具备技能，它们能在搭配合适单位时发动技能，并且 还具有强攻性，能够做出更加的多战略化决策。
《大六壬神示秘传口诀》
大六壬神示秘传口诀
宋 阴山道士 手著
追根说 第1
俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。此极言六壬之难学难精者也。岂能料到，有了真诀，自然就会容易起来。无怪近世习者多而精者少矣。
予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。
寻源论 第2
昔者，轩辕为灭蚩尤。玄女降以三代天书。一曰太乙。二曰奇门。三曰六壬。观三式中，惟六壬为最繁。后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。嗣后，罕有闻者。
予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。识者谅勿以予言为妄也。
一针见血断法 第3
日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。
岁破月破在日，主败财失脱事。
日克年上神，主火灾。
日辰克命，宜求官。
二马临命，主迁职奉诏出行。
命上见勾陈，主迟滞，又两头事。
螣蛇临命，主忧惊。
吉神吉将不相生，事事比和总不成。
凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。
假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为此刻事，卯为未来事。
见鬼不鬼。言鬼受制不能克我。
见生不生。爸妈受制不能生我。
见财没有财。财在鬼乡不敢取。若坐空亡不能得。
见救不救。言彼受克，不暇救我。
大凡凶将受制，就不可以为凶。吉神受制，亦不能为福。
壬课吉凶，多系乎天时。唯各有所属。而用之者，多取乘神决之。
如贵人属土，若乘子，则以水论生克。
行年若带凶神，与日生合，则吉。若吉神，与日相克，反凶。
凡十二神，各有吉凶。大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。克日者凶，虽吉神亦为凶。
紧要不离生克二字。
癸亥日是六甲极日，阳长阴消。
壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。
壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。
癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。
甲戌旬，戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。
戌亥子皆夜，而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。
占六旬以上人，不适宜见爸妈宫入传。
甲以亥为长生学堂，子息居阳刃上难得。长生多能害子孙。
明贵加暗贵上，先晦而后显。
旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。
辰上见日贵，作天空，谓帘幕贵人，主声誉驰播。
宅作元武是家贼。
惊神口诀诀窍 上篇 第4
假令天魁临于甲乙壬癸日，鬼化为财。
太冲飞入庚辛戊己日，老反成少。
罡魁与相仍，其人妻妾怀胎。
传送若见青龙，占者子孙财损。
龙居巳上号曰退伏，蛇处辰宫名为进化。
龙合加于寅卯，百事无不欢欣。若犯申酉之宫，人财多找祸患。
勾陈东位，不觉而公挠临头。却见丑申，利交易而望信息。
胜光神后乘天马，而问行人。
太乙登明遇白虎，而多疫病。
女人婚嫁，小吉与神后相逢。
大儿子求财，大吉与龙常聚会。
天空若犯空亡，奴婢事因公讼。
金若加于火地，变动而革故鼎新。
土入水宫，占病而昏沉不醒。
木来水上，动运而正好更求。
金遇螣蛇，宅灶釜鸣而见怪。
支干二德，住宅喜气而祯祥。
三冲，合而且达。
冲为往复，事主重叠。
破若来轰，定为凶怪。
惊神口诀诀窍 下篇 第5
神将若加兴盛，徐徐迁进兴谋。
用起绝墓来临，便吉神也需凝滞。
三传合兮事重叠，孟加仲兮行人至。
贵人临门淫泆生，更临辰戌不治事。
胜光乘于朱雀，骑金马而必定伤人。
太冲或遂斫轮，犯水神而身须陷损。
老不占重审，恐卑幼仇讐。
少不占元首，虑尊长损害。
知一则二事不成。见机则人情有变。
官病莫占虎视。求望不爱八专。
捕盗不用反吟。远行休逢任信。
魄化飞魂，纵吉将也则为凶。
富贵龙德，变凶神也须成吉。
冬占炎上，主门庭有烦乱之灾。
秋遇曲直，公讼间且宜曲应。
夏忧从革，春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。
财临旺地，身弱而病中获财。
身聚财衰，纵身安而财须陷损。
将遇鬼兮欺诈生，身遇官兮官事起。
或乃身旺鬼衰，无义而反为有理之词。
鬼旺身弱，有理而反为破资受责。
又曰：
阴虎加于申酉，祸微病而问行人。
蛇雀临于南方，宜干贵而莫占公讼。
久遭囚禁，要见天空。初入，恐被吏责。
天空乃奏书之神。占朝廷而文书有应。居辰戌，论官讼而道理不伸。
天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。
阴虎巳午则烧身，蛇雀亥子则沉溺。
勾陈寅卯而讼争，龙合申酉则责罚。
识来情而详发用，决休咎而在末传。
题词 第6
郭天信 撰
其一
仙风道骨本天成，端合林泉避俗情。
闲著数篇皆要诀，六壬今始有章程。
其二
妙与诸书迥不同，异传神示在其中。
若能悟得此元语，也伴飞仙驾虹。
其三
由来宝鉴少人知，都是轩辕肘后词。
允矣聪明夸善学，阴山羽士独超奇。
其四
不作浮文写蜀笺，章章字字理精研。
欲求占验无相左，此断还宜著意专。
终
