梦到许多水像大河一样丁酉丙申己丑(梦到满满一大河清水)
目录导读：
一：梦到看到大河流水，中间有段像黄河水？
心愿未了，纠缠毕生。烧点冥币，写封你想说给他的信，一去烧了！！！
二：梦到那样多的水就你大河一样
男命： 公元1971年1月18日16时20分出生
一九七零年 十二月 二十二日 申时
印 杀 日 印
八字： 庚戌 己丑 癸卯 庚申
丁戊辛 辛己癸 乙 壬庚戊
财官枭 枭杀比 食 劫印官
四支旺衰： 衰 冠 长 死
反吟： 丙辰 癸未 丁酉 甲寅
甲辰 乙未 己酉 丙寅
伏吟： 庚戌 己丑 癸卯 庚申
当月节气：小寒（6日7：25）；中气：大寒（21日1：35）
命主从5岁8月15天开始走大运，于每一交运年的九月七日交运。
印 枭 劫 比 伤 食 才 财
大运： 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
6 16 26 36 46 56 66 76
1976 1986 1996 2006 20二十四 2026 2036 2046
运支旺衰：沐 长 养 胎 绝 墓 死 病
爱情婚姻运势与运气：强健 强健 强健 欢快 欢快 欢快 衰弱 衰弱
反吟： 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
伏吟： 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
八字五行个数（本气） ：3个金，1个木，1个水，0个火，3个土
八字五行个数（含余气）：5个金，1个木，3个水，1个火，4个土
八字五行得分：水：16 金：32 同类得分：48
木：8 火：4 土：36 异类得分：48
同类异类相差：0 综合旺衰得分：4 八字平和
(综合旺衰得分结合同类异类相差分数与其他条件总结出)
日元当令。
年柱: 天德 月德 华盖
月柱: 勾煞 吊客
日柱: 天乙 文昌 将星 空亡 咸池
时柱: 天德 月德 太极 国印 驿马 劫煞 吊客
四柱纳音： 钗钏金 霹雳火 金箔金 石榴木
胎元：庚辰(白蜡金) 命宫：甲申(泉中水) 年空：寅卯 日空：辰巳
胎元神煞：天德 月德 空亡
命宫神煞：太极 驿马 劫煞
常喜用神煞：天乙：寅午卯巳 驿马：申巳 华盖：戌未 将星：午卯 金舆：寅 天德：庚
禄神：子 阳刃：亥 劫煞：亥申 灾煞：子酉 咸池：卯子 月德：庚
刑冲合害： 戌 丑 卯 申
三刑： 丑未 戌未 子 寅巳
三合： 寅午 巳酉 亥未 子辰
： 卯 子 戌 巳
相害： 酉 午 辰 亥
相冲： 辰 未 酉 寅
命带持势之刑，持势猛进，易遭磨难，易成易败，健康不良，夫妻易产生隔阂。如三刑全则出身不佳。
流年配楼层：5。9。15
由年命看，您的最佳婚配是：乙卯(1975) 戊午(1978)
由年命看，您极其不利的婚配是：丙辰(1976) 及属相为鸡的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
桃花位在卯。
文昌位在西北。
头胎易生女孩。
游年卦：东方伏位，东南延年，南方生气，西南祸害，
西方绝命，西北五鬼，北方天医，东北六煞。
《穷通宝鉴》调侯喜用神参考：
癸水生在丑月(丙丁)：丙火解冻，通根寅巳午未戌，方妙，癸巳会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵，支成火局，又宜用庚辛。
排小运(80年)：
1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989
辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999
辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
2010 2011 2012 2013 20二十四 20二十四 20二十四 20二十四 20二十四 20二十四
辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
20二十四 20二十四 20二十四 20二十四 20二十四 2025 2026 2027 2028 2029
辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
2030 2031 2032 2033 2034 2035 2036 2037 2038 2039
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
2040 2041 2042 2043 2044 2045 2046 2047 2048 2049
辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
性格简评：
气质文雅， 喜爱文学音乐舞蹈， 怜惜花草虫鱼， 喜爱浪漫脱俗的活法， 易陷于幻想之中。
有组织领路人才干， 有慑众之威， 毕生易有掌权之机。
其人恺悌慈祥， 为人至诚至厚， 做事公道， 毕生少病， 官刑不犯， 反凶化吉。
聪明好学， 为人正直， 做事专一， 自己或家中有人对或神秘传之术喜好。
聪明能干， 遇事机灵， 反凶化吉， 毕生少病， 多得贵人帮助。
好攻击性之议论， 有爱干净的嗜好， 心思灵巧， 如格局佳者， 必为富贵腾达之士。
其人有大智慧， 性情恬静， 品德清高， 是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士， 每易为世人钦仰。
性情恬静， 雅洁高致， 资质聪敏， 富于文才与艺术性， 性情倾向于哲学， 但不免较为孤独。
思维上乘，雄辩滔滔。
三：梦到大河水
梦到大河水：会被取消考试资格
学子梦到大河水近期考试成绩有进步。
病人梦到大河水则近期运程：如意吉祥，有喜庆之事，但要防因女人而起的纠纷。
女人梦到大河水表示出远门，可行，但提防阻碍。
四：梦见发大水了，一开始水是浑的，流到大河相同的容器里就变得非常清晰，不过有许多人都似乎不自觉的在这个看
2007年 端午
阴历 二零零七年五月初五 丁亥 猪
公历 2007年6月19日 星期二 端午
◆端午节简单介绍
阴历五月初五，是中国民间的传统性节日——端午节，它是中国人民古老的传统性节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有很多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。固然名称不同，但总体上说，各地人民过节的风俗还是同多于异的。
阴历五月初五，是中国传统的端午节，又称端阳、重5。端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的风俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的保守派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不仅不听，反而将屈原逐出郢都。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，因为地域广大，民族众多，加上很多故事传说，于是不但产生了众多相异的节名，而且各地亦有着不完全一样的风俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有色彩的活动渐已消失外，其余到现在流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，冲破了时间、地域界线，变成了国际性的体育赛事。
关于端午节的来历，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教导》列举的百余条古籍记录载入及专业人士考古考证，端午的源头，是我国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但历经百年，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，于是，纪念屈原之说，作用与影响最广最深，占据主流地位。在民间风俗文化范畴，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时到现在日，端午节仍为中华民族中一个十分盛行的隆重节日。
◆端午节由来与传说
端午节是古老的传统性节日，始于咱们国家的春秋战国时代，到现在已有两千多年历史。端午节的来历与传说许多，这里仅介绍以下四种：
※源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记录载入，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风格面貌，作用与影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，不过始终不忍舍弃本人的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以本人的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展壮大成棕子。
以后，在每一年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
※源于纪念伍子胥
端午节的第2个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。那个时候楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥提示，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在去世前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国部落入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
※源于纪念孝女曹娥
端午节的第3个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，爸爸溺于江中，数日不见尸体，那个时候孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
※源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专业人士推断是一个崇尚龙的图腾的部族----历史称为百越族。出土陶器上的纹饰和传说示明，他们有断发纹身的风俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，亦有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所专有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，多数百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方很多少数民族，于是，端午节成了全中国人民的节日。
◆端午节的风俗
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各式各样，相当普遍的活动有以下种种形式：
※赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要风俗。相传追溯于古时楚国人因放不下贤臣屈原投江死去，很多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每一年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实也就是说 ，“龙舟竞渡”早在战国时期就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半性、半娱乐性的节目。
之后的日子，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同之含义。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主剪掉鞭子家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣趣味。贵州苗族人民在阴历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古时候英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说不全相同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每一年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），开始举行龙舟竞渡。那个时候知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。此刻每一年五月五日都举行龙舟竞赛。在，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每一年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（阴历五月初五），在屈原的第2故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“”（即点晴）。紧接着，参与祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参与比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
※端午食粽
端午节吃粽子，这是中华民族的又一传统风俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其历史悠久，花样繁多。
据记录载入，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记录载入：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中夹杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记录载入有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每一年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的习俗，历经百年，在咱们国家盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
※佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各式不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
※悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们一般把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用来驱瘴。
艾，也叫作家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古代人们插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这几个活动也反映了中国人民的优良传统。端午节上山采药，那么是我国各国个民族共同的风俗。
全国各地的端午节风俗
〔河北省〕
北平忌端午节打井水，常常于节前预汲，听闻是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节相互赠送礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀约城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
〔山东省〕
邹平县端午，每人早起均需喝酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第1次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上妈妈亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀害五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
〔山西省〕
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午也叫作“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来相互赠送。
〔陕西省〕
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
〔甘肃省〕
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
〔江苏省〕
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县亦有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
〔四川省〕
石柱有“出端午佬”的风俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的风俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
〔淅江省〕
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
〔江西省〕
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
〔湖北省〕
黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十3。十4。十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
〔湖南省〕
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
〔福建省〕
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
〔广东省〕
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
（省）
地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应此处的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。于是，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。
前清时期的端午风俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七六四年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮钱送在路边，名日送蚊。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健。彼此的西边瓜、角黍相馈遗。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取，胜者鸣锣喝采，号日斗龙舟。午为小儿女结五采缕，男系左腕，女系右腕，名日神炼。
民间另外呢还有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健。老话说“插榕较勇龙，插艾较勇健”。私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼。
铃木清一郎的《旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）记录载入，丧期中的家庭，端午节不包粽子，而是由亲朋友好友馈赠，叫作“送节”。丧家则以糖做为回礼。而农家把称为“福金”的金纸来在竹竿上，插在间，据说可以防害而获丰收。有些地方在端午节有作“咸茶”的风俗，就是用盐来腌紫苏叶和蕃石榴叶，据说可以当药茶，清除一切毒气。
日治时代的屏东县佳冬乡，还有在端午节这天打石战的风俗。石战在佳冬地区已流传了数百年，每一年到了端午节前些天，众人纷纷拳擦掌，准备打场硬仗。石战以村落为单位，组织一如部落，并设有参谋长等职位。组织一如部落，并设有参谋长等职位。男人在“前线”掷石作战。妇女则在后方负责运送石头。单况泪烈时，动辄造成伤亡。战胜的一方可至战败的村子大肆吃喝一番。战败的村民则落荒而逃。若不幸被另一方俘虏了，会被强迫脱裤处罚，当众羞辱一番。这项奇特的风俗，据说可保一整年好运，所以佳冬人乐此不疲。不过由于石战常造成严重的伤亡，再加上地方一再的禁止，遂在日治末期逐渐式微。
端午节，家家户户还有打“午时水”的习俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用以泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目睭（眼睛），明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。最富传奇性色彩的午时水，则来自大甲镇砧山上的剑井。传说井是当年郑成功插剑祷泉的地点，而自又相传鎑砧山盛产各式灵药仙草，于是剑井午时水的效果与功能便被传说得神奇无比。每一年端午节，剑井旁边争没午时水的人总是挤得密不通风。据说端午节正午对着井中仔细观看，还不错看到郑成功的那把影。而看到剑影的人，此一年一定无灾厄。
划龙舟，称为“扒龙船”。据《民间风俗》一卷六号上记录载入，日据时代士林的端午龙舟的风俗如下：自五月初一起，就先到水边“迎水神”。初五正午，即敲响锣鼓，扛起龙舟到河岸，途皆有居民烧香礼拜。俚语说：“五月五。龙船鼓，满街路”。预示欢迎，称为“接龙船”。赛过龙，还要于初十“送水神”，并举行“谢江”的仪式。
台中南屯的头店，自清朝中叶，就有在开春后，穿木醒穿山甲的风俗。光复后，这个风俗固定在每一年的端什节举行。犁头店在清朝，是台中最繁荣的地区，据说，这是由于当地位居穿七甲穴的原因。因 此，当地居民每一年端午都会穿上木屐，来回重踏地面，以期用巨大无比的声响震醒穿山甲。目前，这项风俗已改采趣味竞赛的型式。由四个人自组一队，穿上两条长木皮钉成的环木屐竞走。卡卡的木屐声，确也震醒了犁头店居民们怀旧的情绪。
在节日食俗方面，俗传端午吃桃、茄子及菜豆，可以健康、长。老话说：“食茄吃到会摇，吃豆吃到老老”。台式的粽子制作方法分为南北两种。北部作法是米漏泡于水中，沥干后用油炒香，并君入五香粉、胡椒粉、酱油等调味料。将米蒸熟后再用竹叶包裹填馅，再一次让人味。亦有人宜接用油将米粒炒至半熟，包裹真馅后蒸食。南部的作法是用纯白糯米漏泡后加肉馅，以绿竹叶包裹，水煮至熟透。由于制作方式有别，所的南边北两地的粽子也风味各异。北部的粽子有浓郁的五香胡椒味，南部的肉粽则带有淡淡的竹叶清春，各特色。料的内容则有猪肉、香菇、虾米、花生、咸蛋黄、红葱头、栗子、蚝干等，随个人喜好增加。
苗栗地区的客家人过端午，也吃茄子及长豆、桃李等。但这几个食物所代表的意义则和南人有别。吃子虽然是取其长之意，吃李子则象征子孙繁衍，有人还这样想可以预防中暑。吃长豆是为不被蛇咬（因长豆形状像蛇）。吃茄子则可防止蚊子咬（茄子客语叫做“吊菜”，而“咬”，土音为“ㄉ一ㄠ”，取其谐音）。
客家人包粽子还分碱粽及咸粽。碱粽尤其是用以祭祀的。客家人过端午须准备四份牲醴，一付拜土地公，一付拜万善爷，一付拜附近的大庙。而碱粽便是其中不可或缺的祭祀物品。咸粽则分米粽及粄（粿）粽两种，纯粹用以解馋。
五：十二星座每个星座相应的月份
白羊座 3月21日-4月19日看守星： 火星 属 性： 火象星座 符 号： 公羊角代 表： 一切事物的开始，属于领路人型人物 白羊座的性 格： 白羊座的人冲动、爱冒险、慷慨、天不怕地不怕，而且一旦下定决心，未到黄河心不死，排除艰险的要达到自己的目的…… 金牛座 4月20日-5月20日 看守星： 金星 属 性： 土象星座 符 号： 牛的头和角代 表： 事物的发展和成长 属于组织型人物 金牛座的性 格： 金星是金牛座的看守星，因此金牛座是守旧型的星座，他不喜欢变动，安稳是他的活法态度…… 双子座 5月21日-6月21日 看守星： 水星属 性： 风象星座符 号： 罗马数字2代 表： 敏捷思维，沟通、表达能力 属于传授型人物双子座的性 格： 双子座的人喜爱变化，没有可能同一时间只做一件事情，五时花六时变，心不在焉；固然拥有些小聪明…… 巨蟹座 6月22日-7月22日 看守星： 月亮属 性： 水象星座 符 号： 蟹的两个钳子代 表： 深刻的感受力、保护色彩和家庭观属于领路人型人物 巨蟹座的性 格： 充满爱心是巨蟹座的特性；恰似他们标记的蟹一样，有坚硬的外壳，却有柔软的内心，很明 白保护自己 狮子座 7月23日-8月22日看守星： 太阳 属 性： 火象星座 符 号： 狮子的尾巴代 表： 闪耀的、充满活力的能量。
属于领路人型人物 狮子座的性 格： 阳光、热情、自信、大方都是狮子的特征气质。天生的领路人才能，喜欢指挥别人和有强大的组织能力，但过份自信成自大… 处女座(8、23--9、22)看守星： 水星 属 性： 土象星座符 号： 处女的性器官代 表： 剖析能力，思想条理性。
属于传授型人物 处女座的情人： 奉献、完美 处女座的性 格： 处女座的人追求完美、挑剔和精神紧张，吹毛求疵正所谓他们的特性。他们大多数很谦虚，但容易给自己带来压力… 天秤座(9、23--10、22 )看守星： 金星 属 性： 风象星座 符 号： 天秤代 表： 审美观念、公平的原则 属于领路人型人物天秤座的情人： 优雅、迷人 天秤座的性 格： 天秤座的人外型优雅、亲切善良、朋友缘极好、喜欢听别人倾诉，沟通力又强，不过呢有犹豫不决的最大毛病…… 天蝎座(10、23--11、21)看守星： 冥王星 属 性： 水象星座 符 号： 毒蝎的尾巴代 表： 性能力、觉察力、死亡属于组织型人物天蝎座的情人： 性感、深情 天蝎座的性 格： 天蝎座有神秘的特征气质，令人变得残酷、阴险。天蝎座给人一种精力旺盛、热情、善妒、占有欲强的特征气质，它们是最性感的星座。 射手座(11、22--12、21)看守星： 木星 属 性： 火象星座 符 号： 一支箭代 表： 乐观幸运的态度、信仰。属于组织型人物 射手座的情人： 幽默、奔放射手座的性 格： 射手座乐观、诚实、热情、喜欢挑战，容易浮躁不安，鲁莽行事。他是冒险家，热爱旅行、喜欢性活动，为人变化多端…… 摩羯座(12、22--1、19)看守星： 土星 属 性： 土象星座符 号： 人的膝盖关节 代 表： 严谨的态度，责任感，事业属于领路人型人物。摩羯座的情人： 端庄、向上 摩羯座的性 格： 摩羯座是十二星座中最有耐心，小心的星座，凡事都老老实实，固执可谓是他们最大的特征气质，不管对事情的观点…… 水瓶座(1、20--2、18)看守星： 天王星 属 性： 风象星座 符 号： 波动代 表： 突变、反叛、博爱、不寻常。属于组织型人物 水瓶座的情人： 洒脱、热情水瓶座的性 格： 水瓶座最大的特征就是革新，个人主义最重的一个星座，追求属于自己独特的活法方式，是他的活法态度…… 双鱼座(2、19--3、20)看守星： 海王星 属 性： 水象星座 符 号： 两条鱼牵制一起代 表： 人类心灵和宇宙合而为一属于传授型人物 双鱼座的情人： 浪漫、多情
双鱼座的性 格： 集十二星座的优点和缺点于一体，由代表双鱼座的两条游向相反的鱼所可知这是多重矛盾的一个星座；加上情绪化，可想而知…… 假如觉得满意，记得选作满意答案哦。
六：属相为羊的67年生人今年财运如何？
属相为羊的六七年生人，今年财运相当可以。身体和财运都相当可以，不过假如应该加强体育锻炼并且提防小人。
