周易第2十七卦详细解读怀胎甲子日爱情(易经27卦告知我们什么)
目录导读：
一：山雷颐卦
求解易经 第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养，就是用说话来沟通
山为止，就是对方不动，所以此刻还不会跟你改善关系
下挂为雷，主震动，说明你心里非常不安，不能平静下来
体克用。。。。说明你想跟他交往下去，但他却无动于衷，由于你克他的力量不强
互挂为坤，一片旺土，坤为厚重 又为固执，说明他一意孤行，我行憨素，听不进劝告
变卦为巽 ，反克艮土，巽主风，因此他性格就好像风一样飘忽不定
变卦风雷益又主顺，龙行风中之意，有一帆风顺之意，所以经过慢长的时间改变，你们会改善关系的。
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦：颐是用各式方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是不错的卦，不过要注意和提防下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。
初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是如何吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，并非你的工作；
六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）假如主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；
初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/客户只是来买东西，而管理制度/大人却是特别麻烦）务必要熟悉管理；
九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到志行高洁才能无咎）；
卦中对你的问题：应聘商场主管是不是有希望？是大有希望，祝你得到成功。
文王64卦第六3山雷颐卦 渭水访贤问工作解啥意思 【六十四爻 文王卦】
【63】山雷颐卦。渭水访贤。
【颐】者，养也，口食物以自养，所以有渭水访贤的预兆。象：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访，自此永不受折磨。断：文王访贤在渭河，谋望求财皆遂心，交易出行方如意，疾病口舌皆离身。渭水访贤，吉星高照。占着此卦，好了运气。
大意：文王姬昌去渭河寻访贤能的人，想要的财富皆能顺从他的心意。
是好签！！！
求感情爱情婚姻，得山雷颐卦，请大师指点 10分 性格方面，为人诚实实在，有信心心是你的优点。缺点就是做事太过于冲动，不够事智。感情也不稳，与异 *** 往时说翻脸就翻脸。因为你这种性格，普通的男孩子不敢接近你。以后须留意了。
有懂易经的高人吗？我为我未来感情占了卦 显示山雷颐卦 有什么含义？ 说你命中相克的人和你一起会有灾气
得一山雷颐卦，敬请大师求解 你的努力终於有成， 这是一个能收割的卦象， 不妨把目标放大些， 使自己的辛苦能有更高的代价。
山雷颐卦详细解读求子情况 您好，以下供您参考
8。有关于求子的问题？
问088：请问我应该念什么经文，可以求到一个孩子？
答088：
求未到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果致使的，所以需要念的经文也都是不同。
求子需要读《大BEI ZHOU》每一天7。11。21。49遍，《大BEI ZHOU》肯定是愈多就愈好，一般遇见大问题大病大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，健健康康，消除妇科疾病，能够早日怀胎生子”。
读《心经》每一天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。此亦为每一天的必做功课，多读《心经》开智慧能够让你心情更舒畅看问题更开阔。
读《准提神咒》每一天21。49。108遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，健健康康，能够早日怀胎生子”。
读《礼佛大忏悔文》每一天5遍，这部经文特别重要，最好每一天读5遍，一开始假如读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（假如确定知道本人的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx健健康康，能够怀胎生子”。
开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，由于《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有也许会将孽障激活成为灵性，假如超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。
假如之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张佛教经典组合超度，抬头写 敬赠 xxx的孩子，假如能多念几张会更佳。
假如之前有太重杀业，first of all要丢弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。
同时要许大愿，可以祈求“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永久不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这几个皆可以，当然愿越大越好，不过要依据实际情况量力而行。并要说，祈求“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多行善缘并且将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。
还要经常放生，放生是财施法施无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
假如想要怀胎的女士就不要再穿高跟鞋。
观音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合在一直，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，已经无数同修用这三大法宝解决了自己一身的大问题。
还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的所有的都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，特别是孩子，硬求来的，就会不吉祥，相当大的程度上是讨债鬼。
――玄学问答
母亲的孕期饮食和情绪对宝宝至关重要，有直接作用与影响
孕期多听大海的声音，自然界的声音，宝宝会心胸开阔，热爱自然
网上都有不少这种声音可以下载
怀胎每一天一个苹果，一个西红柿，宝宝皮肤会好
切记别为宝宝杀生吃活鸡活鸭，尤其是活鱼，宝宝出生会得湿疹，会哭闹，不好带
多吃蔬果，杂粮，各式坚果等
多看长得漂亮美满的人的图像，会提升宝宝的颜值哦，这个科学工作者已经有研究
――素妈素宝心灵之家
山雷颐卦。 渭水访贤。求解 山水如画，自然破解心中郁闷
我刚刚摇了山雷颐卦问他心里可想我，请大师给看看卦上咋样说的，谢谢! 卦中你在空想他，夫星不上卦，自己又占旬空，求感情不利。
有会解卦的大师吗，麻烦帮忙解个卦，山雷颐变 4月25日卦：山雷颐是原卦。卦中，你本人测，以财戌土世给自己，应父子水谓所问之单位，甲子日戌亥旬空。其实也就是说已有适合的单位，但是是你喜欢自由，心里没有谱，不想去罢了。你想花钱换单位罢了。放心吧！！！农历7月有信儿。9月就办成了！！！
二：《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
卦象表不合的预兆。现实自己体验吧，仅做参考。
三：高手大师解卦，占工作，摇出《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下。。。
断：戊午日，子丑空，世爻空亡不吉，但喜用神旺（问工作爸妈、官鬼为用）且月、日都为官，只因世衰而空破，故所问之事有难度，卯财近应官生火，应花点钱财方言有望。
甲子日卦，戌亥空亡，世爻戌财为动空化子孙回头生有用，五爻喜用神旺（临日建），似有希望，但卦中有兄弟克财和财克喜用神。两卦似有所同之处，就是要动用钱也，不然事就难成。
只是个人看法，预测推算水平有限，望其见谅。
四：第2十七卦 山雷颐 艮上震下
好好挽回，用心去感动他，非常有希望复合！！！望反馈最终，谢谢！！！ 依据你提问的日期，此刻应该有结果了吧？
五：第五2卦艮卦互卦
很明显 你们二人不论此刻 还是未来皆会有矛盾 但是将来这种矛盾会更加容易调和 （变为相对较好的渐卦） 为了这种改变 你必须像水一样 即很柔又要硬（水的品行你本人悟）反正 你此刻是山她是山 以后她为木你为水 最后 你为山 她还是木 山其实就是土滋养树 （她）
六：周易全集《艮第5十二》原文赏析与注解解读
艮第5十二
【题解】
艮卦为同卦相叠（艮下艮上）。艮为山，山为退隐之处，又有静止稳重的预兆，喻指人进而思退，明哲保身。因 此，卦名曰艮。艮卦是震的综卦，下艮上艮，两艮相连，艮为山，逢两山相阻，所以有止义。艮与咸卦一样，都是以人体为喻，说明男女及万物互相感应之事。但咸卦是阴阳调和，互相交感；而艮卦九三和上九两阳爻均分别处于艮卦之上，上不能进、下无所应，有静止的预兆。艮又为少男，两男相见，背靠着背，互相不能交感，如若“艮其背，不获其身”。以人体来讲，人自己一身见不着的部位只有背，止于此恰到好处，止得彻底，犹如“行其庭，不见其人”，就不会产生非分之想，所以“吉”。
【原文】
艮：艮⓵其背，不获其身。行其庭不见其人，无咎。
【注释】
⓵艮（gèn）：歇息，止息。
【译文】
艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不见他的身影。在他的庭院中寻找，也没有找到。没有灾祸。
【解析】
做大事不要受到外界的干扰，而应有本人的主见，该静止时就静止、该行动时就行动。
【原文】
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所⓶也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身。行其庭不见其人，无咎”也。
【注释】
⓶止其所：在家休息。
【译文】
《彖辞》说：艮，就是静止如山之义。时宜止就止、时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。由于上下左右相与为敌，无法协同。连自己一身也无法保全，于是弃官远遁。因 此，卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到，没有灾祸”。
【解析】
依据自然或者社会环境的变化而不断地改变自己一身的处境，该进则进、该退则退，即所谓“识时务者为俊杰”，如此便会保全自我，没有灾祸。
【原文】
《象》曰：兼⓷山，艮。君子以思不出其位。
【注释】
⓷兼：同时具有。
【译文】
《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的预兆是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此乃戒，谋不逾位，明哲保身。
【解析】
当行即行、当止即止，动静不失时机，前途必然光明。
【原文】
初六：艮其趾⓸，无咎，利永贞。《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
【注释】
⓸艮其趾：歇脚。
【译文】
初六：歇脚养息，自然无灾难，这肯定是长期吉利的贞兆。《象辞》说：“歇脚养息”，远离不义，不失正道。
【解析】
初六在最下位，等同于脚趾。人在行动时，脚趾最先动。因 此，脚趾停止，行动就在发生之前停止，不会失当，没有凶灾。但初六属于阴爻柔弱，难以长时间坚守正道。这一爻说明：停止应当在行动未开始之前，才不会失当。
【原文】
六二：艮其腓⓹，不拯其随⓺，其心不快。《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
【注释】
⓹腓：腿肚。
⓺拯：拯救，保护。随：通“隋”，垂肉。
【译文】
六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤，心里很不高兴。《象辞》说：“腿部肌肉还是负伤”，是由于其人固执己见，没有听取别人的建议。
【解析】
六二居中得正，以阴居 *** 之中，恰似人的腿肚子。上无所应，欲与初六一起承于九三之阳刚。可“初”已“艮其趾”，“不拯其随”，“二”也就只好“艮其腓”。趾不动，腓亦不能动，“其心不快”。这一爻说明：应止不止，勉强追随他人，结果注定不会愉快。
【原文】
九三：艮其限⓻，列其夤⓼，厉薰心。《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
【注释】
⓻艮其限：卸肩护腰。
⓼夤（yín）：夹脊肉。
【译文】
九三：卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，危厉熏染其心。《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部”，危厉熏染其心。
【解析】
九三正当上下卦的界限，等同于腰，刚爻刚位，又不在中位，过分刚强偏激，横暴地停止在腰部，使腰不能屈伸。在迎接腰部的上方，是脊背的肌肉。九三横在四个阴爻的中间，形状就好像背部的脊肉，由中间位置被左右分裂，也跟着不能活动。九三与上下、左右的人都不能和谐相处，以致上下叛离、左右决裂，当然危险。这一爻说明：停止不当，必定众叛亲离。
【原文】
六四：艮其身，无咎。《象》曰：“艮其身”，止诸躬⓽也。
【注释】
⓽止诸躬：止于其自己一身。
【译文】
六四：引退保身，没有灾祸。《象辞》说：“引退保身”，是说其人注意和提防力全部集中于自己一身的安危上。
【解析】
九三等同于腰，六四就是腰以上的身体部分。六四属于阴爻阴位得正，预示停止在应当停止的场所，能够自己控制，而不妄动，所以没有凶灾。这一爻说明：应当把握时机，自我管束，适可而止。
【原文】
六五：艮其辅⓾，言有序，悔亡。《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
【注释】
⓾辅：嘴巴。
【译文】
六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。《象辞》说。“闭口少言”，是由于六五之爻居上卦中位，就好像人坚守中正之道。
【解析】
六五在卦的上方，等同于人的颚的关节。六五不正，应当后悔。但由于得中，所以停止在颚的关节，说话中肯，条理分明，自然消除担心。换句话说，只要言语谨慎，即可避开后悔。这一爻说明：言语应当适可而止。
【原文】
上九：敦⑪艮，吉。《象》曰：“敦艮”之“吉”，以厚终也。
【注释】
⑪敦：敦厚。
【译文】
上九：保护本人的头脑，吉利。《象辞》说：“保护本人的头脑”之所以吉利，是由于上九之爻为一卦之终爻，就好像人秉守忠厚，必得善终。
【解析】
上九是重叠艮卦的最上方的阳爻，也就是止的终极，所有的都到此乃止，更要谨慎敦厚。人的操守到了晚年容易堕落，学业在进修接近终了时并且容易荒废。因 此，最终的坚持最要紧，也最吉祥，如此才能止于至善。这一爻说明：如果想止于至善，重点在于最终的不懈坚持。
