五行生肖查询五行起名字义(五行相克相生出生年对应表)
目录导读：
一：第5人格十大天赋总结介绍 最厉害的天赋是哪些
搏命，大心脏，翻窗加速
二：宋江等人智取生辰纲此句话对不对
不正确！！！
"智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位非常重要，在此之前，小 说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。而"智取生辰纲"那么是起义农民的集体行动，是梁山泊英雄聚义的开始。自此，小说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕。
智取生辰纲八条好汉：
赤发鬼刘唐 托塔天王晁盖 智多星吴用 阮氏三雄：立地太岁阮小二，命短二郎阮小五，活阎罗阮小七。 入云龙公孙胜 白日鼠白胜 此章可分为两部分： 前一部分主要写杨志与老都管、虞候及众军士的矛盾，为以后生辰纲的被劫埋下了伏笔。杨志为了应付不测可谓是处处小心，事事留意。开始还是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为天正热时赶路。这本是顺应地势的防范之策，怎耐天气酷暑炎热、担子沉重、山路难行，他又不讲究方式方法，“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。他与兵士矛盾的激化构成了杨志失败的一个关键原因。假如说军汉们只是些小人物，尚惧怕他的权威，不敢公开反抗，可是，他不注意和提防协调好与老都管、虞候的关系，使得一向就对他心存鄙视的老都管公开抵制，这一矛盾的激化就是致命的了。它直接致使了军汉们不听杨志的打骂（有人撑腰嘛），坚持在强人出没的黄泥岗松林里休息。这样，杨志一行丧失了天时、地利、人和，终于不免失败。 后一部分是全文的高潮，主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇。吴用利用酷暑炎热难耐的天气，知道赶了半天路的杨志一行会口渴，于是设计在酒中下蒙汗药。当杨志一行在松林里歇息时，晁盖等人显现了，但他们扮做行商的客人，first of all让自己处在了暗处，同时为后面证明酒中无药作铺垫。紧接着，由白胜挑着满桶迷人的白酒（此时尚是好酒）走上了山岗。果然，军汉们垂涎欲滴，但当即受到杨志的阻拦，怀疑里面有蒙汗药。白胜欲擒故纵，立刻预示不卖了。紧接着由晁盖等人过来先吃掉一桶，一则表明此酒无药，让杨志放松警惕，二则借舀酒作掩护，前一瓢装做要占人家的便宜，后一瓢下药。而白胜追这个，夺那个，竟和平常小贩卖酒一样，毫不露破绽。这样一做戏，杨志也不由得有点相信这是好酒了，于是同意买。但白胜又一次欲擒故纵，一个劲儿不卖，这就彻底麻痹了杨志的警惕心理，终于全被蒙汗药麻倒，眼睁睁看着生辰纲被劫走。 在这一段文字中，杨志和晁盖等人的斗智斗勇始终在紧张地进行中，但并不是明刀明qiang，自始至终也没有激烈的矛盾冲突，由于我们无从知道那几个贩枣子的客人就是晁盖等人，而他们之间的斗争也被表面上的“兵士买酒”和“杨志阻止饮酒”的争斗所遮盖。杨志处在不听话的想饮酒的军汉们和一心想引诱他们饮酒的晁盖等人中间，固然小心翼翼，却也是疲于应付。更加的重要的是，晁盖等人“计”高一筹，不管杨志怎么猜测，怎么提防，他们都似乎全然了解杨志的心理，兵来将挡，水来土掩，虚虚实实，真真假假，而且事事走在了前边。
三：假如古天乐真的和宣萱在一起，你觉得他们般配吗？
要说到古天乐，的确是此刻港星中有着较高的地位不过仍然单身的一位演技特别好的演员。实际上，古天乐公开曾经谈过的女朋友中，只有黄继英，后来也是分手了。自打那以后，唯一和古天乐有情感感情关联的也就宣萱一个人了。
其实也就是说近来也一直听闻说，有媒体爆料古天乐和宣萱在一起了，不过也一直没有实锤，相反的，反而更加的多的表现是古天乐和宣萱并不会在一起的细节与关键更加多。
举个例子来说，去年一八年古天乐过生日，在古天乐po出的生日合照中，是其实没有宣萱的存在的，并且在此之前，宣萱也明白表态本人有行程安排要出门游玩，并不会去古天乐的生日会，试想，假如二个人之间真的有啥想要在一起的纠葛的话，当然不会不去生日会的吧！！！
不过俺个人来讲，假如古天乐和宣萱真的在一起的话，俺依然是很期待并且觉得他们也是特别般配的！！！
由于他们在荧幕上的合作太多了，而且许多合作中都是伴侣的关系，久而久之，还真的觉得二个人很般配的！！！他们从94年《餐餐有宋家》中的表哥表妹的关系，到98 年《宠物情缘》中二个人饰演的角色由于一只宠物狗而产生的爱情情愫，一直到后来《刑事侦缉档案 4》中，徐飞（古天乐）与武俏君（宣萱），尽管二个人最后在剧情中还是分开了，不过对于许多人来讲还是很遗憾，非常希望他们在一起的。
还有曾经一时间非常火爆的《寻秦记》，古天乐于宣萱又是一对非常惹人瞩目的荧幕伴侣。。。他们由于戏结缘。。。观众也由于戏，非常希望古天乐能够和宣萱在一起的。。。就我本人来讲，觉得他们还是特别般配的！！！
四：甜菜在北方具体指的是什么菜
甘蓝?
五：五行属性 查询
原创不易，望施主采纳
施主的采纳，是贫道修行的动力！！！！！！！！！
性别：男。
1992年4月26日11时55分，星期日。
壬申年 三月 廿四日 午时。
属相为猴 [生肖以阴历立春节气为准]
大日如来
金牛座
艮命（西四命）
八字排盘
比食日干 财
乾造壬甲壬丙（日空戌、亥）
申辰申午
藏干戊庚壬乙戊癸戊庚壬己丁
杀枭比伤杀劫杀枭比官才
地势长生 墓长生 胎
纳音剑锋金佛灯火剑锋金天河水
节气：清明1992年4月4日20时45分，立夏1992年5月5日14时9分
起大运周岁：3岁 0个月 11天，每一交大运年 5月 7日起运(公历)。
排大运：
伤 财 才 杀 官 枭 印 比
大运 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺
岁数 4 14 二十四 34 44 54 64 74
年份 1995 2005 20二十四 2025 2035 2045 2055 2065
四柱吉神凶煞
年柱 太极 月德 天德
月柱 福星 华盖 地网
日柱 太极 月德 天德 十恶大败
时柱 灾煞 童子 孤鸾
☆星座：金牛座。 生肖：猴 二十八宿：虚。
☆命主福元：艮宫，属西四命。
※提示：神煞是八字预测推算中的一个附加信息，是凶是吉，要看神煞的喜忌来定，不能单凭神煞的性情论判。在四柱中，能起到反映事情类型、性质的效果。※
五行力量剖析
壬水生于春季，土旺、金相、火休、木囚、水死。此季节土的力量最强，水的力量最弱。
2个金 2个水 1个木 2个火 1个土（不计支藏 → 指八字主五行）
2个金 5个水 2个木 2个火 4个土（计入支藏 → 指蕴含四柱地支中隐藏的五行余气）
水、金，共129分（己生助五行，即自己及帮助本人的五行）
木、火、土，共185分（克泄耗五行，即克、泄、耗日主的五行）
八字偏弱。
本命局五行不缺。
※此命局未入正格。
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六：查询汉字的五行属性
汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”、有据汉字字义划分的“字义五行法”、有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。
1。字形五行法
所谓形，就是字形，指字的形体构成。很多汉字在字形上蕴含了木、火、土、金、水，这可以直接看得出。如：
木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。
火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
土：地、坚、坤、坦、培、增等。
金：鉴、钢、钮、铜、锡等。
水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。
这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是许多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。
2。字义五行法
所谓字义，就是字的义蕴，很多汉字从字义上能够确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，不管是象形、指示、会意和形声，其字形与字义皆有着紧密的联系，尤其是汉字的部首，它即是表义的符号，因 此，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：
艺、芳、含等可归入木类。
光、辉、耀等归入火类。
山、岩、峰等归入土类。
刘、列、利等归入金类。
鲜、雷、雯、霏等归入水类。
经过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，不过，因为汉字的复杂性，少数字虽有预示某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分。
在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行是木；凡具文明礼仪和发热发光者五行是火；凡具敦实性和包容性者五行是土；凡具智慧和流动性者五行是水；凡具仗义性和质地坚硬者五行是金。依据字义五行法划分汉字五行属性须注意和提防如下几点：
1。凡五行金木水火土理论关系到的字或部首，原则上按五行金木水火土理论划分其五行。
如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。
2。凡多义字，按起名时的选义划分其五行
如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。
3。凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行
如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。
4。凡字形与字义的五行有了冲突时，按字义为准划分五行。
如新，部首从“斤”，亦有“木”部，古义有砍伐之义，如此五行应为金，不过，“新”字的字义现着重是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。
5。凡有双五行部首的字，以主要字义和起名时的主要取义划分其五行。
如闻，一般“门”部首预示一定的范畴，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义着重是听见，所以应将闻的字义五行划分为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义着重是与洗有关，所以应将沐的字义五行划分为水。
字义五行法其实也就是说是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能展现起名者水平的一种五行划分法，由于汉字数量繁多，结构复杂，且常常一字多义，要依据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深邃的国学特别是文字学知识。
3。音韵五行法
在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在取名中起到病药补益的效果。大家都清楚，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说相互参照和补充，共同组成我国古代“玄学”最基础的结构。古代人们所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关于五音与五行相呼应之关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的或许是由于古今语音差别及当今方言差别造成的。因为语音的多变性，所以固定字音的五行会遇见许多困难。其实也就是说字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，因此我们不须要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中亦有多种定义，很不同时代相互矛盾，当前非常难弄清楚），我们只要明白喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就能够了。换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就能够省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。传统中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相比于五脏其实就是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对于口腔来说，稍微复杂一些，first of all应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。但古代人们将“牙”和“齿”是分开而言的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古代人们对字音有“牙音”和“齿音”的不同。但古代人们所提到的牙音，并 不是由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。假如让气流更加的多的经过臼齿部分，口腔务 必要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属于五行之木； 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 。 脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。因为心主火，故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。详见下表：
唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f， w
舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h
五音分属五行，在中医引导（气功）理论中亦有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。固然其方法并 不是如此简单，但其以字音为用是鲜明的特色。
然而，不可以过分字音的五行信息，与字义字形相比较来讲，字音最要紧的是谐音内容。共五行意义次于字义与字形。
4。数理五行法
所谓数理，就是字的笔画数，字的尾数为1。2者，属性为木；各数字的尾数为3。4者，属性为火；各数字的尾数为5。6者，属性为土；各数字的尾数为7。8者，属性为金；各数字的尾数为9。0者，属性为水。使用数理五行法要有两个注意和提防的地方：
(一)汉字的笔画数要以繁体字来计算。
(二)有些特殊部首按规定笔画计算。
（一）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；（二）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（三）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（四）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（五）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（六）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（七）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（八）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（九）礻（示），以示字计为五画；（十）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“1。2。3。4。5。6。七、八、九、十”的字要分别按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10画。
数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行划分法，依据这一个方法划分汉字五行常常会弄出“木”字属火（4画）、“水”字属火（4画）、“土”字也属火（3画）如此的大笑话。
汉字字义五行的划分，对命名十分重要。按传统命名法，凡先天命理五行不平衡者，其起名时均应作五行弥补补充，这种五行弥补补充，最合理、最可靠、最管用的方式方法就是依据字形、字义弥补补充。
