命理风水学(风水命理五行)
怎样结合命理八字布置和布局风水
风水操作性很强
所谓风水，即是峦头与理气的学问。
峦头：是空间的方位学，代表形态上的摆设。将沙发靠墙，沙发前摆一张茶几，等等，这都属于峦头。
峦头有外和内之分，外峦头是指屋外的环境风水，内峦头当然就是指屋内的摆设。
假如没有坏的峦头，根本无须理会理气，由于不管凶星降临在哪个方向，都不会造成作用与影响，只要峦头做得好，便不受理气作用与影响。
理气：地球不断转动运行，整个地球以至整个宇宙的气场每一天、每一年不断变动，形成在不同的时间有不同风水方位，这种依据时间去确定风水方位的学问，就是理气。
峦头上不好，不是每时每刻都发生的，还要计算理气上在哪段时间不好。所以风水务必要配合时间，风水物品的摆放摆列也要依据不同的时间来核实确定。
于是，看风水是先看峦头，后看理气，以及自个的命理喜忌，再配合大运星运，最后才计算流年星运。怎样结合命理八字布置和布局风水，单纯的四柱还难以完全与风水结合，由于传统八字的预测推算模式是不完善的。怎样结合命理八字布置和布局风水，此问题其实也就是说只要了解了风水学的疾病概念，清楚明白了八字与风水的关系就清楚明白了。
啥是风水学，风水是否具有科学性、做风水的基本原那么是什么？
随着社会的进步，人们认识的不断提升，相信风水的人愈来愈多，尤其哪些事业有成者打比方说李嘉诚、马某，，马化腾、曹德旺、潘石屹、杨惠妍等，都对风水感兴趣，并有本人的风水顾问。但遗憾的是，此刻很多人包括不少的风水大师，对风水学相关的概念与原则等不一定真真正正了解，有的甚至将其与封建混为一谈。因 此，普及这一方面的知识，时不我待！！！
传统上的风水亦称堪舆，堪，天道；舆，地道。
风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善愈来愈接近它的根本。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人怎样利用天时地利人和，达到天人合1。趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学领域。堪，天道；舆，地道也。道，是中国人民为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可谓是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，亦即宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”相关内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体 内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这便是《环境风水学》作者张睿认为的，守旧的风水只能划分到堪舆学领域的根据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水的论理根据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，爸妈的遗传基由于模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不但仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。因 此，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。
深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师，六柱风水掌门人张睿的《环境风水学丛书》主要由人体内环境风水学、包括阴阳宅风水的外环境风水学、人文环境风水学等三大板块组成，既属于货真价实的风水学集大成，更属于利用科学的论理与方法展示风水学神奇的难得的宝典。
做风水的基本原理是什么？深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、八字与风水密码破译者，开启人体内环境风水先河的六柱风水掌门人张睿老师认为，做风水的基本原理就是，使人道与天道地道保持应有的协调，亦即利用天时地利人和达到天人合一的最佳状态，实现趋吉避凶、改善人生命运的基本愿望。假如不清楚人体内环境风水，就没有可能把握到做风水的基本原理，更难以达到做风水的基本愿望！！！因 此，做风水的基本原理是每个职业风水大师都必将牢记并落实到做风水的过程与环节的基本守则，也是衡量一个风水师能量大小轻重的基本标尺！！！从四柱中找找出你的喜神，依照喜神方位进行布置和布局，这点不难，只要了解五行相生的道理就能够了！！！结合命理去看风水的话，是要去现场勘察房屋的内外气场再加以看命学上的喜用神是什么，吉祥方位等去调理
怎么学好风水学
风水作为研究人与环境的一门学问，愈来愈受到人们的青睐。接下来由我为你整理了学好风水学方法，希望能够帮到你。
学好风水学方法
1。冷静思考，走出误区。
民间杨公风水学老师认为地理风水学自古到现在就是一派，即杨公派——形气派。阴阳之气寓于形体之中，气不现，形可察，见形则可见气。气在先，形在后，形在先，气在后，气形一理，形气一体，互为先后。无气则无形，无形则无气，气在形先，形在气先，互相作用，互为阴阳。峦头形体与阴阳之气，相辅相存。形体相应于天星，理气那么是对形体时空中阴阳中和、五行生克制化、天星克应、九宫神煞之气的运筹使用。峦头讲形，峦头无形则难以载阴阳中和之气，而气不现，则无生气可言，哪来“龙穴”可寻?阴阳五行顺逆生克制化之气互相作用形成各式峦头形体，峦头形体反过来承载阴阳五行顺逆生克制化交媾之气。古时候、近代很多帝皇陵寝无龙无穴，脱龙就局纳前朝，终究成为败穴。古书言：“坐下若无真气脉，面前空对万重山”。理气就是怎样驾驭阴阳中和之气、五行生克制化之气、天星神煞取用、太阳行度与奇门四时节气、九宫神煞相互作用之气、十二长生宫神煞之气等与龙、穴、砂、水、向、生命、亡命配合，融天、地、人于时空的平稳安定之中，达到至善至美的境界。至于什么玄空、八卦、九宫、奇门等风水学“门派”，有些置真龙真穴砂水形体于不顾而去言理气，宛如空中楼阁，海市蜃楼。其实也就是说，玄空、八卦、九宫、九星、奇门等风水门派讲的都是奇门节元中的九宫飞星，只是很少人能够破译其中奥妙秘诀而已。峦头形体既成，自然置于八卦、九宫之中，阴阳、五行顺逆生克制化之气附于其体内外，而舍峦头形体去言理气，其气何理?舍峦头形体而去言理气的“门派”可信吗?
完整的风水学或许应该是由太极、阴阳五行、天星、三元奇门节气等基础知识、寻龙知识、点穴知识、观砂知识、察水知识、立向知识、罗盘运用知识、日课择选知识、命理格局剖析知识构成风水学的基本内容。于是，掌握太极、阴阳五行、天星、三元奇门节气等基础知识，学会寻龙、点穴(寻龙点穴是风水学中的重中之重，是核心部份。寻未到龙，点不准穴，则啥都是空谈)，学会观砂、察水，学会立向，学会使用罗盘，学会择选日课，学会命理格局剖析，并能准确熟练地综合应用，则风水学成矣。
2。有一种执著的精神和百折不挠的信心。
学习风水学要做到有自信、有恒心、有决心、有耐心、有诚心。时刻要有一种激情和热情。付出的努力一定会有所回报，功夫不负有心人，有志者事竟成。学习风水学，既不能三天打鱼两天晒网，也不能不求甚解，急着求成，需要有打持久战的思想准备。碰到一个问题，就去设法弄懂一个问题，紧接着把所有弄懂了的问题综合起来加以系统化，上升到一种理论高度，并与实践结合在一直进行观察思考、对比剖析、汇总提高，以达到学懂学好风水学的意图。
3。学懂学好风水学，必须掌握好阴阳五行等基础知识。
那么何谓学懂学好风水学必须掌握的阴阳五行基础知识呢?例如，太极图、太极晕、阴阳、八卦、九宫神煞、天星、五行、双山五行、天干地支、奇门节气、三元紫白、十二长生宫、择选日课、命理格局剖析等，这几个都是学懂学好风水学必须准备的基础知识。打比方说太极图，讲起来人人都懂，就是“负阴抱阳、负阳抱阴”，“阴生阳死，阳生阴死”， “阴阳互根”，万物皆有一太极。其实也就是说明 白太极图真真正正含义并能准确运用的人很少。在当今学术派专业人士学者中能准确运用太极图知识于风水实践中的人无疑是凤毛麟角。即便有个别人懂，也是懂点皮毛，却始终也悟不出里边 的道道来。太极是一个宏观概念，也是一个微观概念，就象数学中的极限一样，可以无穷大，可以无穷小，是万物的起点，亦是万物的终点。其中得杨公风水真传民间风水师傅“皮口”中讲的，“阴阳气成穴，阴去阳回，阳去阴回，阴去阴回，阳去阳回，同去同回，死而不死，生而不生，死处逢生、生处见死、同死同生”等一些秘传口诀，就蕴含了太极的部分真真正正含义，不懂太极阴阳五行顺逆生克制化交媾之气真真正正含义的人，是无法去学懂学好风水学的。
4。熟练掌握一定的择日、命理知识。
民间“皮口”道：“要懂地理必须先懂命理”，命理、地理是一理，即阴阳之理。择日学、命理分析学、风水学都是建立在阴阳五行顺逆生克制化、奇门节气、天星、十二长生宫等基础知识之上的，不懂择日，你无法正确运用阴阳五行顺逆生克制化、奇门节气应天星来驾驭时运，与龙、穴、砂、水、向、穴星形体、生命、亡命配合，以达到最佳效果;不懂命理格局剖析，则无法将龙、穴、砂、水、向、生命、亡命与日课的时空气运融为一体，达到和谐作用。不懂择日、命理的风水大师、专业人士、学者十有八九是南郭先生。而当今个别略通择日、命理的所谓大师，毫无风水学中的龙、穴、砂、水、向知识，则东编西凑出了几本抄袭来的风水书籍(没有半点本人的东西)，则摇身一成为了哪样的风水大师，有一部分人连阴阳五行知识的真真正正含义都不懂，则自封哪样的风水泰斗、国际风水大师、风水专业人士。拉大旗妄开风水学培训班，胡乱做风水，害人害己，岂不汗颜，岂不是对易经风水文化的一种玷污?于是，掌握一定的择日、命理知识，再与龙、穴、砂、水、向知识结合在一直，加以综合运用，是学懂学好风水学的必备条件。
5。慎访明师、拜师求学。
关于风水术中的龙、穴、砂、水、向方面的知识，古时候风水学名著中已讲得七成清楚，只是有些秘传口诀没有点破。理气方面的知识则记录得残缺不全，或散落于择日、命理分析学中，或传于民间风水师傅“皮口”中，大多数秘而不宣，有的以讹传讹，以至于后学者难以辨别和准确运用。有些风水学大师、专业人士、学者苦思不得其解，研究了半辈子，连何谓名符其实的“”也弄不了解，连太极晕是啥样都没见过，更谈不上去点穴了，有的一 生也不理解何谓名符其实的“龙穴”。在理气方面，不懂阴阳五行之气的顺逆生克制化，不懂天星应奇门四时节气取用，不懂龙、穴、砂、水、向与生命、亡命之内在联系，似是而非，一头雾水。看似这也对，那也对，认真思索一下，这也不对，那也不对，十几年下来，落得仰天长叹，赢得仓惶北顾。而得杨公风水真传的民间地理风水师傅是将过去上千年的实践经验和理论知识浓缩成“皮口”再与实际运用有机的结合在一直去寻龙、点穴、观砂、察水、立向、择日、合生命、合亡命、合山头、因气察形、因形理气、因形气用事，综合运用，简单并且明了，准确无误。例如，得杨公风水真传的民间地理师傅在寻龙、点穴、观砂、察水、立向时运用“鼎锅盖”窍门就能解释得一清二楚，运用得十分准确。点穴、造葬、理气则用太极晕、“鸡蛋黄”、“烧炭火”之窍门十分准确地把握穴位和时运。“纸上得来终觉浅”，要学懂学好风水学这门知识，在博览风水学名著知识的并 且，必须与得杨公风水真传的民间师傅的“皮口”知识结合在一直，在实践中融汇贯通，才能学得又快又好，又能准确运用，造福于人。所以寻拜明师，十分重要，明师出高徒，成败在于此。求学者，当三思而行，慎择明师，要不然，进错门，投错人，“才财两空”，学无所成，后悔晚矣。
6。勇于实践，善于思考，对比剖析、汇总提高。
主要着重于三个方面的实践：
(一)在平时的工作、生产、生活环境中，走到哪、看见哪、想到哪、记到哪。对不同地域的地形地貌特征，对样式不一的建筑物、山脉、山峰、山腰、山脚的形状与趋势，对各式水流的形状、走势，村庄的形势，城市的格局，水口的形状，有名的阴阳宅四周的砂水熟记于心。在学习风水学名著和师传“皮口”知识时，看见某一句涉及峦头或水流、水口的话，马上联想起某某地方的峦头、水流、水口的模样，将书本和“皮口”知识与山水的自然形态进行对比剖析、归纳汇总，做到心中有数，熟能生巧。
(二)多花时间跟师傅爬山涉水，多提疑难问题。在随师过程中，闭门造车，想肯定是学未到真东西的，需多看、多想、多问、多记。应当留心各式的结穴形势，打比方说，看见真龙真穴则要提出这走来为啥是这样结穴的?看见一个山峰，则要提出这座山峰为啥这样生，其作用何在?是龙祖山、还是穴星山、朝山，还是其它穴位的喜用神等。看见一条小溪或河流或水塘或泉水则提问这小溪、河流、水塘、泉水如何作用与影响穴位，水口为啥是如此的形状，水口的方位为啥呢在这儿?看见某地有名的龙真穴的阴阳宅时，则要提问，这阴阳宅的立向为啥要这么立?这阴阳宅会出怎样的人物等，对人的吉凶祸福有啥效应?一个个问题去问，一个个问题去弄清楚，积少成多，很多问题就会迎刃而解。这样理阴阳、辨五行、龙、穴、砂、水、向，选择日课、综合运用的风水学知识将尽收囊中，自成明师，何乐而不为?
(三)要学以致用。平时要常将太极、阴阳、八卦、九宫、五行、奇门节气等知识与龙、穴、砂、水、向、罗盘运用和日课知识以及命理格局知识联系起来，将日课与穴星、生命、亡命、向山联系起来，进行综合剖析，判断和运用。尤其是多看别的师傅是如何造葬阴阳宅的。其优点在何处?其不足在何处?多考察剖析古阴阳宅的做法。多参与阴阳宅的造葬，用心去思考时空祸福效应，这样，自然会悟出真义来。
七、熟练掌握罗盘的运筹使用知识。
打比方说，奇门节气中三元九运的天星气数克应，奇门节气中的太阳、太阴、天帝知识的应用，天干地支之阴阳顺逆，八卦方位中的本卦气口，黄泉门路水流，三吉六秀峰，禄马贵人峰等。只有将罗盘中每层的知识运用熟记于心，才可以在风水现实操作中得心应手。
风水学的八大理论
1。 整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;代表一种朴素的方式方法，咱们国家的先哲很早就会开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是互相联系、互相制约、互相依存，互相对立、互相转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的联系，优化结构，寻求最佳组合。
2。 因地制宜原则
因地制宜，即依据环境的客观性，采取适宜于自然的活法方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜子牙倡导因地制宜，《史记·贷殖列传》记录载入：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极窍门，通渔盐。”
3。 依山傍水原则
依山傍水是风水最根本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎皆在河边台地，这与那个时候的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
4。 观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学注重和重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
5。 地质检验原则
风水学思想对地质非常讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的作用与影响最少有以下四个方面：
第1，土壤中含有元素锌 、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接作用与影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不适宜生殖，故人必贫而迁徒。”比《耳谈》早1000多年的《山海经》也记录载入了不少地质与身体的关系，尤其是由特定地质生长出的植物，对人的身体的体形、体质、生育皆有作用与影响。
第2，潮湿或臭烂的地质，会致使关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种急慢病的源泉，于是，不适宜建宅。
第3，是地球磁场的作用与影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉未到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子·地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已广泛使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，依据不同的地质形态，分别采用“顺、逆、缩、缀、开、穿、离、没、对、截、犯、顿”十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这便是说要稍稍避免来势非常强的地磁，才可得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第4，是有害波的作用与影响，假如在家宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，致使人头痛、眩晕、内分泌失调等症状
6。 水质剖析原则
如何辨别水质呢?《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
七、 坐北朝南原则
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，多数陆地位于北回归线(北纬23度26)的北边，春夏秋冬四季的阳光都由南方射入。朝南的房子便于采取阳光。阳光对人的有益之处许多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度;二是参加人体维生素D合成，小儿常晒太阳可防止佝偻病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用;四是可以增强人体免疫功能。
八、 适中居中原则
论命理风水
风水的有益之处：我们都懂学习风水能够增财运旺事业，不过具体原理许多人都不晓得。其实也就是说学习风水是为了能够让大家都清楚最特别适合本人的走势与走向，知道自己所做的事情是否正确，知道自己用什么方式赚money更容易，与怎样的人合作以及用什么方式，感情方面更佳的知道自己择偶对象的要求，生肖性格等以及怎样的方式相处，学习方面清楚明白学习的具体位置，房间布置和布局，专业学科的抉择以及教导方式，健康方面清楚明白自己预防的部位以及该怎么调理！！！
风水的重要程度：风水是一种自然生活的现象组成部分，由峦头和理气两块。峦头是一切有形的东西，理气是一切无形的东西，这两种结合就是形成了风水。刚好大自然中的万事万物都是由有形和无形结合，所以风水无处不在。举个例子，例如做生意，谈恋爱，读书写字都属于风水，风水分不分好坏呢？当然分！！！做什么生意，读什么书，写什么字就对风水产生了非常大的作用与影响。其实也就是说我们的活法每一块都离不开风水，刚才所说的皆是一堆个人风水。另外我们平常时候运用的就是家居住宅风水，家居住宅风水跟两点有关系：一是房子，二是家中住的人。好的房屋给人带来的思维行动跟不好的房屋当然是不相同的。这跟城市，小区，楼栋，楼层，房型，装修皆有关系。家中面住的人他们本身的关系，八字，工作，自己一身情况都对房屋的风水产生了作用与影响命运不是固定的。命是能够改变的，并且他一直在改变，生命不止。运是过程，是一切改变的的过程，因此命运是在循环变化的，运造就了命，命也产生运，生命不停，运程不止。此刻看运势与运气的方式大体上都是依据八字来预测推算，还有看卦象，面相，手相等等。其实也就是说都是殊途同归的。命理即是生命的真理。让每一个生命都明白知道本人的使命感和方向，紧接着这个方向应该怎么样去实现。每一个结果我们应该怎么样对待，每一个过程应该怎么样进行，什么时间需要忍耐，什么时间做什么事。由于你的一生中的每一件事都会对你的生命产生作用与影响，我们学习命理是为了更佳的制定目标和实现目标。包括帮助别人找到方向和完成计划。只有找到个人在社会中的定位，那么永久都不会迷失方向。错误的决定放在真真正正掌控命运的手上也会变成对的结果。 正确的方向放在不知命运的人手上也会变成错误的最终，紧接着结果产生命运的交替，一点一滴，这 一生就会千差万别。你开公司，知道哪些人什么时间放在什么岗位都是跟命运有关系的。什么时间遇见怎样的人，应该怎么样相处也跟命运有关系。所以物质决定意识，意识也决定了物质。
命理学和风水学
为人多学小成，有始无终，心性暴躁，幼年见灾，孝顺爸妈，兄弟骨肉小靠，男人妻大，女人夫长，可为伶俐聪明贤能之命。假如能适当控制暴怒的脾气和占有欲，金鼠是前途无量的。
庚子辛丑壁⓵上土：学“暗语”出自《和汉三才图会》壁上土者恃栋依梁，兴门立户，却暴寒之德，遮霜护雪之功。此为人间壁土，非平地何以为靠，子午天地正柱逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主，庚寅辛卯亦是栋梁，只辛酉突破子卯相刑，大林有风若无承载之土加凡水主作事难成，贫贱而夭。www。kanbanxian。com
庚子天云日承，乃气过孚虚之土。得重土相资，水木不刚，即享福寿。官鬼不刑，衰绝自保。注：庚子纳音土，云者，戊也，日者，戊癸火也，故天云日承。水土同宫，子为刃，极至反也，盛于亥衰于子，阳出阴伏。须得厚土之培，始得平安，水木不盛，则土之不散不分，而有福有寿也。 辛丑禄承库，乃气衰就本之土。欲承之以火，制之以木。或重遇木土，有刑冲，须假禄，元生旺，造化应，斯可功名可立。官鬼不加，禄刚则贵。更加的多详情百度搜索【侃半仙占卜】
我认为这种东西都是感觉一个调查或者是他一向就有一点这样子的影子，因此才会总结出来吧，不然的话他里面亦会有一点假的。这种东西的话，假假真真真真假假，谁又知道？所以的话就是通过这种手段来包装吧，其实也就是说风水学也是有一定的道理的，由于，他也关系到了一些化学反应啊什么的，因此我觉得风水学是有一定的道理的，但并不是所的的是有道理的。我认为被他这样的东西他还说一个非常好的心态去面对吧，由于他有些东西也是挺不错的，友谊这个东西又是非常的不依靠谱的。
我认为这种东西的话或许应该是前期为了我满足人们对未来的渴望而出现那些东西吧，因此我觉得此亦为人们图一个心理安慰而出现的东西吧，有些东西的话其实也就是说并不是说掌控于命运手中或者是怎么样这几个都是靠我们自己去努力的去争取的并不是说说东西都是命运排布好了的，因此我觉得这种时候偶尔还是少信相对较好吧，由于他没有啥科学根据。许多时候的我们许多事情都是把握的，自己手中的，只有本人去努力的话就才会有一个非常好的结果。
我认为这种有些话以前的话就是给人们的一种心理安慰吧，只有这个样子才会产生此刻呢我认为他著的效果的话也跟以前差不多可是他经过了那样多年的努力那样多年的修改才有一些是依据一些客观的规律而总结出来的故有一些我们还是可以去相信的，所以的话我认为对待这种事情的话任何人，该有本人的态度要态度明确一点假如态度明确的话我认为也没有啥用的。还是要尽自身的努力去做一些什么事情吧，紧接着的话就是，到面对些重要的决定更收获还是挺懂自己内心的安排吧！！！
那么这样也就是说我们要一个很明确的眼光去看待这几个事情，对于什么事情话多经过本人的脑子去想，去思考，由于只有经过对脑子去思考才会总结出一个非常好的结论，假如你没有一个非常好的消化和吸收话那么可能的结论都是非常的不明智的，因此这个时候的话还是通过本人的思考才能去做一些东西的。面对这几个事情的话，我们要保持一个理智的状态去看嘛，他里面也不乏有一些真的东西，但着我们认真去看的话，应该能够看得出的。任何人都是命运的主宰者，而不是命运主宰你。
我曾经在一家风水学和命理学公司工作过，准确来说，还是有一些科学道理。、
1。风水学和命理学是以中国阴阳八卦与五行作为基础的，五行文化就是木生火，火生土，土生金，金生水这样循环的。五行文化是我们中医文化的基础，是最基础的论理，我们此刻流行的风寒感冒与风热感冒都是源出五行。被誉为最为经典的医学书籍《黄帝内经》养生论就是以五行是基础延伸的文化。
2。咱们国家的风水学现在已然一步步纳入到建筑系里面，作为辅助参考，跟大家共享风水一些常识道理，打比方说，有些地方是否适合居住，许多风水大师勘测地形都会用罗盘测试下，假如罗盘震动较为强烈，常常代表此处地方地下磁极变化剧烈，其实也就是说代表不安稳，当然就不是最友好的风水之地。
这个其实也就是说是与地质科学互相结合的，通常来讲来说，地下变化巨大地方，容易发生地震等一些灾害，所以房子建在上面并且容易倒塌。
包括居住环境的风水，我曾经也研究过，风水学曾讲述过，最好厕所不要对着卧室，其实也就是说也是地质学的基础常识，厕所的气味常常较为龌蹉，所以一旦传到卧室，对于居住环境人来讲，然而也就较易受作用与影响。
3。命理学那么是以天干地支为基础的，可谓是我们中国最为守旧的一种文化，它真的可以说是一种周期文化，我记得以前认识易经教授老师跟我们说过，假如他晓得一自个的八字，他真的可以算出他的死亡时间，这代表了他对 命运这种周期文化一种认识。
命理学可以作为参考，不过同时咱们国的命理学也是不断动态变化的，他强调了一自身命运跟生下来时候有关，不过通过后天的努力与改进也是能够改变命运的， 这便是我们常说一命二运三风水四积阴德五读书。
我建议大家对其态度，就是去其糟粕，取其精华，通过科学的吸收，提高我们的一生幸福度才是最有利的。
每一年的五行分天干五行，地支五行和纳音五行三种，拿2008戊子举例。天干是土，地支是水，纳音为火。古法一般取纳音五行所以2008年是火，霹雳火。再拿你出生的1960年举例。是庚子鼠年，天干是金，地支是水，纳音为土。因此你属土命。
不过还有一种算法是取日元为命的，打比方说你出生那天，天干是壬或者癸，因此你就属水命。
按风水学说我五行属水？这点不能理解。由于不管哪种算法都是按命理学出来的。不晓得是哪派的师傅这么跟你说的？如有可能望告诉。
怎样认识和理解风水命理学说
丑金库辰水库未木库戌火库四库俱全风水等^_^风水，本是我们先人用于选择居住环境（阳宅风水）及死后安葬环境（阴宅风水）的一门学问，与生辰八字本就是两回事。只是风水和八字都对人有很大的作用与影响，但风水和四柱之间，其实没有本质的必然联系，特别是在阳宅风水方面。
由于一家人住一套房，假如风水与四柱有关的话，一家人的每个成员的四柱都不一样，就不能住在一套房子里。这显然是不对的。
八字，又叫生辰八字，即是人出生的年、月、日、时所相应的天干和地支之组合。其中，年、月、日、时所相应的干支又称为“柱”，年、月、日、时各一柱，共四柱，因 此，八字又称为四柱，每柱都由一个天干和一个地支构成，天干和地支各一个字，亦即由两个字构成，四柱刚好八个字，故称“八字”。
八字，只是众多探究命理的论理体系之一，本身太粗犷，是很不细致、很不完善的一套命理理论体系。
八字只考虑了人生下来时的时间因素，根本没有考虑人生下来时的宇宙万物所处的空间位置及状态。这是命理八字最大的缺陷，也是看不准八字的本质原因。
不同地点，在同一时刻所受到宇宙万物的场能信息或者叫做宇宙辐射是不同的。这几个信息对人的作用与影响然而也就不同，从而致使固然生下来时间完全相同，但因地点的差别及后天生活环境的差别，而出现命运不同的现象。
传统命理八字学认为，八字决定了人的贫富贵贱。实际上，或许应该是受精卵形成的那一瞬间所灌注的宇宙场能信息决定了人的性别、性格及毕生的贫富贵贱、生老病死等，出生的时间点和空间地点只是对 命运有重大作用与影响但不是决定性的效果。
风水，是古代人们为选择良好的居住（阳宅风水）及死后安葬环境（阴宅风水）而创立的学术体系，有着严谨的论理指导和方法说明。受那个时候的文字及科技作用与影响，古代人们便借用自然界广泛存在的“风”和“水”这两种事物，为这门自然科学命了个名，来表示送达人对自然界的敬畏与遵从。
风水的实质，是环境对人的作用与影响。风水并不是万能的，只在人生运程中起到助力或阻力的效果。风水差，犹如逆水行船，给人减分，给人阻力，给人雪上加霜；风水好，有如顺水推舟，给人加分，给人助力，给人雪中送炭，助人一帆风顺！！！锦上添花！！！更上层楼！！！风水状况是随着环境的改变而改变的。
由此可以看出，八字和风水，是都作用与影响着人生命运却又有着本质区别的两不截然不同的体系。八字是先天带来的，不可随意改变；风水是后天的，可以随时改变。
风水派别有几种
风水流派重点分为哪些
玄明派，也被叫作心派或舒派。
以易经为根基的玄明派除了注重和重视天地之道，还把人之道放到了核心的具体位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，注重和重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。固然风水之道玄之又玄，不过布阵与布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。
形势派
形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶，注重和重视定向。俗称地理五诀。形势派的忌讳和避讳很少，容易接受和理解，所以流传较广。
形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派注重和重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特点形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳和避讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。
在明清时期，综上所述，形势派比理气派更为流行，由于形势派所主张的论理与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。
形势派再进一步划分，重点分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，所以又叫之为江西派。
峦头派。峦头预示大自然的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
形象派。形象事实上是风水中一门高深的学问，由于它把山的形势生动地看做某一物体。比如：某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号许多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。
形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些金科玉律，着重是论述形象与穴配合的金科玉律。比如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。
理气派
以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。风水起源与流派从古至今，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流不外乎是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，这样的结果、效应却是一致的，可以说是殊途同归。
当今风水门派但是八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。
1 、八宅派
由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真真正正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的展现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、玄妙无穷。在经经过一千300多年的日益完善，到现在发展壮大成为风水界的一个重要派别。
2 、玄空派
此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为根据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独一无二的术数运算，常常应事如神，使人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势对应的自然金科玉律。
3 、杨公派
杨派也是追溯于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，那个时候他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，亦即“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。因为其实也就是说效性立竿见影，在其后相当长的一些时日，风行大江南北，直到今天。
4 、过路阴阳
也叫作走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳预示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直接断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则预示珍贵非常难得到此术之意。此派别属于形势派，有时候也夹杂点理气派的东西，同是根据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容多数以口诀诀窍为主，现代也偶有版本，但不管内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里面，比较容易误导他人。归根结底，此派系断事在速度和准确率上常常高于其它派别，固然其中有些口诀诀窍定义使人难找其理论根据，但实用效果却是屡试不爽，极其应验而精确，这亦即为啥要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！！！风水玄学流传到现在，发展处了很多的流派，那么如今的风水流派皆有那一些呢？风水皆有哪些派别呢？本期风水文化就带你一起去了解下风水的派别有哪些？接下来由我们就一起来看一看吧。
风水文化：风水的派别有哪些
风水学六大派系之一：杨派风水
杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。
风水学六大派系之二：三合长生
三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独一无二性有四：一是以地盘正针24山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针24山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针24山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。
风水学六大派系之三：玄空飞星
玄空飞星风水是指用时间、空间、能量互换方程式，依据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，作用与影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。
风水学六大派系之四：八宅风水
八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此乃八宅派的原则。如今的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，八宅派深合易理，玄妙无穷，但真真正正得其真传、掌握精髓的人却没有几个。
风水学六大派系之五：金锁玉关
金锁玉关理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来精密推算阴阳宅的吉凶祸福，真真正正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用着称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，假使你掌握了这一个方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，仅需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关根本上也是峦头形势派的一种。
风水学六大派系之六：命理风水
命理派风水虽是当代兴起，其实也就是说自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。因为它是针对某一自个的而不是一家人一族人，所以起效快，特别。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。
风水流派重点分为哪些
玄明派，也被叫作心派或舒派。
以易经为根基的玄明派除了注重和重视天地之道，还把人之道放到了核心的具体位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，注重和重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。固然风水之道玄之又玄，不过布阵与布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。
形势派
形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶，注重和重视定向。俗称地理五诀。形势派的忌讳和避讳很少，容易接受和理解，所以流传较广。
形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派注重和重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特点形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳和避讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。
在明清时期，综上所述，形势派比理气派更为流行，由于形势派所主张的论理与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。
形势派再进一步划分，重点分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，所以又叫之为江西派。
峦头派。峦头预示大自然的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
形象派。形象事实上是风水中一门高深的学问，由于它把山的形势生动地看做某一物体。比如：某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号许多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。
形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些金科玉律，着重是论述形象与穴配合的金科玉律。比如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。
理气派
以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。
风水是中国人民由来已久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的讲法称之为堪舆。风水是大自然的力量，是宇宙的大磁场能量。
怎么学看风水
怎样学习风水学 风水本不太适宜大范围推广学习，依据个人天赋条件来推测断定。
此刻来说：网上有大师开班学习，这都是骗人的。
风水全面的没有，风水派别也许多。
打比方说麻衣一脉，东北的王氏，江西的周氏等鸡。
风水说法传承，普遍要有人带领的。自学的亦有，不过通常都是盲目学习，就是【不专而不精】。
自学要学一派的，不可杂学，是有忌讳和避讳的。
风水本是逆天行事，一旦弄不好，容易反噬。
建议先学基础，紧接着再拜师。
如何学习看风水？ 学习风水三步走第1步：first of all要精通命理学习风水first of all要学习甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支之生克制化，阴阳互动，知道的人非常多，不过能深究者，玩出花样者，没有几个。“全凭掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟烂与胸中，掐指一算，神应立见，使人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然会“风风火火，风起云涌，推波助澜，万马战尤酣。命理是风水中“理气”的中心所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情形下，通过理气，立刻就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。理气不是普通的甲乙丙丁，她是天星的代名词，小看我，就是小看你本人，证明你啥都不懂。一个睁眼的瞎子，睁眼的风水大师，到别人家看风水时，first of all用尺子量了半个小时，甚至一2个钟头，去找“中心点”，愚昧至极，真是让杨公气死，违背了风水的精髓“学会龙经无眼力，万卷真藏也是空”。怨不得杨公感叹“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，五花八门，汗牛充栋，齐与不齐，思想各异，这便是人，有时不可避免的会自作自受，作茧自缚。
第2i：掌握八宅坐向峦头我说的“八宅”并不是普通的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”来定。若果说你东西南北就不晓得，就没法看风水。知道东西南北还不行，还要把东西南北转化成一万次，能有名有姓地把它叫出来，付与不同的生命，把没有灵气的山头死块，给他拟人化，戴上帽子，穿上衣服，付与一定的“生气”，确定他的来龙去脉，找出他的龙、穴、砂、水、向等等。“龙在山中不出山，挂在大山间；假如砂曲星辰正，收得阳神定”。龙就是坐实的一方，向就是朝向；龙是固定的龙，向是变化的向。风水年年转，假使你坐的正，再选好向，好运就会光临；你坐的不正，歪门邪道，有时也会运气，这便是风水的公平原则，有阴就有阳，有好就有坏，对每个人，任何事，都是一样对待；然而，大道是正义的，在这个地球上，毕竟好人多，坏人少，小人的猖狂是一时的，君子的大道是恒久的。走题了，瞎扯、、、、第3步：三元三合立体应用三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，无比的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。在多元化的今天，三元三合风水也开始风行，一步步的被大家认可认知，也被历代风水大家推崇备至，如明代的刘秉忠，刘基等等，可以说把三合风水梗绎至极，花样百出，甚至以假乱真，然而，精髓的部分还是掩盖不住的。“生方高耸旺人丁，官旺起峰官禄生”，先确定好风水格局，套入利用三元三合理论，再结合流年太岁，年月日时，通常情况下，应验虑还是能达到80%以上。至于第4步，就是玄空风水，奇门遁甲等等。也是当下风水大师所追求的最高境界，不出门而知天下事，不窥牖而见天道，玄之又玄，无中生有，忽悠别人的并 且，也忽悠了自己。由于风水师总归是个特殊的行业，有许多未知的，解释不清的概念，望山跑死马，舍近求远，有的邯郸学步，有的闭门造车，没饭吃而固执己见的书呆子比比皆是，当然还有个别的顶级大师以玄空奇门为借口，金镶玉嵌，免费加冕，标榜标榜自己，其实也就是说也但是是金玉其外，败絮其中，一肚子青菜屎，西装革履，走两天好运，东西南北就不晓得了。风水名词中叫做“虚花假穴”，但是是掩人耳目，甚至掩耳盗铃，欺世盗名，空壳一个。其实也就是说，玄空风水，奇门遁甲，只能说是学术上的最高境界，阳春白雪，在实际的操作中，麽凌两可，悬念许多，问号许多，况且，在实际的案例中，误差很大，还不如河图洛书三合三元九运命理等等，已经形成一个系统的，完备的，立体的，清晰的时空概念，使人一目了然，立竿见影，契合神随，马到神应。
怎样快速学习风水和易经 怎样快速学风水？就看你的意图，想要当风水师的话，除非你天资聪明，短时间内可以掌握，假如只是想知道风水知识应用知识，趋吉避凶，在平常生活之中可简单解决一些初步风水问题的话，其实完全可以很快。好风水一可聚财，二可保健健康康，三可联络感情。生老病死，这几方面顺了，人也满足了。从这个角度来学风水知识，就比较简单，快速！！！
快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统
快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘
罗盘的认识
要学习风水，first of all虽然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。
罗盘其实就是指南针，本来最初只有南北两极，以后加进东、西成为［东、西、南、北］四个大方位。
再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为12个方位，这一种便是最早的罗盘。
学习12地支
大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北，而是写上（从北方数起）：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
这是中国历法的12地支。
从这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以12地支去代表地球的12个方位，风水学上称为12山。
大家要死记［子午卯酉］这口诀诀窍！！！这是学术数必懂的四字诀！！！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝东方； 酉＝西方。
你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要谨慎不要弄错。当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。
认识十天干
罗盘发展到现在，一共有24山，其实就是在原来的12各方向当中，再细微的划分成24个方向。
这新加进的12个方向，又有12个不同名称。
中国历法中有十天干，那么这样就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号，［戊己］代表五黄中间位置土，这两个字则写在罗盘中间位置。
此刻一共有24各方位代号，还欠四个。
怎样快速学风水易经与八卦
易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为［先天八卦］。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］。
风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智力融成一体，利用在方位之上的一种学说。
八个先天八卦分别为：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离
创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中，成为罗盘上的24山。
这24山又再由八个卦象所代表，其实就是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）；
［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）；
［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）；
［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）；
罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每一个方位再包括三个方位，合共24个方位。
至此大家已掌握了罗盘上的所有方位。
我住的房屋是还是不是好风水
要找出答案特别容易，马上拿出罗盘，找出你现时住宅的坐向，便马上可见你的住宅是还是不是座落于一个［好］的风水方位。
在堪舆风水学上，我们称［坐］向为［山］向。
一间屋（坐）北（向）南，风水学称为子（山）午（向）。（午其实就是南方，子其实就是北方）
一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）。
怎么样界定那个山向才是好风水？
假设你所住的屋座落在12地支之山向上，大体上这一间已是好风水的屋。地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的气力，控制我们的吉凶和身体健康状态。
由四个方位衍生出来的12个方位，具有宇宙最强的能量，任何一间屋只要座落。。。。。。>>
如果想学习风水，最根本的应该从哪开始学？ 下面是学习风水的基础：
1。阴阳五行。
2。各式掌法~地支掌、九宫掌、先后天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。
3。八卦24山方位，二十八星宿方位。
4。正确解读和使用中国古罗盘。
5。正确理解和背熟“黄泉诗诀”等诸多诗诀。
怎样看风水 风水大全：
忌：
第1，房子不见光。
所谓不见光的房屋，是指无论是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像如此的情况就致使了阴气加重，阴气加重直接致使的结果就是脾气不好，容易夫妻两口子之间产生矛盾，另一个
也是最不利财。
第2，右高左低的房屋
风水上讲，左青龙，右白虎。假如你居住的屋子右边有很高相当高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上如此的房子，第1，不利财，第2，不利健康。假如在住这个屋子之前你的运气
一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像如此的房子是必须极早破解的，要不然非常不利的。
第3、卫生间洗手间或厕所或是厨房以着门
有句俗话说的好，流水财留不住。像卫生间洗手间或厕所或是厨房冲着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。 中心受污不适宜。这是指房子的中心部位不适宜用作厕所，并 且，厕所也不适宜位于
房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，由于这非常可能致使损财损丁。
厕所“四宜”：1、宜压在凶方，忌压在吉方。2、浴厕宜隐蔽。3、浴厕宜保持清洁。4、浴厕宜保持空气流通。
厕所“四不适宜”：1、厕所不适宜开在南方。2、厕所不适宜开在房屋中间。3、厕所不适宜开在西南或北方。4、浴厕不适宜改为睡房。
第4、大门对着 大门或厨房
若是阳台正对大门或厨房，会使得家里的团聚功能减弱，老公易外遇、妻子会红杏出墙，小孩不受回家。可将窗帘长久拉上以作为阻绝。出入大门的具体位置切勿正对阳台，这形成了经常提到的穿心，
家里会不易旺财，迭有损财事。前通后通，人财两空。处理办法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命里忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。
厨房之布置和布局
厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水法则。假如位于吉方，则家里人口健康，夫妻感情融洽。相反，爱情婚姻骓得美好，经常争吵或体弱多病。
其次，厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放摆列正确位置。炉灶最为忌被水笼头冲射，比较容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会作用与影响夫妻感情和健康。若炉灶摆
放位置与水笼头成曲尺型(L型)，则可避开水火冲射，亦符合风水之道。
忌在厨房内洗涤衣服，洗衣机不可放在厨房，厨房看成是灶君之所在，十分神圣，在其间清洗不洁的衣物，作用与影响运气。
另一点，假如屋内有分层，饭厅尽最大力量设在高起的具体位置，餐桌最好就是设在气比较旺者位置，对于家庭成员都好
1。 厨房的火炉不可对大门DD主女人身体不顺、肠胃病、不旺财、头痛。
2。 厨房的火炉不可对冰箱DD主家内身体不顺、六亲常吃药。
3。 厨房的火炉不可对卧室门DD主夫要失和、脾气暴躁、易神经质。
4。 厨房电器类不可放置大多DD主住者腰酸北痛、头痛、胃痛。
5。 阳台走道不可对火炉DD主不旺财、背痛、高血压
卧室之布置和布局
1。 卧室门不可对明镜DD主夫妻失和、精神衰弱。
2。 卧室门不可对床头DD主神经痛、头痛。
3。 室床头不可对明镜DD主疑心病重、恶梦、神经痛。
4。 化妆台明镜不可对浴室门DD主夫妻失和、容易发脾气。
5。 浴室门不可对床头DD主痛风、风湿、头痛。
6。 床头不可靠在浴室墙DD主腰背痛、风湿痛。
7。 床头不可被梁压DD主精神不振、神经质。
8。 卧室明镜不可由太多－主心神不定、疑心病。
床头五忌：1、不适宜向西，向西呈凶相。2、不适宜横梁压顶，有压迫之兆。3、不适宜太接近窗户，风寒易惊。4、不适宜正对镜子，反光不吉。5、不。。。。。。>>
怎么自学风水呢 由于风水看似简单，学习起来如果想入门其实也就是说很不容易，对于初开始学风水的爱好者，应该如何选择书籍及安排学习的流程呢？由于目前大陆的书籍比较贫乏，致使我们能选择的范畴不宽，因此我也只能就目前市面上有的书而作个简单容易的提示，只是起个抛砖引玉的效果：
1。first of all应该了解一些根本的易学知识，许多关于四柱、六爻或周易的书前半部份皆有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这几个基础书籍。
2。了解一些风水的历史及风水溯源，紧接着开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是务 必要看的，古代人们留下的重要书籍是特别精辟的，并 不是就象此刻一部分人批这驳那，借机出名。我们不要管，反正多看书多受益。
典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及等著的《地理全书》就能够了：
《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好，字迹图例清楚。
《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。
另外建议看几本书：
《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空风水阳宅书籍。
《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方式方法。
《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书（此书全国好象都缺货了）。
《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不了解外，其它皆应仔细读。
《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实际案例。非常值得一看及收藏。
另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。
《三元九运－玄空地理考验注解解读》也是钟义明先生所写，专门解说剖析三元九运的一套好书。
没有一点风水知识的可以选择宋韶光的9元套书，共10本，分别为：
旺宅22法
家居住宅聚财风水32局
祈福风俗小锦囊
买楼风水20诀
风水操作与应用
家居住宅风水20诀
完全风水布阵与布局手册
家居住宅风水小锦囊
风水掌相100问
图解风水100例
教你怎样学习看风水 在咱们国家，风水学长久以来是人们关注的热点，进展到此刻，大家守旧的风水观念的一步步进化，慢慢步入了科学观的范畴。今天我教大家怎样学习看风水，家居住宅风水学是对人的居住环境和生活空间进行研究、改造，让人与自然互相依存、和谐共处的学问，那么应该如何学习看风水呢？ 1。学习看风水怎样采光 阳光对人的有益之处许多，一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1－2度；二是参加人体维生素D合成，小儿常晒太阳可防予佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。 所以在选择住房朝向时，注意和提防应当”相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正吁陌之界。“北为阴，南为阳，山北南为阴，山东水北为阳。 2。学习看风水选好方位 其1。以五行的木，为东、火为南、金为西、水为北、土为中；其二，以八卦的东方属震、南方属离、西方 属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮；其三，以干支 的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北；其四，的东边方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武，或称为“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。 3。学习看风水家居住宅布阵与布局 家居住宅的宅气不是指房子的新旧程度，而是指氛围。由住居、装修格局、颜色搭配、家具摆放摆列、字画照片、植物饰品等构成，因此要讲究布阵与布局的要点。家居住宅各个位置的布阵与布局都是不同的，卧室、客厅、厨房、玄关等皆为跟风水有关。 怎样学习看家居住宅风水，它钻石的对象是人与环境，研究怎样能使二者相融、相宜、相合。它真的可以对家居住宅的外部环境和室内环境进行细致剖析、观形察势。以人为核心，结合时间和地运综合全面的评测后总结出最终，并依据出现的问题设计出对应的处理方案。
怎样正确的学风水 今天难得有兴致，先百度一段，风 水 学 流 派 ，1。形势派：（一）峦头派 （二）形象派（三）形法派 。2。理气派： （一）八宅派 （二）命理派 （三）三合派（四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派（七）玄空大卦派（八）八卦派（九）九星飞泊派 （十）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派
有句话是，第1大乱是风水，第2大乱是奇门，说乱，着重是门派众多，上面那只是大致分类，牵扯到各门各派又有好多分支，百八十派是没问题的，如此便造成了一个严重的后果，后来者没法系统学习，各门各派的侧重点不一样，所用的方式方法不一样，本人的理论也不一样，市面上好多书啊啥的，没有系统分类辨别的时刻，假如正好买了两家的书，最后可能就会看的云里雾里的，所以假如想正确的学习风水之前，应该先对整个国学的术数知识了解下，整个术数包括五大门类，山医卜命相，山指的是导引、修身等，可以暂时不考虑，医，中医和道医，卜，所知道的常常见到的有三式（奇门、大六壬、太乙）、梅花、六爻、小六壬，还有那么一些小的方式方法或其他门类的方式方法，命，命理和紫微弧数，相，手相、面相和风水，不求精通，不过能翻翻看，知道有这么一回事，紧接着是学习阴阳，五行，八卦，天干、地支等等基础知识，这几个基础知识，无论是哪一个科类，都要用到。在学习完了这几个，大体上会有一个易学思考思维，紧接着你再考虑是学习哪一个方面的哪一个科类了。假如学习风水，也没很有必要就盯着风水这一个，由于这五大门类的相通的，打比方说可以 使用大六壬测风水、奇门测风水、六爻八卦测风水，至于罗盘的问题，不是说都要用罗盘，有的门派用，有的就不用，打比方说六爻八卦测风水，是算卦的方式测风水，这就不用，而且罗盘又有三元盘和三合盘的不同，罗盘又有许多层，门派有别，不是每层都要用，而且用罗盘也是许多规矩，还有一句话是，风水毁一族，命理毁毕生，算卦毁一事。说的是一旦推错了，就也许有如此的最终，所以最后建议是，先自己学习了解，假如有缘能碰到个好师傅再学习，忠告一下，无论是学什么，都不要轻易拿着阴宅风水做实验。
我想学看风水，算命． 怎么样才能学到？如何看？ 最好还是拜师，实地指导，才不能够走歪路、入迷宫。入了门，再自修行。
风水学知识:到底啥是风水?
“风水”这个名词，从晋代流传至今，各人的解释不完全一样。西方人更不晓得如何来翻译，干脆以汉语拼音“fengshui”来预示，这也符合翻译的金科玉律。以下是我为各位整理的风水学知识，一起来瞧一瞧吧！！！
风水学入门知识大全——何谓风水
“风水”这个名词，从晋代流传至今，各人的解释不完全一样。西方人更不晓得如何来翻译，干脆以汉语拼音“fengshui”来预示，这也符合翻译的金科玉律。
《中国神秘文化辞典》是这样解释的：
风水是个极复杂的概念，它至少蕴含以下几方面内容：
(1)指老祖宗的居处和生存环境。受灵魂不灭观念的作用与影响，古代人们认为先祖死后仍在另一个世界——阴间继续生活。因而守旧的风水观所蕴含的居处和生活环境，也包括已过世先祖的葬穴及其周围环境。
(2)环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等互相之间及其与传统人文学说气、阴阳、五行、八卦之间的各式神秘联系。
(3)这种联系所显示和包含的居住者当前的生活状况与未来的吉凶祸福，在祖灵祟拜意识驱使下，古代人们事死如生。甚至把己故先祖的阴间生活环境及其对子孙的祸福看得比自已的生存环境及其吉凶更为重要。因而对先灵的居处环境——阴宅，较之对本人的居处环境——阳宅，古代人们在挑选与处理上显得更为注重和重视和审慎。
风水也由此从死、生的角度划分为两多数：阴宅风水和阳宅风水。而在很多场合，“风水”的实际含义指阴宅风水。释名曰：“宅，择也，言择吉处而营之也。”然不论对何种环境的抉择，古代人们的意图为了聚气。
“风水”的风不是我们平常所说的风——大自然中空气的流动，它指的是运动之势;水亦不是光指我们平常生活之中所说的水(H2O)，它蕴含了更广泛、更深刻的内容，最主要的是蕴含着趋向于静止之义。堪舆学把奔腾逶迤的山脉(地表褶皱)定义为“龙”，这是特别形象的。龙行必然呼啸而生“风”(动态之势)，龙止必定会有界水(静止的预兆)为证。因 此，“风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻;龙行无止(过龙)或有止无行(死龙)则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方也就必然风水不好。
“看风水”亦称堪舆，就是通过观天察地来寻找龙的行止规律，找到龙行止有度的地点——穴位或垣局，用于建筑阴阳二宅以事生事死(包括检查已经建好的阴阳二宅是否符合上述要求)。所谓“做风水”，就是用风水术指导建筑，使生气“聚之使不散，行之使有止”。建好的阴阳二宅就是“做风水”的成果。
用现代语言可以这样表达：
风水，是依照周易理论对人类生存、生活、工作场所以及丧葬环境质量的综合评价。风水术(堪舆)，是以周易为基本理论，依照“天人合一”的要求，指点人们选择和建筑最友好的生存、生活、工作场所(古时还包括丧葬环境)的一门学问。堪舆是判断风水质量的论理和手段，风水是对环境质量的综合评价。我们说某地是一处“风水好”，或“风水不好”，是通过堪舆总结出的一个评价结论，而不可以说成某地“堪舆好”。不能把堪舆和风水混为一谈。
在环境学的研究中，学者们认为大自然的超微离子和磁场会对人的身体产生明显作用与影响，并认为在自然界中任何物质都会产生能量，这几个能量随着环境不断改变，也随着人体自己一身场态信息的改变而改变。这几个信息能量可以让人心情快乐、思维敏捷、健康长寿，也可以让人思维迟钝、神经恍惚、多病短寿。
在人的人生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物进行过成功的测验)。人体在外界作用与影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的效果机能提供了根据。俺们是可以从以下几个方面深入了解风水。
(1)生态建筑与风水。为啥北方人居住砖瓦房，西北高原人挖窑洞，云南人则盖吊脚竹楼?这便是生态建筑学在人们大脑中最根本的反映。风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方或许应该是：避风向阳、山清水秀、鸟语花香之地。这偏偏和生态建筑不谋而合!生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学，风水学则加进了感官心理因素。难怪当率先硕士态建筑学的西方人，有时候把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的我国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。
(2)人体信息与风水。探索信息场和人体信息和谐共振，是风水的真真正正科学含义。医学其实也就是说也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法。医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手。从命理上讲，生命个体具有各自不同的“命格”，人体信息阐述的是：每个个体，具有各自不同的生命信息、能量及不同的组合结构，当它同自然信息协调同步，达到完成共振效应，处于最佳状态时，就是上风上水。例如，睡觉的正确方向，其实是人体信息适应磁场信息的最普通方式;美丽的花卉植物让人心情快乐，就是自然信息对人的身体信息最普遍的调节方式;国家的条文到位，人民的观念到位(二者本身就是能量信息)，是社会信息和群体信息的共振。
(3)环境景观学与当下风水。当我们来到北京的故宫、苏杭的园林，就会为它的雕梁画栋、金碧辉煌而神驰暇往;当我们遇见寸草不生、狂风恶沙之地，就会避而远之。山清水秀，避风向阳，能够让人神情愉悦;流水潺潺，草木欣欣，会让人流连忘返;莺歌燕舞，鸟语花香，会让人心旷神怡……这便是环境景观对人类产生的物理、生理、心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，灵感格外活跃。当下风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学相互融合，更佳地为众生服务。
(4)水文地质与风水。为啥海南、有长寿村，而陕西、贵州有傻子村?为啥有矿泉的地方人杰地灵，为啥锡矿附近的妇女难以生育?由于铁锌、有机蛋白等对人的身体有益，而镭等放射性元素，对人的身体与智力发展有害!为啥守旧的风水师要装模作样地尝闻土和水的气味?由于每个居民都钟意水味甘甜之地，水味苦涩则没有人居住。为啥有一些地方人健康长寿，而有一些地方人容易生病和早世?这几个都与水文地质相关。风水中的思想，是在特定历史环境下产生的。趴在地上听地下水，即是地质学中关于山脉走向的学问。而风水中保护的思想，也与现代地质学中的水土保护、环境保护不谋而合。
当下风水学的使命就是将几千年的传统文化科学地重新阐述，剔除的部分，还其科学的一面。每种文化的存在皆有其必然性，何况几千年长时间不衰的风水文化?水文地质风水的意图就是研究山川河流、地质地貌、山脉走向、水土关系以及各式化学元素对人类的作用与影响，从而让人类更佳地了解自然、顺应自然。
为啥风水能算命?
风水与命理(算命)不是一件事。风水针对阴阳宅。命理那么是讲自个的运气。风水与算命是两回事，风水讲的是地理条件、家宅环境。算命那么是自个的运势与运气预测推算。first of all，风水是的确存在的，但只是被夸大其词，其实没有民间说的这么神奇。
风水站在此刻科学时代里也是可以被理解的，由于研究过风水的人都会发现里边 的玄妙，它并不是空穴来风，胡说八道的学问。
风水是高深的学问，它是集物理 地理 化学 天文为一身的学问。举个最简单容易的例子来说，就是地球磁场。此刻地球的磁场是被证实存在的，只是人类不能直接感应到这种磁场的存在，而磁场会作用与影响许多东西，例如天气 地壳 人的感官种种。而风水最神奇的地方就是，它真的可以寻找得到对人的身体或者感官作用与影响更佳的磁场所在居住地。从而作用与影响到人的精神，作用与影响到人的精神就会作用与影响到一个人生活。例如你体弱多病，让你干什么都做未到。而一个人健健康康就能完成更加的多的事情。从而就会作用与影响到生活。
固然风水博大精深，但你要说它能改变运气，能让人致富或者渡过难关什么的就纯属扯淡了。这几个东西根本就不属于自然金科玉律里，这只是存在于人类社会体系里。所以二者根本不要紧。而且再说了，风水的学问哪里是轻轻松松就能学会的，一个如此深奥的学问一问精通那不得天才吗？不当科学工作者都浪费天赋了。而且名符其实的风水学到底还有还是没有存在于世上都还是个未知数。所以那些经常提到的风水大师又有多少个是真的呢？
所以风水这种东西你可以当做学问一样来探究，就好像佛教一样，你可以学学里面的精神和启发。但你希望用这几个东西改变运气或者发财致富就早点打消念头吧，也不要去找所谓大师来指点一二，浪费钱财。
那些会占卜、算命、看风水的人，他们皆为真的吗?
风水，假如有效，那看风水的人一定会把自己家的风水先弄好，紧接着他就会满屋金山、银海、美女妻妾成群，还有空来给你看风水吗？
算命，街边摆摊的人，用说话窍门来套词，骗钱的。有那个本事，他何不算算自己怎么变成富翁呢？
周易占卜，以易经为哲学辩证思维的论理基础，以易传中记录载入的筹策运算法来得到一个卦象，对应到易经中的卦辞、爻辞来解答你占问的问题。经过俺的亲身案例收集，精确准确度很高。这一个办法，是由求占人自己进行占卜运算的，紧接着对应到易经中进行解卦。假如你本人没有进行任何运算，那对方显然不是用的周易占卜。
周易=易经+易传
