龙出卦无官贵五行风水奇门(青龙得位之卦详细解读)
来龙已龙，立巽山乾向兼已山亥还是兼辰山戍更合风水理论?
巳龙立已山，或丁山吉，若立巽为龙行出卦，天玉经云，龙行出卦无官贵，不用劳心力！！！
术龙五术堪舆用64卦解风水经文太离谱了吗?
依照北方的风俗，某某人与新历6月10日去世，对应旧历为5月18，忌日为今年的旧历5月18，换算成新历为今年5月29关於这个问题本人来回覆於您
本人就是【术龙五术堪舆学苑】执行长【术龙】也。
对於堪舆正宗原文经典青囊经 青囊序 都天宝照经 天玉经 青囊奥语 此称为五经。
原文所呈现是基本学理认证考试卷也
然一般没有得到真传真理者，却误把它当成秘传口诀在研究此为笑话也。
然天地运行产生出阴阳 雌雄 爸妈 乾坤 三般 六子 八卦 九炁 替数 转乘出64卦 64子息炁 72炁等。。。
假如不晓得64卦何来由 想论堪舆 想提堪舆 想用堪舆 乃是痴人做梦也
一般只会看一些无知者所写一些缪论与一些不懂装明 白缪论骗子，就夜郎自大说自己知道堪舆之理乃笑话也。
假如不懂河易由来的意思就是不懂也 。
假如不懂洛易由来的意思就是不懂也。
假如说不出九宫数由来就是不懂也。
假如不知什么是阴阳之理就是不懂也。
假如不知八卦由来之理就是不懂也。
假如不知爸妈倒排与顺排的意思就是不懂也。
假如不懂爸妈三般之本义就是不懂也。
假如不懂三般城门法与城门诀就是不懂也。
假如不懂64卦何来之理就是不懂也。
假如不懂64炁与72炁之理就是不懂也。
假如不懂连山与归藏法就是不懂也。
假如不懂正神盘与零神盘就是不懂也。
假如认为有后天八卦者就是不懂也。
假如认为有五行金木水火土者就是不懂也。
假如想要晓得一般各门派骗子的缪论请到术龙五术堪舆学苑。
假如想了解真真正正五术堪舆风水 易经 易术 易数 易理 易法等。。
请到术龙五术堪舆学苑学习即可也。
不知其源何知其理?
不知其理何知其义?
不知其义何知其法?
不知其法何知其窍也。
一般自认懂堪舆者想想自己懂什麼?
没有学理根据者所有的都是假也。
堪舆术仅有一脉之理义法，何来门派也。
一般自称三元 奇门 紫白飞星 玄空 四大局 龙门八大局 三合 易经等。。都是笑话也
全部都是假的，毫无学理一派胡言也。
真假不用争辩，学理根据体现出真伪也。
假如不服，即可到【术龙五术堪舆学苑】体现能耐也。
本人术龙等您也。
有一篇愚者回覆如下:
64卦可以断些风水的事情，怎么能解读五经啊！！！据传64卦是北宋陈抟传给邵康节的，杨筠菘的风水是唐朝的经文，用64卦解读，岂不是未出生的儿子为自己的爸妈讲故事。
回答者： 221、1、146、* 2010-8-29 02:40
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这种没水准也敢提出为最优秀解答?
周文王时代就有64卦也。
不知孔子是哪个时代的人喔!
不懂装懂乃是骗子也。64卦可以断些风水的事情，怎么能解读五经啊！！！据传64卦是北宋陈抟传给邵康节的，杨筠菘的风水是唐朝的经文，用64卦解读，岂不是未出生的儿子为自己的爸妈讲故事。我也是学地理的，我也谈谈64卦与风水。
这二日去【术龙五术堪舆学苑】观看了一下，认为术龙先生讲的还是很有道理，
比较经文也观看了一下，五经中有三篇是明确提到用卦的，这个卦，我本人从经文中观知，应不是八卦，由于【都天宝照经】是如此说：莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。所以不用八卦用何卦？这里或许应该是用64卦。
现把经文中提到用卦的字样一一列出如下。
【青囊奥语】
雌与雄，交会合元空。雄与雌，元空卦内推。
明倒杖，卦坐阴阳何必想。
【天玉经】
江东一卦从来吉，八神四个一。
江西二卦排龙位，八神四个二。
南北八神共一卦，端的应无差。
24龙管三卦，莫与时师话。
忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。
天卦江东掌上寻，知了值千金。
地画八卦谁能会，山与水相对。
爸妈阴阳仔细寻，前后相兼定。
前后相兼两路看，分定两边安。
卦内八卦不出位，代代人尊贵。
向水流归一路行，到处都是声名。
龙行出卦无官贵，不用劳心力。
只把天医福德装，未解见荣光。
倒排爸妈荫龙位，山向同流水。
十二阴阳一路排，总是卦中来。
天玉经开篇就言江东卦江西卦，后面也是反复提到卦。
东西爸妈三般卦，算值千金价。
更看爸妈下三吉，三般卦第1。
天地爸妈三般卦，时师未曾话。
玄空大卦神仙说，本是此经诀。
分却东西两个卦，会者传天下。
排星仔细看五行，看自何卦生。
来山八卦不知踪，八卦九星空。
顺逆排来各不同，天卦在玄空。
东西二卦真神异，须知本向水。
水流出卦有何全，一代作guanyuan。
马上斩头水出卦，一代为官罢。
穴上八卦要知情，穴内卦装清。
要求富贵三般卦，出卦家贫乏。
识得爸妈三般卦，便是真神路。
依得卦中为第1，失卦军贼出。
不依方卦失真传，何必乱谈天。
翻天倒地更玄玄，大卦不易传。
【都天宝照经】
莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。
八卦不是真妙诀，时师休把口中歌。
败绝只因用卦安，何见依卦出gaoguan。
天机妙诀本不同，八卦仅有一卦通。
莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗。
堪笑庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳。
时师但知讲八卦，却把阴阳分两下。
都天大卦总阴阳，观山游水有主张。
从上述这三篇经文中，都提到用卦，但又不让用八卦，所以此刻可以当然是古代人们不用八卦定阴阳，那一定是用64卦定阴阳。
所以术龙五术堪舆用64卦解风水经文我觉得是正确。
都天撼龙经八十一论???
都天撼龙经八十一论
遁甲神机赋
两仪主使，三才攸分，步咒摄斗，鬼神存局通乎妙。音前修删简灵文，裁整诸经要理原。
夫甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴，回首则喜悦易遂，跌穴则显病易成，身残毁兮，乙遇辛而龙逃走，财虚耗兮，辛遇乙而虎猖狂，癸见丁兮，腾蛇夭矫，丁见癸兮，朱雀投江，生临丙戌，天遁用兵开，乙临巳，地遁安营，伏干格庚临日元，飞干格日元临庚，庚临值符，伏宫格之名，值符临庚，飞宫格之位，大格庚临六癸，刑格庚临六己，按格所向吉凶，百事营为不善，时遇克日元，乃五不遇而灾生，丙奇临时干，名为悖逆而祸起，三奇得使，众喜皆臻，六仪击刑，百凶皆集，太白入荧贼即来，火入金乡贼即去，地罗遮障不适宜前，天网四张无路走，值符宫同天乙位而取，如逢急难宜从值符方而行。
二至顺逆，妙理元微，阳数左为前数，阴符右为前寻。阳至从冬至前一十二气，值符后一为九天，后二为九地，前三为，二为太阴；阴至从夏至前一十二气，值符前一为九天，前二为九地，前五为，七为太阴，太阴潜形而隐遁，遁身而谋议，九天之上扬威武，九地之下匿兵马，天地修兮难量，神机妙兮莫测，学者欲事有谋，存读斯赋无惑。
是书谓之选宅三白之法，出自都天憾龙经八十一论，太乙紫薇九总八卦者，天地之骨随，星斗之神机，八卦五变而及乎无穷，五行推移而应乎无尽，以九星为之九总，以八门为之八卦，上可补天地不全之化，下可助后土不及之功，扶危助吉，发端生祥，非同游一十二分之星图，又殊配二十八宿之格局。
是此书者，正天地之纲纪，明阴阳之经纬，幽深颐隐显达逆元，试看八卦门庭配列九宫，蹊向推迁六甲驱使六仪，天乙值符星之运局，太乙值日使之指挥，奇以六仪，遇以八节，上下招摇，内外表应，三盘运局，八卦皆通，值其吉则万事堪为，值其凶则一分莫举。
其一曰都天八卦，其二曰入地三元，其三曰行军三奇，其四曰选宅三白，其五曰循行太白之书，奇六曰入山憾龙之诀，其七曰转山移水九字符经，其八曰建国安帮万年金镜，其九曰盖为九宫入福救贫生仙产，圣变祸福如反掌，使贫富似等闲。
倘三迭之遇奇门，若蛟龙之得云雨，见之逢合局，如虎狼之产羽翼，忌取休囚，防其邢击，如得其星旺象，必须吉位门开，位位皆宜门，门皆吉，只要合得其宜，仍须各论共奇，干神不囚，支神不克，神藏煞没，方之万物皆和，返吟伏吟，定是千殃数集，奇逢旺相，是为富贵之谋，门逢开休，方协英雄之应运，青龙反首为甲乙之妙，详值白虎猖狂，见庚辛之凶祸，若值腾蛇夭矫，知壬癸之峥嵘，倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飞鸟跌穴，便云百事皆祥，贵人登坛，管取九官皆庆，通元机而天地皆用，得巧妙使用则触事咸亨，若为文武官僚，修造职位皆增，或者和良民士庶休茔扶危，做福建州府，而民家物泰，兴县镇而赋(富)足租平，立宫室而福集人依，做庙宇而鬼安神妥，桥梁船驿，井灶路途，或诸余行事，在挑选周详，或有太乙，将军尽在拱手，任是九良七杀，莫敢当头。
不问诸家运气，不超不开，犯者空亡禁杀，但求此局却要有奇可保，千年皆招百福，最勘动土破山埋宗葬祖，务有奇星到座，门户得开，有龙山者，必求反首之青龙，有白虎者，大忌猖狂之白虎，有元武者，远其夭矫腾蛇，有朱雀者，怕其投江朱雀，如斯迎避，用竟配求，值飞鸟跌穴，则有异鸟宜雕，禽墬羽，鹰隼弃其亡鸟，鹤鹭返以鳝鱼，仙鹤来鸣，鸾下集，四仲具全者吉，两头破坏者凶，贵人登坛，必定会有旌旗相乘，雷电风云，印变文书，金章紫绶，得青龙反首之日时，当有鳞伏藏金，鱼落穴腾蛇蜃化马骤雷轰光焰，金银幡花结来应，其时在助其吉，各有克应，合取山头，万无一失之虑，动有十全之吉，分其头绪，布其提纲，具列千端，修明万事，非但谋猷之逢吉，乃天地之献祥，助国安邦济民利物，得之者，宜什袭于玉匮金滕，真所谓至圣皇家之重宝也。
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遁甲神机赋
两仪主使，三才攸分，步咒摄斗，鬼神存局通乎妙。音前修删简灵文，裁整诸经要理原。
夫甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴，回首则喜悦易遂，跌穴则显病易成，身残毁兮，乙遇辛而龙逃走，财虚耗兮，辛遇乙而虎猖狂，癸见丁兮，腾蛇夭矫，丁见癸兮，朱雀投江，生临丙戌，天遁用兵开，乙临巳，地遁安营，伏干格庚临日元，飞干格日元临庚，庚临值符，伏宫格之名，值符临庚，飞宫格之位，大格庚临六癸，刑格庚临六己，按格所向吉凶，百事营为不善，时遇克日元，乃五不遇而灾生，丙奇临时干，名为悖逆而祸起，三奇得使，众喜皆臻，六仪击刑，百凶皆集，太白入荧贼即来，火入金乡贼即去，地罗遮障不适宜前，天网四张无路走，值符宫同天乙位而取，如逢急难宜从值符方而行。
二至顺逆，妙理元微，阳数左为前数，阴符右为前寻。阳至从冬至前一十二气，值符后一为九天，后二为九地，前三为，二为太阴；阴至从夏至前一十二气，值符前一为九天，前二为九地，前五为，七为太阴，太阴潜形而隐遁，遁身而谋议，九天之上扬威武，九地之下匿兵马，天地修兮难量，神机妙兮莫测，学者欲事有谋，存读斯赋无惑。
是书谓之选宅三白之法，出自都天憾龙经八十一论，太乙紫薇九总八卦者，天地之骨随，星斗之神机，八卦五变而及乎无穷，五行推移而应乎无尽，以九星为之九总，以八门为之八卦，上可补天地不全之化，下可助后土不及之功，扶危助吉，发端生祥，非同游一十二分之星图，又殊配二十八宿之格局。
是此书者，正天地之纲纪，明阴阳之经纬，幽深颐隐显达逆元，试看八卦门庭配列九宫，蹊向推迁六甲驱使六仪，天乙值符星之运局，太乙值日使之指挥，奇以六仪，遇以八节，上下招摇，内外表应，三盘运局，八卦皆通，值其吉则万事堪为，值其凶则一分莫举。
其一曰都天八卦，其二曰入地三元，其三曰行军三奇，其四曰选宅三白，其五曰循行太白之书，奇六曰入山憾龙之诀，其七曰转山移水九字元经，其八曰建国安帮万年金镜，其九曰盖为九宫入福救贫生仙产，圣变祸福如反掌，使贫富似等闲。
倘三叠之遇奇门，若蛟龙之得云雨，见之逢合局，如虎狼之产羽翼，忌取休囚，防其邢击，如得其星旺象，必须吉位门开，位位皆宜门，门皆吉，只要合得其宜，仍须各论共奇，干神不囚，支神不克，神藏煞没，方之万物皆和，返吟伏吟，定是千殃数集，奇逢旺相，是为富贵之谋，门逢开休，方协英雄之应运，青龙反首为甲乙之妙，详值白虎猖狂，见庚辛之凶祸，若值腾蛇夭矫，知壬癸之峥嵘，倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飞鸟跌穴，便云百事皆祥，贵人登坛，管取九官皆庆，通元机而天地皆用，得巧妙使用则触事咸亨，若为文武官僚，修造职位皆增，或者和良民士庶休茔扶危，做福建州府，而民家物泰，兴县镇而赋(富)足租平，立宫室而福集人依，做庙宇而鬼安神妥，桥梁船驿，井灶路途，或诸余行事，在挑选周详，或有太乙，将军尽在拱手，任是九良七杀，莫敢当头。
不问诸家运气，不超不开，犯者空亡禁杀，但求此局却要有奇可保，千年皆招百福，最勘动土破山埋宗葬祖，务有奇星到座，门户得开，有龙山者，必求反首之青龙，有白虎者，大忌猖狂之白虎，有元武者，远其夭矫腾蛇，有朱雀者，怕其投江朱雀，如斯迎避，用竟配求，值飞鸟跌穴，则有异鸟宜雕，禽墬羽，鹰隼弃其亡鸟，鹤鹭返以鳝鱼，仙鹤来鸣，鸾下集，四仲具全者吉，两头破坏者凶，贵人登坛，必定会有旌旗相乘，雷电风云，印变文书，金章紫绶，得青龙反首之日时，当有鳞伏藏金，鱼落穴腾蛇蜃化马骤雷轰光焰，金银幡花结来应，其时在助其吉，各有克应，合取山头，万无一失之虑，动有十全之吉，分其头绪，布其提纲，具列千端，修明万事，非但谋猷之逢吉，乃天地之献祥，助国安邦济民利物，得之者，宜什袭於玉匮金滕，真所谓至圣皇家之重宝也。
卷一都天八卦
戊己两仪号都天，犯此美梦尽成烟，
三奇虽是人人要，配合奇门方不偏，
谈何容易奇门到，奇门岂能必相连，
吉门无奇怎样好，都天代奇配神仙，
戊丙天地代返首，己休九天龙遁奇，
己休九地代虎遁，己生风遁依，
己开六阴代云遁，己配吉神乙一批，
双戊虽为伏吟格，生门九天天遁机，
戊乙戊丙戊丁配，戊壬生天是神遁，
己乙己丁己戊配，开地鬼遁阴休人，
千言万语总是一，戊代甲尊丙奇恩，
己代乙丁是真理，不用三奇只要门。
卷二 入地三元
三元一百八十年，念年一局顺相连，
上四下七起，戊按局数奇仪填，
八山分为廿四向，双山五行十二道，
门向加甲为旨首，阴支求阳全，
屋向卦内求仪奇，旬首加干为天机，
星门宫神次第布，地理五常勿著迷，
一为龙来二为穴，三为砂来四水依，
峦头四常理气一，五为向来五常齐，
一曰龙来龙要活，龙管贵贱必要弯，
龙活人贵仕君侧，龙死人贱业平凡，
起伏弯曲多帐幕，必是贵龙多转圜，
蠢粗筋露气散漫，贱龙土飞无栏关，
二曰穴来穴要的，穴司吉凶必要深，
穴的人吉常安泰，穴歪人凶祸临门，
龙行弯曲有真结，必是吉穴有天恩，
蠢粗筋露勉成结，凶穴来鬼不来神，
三曰砂来砂要秀，砂司寿夭必要扶，
砂秀人寿多翁姥，砂鄙人夭赶酆都，
清润不湿固不顽，必是寿砂石如珠，
旱飞雨泥无草木，夭砂短命精神枯，
四曰水来水要抱，水管贫富必要情，
水抱人富堆金玉，水背人贫家产倾，
水清流缓绕旁侧，必是富水月精英，
水浊流急又直去，贫水财散总不成，
五曰向来向要正，向管成败必要纯，
向正人成青云上，向斜人败怨乾坤，
奇门齐到不受害，必是成向富贵春，
奇门未到又反伏，败向贫夭凶贱混，
吉门友吉怕反伏，凶门不凶保平安，
八门只怕反伏吟，不反不伏不困难，
吉神有吉怕中五，凶神不凶心不寒，
八神只怕五黄杀，若逢五黄不必谈。
卷三 行军三奇
行军三奇乙丙丁，求安求才求学情，
先将八门排布好，乙开丁休丙是生，
乙怕乙庚兼辛癸，丙怕丙庚壬癸冰，
丁怕丙己兼辛癸，十中只有六个精，
座山立向上下排，单用地盘天地来，
十中只有六个精，彼我主客必分开，
奇仪门神相比较，胜者欢喜败者哀，
直符天地阴合吉，雀蛇陈凶墓里埋。
卷四 选宅三白
三元九运排九宫，正隅南北与西东，
山向九宫卦内取，放在中宫由此从，
更见九宫之定位，三分详审阴阳中，
阳顺阴逆挨星诀，阳宅遁甲此乃宗，
造吉克择看地支，不知所向支为师，
双山五行由此定，干卦为前阴为迟，
年月日时有前后，有下无上愚如斯，
上下紫白为最吉，紫白皆无商短资，
若知立向向为依，三分八卦是天机，
五黄为凶紫白吉，二三四七运不移，
反吟伏吟不是吉，紫白亦是凶一批，
上下翻卦世爻定，六亲详看不顺迷。
卷五循行太白之书
庚甲伏宫人必死，配合死门是天机，
一度二度至三度，四度必死不须疑，
伤门必伤杜们病，惊门是非来一批，
立向不如坐山吉，若非凶门事不奇，
庚乙残花事必遂，立向共行坐山铺，
伤门最灵次开杜，休生两门亦可图，
惟有死门与惊门，宁死不从莫强鲁，
败柳教向刑格去，莫使灰心向酆都，
庚丙横材烧直灶，惧势怕权人最愚，
坐山立向必兼用，惊杜开门皆通渠，
庚丁用在顽铁上，休生开景方不迂，
坐山恒用不可罢，那有孩子头如驴，
庚戊大夫如仲景，庚己用在凤求凰，
人虽不死病难好，人虽异梦可同床，
庚庚离间必相斗，误用庚辛泪汪汪，
庚壬庚癸无所用，三代粒积一代光。
卷六入山憾龙之诀
大率行龙自有真，星峰磊落是龙身，
高山须认星峰起，平地龙形别有名，
峰以星名取其类，星辰下照山成行，
神龙二字循山脉，神是主来龙是宾，
莫道高山方有龙，却来平地失真踪，
平地龙从高脉发，高起星峰低落穴，
高山须认星峰位，平地雨旁寻水势，
雨水夹起是真龙，枝叶周回中者是，
莫另山反如叶散，山若反兮水散漫，
外山百里作罗城，此是平地龙局段，
星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾，
平中似掌似回窝，隐隐微微邱阜露，
便从邱阜觅回窝，或有勾夹如旋赢，
勾夹似案赢似穴，山去名堂聚气分，
四旁绕护如城郭，水绕山环聚一窝，
霜降水涸寻不见，春夏水高龙脊现，
此是平洋看龙法，过脉如丝或如线，
高水一寸其实就是山，低水一寸水回环，
水缠便是山缠象，缠得真龙如仰掌，
窝心掌里或乳头，端然有穴昭天象，
水绕山缠在平坡，远有围山近有河，
只爱山来抱身体，不爱水急去从他，
莫道高山龙易识，行到平洋失藕迹，
藕断丝连正好寻，退卸愈多愈有力，
高龙多下低处藏，四没神机便寻得，
祖宗爸妈数程遥，误得时师皆不识，
凡到平洋莫问踪，只观水绕是真龙，
念得龙经无眼力，万卷珍藏也是空。
卷七转山移水九字元经
龙若不真，屋顶必须高。
穴若不的，屋后必须高。
砂若不秀，屋笼必须高。
水若不抱，屋基必须高。
屋顶若高，宅如多重云。
屋基若高，水气不能存。
大门不佳，董公亦难医。
厕所不佳，乾净是生机。
书房不佳，面门是生机。
客厅不佳，平坐是生机。
储仓不佳，砌石是生机。
炊灶不佳，造窗是生机。
卧房不佳，纳妾是生机。
厕所乾净，百病不能侵。
桌案面门，终夜不思眠。
主客平坐，来客不是宾。
地面码石，损物不致贫。
炊灶造窗，恶砂不成因。
主人纳妾，房中不伤恩。
卷八建国安邦万年金镜
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。
先看金龙动不动，次察血脉认来龙。
龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。
江南龙来江北望，江西龙去望江东。
是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩。
相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。
晋世景纯传此术，演经立义出玄空。
朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。
毕生二兮二生三，三生万物是玄关。
山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
识得阴阳奥妙理，知其衰旺生与死。
不问来山与来水，但遇死气皆无取。
先天罗经十二支，后天再用干与维。
八干四维辅支位，子母公孙同此推。
24山分顺逆，共成四十有八局。
五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。
阳从左边团团转，阴从右路转相通。
有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐。
阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般。
若能堪破个中理，巧妙使用本来同一体。
阴阳相见两为难，一山一水何足言。
24山双双起，少有时师通此义。
五行分布24，时师此诀何曾记。
山上龙神不下水，水里龙神不上山。
用此量山与步水，百里江山一瞬间。
更有净阴净阳法，前后八卦不相杂。
斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。
来山起顶须要知，三节四节不须拘。
只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。
天上星辰似织罗，水交三八要相过。
水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。
山静水动昼夜是，水主财禄山人丁。
乾坤艮震号御街，四大尊神在内排。
生克须凭五行布，要识天机元妙处。
乾坤艮震水长流，吉神先入国豪富。
请验一国旧京都，十京设下九都贫。
唯有一京能发福，去水来水尽合情。
宗庙本是阴阳元，得四失六难为全。
三元六建虽为妙，得三失五尽为偏。
盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编。
以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。
卷九 九宫入福救贫生仙产圣
江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。24龙管三卦，莫与时师话。忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。天卦江东掌上寻，知了值千金。人划八卦谁能会，山与水相对。爸妈阴阳仔细寻，前后相兼定。
前后相兼两路看，分定两边安。
卦内八卦不出位，代代人尊贵。
向水流归一路行，到处都是声明。
龙行出卦无官职，不用劳心力。
只把天医福德装，未解见荣光。
倒排爸妈荫龙位，山向同流水。
十二阴阳一路排，总是卦中来。关天关地定雌雄。富贵此中逢。翻天倒地对不同，秘密在玄空。三阳水向尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入朝堂。水到御街，官便至，神童状元出。印绶若然居水口，御街近台辅。鼕鼕鼓角随流水。艳艳红旗归。上按三才井六建，排定阴阳算，下按玉撵捍门流，龙去要回头。
六建分明号六龙，名姓达天聪。正山正向流支上，寡夭遭刑杖。共用两神为夫妇，认取真神路。仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。阴阳两字看零正，坐向须知病。若遇正神正门装，拨水入零堂。灵堂正向须知好，认取来山脑。水上排龙点位装，积粒万余仓。正神百步始成龙，水短便遭凶。零神不问长和短，凶吉不同断。爸妈排来到子息，须去认生克。水上排龙照位分，兄弟更子孙。24山分两路，认取五行主。龙中交战水中装，便是正龙伤。前面若无凶交破，莫断为凶祸。凶星看在何公头，仔细认踪由。先定坐山后定向，联珠不相放。须知细觅五行踪，富贵结金龙。五行若然翻值向，百年子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。东西爸妈三般卦，算值千金价。24路出gaoguan，绯紫入长安。爸妈不是未为好，无官只豪富。爸妈排来看左右，向首分休咎。双山双向水零神，富贵永无贫。若遇正向须败绝，五行当分别。隔向一神仲子当，千万须推详。若行公位看顺逆，接得方奇特。公位若来见逆龙，男女失其踪。更看爸妈下三吉，三般卦第1。24山起八宫，贪巨武辅雄。四边尽是逃亡穴，下后令人绝。惟有挨星最为贵，泄漏天机密。天机若然安在内，家活当富贵；天机若然安在外，家活尽败退。五行配出九星名，天下任横行。干维、乾、巽、坤、艮、壬；阳顺星辰轮。支神、坎、震、离、兑、癸；阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留取教儿孙。天地爸妈三般卦，时师未曾话。玄空大卦，神仙说，本是此经诀。不说宗枝但乱传，开口莫胡言。若还不信此经文，但覆古代人们坟；分却东西两个卦，会者传天下。学取仙人经一宗，切莫乱谈空。五行山下问来由，入首便知踪。分定子孙十二位，灾祸相连值。千灾万祸少人知，克者论宗枝。五行位中出一位；仔细秘中记。倘若来龙骨不真，从此误千人。一个排来千把个；莫把星辰错。龙要合向，向合水；水合三吉位，合禄星马，合官星，本卦生旺寻。合凶合吉合祥瑞，何法能趋避。
但看太岁是合神，立地见分明。成败定断何公位，三合年中是。排星仔细看五行，看自何卦生。来山八卦不知踪，八卦九星空。顺逆排来各不同，天卦在其中。甲庚壬丙俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆各不同，尽向此中求。九星双起雌雄异，元关真妙处。东西两卦真奇异，须知本向水。本向本水四神奇，代代著绯衣。水流出卦有何全，一代作guanyuan。一拆一代为官禄，二折二代福。三折爸妈共长流，马上锦衣游；马上斩头水出卦，一代为官罢。
直山直水若无翻，场务小官班。
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。
卯山卯向卯源水，骤富石崇比。
午山午向午来堂，大将镇边疆。
坤山坤向水坤流，富贵永无休。
辨得阴阳两路行，五星要分明。泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。依得四神为第1，官职无休歇。穴上八卦要知情，穴内卦装清。要求富贵三般卦，出卦家贫乏。寅申巳亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永无穷。若还借库富后贫，自库乐长春。大多数星起何方是，五行长生旺。大旗相对起高岗，职位在学堂。捍门宫殿华表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。坎离水火中天过，龙墀移帝坐。宝盖凤阁四罗朝，宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯著，四墓多销铄。
金枝玉叶四梦装，金箱玉印藏。
帝释一神定州县，紫微同八武。
倒排爸妈荫龙位，富贵余万春。
识得爸妈三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。子午卯酉四龙冈，作祖人财旺。水长百里佐君王，水短便遭伤。识得阴阳五行路，富贵达京城。不识阴阳五行路，万丈火坑深。前兼龙神前兼向，联珠莫相放。后兼龙神后兼向，排定阴阳算。
识得零神与正神，指日入青云。不识零神与正神，代代绝除根。倒排爸妈是真龙，子息达天聪。顺排爸妈到子息，代代人财退。
一龙宫中水便行，子息受艰辛。四三二一龙逆去，四子均荣贵。龙行位远主离乡，四位发经商。时师未识挨星学，只作天心摸。东边财谷引归西，北到南方推。老龙终日山中卧，何尝不易逢。只怪自家眼不的，乱把山岗觅。世人不知天机秘，泄破有何益。汝今传得地中仙，奥妙难空言。翻天倒地更玄玄，大卦不易传。更有收山出煞绝，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是真心。若还求地不种德，引口深藏舌。
《地理辨正》天玉经
天玉经
内传上
【江东一卦从来吉，八神四个一，江西一卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差。】
蒋注：天玉内传，即青囊奥语，挨星五行，玄空大卦之理。杨公巧妙使用，止有一法，更无二门，此为反复其词，以授曾安公者也。江南江北江东江西，曾序已先下注脚矣。但南北东西，应有四卦;而此云三卦者，缘玄空五行，八卦排来，止有三卦故也。江东一卦者，卦起于西，所谓江西龙去望江东，故日江东也。八神，即八卦之中，经四位而起爸妈，故曰八神。四个，言八神之中历四位也。一者，此一卦只管一卦之事，不能兼通他卦也。江西一卦者，卦起于东，反来讲之，即谓江东龙去望江西亦可，故日江西也。亦于八卦之中，经四位而起爸妈，则亦曰八神，四个二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。打比方说坎至巽，乃第4位，巽至兑，亦第4位;八卦之中各经四卦，故日八神四个也。南北八神考，乃江北一卦，所谓江南龙来江北望也。不云四个者，此卦突然自起，不经位数，与东西两卦不同也。八神共一卦者，此卦蕴含三卦，总该八神，又非八神四个二之比也。夫此东西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此谓玄空大卦秘密宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙旨也。俗注：寅至丙为东卦，申至壬为西卦，午至坤为南卦，子至艮为北卦非。
【24龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。】
蒋注：24龙本是八卦，而八卦又分三卦，此玄空之秘，必须口传，若俗注：丙本南离，而反属东卦，壬本北坎，而反属西卦，牵强支离，悖理之极。且云四个一者，寅辰丙乙四个，在一龙;四个二者，申戌壬辛四个，在二龙，又属无谓。
【天卦江东掌上寻，知了值千金;地画八卦谁能会，山与水相对。】
蒋注：天地东西南北，皆对待之名，所谓阴阳交媾，玄空大卦之巧妙使用也。此节方将山与水相对一言，略指一班，泄漏春光矣;非分天卦于江东，分山水相比于地卦也，若以辞害志，分别支离，即同痴人说梦矣。俗注：天卦地支从天干，以向论水神旺墓，地卦天干从地支，以龙论山水生死者，非。
【爸妈阴阳仔细寻上刖后相兼定上刖后相兼两路看，分定两边安。】
蒋注：卦有卦之爸妈，爻有爻之爸妈，皆阴阳交媾之妙理。此节一刖后，指卦爻来讲;一卦之中为爸妈，卦前卦后，偏旁两路，即为子息、，若不仔细审察，恐于爸妈之胎元不真，而阴阳有差错矣。俗注：以一刖兼后为一大卦，属向首;后兼一刖为地卦，属相为龙家，为两边者，非。
【卦内八卦不出位，代代人尊贵;向水流归一路行，到处都是声名：龙行出卦无官贵，不用劳心力;只把天医福德装，末解见荣光。】
蒋注：八卦之内有三卦，在三卦之内，则为不出卦而吉，三卦之外，即为出卦而凶;向须卦内之向，水须卦内之水上者皆归本卦，则全美矣。天医即巨门上福德即武曲，此为一行所造小游年卦例，以溷挨星之真者也。盖谓世人误认卦例为九星五行，必不能获福也。
【倒排爸妈荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。】
蒋注：倒排爸妈，即颠颠倒的意思，阴阳交媾，皆倒排之法;山向与水神，必倒排以定阴阳。十二阴阳，即备24山之理，言虽有24位阴阳，总不脱八卦为爸妈也。
【关天关地定雌雄，富贵此中逢;翻天倒地对不同，秘密在玄空。】
蒋注：雌雄交媾之所，乃天地之关窍，知其关窍，而后交媾可定也。江南龙来江北望，江西龙去望江东，此乃翻天倒地，已详奥语注中。俗注：以辰戌丑未，为辟天关地，非。
【三阳水向尽源流，富贵永无休;三阳六秀二神当上见入朝堂。】
蒋注：三阳者，丙午了也。天王青囊，既重挨星生旺矣，而此节提出主阳，别有深意，非笔舌所能道。六秀者，本卦之二爻，故日二神。天王以卦之爸妈为三吉，以卦之子息为六秀。俗注：艮丙巽辛兑丁为一八秀，非。
【水到玉街官便至，神童状元出，印缓若然居水口，玉街近台辅，冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。】
蒋注：鼓角红施，皆以形象言。俗注：乾坤艮巽为玉街，长生前一位为鼓角，后二位为红旆，非。
【上按三才并六建，排定阴阳算;下按玉辇扞门流，龙去要回头。】
蒋注：三才即三吉，六建即六秀，此节上二句论方位，故须排定阴阳。下二句论形势;玉辇扞门，皆指去水，须缠身兜抱，故谓之日回头也。俗注：以长生诸位为六建，及王辇扞门，俱就方位言者，非。
【六建分明号六龙，名姓达天聪;正山正向流支上，寡夭遭刑杖。】
蒋注：下二句，紧接上二句来讲;水之取六建是矣。然卦之山向，在四隅卦中，则用本卦支神之六建;在四正卦中，又当用本卦于神之六建。若卦取正山正向，而水又流他卦之交上，是阴差阳错，而必定会有寡夭刑杖之忧矣。学四正卦，而四隅卦不辨自明矣。此节以下，专办干支零正阴阳纯杂，毫厘千里之微也。
【共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙冈。】
蒋注：共路两神，即一干一支也。一干一支︵皆可为夫妇，然有真夫妇、有假夫妇，真夫妇为正龙，假夫妇即非正龙矣。如巽已为真夫妇，丙午亦真夫妇，若已丙则不得为真夫妇矣。其他做此。
【阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，发水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积粟万余仓。】
蒋注：青囊天玉，盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神;故阴阳交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必定会有病矣。若知其故，而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入，则零堂正向，岂不兼收其妙乎。向水既妙，而来山之脑，未必与坐向相合，又当认取果来之山，又与坐向同在卦内，则来脉又合;非但一向之旺气而已，惟水亦然。盖山有来山之脑，而水也有来水之源，水龙其实就是山龙，亦须节节排去，点位装成，果能步步零神，则水之来脉，与水之入口同一气;山之坐向，与山之来脉同一气。斯零正二途，别无闲杂，而为大地无疑矣。
【正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。】
蒋注：此承上文来讲，正神正位装，向固吉矣;然其向中来气，须深远悠长，而后成龙，若然短浅，则气不聚，难以致福。至于水则不然，一遇正神，虽一节二节，其煞立应矣，其零神之长短，又与正神有异，使零神而在水，虽短亦吉，若零神而在向，虽短亦凶;是零神之吉凶，在水向之分，而不系乎长短也。
【爸妈排来到子息，须去认生克，水上排龙点位分，兄弟更子孙。】
蒋注：亦承上文排龙来讲，卦之中气为爸妈，卦之二爻为子息，而本宫他卦之爸妈为兄弟。上二句言山上排龙，下二句一 水上排龙。山上排龙，从爸妈排到子息，总是一卦，则卦气纯矣;然须认其卦之生克，若得卦之生气，则纯乎吉，若得卦之克气，则纯乎凶矣，岂可用其卦之纯一，而遂谓吉哉。山上排龙来脉一路，大多数只在一卦之内，至于水上排龙则不然，水有一路来者，也有两三路来者，故须照位分开，而不能拘一卦之爸妈，只要旁来之水，亦在爸妈一气之卦，谓之兄弟。兄弟卦内又有子孙，虽非一爸妈，而总是一家骨肉，来路虽多，不害其为吉也。凶者反是。
【24山分两路，认取五行主，龙中交战水中装，便是正龙伤，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公位，仔细认踪由。】
蒋注。此一节，专指卦之差错者来讲。两路者，阴阳生死也;24山，每山都有两路，非分开24山归两路也。两路之中，须认取五行之所主，五行所主，贵在清纯。若龙中所受之气，既不清纯，而吉凶交战矣，倘能以水之清纯者救之，庶龙气遇水之制伏，而交战之凶威可杀;奈何又将龙中交战之卦，装入水中，则生气之杂出者，不能为福，而死气之杂出者，适足为祸，正龙有不受其伤者乎。然水之差错，其力足以相胜，吉多者吉胜凶，凶多者凶胜吉。入口固然交战，而来水源头，若无凶星变破，则气犹两平，虽不致福，亦未可据断为凶祸。且凶星之应，也有公位之分，吉凶双到之局，只看某房受着，便于此房断其有祸，不受奢者亦不应也。非如纯凶不杂之水，房房受其殃祸之比，故其踪又当仔细认云。
【先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙。】
蒋注：此节单指山上龙神来讲。青囊天玉，原以来山所受之气，与向上所受之气，分为两局;然两局又非截然两路，故云联珠不相妨。此不可约略求之者也，须当细觅踪迹;若是富贵悠久之地，必然来山是此卦，而向首亦是此卦，一气清纯，方得谓之全龙耳。
【五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。】
蒋注：此节上二句言山上龙神，下二句言水里龙神。五行翻值向者，五行之旺气值向也;翻即翻天倒地之翻，言生旺气翻从向上生入也。山管人丁，故云百年子孙旺，而富贵亦在其中矣。阴阳配合，水来配合也，亦与向上之气同论，但用法有殊耳。水管财禄，故云富贵此中寻，而子孙亦在其中矣。
【东西爸妈三般卦，算值千金价，24路出gaoguan，绯紫入长安，爸妈不是未为好，无官只富豪。】
蒋注：此节发明用卦之理，重卦体而轻爻，重爸妈而轻子息;盖同毕生旺，而力量悬殊也。言东西，而南北在其中矣。青囊天玉之秘，只有三般卦诀，若24路不出三般卦之内，则贵显何疑，然卦内又当问其是爸妈之卦否，gaoguan绯紫，必是爸妈之气，源大流长，所以贵耳。若非爸妈，而但乘爻神子息之旺，则得气浅薄，仅可豪富而已。
【爸妈排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详。】
蒋注：此亦承上文，用卦须爸妈来讲，爸妈排来，要排来山之也;来山屈曲，必不能尽属爸妈，兼看左右两爻子息若何?若于息纯清不杂，又须向首所受之气，逢生旺则休，逢衰败则咎。若双山双向卦气错杂，须得水之外气，悉属零神克入相助，刚双山双向，为水神所制伏，而富贵可期矣。万一水路又属正神，则生出克出，两路皆空，而败绝不能免矣。公位之说，乃因洛书八卦震兑坎离，来定杯仲季三子之位，隔向一神，犹在离卦之内，故日仲子。天玉略露一班，以为分房取验之矩矱;言仲而孟季可类推矣。
【若行公位看顺逆，接得方奇特;宫位若来见逆龙，男女失其踪。】
蒋注：承上文仲子一神，而概言公位之说。顺则生旺，逆则死绝。然不云生死，而曰顺逆者，若论山上龙神，则以生气为顺，死气为逆，若论水里龙神，则又以死气为顺，生气为逆故也。
【更看爸妈下三吉，三般卦第1。】
蒋注：通篇皆明爸妈三般卦理，反复详尽矣，终篇复申言之，若曰千言万语，只有此一事而已，无复他说也，盖致其叮咛反复之意云。
内传中
【24山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝。】
蒋注：此节反言以见旨，兴起下文之意，言一行所作小游年卦例，以24山起八官，而取贪巨武辅为四吉，若其说果是，则宜乎随手下穴，皆吉地矣，何以四边尽是逃亡穴，下后反令人败绝哉;则知卦例不足信，而别有真机，如下文所云也。
【惟有挨星为最贵，泄漏天机秘、天机若然安在内，家活当富贵，天机若然安在外，家活渐退败。五行配出九星名，天下任横行。】
蒋注：紧接上文。卦例既不可用，惟有挨星玄空大五行，乃为阴阳之最贵者，天机秘密，不可流传于世，但可偶一泄漏而已。安在内，不出三般卦之内也，安在外，出三般卦之外，出卦不出卦，福祸迥分，安得不贵耶。夫挨星五行，非如游年卦例，但取四吉而已。盖八卦五行，配出九星，上应斗杓，知九星之作用，便可横行于天下，无不回响矣，卦例云乎哉。
【乾维干艮巽坤壬，阳顺星辰轮，支神坎离震兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去;知生知死亦知贫，留取教儿孙。】
蒋注：此节分出玄空大卦干支定位，以足前篇爸妈子息的意思。四维之卦，以天干为主者也，乾维曰阳;四正之卦，以地支为主者也，地支曰阴，此阴阳非交媾之阴阳也。知卦之所主，则爸妈子息，不问而自明矣。其阴阳两路，每一卦中，都有阴阳两路可分，非将八卦分为两路，何者属阴，何者属阳也。其顺逆推排，即阴阳两路分定之法，非干艮巽坤为阳顺。坎震离兑为阴逆，若如此分轮;则皆顺也，何云逆乎。至于四卦之未，各缀一字，曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心传，而不可以显言也。
【天地爸妈三般卦，时师末曾话，玄空大卦神仙说，本是此经诀，不识宗枝但乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古代人们坟。】
蒋注：曰天地，曰东西，曰爸妈，曰玄空，曰挨星，名异而实同，若于字义屑屑分疏，则支离矣。此节盖恐学者得传之后，以为太易而轻忽之，故极言赞美，以郑重其辞，非别有他义也。说到覆古代人们坟，是征信实著，予得传以来，洞彻玄空之理，今效注此经文，驳一刖人之谬，直捷了当，略无畏缩，皆取信于覆古代人们坟，盖验之已往，券之将来，深信其一毫之无误，自许心契古代人们，而可以告无罪于万世也。
【分却东西两个卦，会者传天下，学取仙人经二，切莫乱谈空，五行山下问来由，入首便知踪。】
蒋注：此亦叮咛告戒之语，而归重于入首，盖入首一节，初年立应，尤不可不慎也。
【分定子孙十二位，灾祸相连值，千灾万祸少人知，克者论宗枝。】
蒋注：此节，直纠时师误认子孙之害;盖子孙自卦中分出，位位不同;岂如俗师干从支，支从乾，24路，止作十二位论;若如此论法，必致葬者灾祸相连值矣。既遭灾祸，而俗师终不知所以灾祸之故，胡猜乱拟，或云下凶，或云支凶，总非真讯息也。夫灾祸之发，乃龙气受克所致，而龙气之受克，实不在干支，盖有为干支之宗者焉，所谓爸妈是也。知其宗之受克，则知干支亦随之而受克，所以不免灾祸矣。此深言十二位分子孙之说，其谬如此。
【五行位中出一位，仔细秘中记，倘若来龙骨不真，从此误千人。】
蒋注：此节又详言出卦不出卦之密旨。盖同一出位，而有卦内卦外之不同，若在卦内时，则似出而非出，若在卦外，则真出矣。此中有秘，当密记之，在卦内，则龙骨真;在卦外，则龙骨不真矣。
【一个排来千百个，莫把星辰错，龙要合向向合水，水合三吉位，合禄合马合官星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞，何法能超避，但看太岁是何神，立地见分明，成败断定何公位，三合年中是。】
蒋注：一个排来，变化不一，所以有千百个也。龙向水相合，前篇已尽，禄马官星，在本卦生旺则应，不然则不应;此见生旺为重，而禄马官星，在所轻矣。
【排星仔细看五行，看自何卦生，来山八卦不知踪，八卦九星空，顺逆排来各不同，天卦在其中。】
蒋注：五行总在何卦中生，不在干支中定，所谓爸妈子息也。不知八卦踪迹，何从而来;则九星无处排矣;盖星卦之顺逆，各有不同，即此一卦入用，或当顺推，或当逆推，有一定之气，而无一定之用，所谓天下诸书对不同也。要来讲之，则玄空二字的意思尽矣。
【甲庚丙壬俱属阳，顺排五行详;乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆不同途，须向此中求;九星双起雌雄异，玄关真妙处。】
蒋注：此略举干神卦气之例。阳四乾，则顺推入卦;阴四乾，则逆推入卦;一顺一逆，虽不同途，而此中有一定之卦气，可深求而得者。至其每卦之中，都有一雌一雄，双双起之法;乃阴阳交媾，玄关妙处也;又不止一卦有一卦之用而已。举八乾，而支神之法，亦在其中矣。
【东西二卦真奇异，须知本向水，本向本水四神奇，代代着绯衣。】
蒋注：此节又重言向水，各一卦气兼收生旺之妙，向上有两神，水上有两神，故曰四神。
【水流出卦有何全，一代作guanyuan，一折一代为官禄，二折二代福，三折爸妈共长流，马上锦衣游，马上堑头水出卦，一代为官罢，直山直水去无翻，场务小官班。】
蒋注：水不出卦，须折折在爸妈本宫，若折出本官，虽折而后代不发矣。马上堑头，即一折爸妈，便流出卦，如堑头而去也。本卦水，又以曲折为贵，乃许世代gaoguan，若止直流，固然本卦，而官职卑矣。
内传下
【干山干向水朝乾，干峰出状元;卯山卯向卯源水，骤富石崇比;午山午向午来堂，大将值边疆;坤山坤向坤水流，富贵永无休。】
蒋注：此明玄空大卦，向水兼收之法;举四山以例其余，皆卦内之纯清者也。干宫卦内之山，作干官卦内之向，而收干官卦内之水，则龙向水三者，俱归生旺矣;非回龙顾祖之说也。或云状元，或云大将，或云骤富者，亦举错以见意，不可拘执。
【辨得阴阳两路行，五行要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。】
蒋注：阴阳两路，上文屡见，此重言以申明之耳。下二句，言变化之易。
【依得四神为第1，官职无休息。穴上八卦要知情，穴内卦装清。】
蒋注：前篇本向本水四神奇，是姑置来龙;而但重向水。此节穴上八卦要知倩。又从穴上逆推到来龙，以补四神之不及。穴上是龙，穴内即向也。
【要求富贵三般卦，出卦家贫乏。寅申已亥水长流，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。若还借库富后贫，自库乐长春。】
蒋注：前篇甲庚壬丙一节，是四正之卦，此节又补四隅之卦，观此，则支水去来凶之言，当活看，不可死看矣。辰戌丑末，虽俗云四库，其实也就是说玄空不重墓库之说，借库出卦也，自库不出卦也;是重在出卦不出卦，不重墓库也。
【大多数星起何方是，五行长生旺。大旆相对起高岗，职位在学堂，扞门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。】
蒋注：此节言水上星辰，即山上星辰，只要得生旺之气，在山在水，一同论也。
【坎离水火中天过，龙墀移帝座;宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼;罡劫吊煞休犯著，四墓多消铄;金技玉叶四孟装，金箱玉印藏。】
蒋注：坎离水火一句，乃一章之所重，其余星宿，总是得生旺，则加之美名;逢死绝，则称为恶曜，名非有定，星随气变者也。
【帝释一神定县府，紫微同八武。倒排爸妈养龙神，富贵万年春。】
蒋注：帝释丙也，八武壬也，紫微亥也。帝释神之最尊，故以县府名之;其实也就是说阴阳二宅得此，贵之极矣。然其巧妙使用在乎倒排，非正用也。
【识得爸妈三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。】
蒋注：上二句，引起下文的意思，言识得三卦爸妈，已是真神路矣，犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓方得，而最上一乘之作用也。北斗云何?知离宫之相合，即知北斗的意思矣。
【子午卯酉四龙冈，作祖人财旺;水长百里佐君王，水短便遭伤。】
蒋注：取子午卯酉，用其爸妈气旺也，言四正，则四维可以例推矣;水短遭伤，用其出卦之故。
【识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。】
蒋注：此即颠颠倒之意，皆上文所已言，而咏叹之。
【前兼龙神前兼向，联珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算。明得零神与正神，指日入青云，不识零神与正神，代代绝除根。】
蒋注：龙神向首，都有兼前兼后之法，兼者，爸妈兼子息，子息兼爸妈，此即正神零神的意思。
【倒排爸妈是真龙，子息达天聪;顺排爸妈到子息，代代人财退。】
蒋注：爸妈子息，皆须倒排，而不用顺排;如旺气在坎癸，倒排则不用坎癸，而得真旺气，顺排则真用坎癸，而反得杀气矣。似是而非，毫厘千里，玄空大卦千言万语，惟在于此。
【一龙宫中水便行，子息受艰辛;四三二一龙逆去，四子均荣贵;龙行位远主离乡，四位发经商。】
蒋注：此节又申言本卦水，须折折相顾，若一折之后，便出本卦，固然得发，必受艰辛矣，必三四节逆去，都在本卦，乃诸子齐发也。位远，即出卦，一出卦，即主离乡;若出卦之后，又归还本卦，反主为商，得财而归，其应验之不爽如此。
【时师不识挨星学，只作天心摸，东边财谷引归西，北到南方推。老龙终日卧山中，何尝不易逢，只是自家眼不的，乱把山冈觅。】
蒋注：东边财谷二句乃托喻，即江南龙来江北望之意，玄空妙诀也。叹息世人不得真传，胡行乱走，旨哉言乎。
【世人不知天机秘，泄破有何益，汝今传得地中仙，玄空妙难言，翻天倒地更玄玄，大卦不易传，更有收山出杀诀，亦兼为汝说，相逢大地能几人，个个是知心，若还求地不种德，隐口深藏舌。】
蒋注：篇终述叙传授之意，深戒曾公安之善宝之也。结语归重于种德，今之得传者，不慎择人，轻泄浪示，恐虽得吉地，不能实受其福矣;而泄天宝者，重违先师之戒，其不乾造物之怒，而自取祸咎者，几希矣。
看风水罗盘怎么使用 风水罗盘逐层详细解读
风水罗盘的种类：
风水罗盘的种类有许多，有三元盘、三合盘、综合盘、玄空飞星盘、过路阴阳盘、八宅盘等，种类将近百余个！！！然而，其中最常用是三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘以及一些风水门派自己改造的独一无二盘。
这当中亦有适合风水大师用的，亦有适合刚入门的人用的。不过万变不离其宗，不管哪种罗盘，哪个门那派的罗盘，中间皆有一层是24山方位，从北方开始依次序排列分别为壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24个方位。假如你有一个指南针，认真观察你就能够发觉罗盘与指针的度数是相相应的。
关于罗盘的构造：
罗盘主要由三多数组成，分别为天池，内盘和。
天池，亦即指南针。天心十道，就是架于上的红十字线尼龙绳。内盘，刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，我们一般会看见罗盘上有许多一圈圈非常精密的东西，我们通常来讲把圈亦称层。其中有一层是24山之方位)、(底座)等。
风水罗每层的简意
第1层先天八卦文，后天八卦方位，先天为体，后天为用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天体在其中。
第2层洛书变四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。
第3层八煞黄泉。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、艮虎、离猪、巽鸡、震猴等煞，黄泉忌之。按照八煞黄泉就有许多忌讳与禁忌，如"癸亥年月日时入中宫吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龙忌辰向，震龙忌申向，离龙忌亥向，兑龙忌巳向，艮龙忌寅向，巽龙忌酉向，坤龙忌卯向，乾龙忌午向，这是经常提到的"先天八封浑天五行之官鬼爻"。
第4层ba路四路黄泉。此煞忌向上，主张依水立向，如坤水来则立坤申二向收之，吉；若立庚向，凶。
第5层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、青、黄，皆与九星相表。取红、黄、光、润、细土为佳，干、枯、黑、顽、硬为凶。
第6层地盘正针。
第七层阴阳龙。画24个黑白圈，分别预示阴、阳龙。风水先生认为阴者黑圈实而暗，阳者白圈虚而明，阴阳既分，取用有别。阴龙；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；阳龙：王子寅甲乙震午坤申戌乾。随局裁取，阴阳不杀。阳龙作阳向，阴龙作阴向，配合则吉。
第八层正五行绕地盘之下，其源由河图而来，分东西南北24山、金木水火土相克为用。
第九层劫煞取用。以坐山为主，忌一山破碎、凶恶歪邪，秀美不忌。
第十层穿山七十二龙。
第十一层穿山为本卦，合周易为天统。
第十二层中针人盘。
第十三层透地六十龙。
第十四层透地奇门。
第十五层透地封六十龙。
第十六层六十龙配宿以吉砂。
第十七层定四吉五亲三奇八门九星。
第十八层缝针天盘辨来去之水。
第十九层秘授正针二百四十分数。由洛书纵横十六个十五数，24山共二百四十分为金。每山十分。
第2十层地盘分金，内盘为二八加减。
风水罗盘逐层详细解读大全
第1层
天池，亦即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。《易经》中的概念：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；
九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还这样想：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。假如罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部有一条条红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这就是根本的使用方法。
天池采用专利轴心定位器，令罗盘使用的时刻更准确。
第2层
第2层是八卦。八卦分两种，有先天和后天之分，所以第2层的罗盘可以是先天八卦，也可以是后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合在一直，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
先天卦爻︰
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
第3层
第3层为九星，古时候对九星的讲法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与24山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
洛书九星︰
洛书九星盘，用来配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运的北边方当旺。
第4层
第4层为天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。
《易经》中的概念有这样的一个说法：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映24山。星有美恶，所以有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
地母翻卦，也叫作地母翻卦盘九星盘，多用以收山消砂，但也有个别派别用以纳水放水。
第5层
第5层地纪24位。这是内盘，又称正针。24向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为啥要取24这样一个数字？古代人们认为，天地之成数，天数二十有五去1。地数三十去六，都是24。此数上应天时24节气，下行地中24山方。
24方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在相应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盘。
三元24山阴阳盘︰
这一层为三元24山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，要不然便犯了「阴阳差错」了。
第6层
第6层24节气。24节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
穿山七十二龙︰
穿山七十二龙用以审定来龙过唊的天干地支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七层
第七层穿山七十二。用60甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布于24位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
三合人盘中针︰
人盘中针为三合盘，以24山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。
第八层
第八层分金。在正针24山之下，每山各设五位，合一百二十，用来避孤虚龟甲，称为分金。
平分六十龙︰
平分六十龙，也叫作六十透地龙，以之来精密推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。
第九层
第九层中盘人纪24位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于24山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生叫作上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
三合天盘缝针︰
天盘缝针为三合盘，以24山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。
第十层
一百二十龙分金︰
一百二十龙分金将24山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这几个用金底红字预示出来，因此金底红字为吉利线度。
第十一层
第十一层透地六十龙。古代人们认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。假如透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会花开富贵，等等。
易盘六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用来配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。
第十二层
第十二层口诀诀窍。配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。
内盘六十四卦易卦名称
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。
第十三层
第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用来观测日月五星的运行和节气。十二次大体是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这便是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才可得到吉祥。
天盘六十四卦五行卦气盘
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦皆有一个名称，便是这一层了。
第十四层
天盘六十四卦易卦名称
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这几个数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，紧接着配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。
第十五层
第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。因为它测定的南北向是太阳的光影，所以又叫天盘一。
易盘六十四卦挨星卦运
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，紧接着配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。
第十六层
天盘六十四卦三百八十四爻吉度
这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一6。二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这几个吉度了。
第十七层
天盘六十四卦六亲爻度。
第十八层
宿度五行。
第十九层
周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布于罗盘上，周长共三百六十五度。
第2十层
地盘分金，内盘为二八加减。
有还是没有人知道这个罗盘的各层含义及作用
我只能告知你这个罗盘36层每层之寓意，如果想学会如何用，可不是一时半会儿能学得会的，更别想三言两语说清。终究，有些方士靠这个吃饭的，人人稍微学学都会，他还干嘛呀。
第1层：先天八卦
第2层：《洛书》后天八卦
第3层：八煞黄泉
第4层：ba路四路黄泉
第5层：九星以应四垣局
第6层：地盘正针
第七层：阴阳龙出自先天八卦纳甲取配
第八层：正五行论龙所属
第九层：劫煞取用
第十层：穿山七十二龙
第十一层：穿山本卦合周易为天
第十二层：中针人盘
第十三层：透地六十龙
第十四层：透地奇门子父财官禄马贵人
第十五层：透地卦配六十龙
第十六层：六十龙配宿以应四吉砂水
第十七层：定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马
第十八层：缝针天盘辨来去之水
第十九层：秘授正针二百四十分数
第2十层：分金合内地盘为二八加减
第2十一层：合外天盘分金为三七加减
第2十二层：定差错空亡
第2十三层：分金为地元归藏配分金为外卦
第2十四层：纳音五行
第2十五层：十二宫分野
第2十六层：二十八宿缠分野度
第2十七层：逐月节气太阳过宫
第2十八层：亥建起正月登明十二将
第2十九层：（女取）訾十二神缠舍过度
第3十层：十二宫舍谓之馆驿与天帝天将合符交会参论
第3十一层：24位天星应三垣局
第3十二层：浑天星度五行
第3十三层：坐山24向盈缩六十龙透地
第3十四层：合人盘二十八宿经纬度数
第3十五层：定差错空亡红圈黑点为用
第3十六层：二十八宿配24山
【附】
看风水的十大要诀：
1。观察地势；
2。因地制宜；
3。堪测地质；
4。依山傍水；
5。水源剖析；
6。坐北朝南；
7。顺乘生气；
8。适中居中；
9。普遍绿化；
10。改造风水。
杂览紧要：
龙诀；穴情；砂钳；水法；地有十紧要；十不葬粗顽；地有十富砂；十贵砂；十贫砂；十贱砂；二十八要；二十六怕；二十二好；论平枝山谷心传屡试验；论贵格贫贱好赖；看官鬼禽曜；论四正；九星笔；九星印；九星马；论笔得位不得位；安泰山石；安吞口；安赐福板（天官赐福四字）；安善板（书一善二字）；安白虎镜；文华公黄龙透冢经；论草看坟之应；辨男女坟扯坟上黄茅草以别之；审古墓法诀；又抽空审诀；相地点穴（巧凭眼力妙在心思）；修塔；修塘壁；修坊；建立宗祠；扦油房（安铁炉水碓瓦罐等事）；立灯竿；五星九星聚媾图说；杨廖二公九星歌；论罗天大进日（此为广东历录载）；六畜起例；看坟宅兴衰论；论门光星歌（大月起江小月起湖）有三点水者过；论起黄道黑道；天劫第1图；地劫第2图；败劫第3图；鬼劫第4图；扫火劫第5图；扫荡第6图；六害第七图；勾陈第八图；天罡第九图；天刑第十图；土墓第十一图；腾蛇第十二图；天罡峦头第1区；破军燥二凶星峦头；扫荡凶星峦头神断；禄有凶星峦头神断；文曲凶星峦头神断；廉贞凶星峦头行龙砂穴并断；覆背筲箕第1凶；仰起筲箕第2凶；鳖背峦头第3凶；鳖裙第4凶；金刚杜第5凶；判官脸第6凶；荡体荡面第七凶；棕榈叶峦头第八凶；夜叉头第九凶；披廉杀峦头第十凶。
