天干地支组合方法(天干甲子五行)
十天干十二地支相配表
天干地支之配合不能不清楚六十花甲。六十花甲就是依据天干地支来配合的。如甲子，乙丑，丙寅，丁卯等等。天干之阳配地支之阳，天干之阴配地支之阴。阳配阳，阴配阴，按照次序轮流配合，完全互相配合刚好满六十个相配，成为一个周期，后面又从甲子开始，所以名为六十花甲。
使俺们知道天干地支怎样配合
六十花甲图
而地支凡是对立面的又是相冲的，如子与午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌、巳与亥都是相冲的。冲不一定不好，有的非冲不可。相对就是冲，此亦为《易经》错卦的道理。经常提到的“冲”，是二十八星宿在黄道面上，走到太阳这个角度，叫做冲，与太阳的方向相反的，这就叫做合。从圆图上看立场相等的就是合。如子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午为日，未为月之。在十二地支中，还有两合，三合等等。
使俺们知道天干地支怎样配合
十二地支相冲图
使俺们知道天干地支怎样配合
十二地支相合图
在把天干地支配合成一图，就是经常提到的纳甲。看下图
使俺们知道天干地支怎样配合
像上图，地支之辰、戌、丑、未都空出来了。而天干之位置东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水。和地支相配叫纳甲。假如把伏羲先天八卦图的具体位置纳甲，为乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，兑纳丁，戊己在中间，震纳庚，巽纳辛，离纳壬，坎纳癸。再看一年十二个月，六阴六阳表——即十二辟卦。代表一年气象变化的大作用。把纳甲用到这一方面又是不一样的公式。
使俺们知道天干地支怎样配合
在了解上面之前，我们要明白数的阴阳。数字分为阴数和阳数。亦即双和单之义。凡1。3。5。七、九为阳数，2。4。6。八、十为阴数，也叫作偶数。阳数最高数为九，九为阳之极。我们读《易经》中阳爻以九作代表，如乾卦中的六爻都是阳爻，于是称为初九，九二，九三，九四，九五，上九等。阴数是倒算过来的，为十、八、6。4。二，这预示阴阳是颠倒的。阴数五个偶数以六在中间，阴取其中，由于阴数为偶，是相对的，而中间的数是重点。所以阴爻以六为代表。如坤卦的六爻，称为初六，六二，六三，六四，六五，上六。以前说过，八卦是由下往上画的，假使有人以“六”“九”代表阴阳的方式方法，随便报出六爻的数，如初九，六二，六三，九四，六五，上九，我们就可画出噬嗑卦。
使俺们知道天干地支怎样配合在咱们国家传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴，十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相配，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，亦称六十花甲。
中文名
十天干十二地支
外文名
Heavenly Stems and Earthly Branches
属性
历法
地区
中国
起源
我国古代
干支纪法
01、甲子02、乙丑 03、丙寅 04、丁卯 05、戊辰 06、己巳 07、庚午 08、辛未 09、壬申 10、癸酉
11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未
21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳
31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯
41、甲辰42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑
51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁巳 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
十天干
十天干含义
甲是拆之义， 指万物剖符而出。
乙是轧之义， 指万物出生， 抽轧而出。
丙是炳之义， 指万物炳然著见。
丁是强之义， 指万物丁壮。
戊是茂之义， 指万物茂盛。
己是纪之义， 指万物有形可纪识。
庚是更之义， 指万物收敛有实。
辛是新之义， 指万物初新皆收成。
壬是任之义， 指阳气任养万物之下。
癸是揆之义， 指万物可揆度。
由此可见， 十天干与太阳出没有关， 而太阳的周而复始周期， 对万物产生着直接的作用与影响。
天干喻人含义
甲木属阳， 一般指森林大树， 性质强壮。 甲木有恻隐之心， 具进取心， 好华美的事物而有风雅的品德性格， 进退有情有义， 处事负责， 但缺乏应变能力， 又因常烦恼故做事多老苦。
乙木属阴， 指小树花草之类， 性质柔软。 乙木富同情心， 性情和蔼， 外表谦虚， 但内心占有欲强， 虽有才能， 但常烦心。
丙火属阳， 指太阳， 炎炎炳照之意。 丙火为火之兄， 含有生机勃发， 热情开朗之意。 还含有适合各式社交活动， 不过 也易被误解为好大喜功。
丁火属阴， 指灯火， 炉火等， 火势不稳定， 得时有力， 失时无力。 丁火为火之妹， 具有外静内进， 思想细腻的性格。 不过多疑与心机是其缺点。
戊土属阳， 指大地的土， 广厚茂盛， 又指堤坝之土， 可有力地防止河川泛滥。戊土诚实， 厚重， 性情笃实沉稳， 为人憨直。
己土属阴， 指田园之土， 不如戊土广厚但易栽植。 己土注重和重视内涵， 多才多艺，行事依循规矩， 但度量欠广， 易生疑心。
庚金属阳， 指铁， 刀剑， 矿石等， 性质坚硬。庚金精神粗犷豪爽， 意气轻燥，性情刚烈而重义气， 个性好胜， 具有破坏性， 人缘佳， 容易相处。
辛金属阴， 指珠玉， 宝石， 砂金。 辛金性较阴沉， 温润秀气， 重感情， 虚荣心强而爱重视脸面， 有强烈的面子心。 但缺乏坚强的意志。
壬水属阳， 指大海之水。 壬水为水之兄， 含有清浊并容， 宽宏大度之意， 能潜伏和包容， 富于勇气。 不过也有依赖性强， 凡事漫不经心之意。
癸水属阴， 指雨露之水， 亦有闭藏和内在萌生之意。 癸水为水之妹， 其人平静， 柔和， 内向， 勤勉力行， 然而每爱好猜臆， 注重原则， 不务实际， 故内心常蓄不平， 并时有破坏性， 并且有重情调， 喜钻牛角尖的倾向。
十二地支
含义
子，孳也，谓阳气至子，更孳生也。万物孳生萌子。
丑，纽也，言阳气在上而未降，万物厄纽，纽芽于丑，未敢出也。
寅，引也，万物始生螾然也。
卯，茂也，冒也，言阳气生而孳茂，万物茂于卯。
辰，震也，万物经震动而长。
巳，阳气之已尽也，阳气盛之尽，万物盛于巳。
午，阴阳交，故曰午。
未，万物皆成，有滋味也。
申，身也，万物的身体都已成就。
酉，犹也，已老也，万物皆犹缩而熟于酉。
戌，灭也，谓此时万物衰灭也。万物毕而入戌。
亥，刻也，此时阴阳刻杀万物，阳气藏于下，万物收藏。
地支生旺
地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段，详见长生掌中诀表：
长生：就好像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际。
沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴。
冠带：为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣。
临官：像人长成强壮， 能够做官， 化育， 领路人人民， 是指万物长成。
帝旺：象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。
衰：指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变。
病：如人生病， 是指万物困顿。
死：如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭。
墓：也称“库"，如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库。
绝：如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还不到来， 在地中未有其象。
胎：如人受爸妈之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎。
养：像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形， 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
十二长生诀
1。长生：这步大运走长生，好比太阳又东升，乌云散去多晴朗，花红柳绿草生情，蛟龙出海常快乐，猛虎得食在山峰，凤凰落在梧桐树，官印逐喜得长生。
2。沐浴：运交沐浴不平常，如同过河又蹬山，过河走的泥洼地，蹬山道路弯又弯，七上八下受癫痫，安安稳稳没几年，心似乱麻如蒿草，总想游春在外边。
3。冠带：运交冠带主吉祥，一年到比一年强，久埋珍珠出了土，多年百宝放了光，平地一声春雷响，五湖四海把名扬。
4。帝旺：运交帝旺运最红，就象大海一条龙，今朝得势时运转，一步蹬高上天庭，这步运气真是好，就是泥鳅也成龙。
5。衰：运交衰字不顺通，就象老虎掉进坑，天月二德能解救，天乙贵人也化凶，十年之内不可小，马虎大意可不行。
6。病：要走病地时不来，患病伤财又有灾，若有吉星能解救，反凶化吉结了灾，到时好好交交运，转危为安能解开。
7。死绝：运交死绝不吉祥，卦中注意和提防有伤亡，高堂二老不下世，本身一定也不强，车前马后须留意，克妻害子范刑伤。
8。墓：运交墓字不太强，就象半阴和半阳，一半好来一半坏，一半热来一半冷，运去黄金变了色，运了废铁也增光。
9。胎养：运交胎养最吉祥，一年到比一年强，家中有了摇钱树，聚宝盆里放了光，梧桐树下栓金马，上边飞来金凤凰。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，到现在依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
从甲子，乙丑依次对应配合，60年一轮回。
干者犹树之干也。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
支者犹树之枝也。 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 卯：茂也，日照东方，万物滋茂。 辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
干支纪元法，用“十天干”和“十二地支”两两搭配，来预示年、月、日的序号，六十年一循环周期。为了便于民间百姓记忆，古代人们还专门设计了12种动物（“12生肖”）与“十二地支”相互搭配。12生肖对应十二地支，每毕生肖预示一岁。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。随着历史的发展逐渐融合到相克相生的民间信仰观念，表此刻爱情婚姻、人生、年运等，每一种生肖皆有富饶的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学。
12生肖对应十二地支，属干支历领域，干支的历元是立春。不用历法有不同的历元，如以其它历法的历元作为干支的历元是错误的。12生肖是十二地支之形象化代表，每毕生肖均对应着对应的地支，生肖转换以立春为界。十天干与十二地支按阴干配阴支，阳干配阳支的规则共有六十种组合
60甲子可用于纪年、纪月、纪日、纪时，所以它又是一种代表时间的符号。时间是按顺规律的运行的，所以60甲子就有一个顺序的排布。
运用60甲子纪年，是按顺序循环往复重复使用的。六十年为一个花甲年。如19二十四年为甲子年，1925年为乙丑年……1983年为癸安年，六十年后的1984年又为甲子年，1985年为乙丑年，以此类推下去（详见万年历）。
60甲子纪月、纪日、纪时都是以某一固定之月、日、时为起点而依序周而复始排列的。
命理分析的天干地支组合不会超出60甲子的范围，尤其是精密推算大小运、流年等经常离不开60甲子次序的顺逆运用。熟记60甲子的顺逆次序，是今后运用命理分析法快速推断命运的先决条件。于是，希望读者能将60甲子倒背如流，练好预测推算的基本功。
天干地支怎么组合，天干地支如何算
天干地支怎么组合
八字推命学中，天干之生克合化与地支之刑冲合化，是判断一八字命理吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。通常来讲在一个四柱中，同于干支所处的具体位置不同，其互相之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。四柱中的合、冲、刑、克、害是依据命局中的组合的区别，而对日的喜、忌、吉、凶发生转化的剖析，它分远近的组合、的组合、干支的组合、地支之组合、生克的组合，合冲的组合。
天干相生
天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。
相生又分几类情况：
紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量更大。
隔柱相生：是指五行在天干之距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。
遥隔相生：是指五行天干之距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，但是当相生的五行健旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。
另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阳干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。
天干相克
甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。
天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于没有。
天干五合
甲与已合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合
天干五合阳之合，如男女相合而成夫妻之道，上说”一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：
信合：甲己合土，称”信合”，合于人事为中正之合。忠诚宽厚，安份守己，重信讲义。如若在四柱中无气，又带杀（七煞），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁肯 着死，不愿跪着生之人。如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。
义合：乙庚合金，称”义合”，合于人事为仁义之合。如五行有气，主人有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。若临死绝之地，带七煞，则固执己见，轻义寡义，长相一般，凡事一致认为自己正确，别人错误。
智合：丙辛合水，称”智合”，合于人事为威制之合。仪表出色威严，智力超人，不过为人酷好贿。如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低下，是之命，地支中再有三合，那么是之命。
仁合：丁壬合木，称”仁合”，合于人事为匿之合。主仁义，心地仁慈，和命多寿，多情易动，眼明神。如若五行死绝，带七煞，见咸池、空亡、自败等凶神，则为欲之合，污家风，亲厚小人，怠慢君子，贪婪妄作。女命易、、，多招玷辱，或年高再嫁，或嫁少男或老夫，也可以这样说先是妇女，后下海为小组，或先下海为小组后从事正经职业。四柱中有丁壬合的人，在感情方面容易陷入困扰之中，如若别支再见伤官更验。
礼合：戊癸合火，称为”礼合”，合于人事为无情之合。此乃无情之合，主人相貌俊秀。戊癸合，女命有神，多嫁俊夫，男命娶，若癸戊合男子取老妻，嫁老夫。为啥呢女命（丁巳、戊申、丁未、癸卯）会喜欢上一个比她大近20岁的男人，并且想要嫁于他呢？这便是戊癸合的原则。
天干五合的使用方法
天干五合的使用方法分下列几类情况：
命里合：八字中先天的合，打比方说己酉，乙亥，甲寅，乙亥的四柱，八字中甲己合就为命里合。
运中合：命与大运合，打比方说壬子，丁未，癸亥，丙辰的四柱在走大运戊申金运时，日上的癸与大运的戊合。
命里近合：如己酉，甲戊，丁丑，辛亥四柱中，甲己合就为近合（如年干与月干相合，因地位邻近，合的力量就大，如若两者在八字中的力量相平衡，那么合去以后在命里原来的力量就不存在了，通常来讲可看作闲神）。
隔合、遥合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰当中的丙辛合就为遥合（如年干和时干，月干和时干之合，因隔干之合，其合的力量就减弱，只可以算纠缠和羁绊）。
什么是合化
“合”就阳交感，如同夫妻相配成为一家，在命里有结亲，团结，亲近，合作，占有，取得之意。而”化”的概念不好办，可以讲变化，如丙辛化水，丙火与辛金失去本来的性质变为水；不过 也可以讲化成，丙火与辛金性不变，水却生成了，就好比夫妻结合生育子女，夫妻俩依然存在，它们各有各的形成机制，也各有各的现实操作。
以上是天干合化成功所显示出来的现象，那么如何知道能否合化成功呢？此刻 上门派多多，各人的讲法不一。我觉得合而化的首要条件就是以月令为主。第2是相邻两干，即为年月之合，日月之合，日时之合。第3是地支载辅化神，其实就是务必要有一干从支为合化的同一五行，才能够合化成功。这三个条件相辅相成，缺一不可。月干与日元相合，日元与时干相合，除两干务必要有一干的坐支为合化的同一五行外，月支还务必是合化的同一五行。
天干之合化
天干相合如合化成功，则原来五行的性质将因而改变。
甲己化土：在甲的天干和己的天干下面务必要有火和土的地支，才能真合化土，总之甲己合，这两个地支下面务 必要有巳午火和辰戌丑未土才能够合化成功。如甲子日己巳时生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，已虽得地支中巳火的支援，可论化，但己一直就是土，又何必论化，巳火又被子水伤克，自己一身难保，那能去帮助别人，故甲己合而不化。
乙庚化金：乙庚下面的两个地支务必是辰戌丑未土或申酉金才能真化成功。如乙丑日庚寅时生人，乙下面有丑能化庚，可是庚下面坐寅，丑被寅木所克伤，无法支援乙木合化，因此需要有申酉金出现克伤寅木才能够合化成功，或者见巳午火也行，丑被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不动丑土，也为合化成功。
·丙辛化水：丙辛下面的两个地支，务必是申酉金或辰（水库），亥子才能够合化成功。如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可说合化成功。
·丁壬化木：丁壬的下面两个地支务必是寅卯木或生木的亥水辰土（此乃木的余气）才能够合化成功。如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天干丁壬下面坐的是寅卯地支，因此讲合化成功。
戊癸化火：戊癸的下面两个地支务必是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中亦有火气）才能够合化成功。如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功。
专有名词的解释：
合去：天干因合化而某一字的性质发生变化，称作合去。这是由于该字的坐支不扶，衰极之时合而必化。一个八字的天干合与合而不化的依据月令而作出决定的。打比方说一个八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，这个命盘甲己合，但由于在寅月木旺，只可以看作合绊，而不能看作合也可以这样说合成土。
合绊：天干中合而不化的合为合绊（两支相合不化也为合绊）。四柱中年月两干贴合，如日主丙，本有月干甲木贴近生助，却遇年干己土合甲，甲木受绊而无法一心一意去生丙火，此也为合绊。合绊是干支与另一个干支合使之产生的吉凶晦吝之事，凡用神被合绊为不吉，凡忌神被合则为吉。
·争合：就是两个争合一个，也可以这样说是三个争合一个。如庚辰，甲申，己丑，甲子生人，此两甲争合一己为争合。
·妒合：是指相合的两干之间，掺杂着另外一个天干。如丙子，丁酉，辛酉，己丑生人，丙辛合，但中间被丁隔。
四柱中争合，妒合，隔干而合通通不化。就像两个男人争合一位女士，或两个女人争合一位男士，相争相妒，用情不专，均不按合化对待。除非行运时合绊住了一个，方才能论合。
地支：
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。
地支之暗合
又有明合和暗合两种，明合就是光明正大的合，上面我们所说的合是明合。暗合就是偷偷地合，是一种不正大光明的合，像女人外面有了小情人，男人外遇金屋娇，这种合是见不得阳光的合。
子巳合：子中之癸和巳中戊相合。
午亥合：亥中的壬甲和午中的丁己合。
卯申合：卯中的乙和申中的庚合。
寅丑合：寅中的丙和丑中的辛合，寅中的戊和丑中的癸合，寅中的甲和丑中的己合。
需要的条件
1。地支没有节气之论，只要两干紧贴相邻，两支中有一支是化后的同一五行（化神）透干，即以化成论；
2。地支无争合之论，凡合合化成功条件之合局，其余与合化之支相同，看成是合局加力论（因地支通根不分远近）；
3。命局任何一支与岁运相合均作紧贴论
4。地支小于任何半三合、三合和三会局的力量，地支凡与半三合、三合、三会局时，必须让位。假如合为一气者那么可以同时存在，假如是子与丑合水局与申子辰合水局时即可以同时论水局，假如是子与丑水局或午与未合火局作论不作半会（三会无半会局）
5。子与丑合，其两干之一透水者可以作水局，透土 则与土局论，水土同透则必须以土局论而不作水局论。甲子己丑这两组干合地合，仍以土论。午与未合相同，戊午与癸未这两组干支在岁运天干有火透出也可以作火论 。多数以土而论。
天干与坐支人元干支上下合
甲午：甲与午中己合。
己亥：己与亥中甲合。
乙丑：乙与巳中庚合。
庚辰：庚与辰中乙合。
丙戌：丙与戌中辛合。
辛巳：辛与巳中丙合。
丁亥：丁与亥中壬合。
壬午：壬与午中丁合。
戊子：戊与子中癸合。
癸巳：癸与巳中戊合。
以上十个上下之合，干支相吸，经验上这十个日子出生人，在行中年运时，在上有名声地位。
专有名称的解释
合化：first of all是相邻的两支合，临月合，天干有引化之五行。如八字辰，乙酉，乙丑，戊寅，辰酉合化成功。
合绊：合绊就好像两个情人之间的情感，两神相合而互相牵绊，二个人都会在合中丧失理智，失去原来的效果，合绊有时也为应期，一合容易将其合死，这种合称为合去。一般而讲合绊喜神为凶，合绊忌神为喜吉。所谓合绊就是相合的双方都无法发挥本人的作用，绊和三合绊都有着自己鲜明的特征。
通根：通根是对天干来讲，如在一个地支或地支干中互有与天干一样的五行时，则该地支或地支所干中的同类的五行就叫作通根。打比方说甲，如若别支上见寅或卯，这叫作甲木通根在寅或卯。通根从位置组合上讲有远近之分，有得力和不得力之分；从力量上讲有强弱之分，有旺衰之别；从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分；从作用上讲有有用或无有之分。通根的首要功能是用以衡量相同五行透干旺衰的生克力量的旺衰的。
如若透出的五行在地支中没有所，也可认之为无根。但假如透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时，如乙亥，如若别支不见寅卯，但由于乙坐下亥水有力，那么可以看成是有根。假如在其他透干中有生该五行的天干，并且紧贴有点根旺盛有力时，则该五行虽无根，不过 也算不上完全虚浮，如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，这个命盘甲木无寅卯木，算是不通根，但有天干癸水透，并且癸水有根（癸水通根于亥），因此讲此八字甲木虽无根，不过 也不能看成是虚浮。只能说是得癸水生之而受生，即得根而爱生。如若该天干同时透出两个又紧贴时，也不能视为完全虚浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑，这个作八子干透出两劫比帮身，等同于余气之根，因此也不能叫作虚浮无根。
地支三合局
申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
三合局的要求相当严格，必须合神临月令，三合还要全，除了这些以外全是合绊。
地支三会局
寅卯辰会木局，亥子丑会水局，申酉戌会金局，巳午未会火局。
在命局中三会的力量较强，三会能化的很少很少，通常都是合绊。
地支半合局
申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局。
子辰半合水局，午戌半合火局，酉丑半合金局，卯未半合木局（此乃旺墓半合局）
天干地支之合化问题是命理分析学中有些难以掌握的问题，现将本人多年来的经验写出供大家参考。
1。天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来核实确定是否合而化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！！！
（一）甲已合化土，务必是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为啥要辰、戌、丑、未、午才化呢？由于，甲已 合土是否能化成土气，重点是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，因此也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大伙都争，所以难以化气。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，由于在戌月出生。
（二）乙庚化金，务必是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意和提防：依据实践，在巳月不能看成化气，由于火是金的克星，怎么能化气呢？这个看法与古籍上的区别。但酉、丑、申能化，由于酉本身为金么，丑是金库。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，由于在亥月，没有在酉、丑、申月。
（三）丁壬化木，务必是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是相同的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的缘故是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
（四）戊癸化火，务必是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，由于有己字不化，还有亥月不化。但假如没有己字要慎重考虑化气，由于戊坐午火为刃，午里面有己土。
（五）丙辛化水，务必是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，由于有丁字，妒合。
2。地支既合且化的条件
地支要合化务必是天干要有合化后的五行引化才能化气。
如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合化金，但天干无庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，由于天干有两火引之。
3。只合不化和既合且化的用途
只合不化能不能以合论？打比方说某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成劫比，仍然看成偏财，由于合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合论。女子地支遇合，管它化不化气，都有之事。 既合且化不仅仅要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十按正官论，而按劫比论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉是食神，辰为杀、劫、财。
上面便是与天干地支怎么组合有关的内容，是关于天干五合的共享。看完天干地支如何算后，希望这帮助到大家！！！
如何算十二天干地支
提问一：天干地支如何算 天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）； 地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。 天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。60甲子顺序1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用60甲子依次纪年，六十年一个循环。干支纪年法的新一年由立春开始，2009年之立春是二月四日，所以2009年2月4日立春之后才是己丑年，在此之前应是戊子年。公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的天干地支纪年，这一点不熟悉的人容易搞错，应特别注意和提防。 与公元纪年的换算第1种算法： 怎样将公元纪年换算成干支纪年： 不同资料算法有所差别，有的给出公式，但根本上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。 first of all给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，。地支12后接一、 天干：甲4。乙5。丙6。丁7。戊8。己9。庚10。辛1。壬2。癸3 地支：子4。丑5。寅6。卯7。辰8。巳9。午10。未11。申12。酉1。戌2。亥3 以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，如此便获得了公元纪年的天干地支纪年。如2003年，其尾数为3，相应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数是11，相应的地支为未。于是2003年的天干地支纪年为“癸未”年。注意和提防这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。赵达先生在“祭文”中指出的时间是“癸未清明”，清明是立春后来的第4个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明），所以赵先生说岁在癸未，而非壬午。 第2种算法： 1、 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（无论商数）所得余数，就是天干所相应的位数； 2、 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（无论商数）所得余数，就是地支所相应的位数； 天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 例1、 我们以2010年为例； 天干算法： 2010-3=2007， 2007/10=200余7， 7对应天干第7位是庚，即天干为庚； 地支算法： 2010-3=2007， 2007/12=167余3， 3对应地支第三位是寅，即地支为寅； 综上公元2010是用天干地支纪年为庚寅年。为使各位信任此算法，本人再举一例来说明： 例2、 我们再以1987年为例； 天干算法： 1987-3=1984， 1984/10=198余4， 4对应天干第四位是丁，即天干为丁； 地支算法： 1987-3=1984， 1984/12=165余4， 4对应地支第四位是卯，即地支为卯； 综上公元1987是用天干地支纪年为丁卯年。 第3种算法： first of all，将天干、地支编号如下： 天干。。。。。。>>
提问二：天干地支是如何算时辰的？ 天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支。天干地支组成形成了古时候纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
中国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为12生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第1（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第2天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，因 此，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话传说中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时刻，龙是神话传说中的动物，于是辰时属相为龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。根据道士的讲法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增添，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属相为马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自己一身一种惊疯病，于是，未时属相为羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属相为猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属相为鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属相为狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，浑身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属相为猪。
提问三：怎样用天干地支计算年月日时？ 我国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。循环往复，循环不已。我国阴历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。那么，这便是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11、862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。不过用天干和地支搭配纪年的表现方式相传自黄帝时期就会开始了，在殷墟商代考古发现过60甲子表的残片。
1．干和支之寓意：干支是天干，地支之合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当日干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，循环往复，即如民间所说“六十年转甲子”。
[编辑本段]六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21 22 23 二十四 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
[编辑本段]结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“12生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的天干地支年，就是“鼠年”，此一年里出生人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的天干地支年就是“牛年”，此一年进而出生人都是属“牛”。以此类推。（如下表）
12生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来预示十二时辰。
一日有24小时，而中国传统则以十二个时辰来预示，即一时辰是二小时。（如下表）
24小时和十二时辰对应表
子 丑 寅 卯 辰 巳
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
。。。。。。>>
提问四：出生年月的干支是如何算的？ 我国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。循环往复，循环不已。我国阴历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。那么，这便是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11、862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。不过用天干和地支搭配纪年的表现方式相传自黄帝时期就会开始了，在殷墟商代考古发现过60甲子表的残片。
1．干和支之寓意：干支是天干，地支之合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当日干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，循环往复，即如民间所说“六十年转甲子”。
[编辑本段]六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21 22 23 二十四 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
[编辑本段]结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“12生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的天干地支年，就是“鼠年”，此一年里出生人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的天干地支年就是“牛年”，此一年进而出生人都是属“牛”。以此类推。（如下表）
12生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来预示十二时辰。
一日有24小时，而中国传统则以十二个时辰来预示，即一时辰是二小时。（如下表）
24小时和十二时辰对应表
子 丑 寅 卯 辰 巳
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥。。。。。。>>
提问五：天干地支快速计算方法 first of all要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
天干地支纪年法first of all是天干在前，地支在后，打比方说今年2005就为－乙酉年，先来算算天干，有个公式：
4。 5。 6。 7。 8。 9。抚0、 1。 2。 3 相应的十天干就是
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
数字为年代的最终的一位数字，打比方说今年是2005，最后一位是5，相应的天干就是乙；
地支之算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，余数分别是：4。 5。 6。 7。 8。 9。 10。 11。 0（能整除）、1。 2。3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，打比方说2005年为例：年代末尾数为5，相应的天干为乙，2005除以12，余数是1，相应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。
天干地支有多少种组合
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
按顺序分别取一天干，一地支，做一个组合，60次一循环，亦即古时计年时所说的“一个甲子”，分别为：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
八字天干与地支之相互之关联联系怎样?怎样组合排列
; 八字天干与地支之相互之关联联系怎样?所谓天干之由来是古代人们通过观察，日月和五星不断的变化，从而作用与影响了大地上的气息，由五星和日月运动产生的气候。而地支是因为二十八星宿划分而来。天干地支里面五行和阴阳思想，两者关系密切，相互作用与影响，构成八字命盘。话不多说，使俺们一起来聊闲聊干与地支怎样组合排列的有关的内容吧!
1。的相互之关联联系
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
天干地支关系:天干与地支两者互相依存，彼此关系就好像是阳与阴的关系，天干为阳，而地支为阴，预示人的表露，外倾，而地支为阴，含蓄内敛，潜藏。因 此，灭干时候必须借助地支而扎根与得气;地支则需要借助天干透出用事。
2。八字天干与地支怎样组合排列
天干与地支组合排列即总结出60甲子，即为六十花甲子，是两者按固定的顺序相互配合组合而成，其组合排列的规律是阳干配阳支，阴干配阴支。在此，俺们是可以在脑子中想一个表格，首横行是十天干，而首竖列是十二地支，紧接着将紧接着将天干冠首和地支搭配，就能够得到六十个组合，即为60甲子。在六甲子中，第1个组合是甲子，其由来便是取天干甲和地支子组合。又譬如戊申是取天干戊和地支申组合而来，壬戌是取天干壬和地支戌组合而来，癸卯是取天干癸和地支卯组合而来。
以上是本期整理推荐天干与地支之相互之关联联系和天干与地支怎样组合排列的有关的内容。天干地支最开始是用来记录万事万物和宇宙气象之间关联的一种密码，而后随着时间变化，其实也就是说用性更大，作用更广。
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天干、地支是怎样排列的?
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；
地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。
干支有奇偶之分：甲、丙、戊、庚、壬为奇数干，乙、丁、己、辛、癸为偶数干；子、寅、辰、午、申、戌为奇数支，丑、卯、巳、未、酉、亥为偶数支。
以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，奇数干配奇数支，偶数干配偶数支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。
咱们国的群众过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。 具体六十个排列组合如下：1、甲子2、乙丑3、丙寅4、丁卯5、戊辰6、己巳7、庚午8、辛未 9、壬申10、癸酉11、甲戌12、乙亥13、丙子14、丁丑15、戊寅16、己卯 17、庚辰18、辛巳19、壬午20。癸未21、甲申22、乙酉23、丙戌二十四。丁亥 25、戊子26、己丑27、庚寅28、辛卯29、壬辰30。癸巳31、甲午32、乙未 33、丙申34、丁酉35、戊戌36、己亥37、庚子38、辛丑39、任寅40。癸卯 41、甲辰42、乙巳43、丙午44、丁未45、戊申46、己酉47、庚戌48、辛亥 49、壬子50。癸丑51、甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁己55、戊午56、己未 57、庚申58、辛酉59、壬戌60。癸亥。
天干和地支是咋样分配顺序的?
以天干和地支按顺序相配，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），十天干与十二地支最小公倍数六十，即得到六十年一周期的甲子回圈。
日辰的天干地支组合为十个天干配十二个地支，所以十日之内定有两个地支没有天干来配，这两个没有天干来配的地支就称为空，而十日为一旬，因此叫旬空，月有三旬，上旬、中旬、下旬。
八字天干与地支之相互之关联联系怎样?怎样组合排列
; 八字天干与地支之相互之关联联系怎样?所谓天干之由来是古代人们通过观察，日月和五星不断的变化，从而作用与影响了大地上的气息，由五星和日月运动产生的气候。而地支是因为二十八星宿划分而来。天干地支里面五行和阴阳思想，两者关系密切，相互作用与影响，构成八字命盘。话不多说，使俺们一起来聊闲聊干与地支怎样组合排列的有关的内容吧!
1。的相互之关联联系
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
天干地支关系:天干与地支两者互相依存，彼此关系就好像是阳与阴的关系，天干为阳，而地支为阴，预示人的表露，外倾，而地支为阴，含蓄内敛，潜藏。因 此，灭干时候必须借助地支而扎根与得气;地支则需要借助天干透出用事。
2。八字天干与地支怎样组合排列
天干与地支组合排列即总结出60甲子，即为六十花甲子，是两者按固定的顺序相互配合组合而成，其组合排列的规律是阳干配阳支，阴干配阴支。在此，俺们是可以在脑子中想一个表格，首横行是十天干，而首竖列是十二地支，紧接着将紧接着将天干冠首和地支搭配，就能够得到六十个组合，即为60甲子。在六甲子中，第1个组合是甲子，其由来便是取天干甲和地支子组合。又譬如戊申是取天干戊和地支申组合而来，壬戌是取天干壬和地支戌组合而来，癸卯是取天干癸和地支卯组合而来。
以上是本期整理推荐天干与地支之相互之关联联系和天干与地支怎样组合排列的有关的内容。天干地支最开始是用来记录万事万物和宇宙气象之间关联的一种密码，而后随着时间变化，其实也就是说用性更大，作用更广。
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